杜威教育理论中的“经验”
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杜威教学论的主要观点一、教育的本质1.教育即生活(1)杜威所处的时代,传统教育往往与实际生活脱节,学校教育被视为为未来成人生活做准备的阶段。
然而,杜威认为这种观念是错误的。
他主张教育应该是生活的过程,就像呼吸对于生命一样自然。
例如,在学校的课程设置中,不应该仅仅是抽象的理论知识,而应该包含生活中的各种实际事务。
比如,学习数学不只是为了记住公式和解题方法,更应该让学生在购物、测量、理财等生活场景中去运用数学知识,这样学生才能真正理解数学的价值。
(2)学校本身也应该是一种社会生活的形式。
教室的布置、师生之间的关系以及学习活动的组织都应该模拟真实的社会环境。
例如,在班级中可以设立模拟的小社会,有学生担任不同的角色,如“商店店员”“银行职员”等,通过角色扮演游戏,让学生在这个小社会中体验生活,学会与人沟通、合作和解决问题。
2.教育即生长(1)杜威认为儿童的生长是一个自然的过程,就像植物的生长一样,有其自身的节奏和规律。
教育者不能揠苗助长,而应该顺应儿童的天性。
每个儿童都有自己独特的兴趣、能力和发展速度。
比如,有些儿童在艺术方面有天赋,对色彩和形状有着敏锐的感知;有些儿童则在逻辑思维方面表现突出,喜欢探索数字和规律。
教育应该根据这些差异,为每个儿童提供适合他们生长的土壤。
(2)生长不仅是身体的发育,还包括心理、情感和社会能力等多个方面。
教育应该关注儿童的全面发展。
例如,在道德教育方面,不是简单地告诉儿童什么是对什么是错,而是通过引导他们在实际生活中的交往,让他们在与同伴的互动中,体会公平、友善、责任等道德观念,从而促进他们道德品质的自然生长。
3.教育即经验的改组或改造(1)经验是杜威教育思想中的核心概念。
儿童在日常生活中会获得各种各样的经验,这些经验是杂乱无章的。
教育的作用就是帮助儿童对这些经验进行筛选、整理、改组和改造。
例如,一个儿童在野外观察到了蜜蜂采蜜的过程,这是一个原始的经验。
在学校教育中,教师可以引导儿童通过阅读相关书籍、观看纪录片等方式,将这个经验与生物学知识联系起来,如了解蜜蜂的生活习性、花朵的结构以及传粉的过程等,从而将这个经验改造为具有科学价值的知识。
杜威的教育思想杜威是20世纪美国著名教育家,被誉为现代教育改革的奠基人之一。
他提出了以学生为中心的教育观念,强调教育应该培养学生的主体性、合作意识和实际能力。
杜威的教育思想主要包括:基于经验的教育理论、学生主体的教学方法、社会性学习和实践导向。
首先,杜威提出了基于经验的教育理论。
他认为,学习应该建立在学生的实际经验上,而不是仅仅依靠传授知识。
他主张通过活动、实践和发现来培养学生的思维能力和解决问题的能力。
杜威强调,学生在实际操作中积累经验,通过错误和成功来提高自己的学习水平。
其次,杜威提出了学生主体的教学方法。
他认为,学生应该成为教育的主体和参与者,而不是被动接受知识的对象。
学校应该创造出适合学生发展的环境,让他们自主选择学习内容和方式。
通过引导和激发学生的兴趣,教育者可以更好地促进学生的主动学习和发展。
第三,杜威倡导社会性学习。
他认为,学习不仅仅是个人的事情,它还是一个社会活动。
学生应该通过合作、交流和实践来培养自己的社会意识和合作能力。
通过与他人的互动,学生可以更好地理解和适应社会环境。
最后,杜威强调实践导向的教育。
他认为,教育应该与现实生活联系紧密,学生应该通过实践来掌握知识和技能。
他提倡学校和社区的紧密结合,让学生参与到社会实践中,通过实践来培养学生的实际能力和解决问题的能力。
杜威的教育思想对现代教育产生了深远影响。
他的理论强调学生的自主性和主体性,倡导学生参与和合作的学习方式,提倡实践导向的教育。
这些思想与传统教育中强调的知识传授和考试评价的机械性有着明显的区别。
杜威的教育理念被广泛应用于现代教育实践中,为学生的全面发展和素质教育提供了重要的启示。
然而,杜威的教育思想也存在一些争议。
有人认为,他过分强调学生自主性,忽视了教师的作用。
此外,他的理论注重实践导向,可能忽视了理论学习和思维能力的培养。
在实践应用中,也需要根据具体情况进行调整和改进。
总的来说,杜威的教育思想在现代教育改革中发挥了重要的作用。
经验与课程——读杜威《我们怎样思维·经验与教育》有感英国13 世纪的实验自然科学家培根第一次提出了“经验”概念。
此后,“经验”概念被西方许多哲学家所广泛使用,特别是17、18 世纪的哲学家,都曾把“经验”概念作为自己哲学体系的重要概念。
在哲学上,经验基本可以分为两种:来源于感官知觉的观念和来源于反思的、由内省而知道的那些观念,而我们在日常生活中所说的经验往往是指前者。
本文主要聚焦于杜威的哲学思想中对经验的理解。
一、经验的内涵“经验”在杜威的教育理论中,是最基本、最核心的概念。
“一盎司经验所以胜过一吨理论,只是因为只有在经验中,任何理论才具有充满活力和可以证实的意义。
一种经验,一种非常微薄的经验,能够产生和包括任何分量的理论(或理智的内容),但是,离开经验的理论,甚至不能肯定被理解为理论。
”杜威从主观经验论出发,把教学归结为让儿童自己活动来获取经验,认为教育是从已知经验到未知经验,促使经验不断积累和增加的连续过程。
杜威所说的“经验”突破了传统理性主义对于“经验”的理解。
传统理性主义认为,经验只是一种感官知觉上的观念,是未知的、易变化的、不可信赖的。
而杜威将经验作为一种过程,是一种机体与环境相互作用的过程。
“经验”有其自身的原理,且无需外在的所谓标准来规定或提供这种原理。
当然,杜威也并非完全否认理性的作用:理性可以作为一种与“经验”相融的智慧,使机体所获得的“经验”更为完善和丰富,而这时的理性则不再是陈旧的、绝对化的旧时代产物,而可称之为“新理性”。
二、经验的教育价值标准杜威十分重视学生个人的经验,强调教育与个人经验之间的有机联系。
但是,“相信一切真正的教育是来自经验的,这并不表明一切经验都具有真正的或同样的教育的性质。
不能把经验和教育直接地彼此等同起来,因为有些经验具有错误的教育作用。
任何对经验的继续生长有阻碍或歪曲作用的经验,都具有错误的教育作用。
”那么,如何鉴别经验的教育价值呢? 在《经验与教育》中,杜威提出了连续性和交互作用这两个原则是衡量经验价值的标准。
浅析杜威的经验主义课程论赫尔巴特与杜威,前者被称为“传统教育学之父”,后者被称为“现代教育学之父”,两人在教育史上都产生了巨大的影响。
然而,二者的教育思想也不是截然不同的。
读过相关的书籍后,笔者发现他们的教育思想存在明显的内在联系。
杜威在批判地继承赫尔巴特的教育思想的基础之上,提出了自己独特的教育思想。
他强调:“作为能动的主体的儿童,同对于儿童的社会要求的外部世界如何结合起来的问题,乃是教育理论与时间的中心课题。
”杜威认为,教育过程包括两个方面,一个是心理学的,一个是社会学的。
它们平列并重,不能偏废。
一切教育的终极问题,就是将心理因素同社会因素统一起来。
这就是贯穿于杜威教育学说的一根主线。
杜威抨击传统课程在智育方面极度贫乏和缺少组织,远离儿童的经验。
他所强调的是儿童自身的生活经验,强调课程的儿童经验化。
一、杜威的经验主义课程1.杜威的经验说。
“经验通常指感觉经验,是人们在同客观事物直接接触的过程中,通过感觉器官获得的关于客观事物的现象和外部联系的认识。
”杜威将实用主义哲学思想应用于教育领域,形成了实用主义的教育理论与课程理论,对20世纪20~30年代的美国及世界其他国家的教育都产生了极大的影响。
在他看来,所谓教育,就是连续地改造和建构经验。
教育是通过经验谋求经验的不断成长和发展。
因此,经验是教育的目的,同时是教育的方法。
经验是杜威实用主义教育理论的核心思想,笔者认为其主要观点表现在以下几个方面:(1)经验过程就是受教育的过程。
教育作为过程就是“不断改组经验,重新组织经验”,一切学习都来自于经验。
一方面,经验是主体与客体间主动相互作用的结果,另一方面,经验是有机体和环境相互作用的结果。
这就是经验教育的本质。
(2)经验就是培养思维,锻炼思维的过程。
经验对训练思维有不可替代的作用,经验的实验性给思维的训练提供了空间。
(3)知识是在经验的过程中习得的。
杜威认为只有在经验中,理论才充满活力和可证实的意义。
学习杜威教育思想的收获20世纪初,在新文化运动的推动下,中国的基础教育开始全面走上现代化的征程。
中国教育观念从古典向现代转化过程中,西方先进的教育理论起到了举足轻重的作用,而其中美国的教育思想家杜威的影响尤其重要。
杜威教育思想对中国的教育产生了深远的影响,它推动了中国的教育改革,是教育改革的灵魂,给中国的教育带来了教学方法的革新,引发并推动了轰轰烈烈的平民教育运动。
杜威教育思想影响了一代人,我国优秀的教育家们通过诠释发展杜威思想,为中国教育的发展做出了突出的贡献。
暑假期间,我通过学习杜威的教育思想,并且结合自己在平时的教学工作进行思考,得到了丰富的收获,现特将我的感悟阐述如下:一、杜威教育思想的辩证理解“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”是杜威教育理论中的三个核心命题。
这三个命题紧密相连,从不同侧面解释出杜威对教育基本问题的看法。
“教育即生活”确切地讲,并不是说过去的教育(学校生活)就不是生活。
畸形的生活,不合时代净胜的生活,压抑儿童天性的生活也是生活的一部分。
在过去体罚盛行的学校中,儿童同样是在生活着。
生活无处不在。
杜威所讲的生活,实是一种“新生活”,一种“改造了的生活”。
这种生活更能和当时整个宏观社会生活得节拍相一致,更能满足儿童的需要和兴趣,是为儿童所喜爱的生活,而不是只为未来的成人生活做准备。
杜威提出“教育即生长”,其本意并不是要把教育与生长混为一物。
他的“教育即生长”实质上解释了一种新的儿童发展观和教育观。
杜威认为,当时的学校无视儿童天性,“儿童被置身于被动的、接受的或吸收的状态中”,“结果造成阻力和浪费”。
杜威提出“教育即生长”的根本目的在于,将儿童从被动的、被压抑的状态下解放出来。
杜威指出,旧教育消极地对待儿童,不尊重儿童的需要和兴趣,学校的重心在任何地方,唯独不考虑儿童的心理需要与能力。
生长论则要求尊重儿童,使一切教育和教学合于儿童的心理发展水平和兴趣。
“学校即社会”也不是将学校与社会相混同。
经验杜威的名词解释经验是指个体通过感知和思维获得的知识和技能,是一种与现实世界互动并从中吸取教训的过程。
在教育学领域中,经验是培养学生学习和发展的重要组成部分。
而杜威(John Dewey)则是一位美国实用主义教育家和哲学家,他对经验的观点对现代教育仍然具有重要影响。
首先,经验是杜威教育理论的基石之一。
他认为,经验是人们认识世界的起点和过程,在实践中才能真正获取知识。
杜威主张通过自然界和社会环境中的真实经验,学生能够主动地参与学习,建立与现实世界之间的联系。
他强调,学生应该体验并参与真实的问题解决过程,而非仅仅接受抽象的知识。
这种基于经验的教育方法被称为“实用主义教育”。
其次,杜威认为,经验应该是基于实践和反思的。
他强调,经验并非仅仅是单纯地感知和行动的过程,而是需要学生通过反思来理解和应用所获得的经验。
他认为,学生通过反思来探索并理解问题的背后原理,从而能够更深入地理解自身和世界。
通过反思,学生能够将经验转化为知识,并将其应用到未来的情境中。
此外,杜威提出的“经验的持续性”概念也对现代教育产生了重要影响。
他认为,学生在课堂上获取的经验应该与现实世界紧密联系,并能够应用到日常生活中。
这种持续性的经验使得学生能够通过实践来不断发展和完善自己的知识和技能。
杜威主张学校应该创造出一个与社会环境密切结合的学习环境,以便学生能够将学校中获得的知识应用到实际生活中。
另外,杜威所倡导的经验教育也强调学生的主动性和合作性。
他认为,学生在学习过程中应该扮演积极的角色,而非被动地接受教师的传授。
他主张学生通过互动合作的方式进行学习,使得他们能够从彼此的经验中学习。
杜威认为,个体的经验是有限的,而通过合作,学生能够获取来自其他人的经验,从而扩展了自己的知识和视野。
总之,经验是杜威理论中的重要概念之一,通过实践和反思,学生能够建立与现实世界的联系,并将所获得的知识应用到实际情境中。
杜威教育理论的核心是通过经验教育培养学生的思维能力、解决问题的能力以及合作精神,这些都是现代教育中非常重要的素养。
课程・教材・教法1999年第1期论杜威课程理论中的“经验”概念北京师范大学教育管理学院 褚宏启 “经验”一词是杜威教育理论尤其是其课程理论中的关键词。
国内许多课程研究者对杜威经验概念的理解有误,往往将之视为直接经验,视为一种只与人的认识相关的事情,将经验的过程视为一个被动的认识过程。
这种理解并没有将杜威的经验概念与近代西方哲学史上的经验概念区分开来,没有看到杜威对经验的内涵和外延所作的深刻的改变。
这种理解上的失真现象至今犹存,严重影响着课程理论研究的严肃性和对杜威课程理论评价的客观性。
本文不评述杜威的课程论本身,只想阐明杜威课程理论中经验概念的本意,以助益于课程理论研究。
一、经验的含义杜威的经验既不同于古代的经验,也不同于近代的经验,他对传统的经验概念作了改造,赋予它以新的含义。
杜威对传统经验概念的改造主要体现在以下几个方面。
(一)克服了经验与理性的对立在西方哲学发展史上,经验作为一个与理性、与知识对立的概念而受到轻视,因为“关于经验,有某些在道德上危险的东西,例如,肉欲的、好色的、物质的和世俗的兴趣这类词语所暗示的意义;而纯粹理性和精神则意味着道德上某些值得赞扬的东西。
此外,经验总是和变化中的东西、和无法解释的变幻莫测的东西以及形形色色变化多端的东西有着根深蒂固无法根除的联系。
经验的材料本来就是变化无常和不可信赖的。
经验是混乱的,因为它是不稳定的。
”〔1〕理性主义(不论是旧的还是新的)以此为由认为,若使经验摆脱混乱、孤立及易走向不道德的局面,必须诉诸统一、完整而纯洁的理性。
杜威对传统的理性持否定态度,认为它“过于鲁莽、浮夸、无责任心和呆板”,并“陷于绝对论”。
这种理性给经验加上一个比事实更为好看的外观,以一个单纯、统一和普遍的外表掩饰实际经验的缺陷和弊病,如同给一个丑陋的人套上了一件漂亮的衣服,追求的是虚饰而非实际,结果不仅自欺,而且欺人。
理性主义认为理性概念是自足的从而是超乎经验之上的,自然无须确证,也无从得到确证,杜威因此认为这种理性是一种无责任心的理性;理性主义自满于这种假定,于是不积极从事具体的观察和实验,蔑视经验,贬低经验,使自身与实际隔绝,杜威认为这种理性也是一种消极退隐的理性。
杜威经验论教育意义一、杜威“经验”概念的内涵解读何为经验?《民主主义与教育》一书中反应了杜威早期对于经验的认识,《经验与思维》一书中则反应了杜威晚年对经验进一步的深化认识。
杜威的经验观,首先是建立在对传统经验观的批判基础之上的。
在《民主主义与教育》第二十章中,杜威对古希腊的经验观和近代以来形成的感觉主义经验观进行了批判。
杜威认为古希腊的经验观最根本的问题在于将经验与理性断然对立起来,经验是只关涉纯粹实际的事情,它只是大量分散尝试的结果,无法获得普遍性的认识。
甚至经验还意味着某些道德上危险的东西,如肉欲的、物质的和世俗的这类词语所暗示出来的意义。
因此,越是重视理性的价值,经验的价值就越是遭到贬低,甚至经验成为了理『生认识的“敌人”。
与之相反的是,近代以来的经验观抨击了古希腊的那种纯粹的理性观念,认识到了经验对于认识的巨大价值。
然而,人们又把经验看作纯粹的认知,忽略了经验所固有的主动和情感的方面,最终把经验狭隘化为被动受纳的孤立的“感觉”。
在对这两种经验观进行批判之后,杜威鲜明地提出了“经验即实验”的观点。
认为经验“首先是实际的,不是认知的――是行动和承受行动的后果。
”同时“认识到行动可以加以指导,吸收思维所提出的一切变为自己的内容,形成牢固的经过检验的知识。
于是‘经验’不再是经验性的,而变成实验性的了。
”在《民主主义与教育》中,杜威还提出了经验的性质和两种不同类型的经验。
从性质上讲,杜威认为“经验包含一个主动的因素和一个被动的因素,这两个因素以特有的形式结合着在主动的方面,经验就是尝试――这个意义,用实验这个术语来表达就清楚了。
在被动的方面,经验就是承受结果。
我们对事物有所作为,然后它回过来对我们有所影响,这就是一种特殊的在对经验的性质分析的基础上,杜威还按照经验所含思维的比例区分了两种不同类型的经验:“试验”性的经验和反省性的经验。
“试验”性的经验是指通过反复的试误直到偶然碰巧成功完成一件事情,虽然“发现某一行动和某一结果彼此关联的事实,但是没有发现他们是怎样联结的。
杜威的经验概念引言经验是我们通过感觉、观察和思考等方式获得的知识和认识。
在写作中,经验概念的运用至关重要,它能够帮助我们更好地阐述观点、表达想法并提升文章的说服力。
美国著名教育家约翰·杜威提出了一种独特的经验概念,强调经验具有连续性和交互性。
本文将探讨杜威的经验概念及其在写作中的应用。
杜威的经验概念杜威的经验概念强调经验是一种主动的过程,而非被动接受的结果。
经验包括个体与环境之间的互动,它既包括观察、感受等感官经验,也包括理性思考和情感体验。
在杜威看来,经验具有连续性,一个个经验之间相互、相互影响,形成了一个经验链。
此外,经验还具有交互性,人们在经验中与环境和其他人进行交流和互动。
在写作中,杜威的经验概念提醒我们,要注重从自身和他人的经验中汲取素材,并将这些素材有机地融入到文章中。
我们可以描述自己在实际生活中获得的经验,或者讲述他人经验对自己的启示。
同时,我们还应该经验的连续性和交互性,合理地安排文章结构,使得经验之间的和影响能够得到有效表达。
关键词的引入在杜威的经验概念中,关键词包括“主动”、“互动”和“连续性”。
这些关键词提醒我们在写作中要注重经验的动态性和关联性。
下面我们分别探讨这些关键词在写作中的应用。
1、主动:杜威的经验概念强调经验的主动性,这意味着我们在写作中应该展现出积极探索和思考的过程。
通过描述自己在特定情境下的反应和思考过程,可以使得文章更加具有说服力和感染力。
2、互动:杜威的经验概念强调经验的互动性,这提醒我们在写作中要注重自己与他人、环境之间的交流和影响。
通过讲述自己与其他人或环境之间的互动过程,可以使得文章更加生动且富有深度。
3、连续性:杜威的经验概念强调经验的连续性,这要求我们在写作中注重描述经验之间的和影响。
通过将一个个经验串联起来,形成一个经验链,可以使得文章更加具有逻辑性和连贯性。
实例分析本部分将通过具体实例分析,阐述如何运用杜威的经验概念在写作中解决问题。
杜威的经验论与学前教育思想杜威的经验论与学前教育思想一、引言杜威(John Dewey,1859年-1952年),是美国著名的教育家、哲学家和心理学家。
他提出的经验论与学前教育思想对于现代教育理论与实践都产生了深远的影响。
本文将从杜威的经验论出发,探讨他对于学前教育的思考与建议,进一步探讨其在教育实践中的价值与意义。
二、杜威的经验论理念经验论是杜威重要的哲学思想之一。
他认为,教育应该以学生的经验为基础,鼓励学生通过亲身的实践和实际的经验来获得知识和理解。
他反对传统的教育模式,认为教师应该扮演引导者的角色,给予学生充分的自主权和决策权。
这样,学生才能真正地去探索、实践和发现,并在实践中不断地反思和改进。
三、学前教育的价值与意义学前教育是指对3至6岁儿童进行的早期教育。
杜威的经验论为学前教育提供了一种新的思考方式。
他认为,学前教育应该注重儿童的自主性和积极性,以培养他们的创造力、思维力和合作精神。
这对孩子们的整个人生发展具有重要的影响。
首先,学前教育能够促进儿童的多元智能发展。
在杜威的理念中,儿童通过亲身经验和实际操作,能够感知、认知、理解和运用知识。
学前教育的任务就是为儿童创造丰富的经验环境,以提高他们的观察、分析、解决问题和创新能力。
其次,学前教育能够培养儿童的社交能力。
在杜威看来,社会经验对于儿童的发展至关重要。
通过合作和互动,儿童能够学会与他人沟通、合作和解决冲突。
学前教育的任务就是为儿童提供丰富的社交经验和机会,培养他们的合作意识和团队精神。
再次,学前教育能够培养儿童的情感与道德发展。
在杜威的心理学理论中,情感是儿童发展的重要组成部分。
通过丰富的经验和实践,儿童能够培养积极向上的情感体验,从而形成健康的情感态度和良好的道德品质。
最后,学前教育能够培养儿童的审美素养。
杜威认为,审美体验对于儿童的发展和成长非常重要。
学前教育的任务就是为儿童创造各种艺术形式的体验机会,开发他们的想象力和创造力,培养他们对美的感知和欣赏能力。
《杜威教育理论中的“经验”》
摘要:“经验”是西方哲学史中一个重要的概念,在西方哲学发展史中,经验是位于理性之下的概念,与理性相对立,且受到轻视,“一盎司经验所以胜过一吨理论,只是因为只有在经验中,任何理论才具有充满活力和可以证实的意义”,杜威“经验”的两个原则及其在教育中的应用
摘要:“经验”这一概念在西方哲学发展史中一直是人们所轻视的,而与“经验”相对立的“理性”这一概念在人们心中则高高在上。
在杜威那里,经验才获得了公正的解释,它与理性之间的关系也得到了正确的理解;经验有其丰富的内涵,它不只包含生活,还包含生命历程;不只包括感知的,还包括行动的;不只包括理性的,还包括非理性的;不只包括有组织的,还包括无组织的,等等。
杜威教育理论中的经验还涉及了两个原则:一个是连续性原则,另一个是交互作用原则。
这两个原则在教育中有其重要的应用价值。
关键词:杜威教育理论经验交互作用连续性原则
一、经验与理性之间
“经验”是西方哲学史中一个重要的概念,在西方哲学发展史中,经验是位于理性之下的概念,与理性相对立,且受到轻视。
在人们眼中,经验意味着纷乱、庞杂、孤立、不定,而理性则高高在上。
从古希腊的德谟克利特、苏格拉底到近代的培根、洛克、康德,都对理性与经验有着精辟的论述,然而在这场论战中,“经验”似乎总是处于下风,被戴上了“零碎、片面、不可信”的帽子。
理性主义者认为,经验是幻想与谬误的源泉,从而也是获得知识的障碍。
传统哲学认为,理性是超出经验之外的一种达到普遍性、必然性和确定性的力量。
柏拉图曾认为,经验是虚幻的,存在于现象世界之中,理性则是真实的,存在于理念世界之中。
杜威对经验的理解与前人不一,他对经验作了一番改造,使经验概念受到了重视,重新解释了经验与理性之间的关系。
杜威将“经验”发展成一个含义十分丰富和广泛的概念。
它既指人,又指物;既指事,又指关系;既指所作所为,又指如何作为;既指活动,又指活动之方式。
在杜威那里,不再那样神圣,也不再那样抽象,理性不是凌驾于经验之上的东西,而是一个寓于经验之中的东西;理性是经验的一部分,且在经验之中不断地修正、改变、完善着自己。
“一盎司经验所以胜过一吨理论,只是因为只有在经验中,任何理论才具有充满活力和可以证实的意义”。
“一种经验,一种非常微薄的经验,能够产生和包含任何分量的理论(或理智的内容),但是,离开经验的理论,甚至不能肯定被理解为理论”。
他认为经验的过程就是一个理性的过程,理性的过程就是一个经验的过程。
这足以说明经验与理性之间的关系。
二、杜威“经验”的丰富内涵
(一)“经验”是什么?在杜威那儿,经验不再是通过感官被动获得的一些散乱的感觉印象,而是机体与环境相互作用的过程,机体不仅受环境的塑造,而且对环境加以若干改变,经验自身里面就含有结合组织的原理。
我们对事物有所作为,然后它回过头来对我们有所影响,这就是一种特殊的结合。
我们对校园进行打扮、美化后,它的每一角落所透露出来的文化、文明气息无不在潜移默化地影响着我们,这是一种特殊的结合。
师生之间又何尝不是这样呢?老师对他的学生有所要求,有所期待,有所影响,也就是对他“有所作为”,学生(除了感觉器官缺失的学生)都会敏锐地觉察到的,然后他的心就会像明镜儿一样清楚,清楚他下一步该做什么,怎样去做,无需老师再指点。
这也是一种特殊的结合,更是成功之教育所不可或缺的。
作为人与环境相互作用的经验是一个统一整体,它既包括能经验的人、人的精神状态,又包括人所经验的客体和对象。
这样的经验如同生活一样,包罗万象。
杜威不仅把经验等同于生活,而且把经验看作是生命活动的历程:“任何对于经验的考察必须符合这样一种考虑:经验意味着生命活动,生命活动的开展置身于并且本身也就是一种环境性的中介,而不是处于一个空的容器之中。
何处有经验,何处便有一生命的存在,何处有生命,何处就保持有同环境之间的双重联系。
”
(二)经验是一个主动的过程,不只是有机体被动地受环境的塑造,还存在着有机体对环境的主动的改造。
经验是人的有机体与环境相互作用的过程和结果的统一,是人的主动尝试与环境的反作用的结合。
机体与环境是交互作用的。
正如杜威所说:“经验包含一个主动的因素和一个被动的因素,这两个因素以特有形式结合着。
”在主动方面,经验就是尝试,在被动方面,经验就是承受。
单一的尝试的活动不构成经验,单一的承受的活动也不构成经验。
就像一个孩子仅仅把手指伸进火焰,这还构不成经验,当他把手指伸进火焰这个行动和他遭受了疼痛联系起来的时候,才是经验。
由此可以看出,经验是尝试和由尝试所带来的感受的统一。
如果只有一个人的单纯的活动,而这一活动并未对主体产生什么影响,那么这种活动就不能称为经验。
在尝试与承受之间存在着某种联系,这种联系就是“经验”。
与尝试毫无联系的承受或与承受毫无联系的尝试都不是经验。
“从经验中学习”,就是在我们对事物有所作为和我们所享的快乐或所受的痛苦之间,建立前前后后的联结。
(三)“经验”更像一个动词,经验不再被视为感觉作用和感性认识,而是一种行为、行动、过程。
在经验过程中,最重要的不是人们通常看重的结果,而是尝试、承受等做的行动:“经验变成了主要是行为(doing)的事情。
”经验是实验的,是实践的,是尝试的。
经验是经历
在我们头脑中的组织、加工、感悟和提炼。
我们经历着,所以我们经验着。
经验就是人生活的经历,是人生命活动的一种方式,是人与周围环境的一种相互依赖。
它不仅包括人们做些什么和遭遇些什么,他们追求些什么,爱些什么、相信和坚持些什么,而且包括人们是怎样活动和怎样受到感染的,他们怎样操作和遭遇,他们怎样渴望和享受,以及他们观看、信仰和想象的方式。
除此之外,我们生活中的酸甜苦辣、喜怒哀乐等也是经验,经验就是人们的生活内容、过程和方法。
经验既是经验的事物,又是经验的过程。
经验不仅仅包含一些理性的因素,一些非理性的因素也涵盖在内;不仅仅包含一些感知的东西,也包含一些行动的东西;不仅仅包含一些有组织的因素,无组织的因素也包含在内。
(四)“经验”是动态的、发展的,它生长着。
有了生长的积累,经验才能成为真正有意义的经验。
经验是发展着的,我们起初得到的原始经验经过后来的实践检验和反省思维的加工就会发展成为一种有意义、有价值的经验。
原始经验会在以后新的经验中得到改造和发展。
经验的生长就如同一个人的成长、发展。
三、杜威“经验”的两个原则及其在教育中的应用
“经验”一词是研究杜威教育思想的核心所在,它涉及两个原则,即连续性原则和交互作用原则。
连续性原则是指,现在的经验产生于过去的经验,并导致未来的经验;交互作用原则是指,经验乃是个人的、主观的、内在的因素与诸如物质的、社会的、文化的等环境因素的交互作用。
“经验”无疑在课程与教学中有着举足轻重的地位,“经验”的两个原则对于指导人们确定教育的理论和实践有很大的帮助。
经验的连续性原则说明了儿童的经验是在不断地丰富、发展和生长着的,儿童现在的经验源于他们过去的经验,又会对他们将来的经验产生影响,过去的经验和现在的经验都在未来的经验中获得生命力。
“经验的连续性原则意味着,每种经验既从过去经验中采纳了某些东西,同时又以某种方式改变未来经验的性质”。
因此,所选教材必须适合儿童在每一个发展阶段的兴趣和需要,教学方法必须与儿童每个阶段的身心发展水平相协调。
也就是说,儿童的需要、兴趣和遗传素质的成熟程度等制约着教育教学方法的采用。
教师说什么、做什么并不重要,重要的是教师能否给儿童提供一套适合他们的教材和教育教学方法。
经验的交互作用原则赋予经验的客观条件和内部条件这两种因素以同样的权利。
因此,交互作用原则要求教育者在教材的选择、学校活动的组织、班级活动的开展和纪律的约束方面既要考虑到儿童目前的能力、兴趣、喜恶,又要考虑到儿童外部世界的目前的和将来的要求。
目前的活动是否称得上是真正具有教育意义的经验,这取决于它对儿童未来成长的作用。
杜威认为,与未来的联系是经验的最突出的特征。
经验关注的不是已经过去的事情,而是未来的事情,经验是指向未来的,关心过去是因为关心它对未来的影响。
那些对未来的成长具有阻止、破坏或错误导向的活动不是真正的教育。
“人的生死是不由自主的,同样,经验的生死也是不由自主的。
每种经验完全不受愿望或意图的影响,每种经验都在未来的种种经验中获得生命力,因而,以经验为基础的教育,其中心问题是从各种现时经验中选择那种在后来的经验中能够丰满而具有创造性的生活经验”。
经验决定了一切教育活动都应围绕着学习者“经验”的发展而展开,经验不仅是理论上的东西,而且是实践中的东西。
参考文献:
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