(汉语言文学专业)中国古代文学背诵篇目

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xx古代文学诗文背诵篇目

（100首）原文先秦部分（10篇）

1《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

2《氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

3《采薇》采薇，薇亦柔止。曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇，薇亦刚止。曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。

君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。

4《七月》七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日

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迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豣于公。五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！

人文与社会发展学院

汉语言文学专业

《中国古典文献学》课程教学大纲

2014年9月《中国古典文献学》教学大纲

课程名称：中国古典文献学

课程编号：010131009

总学时：36

适用对象：汉语言文学本科专业

一、教学目的与任务

1. 教学目的：《中国古典文献学》是汉语言文学专业的一门重要的专业必修课、专业基础课，涵盖了中国古代文献整理、编辑、出版、利用、研究的各方面基本功，通过开设中国古典文献学课程，有利于学生整体文化素养的提高，并对学生今后从事中国文化的传播、文献的编辑出版、古籍的整理利用等工作提供一定的基础，同时也为培养古代文献、古代文学、古代汉语等领域教学及整理研究人才奠定基础。

2. 教学任务：通过该课程的讲述，首先，要使学生了解并掌握古典文献的性质、范畴、基本构成及其对当今学术研究的重要意义；其次，要使学生了解并掌握我国古典文献研究的基本情况，文献学研究的基本领域与有关的基础知识。再次，要使学生掌握整理研究古代文献的根本原则和基本方法，具有较强的阅读能力和实际操作能力，明确当今整理研究古代文献的历史使命，为从事古代文献整理研究工作和古代文学、古代汉语、中国文化研究、教学工作做好充分准备。

二、教学基本要求

本着培养兴趣，夯实基础，学以致用的教学指导思想，对古典文献学的内容进行梳理，选择最为基础、最为实用的内容作为汉语言文学专业本科教学的入门内容。第一，在教学的过程中，将重点讲授中国古典文献学的基本知识，包括中国古代文献的载体、编纂体例、目录、版本、校勘、注释、辑佚、辨伪等，使学生了解中国历史古籍的整理、编撰、研究常识，掌握中国古代文献的发展源流与整理方法。第二，对中国历史上的不同类型文献及代表性作品获得初步了解与印象，提高对古典文献的查找、阅读、整理、开发与利用的兴趣，奠定从事语言文学与中华文化教育、传播与研究工作必备的文化素养与业务素质。第三，通过文献学的学习提高学生的思想和文化素养，提升民族自豪感和爱国情操，加强综合人文审美素质，为中华民族新文化的现代化发展和国际传播做出应有的贡献。

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中国古代文学史（一）串讲笔记

第一章上古歌谣和神话传说第一编先秦文学

［单选、多选］1.“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於!予击石拊石，百兽率舞。”这条关于上古歌谣的重要论述出自《尚书〃尧典》。

2.“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。”这一关于上古歌舞的著名记载出自《吕氏春秋〃古乐》。

3.“断竹，续竹，飞土，逐宀六(肉)。”这首著名的《弹歌》出自《吴越春秋〃勾践阴谋外传》。

4.相传为伊耆氏的《蜡辞》曰：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽!”这首以咒语形式表达的祝词出自《礼记〃郊特牲》。

5.“贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。”这一流畅叶韵的原始歌谣出自《周易〃贲卦》六四爻辞。

6.神话是关于神的故事。

7.关于神话起源的说法有劳动起源说和宗教起源说。

［简答］1.简述神话的性质。

一般地说，神话即是关于神的故事。我国学者对神话的解释，一般是根据马克思有关神话的论说，指出神话的几个基本特性：(1)神话都是想像或幻想的；(2)神话是远古人类对所观察或经历

2 的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想像中的“神化”了的现实生活；(3)神话反映着远古人类解释自然(或社会)并征服自然(或社会)的愿望；(4)神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。

2.简述神话与传说的区别。

神话和传说有紧密联系，又有明显区别。一般说来，神话的产生要比传说早；神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为准则。比如关于羿的故事，最早是把羿描绘成为以弓箭射落太阳的神奇的英雄，随着它的流传，这则神话增添了新的内涵。如《孟子〃离娄下》说：“逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。”批评羿的弟子逢蒙的卑劣行为。这样，使这则神话融入了文明时代的伦理观念，加入了道德评判。于是，后来的故事就演变成了传说而不是神话了。

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1 ◎中国古代文学专题之古代汉语

◇历年真题汇总(2005—2013)

2005年

《说文解字》、反切、六书、假借、浑言 3分*5

说文四大家 5分

披靡 连绵字 10分

《战国策·秦策》翻译

2006年

《七月》翻译

2007年

《十三经注疏》各书名称

繁简字：专、怀、炉、广——專、懷、爐、廣

解释字义，指出通假字、古今字

特殊语法现象并翻译全句。

断句并翻译：《管晏列传》（20分）

2008年

康熙字典、如字、连绵字、旁转、笺 2分*5

断句并翻译：《孟子·滕文公章句上》（10分）

断句、解释词义并翻译：《秦晋殽之战》（30分）

2009年

《经传释词》、反切、假借义、异体字、词类活用 2分*5

解释词义并翻译：《齐桓公伐楚》（15分）

断句并翻译：《孟子·许行》（15分）

2010年

注音（10分）

填空：叠韵、六书、康熙字典部首、双声、《说文解字》、五经（10分）

标点、翻译古文《齐晋鞍之战》（20分）

2011年

标点、翻译古文《齐人有一妻一妾》（20分，标点10分，翻译10分） 百度文库 - 让每个人平等地提升自我

2 填空：六书、谐音双关。（15分）

2012年

名词：康熙字典、说文解字 5分*2

解释词义并翻译：《论语·季氏》 25分

标点、翻译：《许行》 20分

2013年

名词：反切、诗词曲语辞汇释 2.5分*2

翻译古文、解释词义：《齐晋鞍之战》 25分（翻译10分，解词15分）

标点、翻译：《晋灵公不君》 20分

◇题型分析

古代汉语近两年的试题类型趋于固定，即使有变化也不出其大概，对文选的考察，侧重于理解词义、疏通文意、特殊语法现象等，对语法通论的考察主要是名词解释的形式，并且考察范围仅限于常见的术语和名词。同时需要注意，古代汉语名词解释的考察并不局限于第一册，其他重要的名词解释也应予以重视。如13年考过的“反切”就不属于第一册文论，属于古代汉语基础常识范围。