梦游天姥吟留别电子教案

因而我们亦可以把作者的梦境理解为是对他一年前的宫廷生活的折射。从“一夜飞度镜湖月”中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷，却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好，从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中写到的：“热闹是他们的，我什么也没有。”诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂。
(三)诵读并分析③段
7、请一位同学诵读③段，其余的同学思考：段中反映了李白怎样的思想性格?
明确： “别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示双横线)。 段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。(板书：蔑视权贵，傲岸不屈)同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。
学生了解相关知识点
作者介绍
李白(701-762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东),生于碎叶城(当时属安西都护府),后迁居四川.天宝初,入长安,贺知章一见,称为谪仙人,荐于唐玄宗,待诏翰林.后漫游江湖间,永王李璘聘为幕僚.璘起兵,事败,白坐流放夜郎(在今贵州省).中途遇赦,至当涂依李阳冰,未几卒.是唐代著名诗人,有《李太白集》.李白所作词,宋人已有传说(如文莹《湘山野录》卷上).证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子,唐开元间已有词调.然今传篇章是否果出于太白,甚难断定.今仍录《菩萨蛮》,《忆秦娥》各一首.
总之，无论是把梦境理解为作者追求的理想境界，还是理解为作者摒弃的宫廷生活，他们所表现的主旨都是一致的，那就是：蔑视权贵，傲岸不屈。
10、经过同学们的评论和诵读，我们明确了李白诗歌的主要艺术特色是：大胆的夸张、奇特的想象。(板书：大胆的夸张 奇特的想象)
现在让我们重新回到课文，请你谈一谈“大胆的夸张”和“奇特的想象”具体体现在本文的哪些诗句上。
2、天姥山的特点是什么？
高大、巍峨
3、怎么体现？使用什么写作和修辞手法？
先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。正面与侧面相结合。写作手法比较、衬托、夸张。极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。
4、除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?
明确： 还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
傍晚——洞外恐怖
夜晚——洞中仙乐
4、 品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。
明确： “飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。
“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。
5、 请男生齐读“洞中仙乐”部分，然后请一女生用散文化的语言进行描绘。
A．信（实在）语（谈起）横（遮断）拔（超出）
B．因（依据）渌（绿色）屐（木鞋）暝（天黑）
C．列（同“裂”）扉（门扉）回（运转）恍（恍然）
D．向（刚才）惟（只剩下）清（凄冷）壁（山腰）
5．判断题。
（1）诗歌，泛指各种体裁的诗。诗是文学体裁的一种。诗是通过节奏、有韵律的语言来反映生活、抒发情感的。（）
（2）诗歌可分为旧体诗和新诗。广义而言，旧体诗包括旧体的诗、词、散曲（小令和套数），狭义而言，旧体诗包括古体诗和近体诗。唐代人把当时新出现的格律诗称为近体诗，它包括律诗和绝句；而把产生于唐以前、较少有格律限制的旧体诗称为古体诗，亦称“古诗”、“古风”。（）
8、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?
明确： 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
课题
梦游天姥吟留别
教学目标
①了解李白的思想性格及人生经历，理解诗歌的思想内容和艺术特色
②熟背全诗
教学重点
1、理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会诗人的丰富而复杂的思想感情。
2、理解诗歌中寄托的诗人的思想感情
3、梦境对于表达思想感情的作用
教学难点
教学方法
诵读法自读法读写结合法
教学工具
课件
课时安排
三课时
李白生平资料
出生——辞亲远游，仗剑出蜀——第一次南北漫游——长安——第二次南北漫游
介绍诗歌背景
唐玄宗天宝元年，由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多，便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。
大多数需综合运用
二、正音正字
天姥: mǔ瀛洲：yíng
云霓：ní 副虹，雨后天空中与虹同时出现的彩色圆弧。
剡溪：shàn在嵊县境内，溪水名。
渌水：lù 清澈。
脚著谢公屐：zhuó 穿。jī鞋子。
暝：míng日落，天黑。
殷岩泉：yīn雷声。如：殷殷其雷
栗深林：lì 通“傈”
水澹澹：dàn波浪起伏或流水迂回状。
1.入梦缘由2.入山情景
3.登山情景4.梦中仙境
5.梦醒时分6.醒梦留别
课后记
时间
教案数
课时数
教学要点
赏析诗作
教学步骤
教学内容
双边活动
导入
我们在小学时曾学过李白的一首留别诗《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这首诗表现了李白与汪伦的深厚情谊。今天，我们将要赏析的是李白的另一首立意迥然不同的留别诗《梦游天姥吟留别》。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
今天我们一起要走近的就是写这首诗的作者——李白，诗文“一结豪情，使人不能句字赏摘”。我们一起来学习他的另外一首长诗《梦游天姥吟留别》。
板书课题
解题
梦游：说明内容的虚实；
天姥：所梦内容；
吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变，也由诗人情绪所定。
权不奇特的想象
清幽壮美恐怖仙乐贵屈
课后记
时间
教案数
课时数
教学要点
通过练习巩固把握本诗知识点
教学步骤
教学内容
双边活动
基础知识练习
1．选出注音全正确的一项[]
A．天姥（mu）山天台（tai）山B．瀛（ying）洲剡（dan）溪C．渌（lu）水日暝（ming）D．殷（yin）岩泉觉（jiao）时之枕席
2．选出解释全正确的一项[]
板书：缘由)
自由熟读“梦游天姥”部分，力求背诵。
下面请同学们放声地自读课文，要求通过你的朗诵、你的声音来体现李白诗歌的特色。
(可在下课前2分钟让全班同学尝试着齐声背诵全诗。)
布置作业
将知识点写在作业本上
板书设计
梦 游 天 姥吟留 别(李白)
月夜白昼傍晚夜晚
缘由→| | | |→梦醒蔑傲大胆的夸张
剡溪山中洞外洞中视岸
回顾上节课所学主要内容，转入新课学习
赏析诗作
(一)诵读并分析①段
1、齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥”四字下标示双横线)， 为何开篇要“谈瀛洲”?
明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
1、展示多媒体课件，在画面、文字、音乐背景中，教师范读
2、学生齐读全诗
3、播放朗读录音抓住主要情节进行复述，避免拖沓。
本课小结
诗人因越人传说天姥险峻绮丽，而起游兴，还未启程，已先梦游，情到酣处，仙境忽现，虚境之中又生幻境，使读者随着诗人的笔触摇曳生情，起伏跌宕。
布置作业
课下注释作者介绍写在作业本上
板书设计
（3）旧体诗属古代诗歌，新诗属现代诗歌。毛主席的《七律•长征》就属古代诗歌。（）
（4）李白的诗比较真实地反映了当时的社会面貌，表现了对日趋腐败的统治者的不满，以及对国家命运、人民苦难的关切。在李白的诗中，还有不少歌颂祖国大好河山的作品。李白主要运用了浪漫主义的创作方法，他的诗风清新飘逸。李白“斗酒诗百篇”，创作颇丰，可惜“十丧其九”，仅存九百余首。李白，字太白，号青莲居士，被誉为“诗仙”，又自称“谪仙”。（）
A．向天横（遮断）势拔（超出）五岳
B．因（因为）之梦吴越清（凄清）猿啼
C．列缺（缺少）鸾回（回旋）车
D．觉（睡觉）时向来（助词，不译）
3．选出与其它三个用法不同的一项[]
A．栗深林兮惊层巅B．云青青兮欲雨
C．列缺霹雳，丘峦崩摧D．虎鼓瑟兮鸾回车
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ4．请指出下列词语在《梦游天姥吟留别》一文里解释有误的一组（）
(二)诵读并分析②段
3、 如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读②段，并思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。
(边分析边板书)