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举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒翻译《举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒》，这句话深刻地表达了一个人成长中经历过的心境。
不管他是如何被环境所折磨，几乎都是孤独独立地抗争，而即使周遭的人都沉沦在纷乱的迷雾中，他也可以保持清明的心常态。
每个人的成长程都不同，但同时也伴着各自角色中的挣扎。
在这种挣扎中，很多人在追求自我价值观或实现自己心中梦想时，周遭环境的压力会让他们觉得沉重而迷失。
担忧或恐惧，使他们感到了持续的寂寞，只有他们自己可以支撑自己，无论周遭有多少的压力和困难。
不断地挣扎下去，他们才能从中走出一条清晰的路，他们可以以独特的方式看清周遭的一切，在复杂的世界中拥有独立的思想。
清晰的思想可以让人看清复杂的人生，看清周遭的世界，看清自己生活中所有的细节，了解自己到底想要什么，走出迷雾，振作起自己的勇气，以自己的方式去生活，去把握自己的人生。
生活中我们总会遇到许多困难，但在困境中有一种力量可以让我们思考，以深度的思维去看待世界，这种力量就是单独清明的心灵。
清明的心灵不但能让我们静下心来，反思过去，更能让我们清醒地去做决定，去继续我们自己的梦想。
当众人都陷入迷雾时，也就是我们绝望和失落的时候，清明的心能让我们看清前方，给予我们洞悉和决心。
把握机遇，把握命运，才能走出满怀期待的人生，不被混浊的空气所憋屈。
每一段人生都伴着挣扎，也伴着收获，拥有清明的心，就可以看
清自己想要的，找到自己的梦想，去超越自己，拥抱未来。
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，让我们拥抱清明的心，用它来激发自己坚强的勇气，去改变世界，让自己的梦想成真。
鱼盛二公文言文翻译《鱼盛二公》原文：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉何不服其糟而饮其澧？何故深思高举，自令放为？“屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
安通以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安通以皓皓之白，而蒙世俗这尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去，不复与言。
《鱼盛二公》译文：屈原被放逐以后，在江河之畔边走边歌，容颜憔悴，面色灰黑，如秋天的朽木枯草。
江边打鱼的老人看到他，问道：”您不是三闾大夫屈原吗？为什么到了这个地步？”屈原说：“整个社会都浑浊，只有我独自清白；大家都喝醉了，只有我一个人清醒，因为这个缘故被放逐了。
”打鱼老者说：“圣明的人不会为外物所约束，而能够与社会一起向前。
大家都浑浊，你为什么不踩进烂泥里，激荡起那波涛？大家都喝醉了，你为什么不吃那些酒糟，又喝那些酒水呢？为什么要那样深入地思考，又高调地表现自己，让自己被放逐了？屈原说：“我听说，刚刚洗过澡的人，一定要弹掉帽子上的灰尘，刚刚沐浴过的人一定要抖掉衣服上的脏东西。
怎么能拿自己干净纯洁的身体，去承受肮脏的衣帽呢？我宁愿跳进湘江，让鱼把我吃掉。
怎么能用我洁白的身体，去承受社会肮脏的尘埃呢？”打鱼老人轻轻地笑了，摇动着船桨渐渐远去，还一边唱歌：滔滔的江水清澈的时候，可以用来洗我的帽子；滔滔江水浑浊的时候，可以用来洗我的脚。
”于是离开了，不再和屈原说话。
屈原既放游于江潭原文附翻译一、原文：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫①与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈(gǔ)其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔②其糟而歠③其醨④？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
安能以身之察察⑤，受物之汶汶⑥者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻⑦而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去，不复与言。
——节选自《渔父》[注释] ①三闾大夫：官职名。
文中指代屈原，因他曾任此职。
②餔（bǔ）：食。
③歠（chuò）：饮。
④醨（lí）：薄酒。
⑤察察：清洁貌。
⑥汶（mén）：玷污。
⑦枻（yì）：桨。
二、翻译：屈原已经遭受放逐,游荡于江边，吟咏于湖畔，脸色焦黄,形体枯瘦。
渔父看见他，便问道:"您不是三闾大夫吗？为什么落到这种地步?"屈原说:"世人都浑浊不堪只有我独自清白,大家都沉醉浸于唯独我清醒,因此被放逐。
"渔父说:"圣人不被外物所束缚,而能随着世俗一起变化。
世人都浑浊,你为什么不搅浑泥水扬起浊波？大家都沉醉,你为什么不吃酒糟喝薄酒?为什么要思虑深远行为高尚，自己弄得被放逐的下场?"屈原说:"我听说，刚洗完头要把帽子弹弹,刚洗过澡要把衣服抖抖。
怎能让洁净的身体，去蒙受外界的玷辱呢?我宁愿跳到湘江,葬身在鱼腹中。
怎么能让洁净的身体,蒙受世俗的尘埃呢?"渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。
唱道:"沧浪的水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。
"便远去了,没有再同屈原说话。
楚辞·渔父屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世亦不随圣人而转移也。
何不淈其泥而扬其波？何不餔其糟而歠其醨？与世推移，而亦不见其为病。
何不循其矩矱，而反其真？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中。
又安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
”遂去，不复与言。
《屈原渔父》译文：屈原被放逐之后，在江边的水潭上游荡，一边行走一边吟咏，脸色憔悴，身体瘦弱。
一个渔父看到了他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为何会来到这里？”屈原回答说：“全世界都污浊，只有我独清；众人都沉醉，只有我清醒，因此被放逐。
”渔父说：“圣人不会为外界事物所拘束，能够随世推移。
世界也不会随着圣人而转移。
为何不把污泥洗净，让波浪荡漾？为何不喝那酒糟，品味那薄酒？随世推移，也就不会觉得有什么不好。
为何不遵循规矩，回归本性？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人会拍打帽子，刚洗过澡的人会抖擞衣服。
我怎么能让自己清白的身体去沾染污秽的东西呢？宁愿投身湘江，葬身于江鱼的腹中。
又怎能让那洁白的身体蒙上世俗的尘埃呢？”渔父微笑着，摇动船桨离去，唱道：“沧浪之水清澈啊，可以洗净我的帽缨；沧浪之水浑浊啊，可以洗净我的脚。
”然后他就离开了，不再与屈原交谈。
《屈原渔父》文言文翻译：屈原被贬谪后，游荡在江边的水潭处，一边行走一边吟唱，脸色显得十分憔悴，身体也显得十分瘦弱。
一位渔夫看到了他，便问道：“你不是三闾大夫吗？怎么会来到这里？”屈原回答说：“整个世界都污浊不堪，唯独我保持清澈；众人皆沉醉于世俗，唯独我清醒，因此遭到了放逐。
”渔夫说：“圣人不会被外界事物所束缚，能够顺应世事的变化。
原文：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。
举世混浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去，不复与言。
译文：屈原被放逐后，在江边游玩，边走边吟咏，脸色憔悴，身体瘦弱。
一位渔父看到他，便问道：“你不是三闾大夫吗？为何会来到这里？”屈原回答说：“整个世界都污浊，只有我保持清醒，众人皆醉，只有我清醒，因此被放逐。
”渔父说：“圣人不会拘泥于物，能与世推移。
整个世界污浊，为何不随波逐流？众人皆醉，为何不饮酒取乐？为何要怀揣着纯洁的玉石，却让自己被放逐呢？”屈原说：“我听说：刚洗完澡的人会弹去帽子上的灰尘，刚沐浴的人会抖掉衣服上的污垢。
人谁能让自己清白的身体受到污浊之物的侵害呢？宁愿投入湘江，葬身鱼腹，也不愿让自己的纯洁受到世俗的玷污。
”渔父微笑着，鼓起船桨离去，唱道：“沧浪之水清澈啊，可以洗净我的帽缨；沧浪之水浑浊啊，可以洗净我的脚。
”然后离去，不再与屈原交谈。
全文：屈原被放逐，流落江潭，行走于水边，脸色憔悴，形容枯槁。
一位渔父见到他，便询问：“你不是三闾大夫吗？为何会来到这里？”屈原回答：“整个世界都污浊，只有我保持清醒，众人皆醉，只有我清醒，因此被放逐。
”渔父说：“圣人不会拘泥于物，能与世推移。
整个世界污浊，为何不随波逐流？众人皆醉，为何不饮酒取乐？为何要怀揣着纯洁的玉石，却让自己被放逐呢？”屈原说：“我听说：刚洗完澡的人会弹去帽子上的灰尘，刚沐浴的人会抖掉衣服上的污垢。
人谁能让自己清白的身体受到污浊之物的侵害呢？宁愿投入湘江，葬身鱼腹，也不愿让自己的纯洁受到世俗的玷污。
古诗渔夫·屈原既放翻译赏析《渔夫·屈原既放》作者为唐朝文学家屈原。
其古诗全文如下：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去，不复与言。
【翻译】屈原被放逐之后，在江湖间游荡。
他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯槁。
渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。
”渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。
既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。
哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。
口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。
”便离开了，不再和屈原说话。
---来源网络整理，仅供参考。
举世混浊我独清众人皆醉我独醒是以见放的翻译这句话的翻译是：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
出处：战国·屈原《渔父》。
选段：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与。
何故至于斯。
”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”
这句话的翻译是：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
出处：战国·屈原《渔父》，译文：屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。
他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。
渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
”
这篇作品通过屈原和渔父的对话，表现了两种不同人生观的对立和屈原坚贞不屈的意志。
渔父劝诗人与世俗同流，不必独醒高举，诗人则说明自己志趣高远，宁肯投水自沉也不能玷污清白。
这篇作品语言清新，意蕴深刻; 运笔轻灵，千古传诵。
开头几句，写屈原“披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁，”寥寥数笔绘出了一个政治上受到严重打击的诗人的形象，十分真切感人。
形容别人不懂我的诗句
1、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
——李涛《登高丘而望远海》
释义：能够理解我的人，说我是心中忧愁。
不能理解我的人，问我把什么寻求。
2、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
——《楚辞·渔父》
释义：这世上的人都是污浊的，唯独我才是清白的，所有的人沉迷在表面上的太平，只有我清醒。
3、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
——高明《琵琶记》
释义：我本来一心向往着明月,可是无奈明月偏偏照到沟渠里面去了。
4、知音少，弦断有谁听。
——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
释义：,可惜知音太少了，弦断了又有谁知道呢？5、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
——唐寅《桃花庵歌》
释义：别人笑话你,很傻,很疯,但是你笑别人看不懂你的意图。
举世混浊而我独清众人皆醉而我独醒是以见放的翻译
这句话的翻译是：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
出处：战国·屈原《渔父》
选段：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”
译文：
屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。
他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。
渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
”
扩展资料：
这篇作品通过屈原和渔父的对话，表现了两种不同人生观的对立和屈原坚贞不屈的意志。
渔父劝诗人与世俗同流，不必独醒高举，诗人则说明自己志趣高远，宁肯投水自沉也不能玷污清白。
这篇作品语言清新，意蕴深刻; 运笔轻灵，千古传诵。
开头几句，写屈原“披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁，”寥寥数笔绘出了一个政治上受到严重打击的诗人的形象，十分真切感人。
