鲁迅《灯下漫笔》

灯下漫笔鲁迅杂文作品《灯下漫笔》是鲁迅的一篇杂文，于1925年10月4日发表在《南京日报》上，也是他的一篇名篇之一、在这篇文章中，鲁迅把自己的心情倾吐出来，谈到了自己对国家、社会、文化等问题的思考和感受。

在这篇文章中，我们可以感受到鲁迅浓郁的民族情和独特思想的魅力。

鲁迅首先谈到了他对国家的忧虑。

他认为，中国是一个历史久远的国家，但却在半个世纪内不断遭受着侵略和压迫，这使得中国人的民族意识受到了严重打击。

他认为，中国的深层次问题不是缺乏技术和钱财，而是缺乏民族意识和爱国精神。

他呼吁中国人应该有自信和自尊，不仅要追求物质上的富强，更重要的是要追求精神上的强大。

其次，鲁迅谈到了社会的问题。

他认为，中国社会的现实状况令人堪忧，社会不公、腐败、道德沦丧等问题严重影响着人们的生活和精神。

他鼓励人们要勇于批判社会现象和制度，去追求更美好的社会。

此外，鲁迅也谈到了中华文化的问题。

他认为，中华文化是一种博大精深的文化，在历史上产生了很多优秀的思想和文化成果。

但是，他也指出，近代以来，中华文化逐渐衰落，被西方文化所影响和侵蚀。

他呼吁人们要重视中华文化，保护中华文化，使其在当代社会中重新焕发光彩。

最后，鲁迅以灯下漫笔的方式总结了自己的思考和感受。

他希望人们能够坚定信念，勇于批判和改革，为国家和社会的发展尽自己所能。

他的这篇文章充满了对祖国和人民的热爱和关怀，也为后人指引了前进的方向。

总的来说，《灯下漫笔》是一篇悲情的杂文，揭示了中国面临的问题和挑战，并提供了对策。

其文笔清新、简洁，却又深刻有力，是鲁迅杂文的代表作之一，也是中国现代文学中的经典之作。

鲁迅《灯下漫笔》赏析自《灯下漫笔》发表至今，约十余年矣。

读者偶有索引之举，然绝少言及此篇，恐为其未尽之遗憾。

时值先生百年诞辰，乃借出，愿有识者能更加客观地去认识先生，理解他。

一、在比较中看来鲁迅在这篇文章中采用了比较的方法，并非没有深刻含义。

譬如说写大哥周作人的性格特点是“日益堕落”，与前面对闰土描写的“深恶而痛绝之”形成强烈反差，但是接着又转到写出一个孝顺而且勇敢的弟弟，使文章波澜起伏，引人入胜。

而再后的描写对于我们又不难发现两兄弟“价值观的异同”，同样，我们还可以从不同角度去挖掘出相同的主题——怀念闰土。

我们甚至还可以想象到在这个少年英才的心里也必定埋藏着美好的希冀与梦想。

对于青年人来说，吸取前辈的精华并积极学习，是我们当代所应该具备的一种优良品德，只要真正懂得鲁迅精神实质的人，都会有这种感受。

鲁迅之所以被誉为“民族魂”，他的作品为何能影响了一代又一代的人，我想也就在于此吧。

二、从批判中看来鲁迅先生以高度的爱憎感情和正直无私的品质面对自己的亲友，这种态度真是让我们钦佩啊！不仅如此，鲁迅对旧社会人物的讽刺与鞭挞同样令人拍案叫绝。

当你想到阿长“切切察察”的为人处世，甚至她因为见到孩子拿起刀而追赶他的情节；想到孔乙己遭人耻笑而他不改变笑容的吝啬行为，便不禁哑然失笑，然而这也是这些人物悲惨命运的根源。

然而细想想又会觉得先生可恨可悲的地方正在于此，鲁迅在批判的同时仍怀有一颗炽热的爱国之心。

那么鲁迅先生是怎么样对待周作人这位“胞兄”呢？前面提到过，鲁迅以前是称呼“三弟”的，这次为何改称“作人”呢？最初的称呼是“作人”吗？似乎很难想象！我们知道，鲁迅一生辛苦，所以在家中，弟弟却拥有所有财产，尤其是其母对儿子的溺爱更是让周作人的价值观发生了巨大变化。

而周作人呢？先是靠娶妻维持生活，后又走上文学道路，虽已颇有名气，但最终还是由于“脑筋不灵光”，使家庭陷入困境。

后来周作人将自己关进了“小楼”，并以为避世可以求得清净，但当他遇到闰土的女儿时，还是决定把她带到北京，就像他的许多徒弟一样。

鲁迅灯下漫笔读后感《鲁迅灯下漫笔读后感》读罢鲁迅先生的《灯下漫笔》，心中犹如掀起了惊涛骇浪，久久不能平静。

这篇文章以犀利的笔触、深刻的洞察，对中国的历史和现实进行了无情的剖析，让人深感震撼。

文章开篇，鲁迅先生从兑换银元说起，将人们在钞票贬值时的无奈和恐慌刻画得淋漓尽致。

这种看似平常的生活琐事，却成为了他深入探讨国民性和社会问题的切入点。

他指出，我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分欢喜。

这一观点犹如一记重锤，敲打着我的心灵。

回顾中国漫长的历史，朝代的更迭，往往伴随着战争、动乱和人民的苦难。

在乱世中，人们生命朝不保夕，生活在水深火热之中。

而一旦新的统治者建立了秩序，百姓们便能获得暂时的安定，哪怕这种安定是建立在被奴役的基础上，他们也会感到满足。

这种奴性的思想，已经深深地植根于我们民族的灵魂之中，鲁迅先生对此进行了毫不留情的批判。

他说：“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。

”这让我不禁思考，我们一直追求的自由、平等、尊严，在过去的岁月里，究竟在多大程度上得到了实现？我们是否在不知不觉中，接受了被奴役的命运，而放弃了对真正人权的追求？在文中，鲁迅先生还将中国历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

这种划分方式，看似冷酷无情，却一针见血地指出了历史的真相。

在乱世，人们连做奴隶的机会都没有，生命如草芥；而在所谓的太平盛世，人们虽然能过上相对安稳的生活，但依然是被统治阶级奴役的对象，只不过这种奴役被披上了一层看似合理的外衣。

鲁迅先生的这种批判，并非是为了贬低自己的民族，而是出于对民族前途的深深忧虑。

他希望通过唤醒民众的觉醒，让大家认识到自身的困境，从而奋起反抗，争取真正的自由和解放。

联想到当今社会，虽然我们生活在一个相对和平、繁荣的时代，但鲁迅先生所揭示的问题依然具有警示意义。

在物质生活日益丰富的今天，我们是否在精神上依然存在着奴性？是否在面对权威、面对不合理的现象时，选择了沉默和顺从？我们是否在追求个人利益的过程中，忽视了社会的公平和正义？当我们看到社会上的种种不公，当我们面对权力的滥用和腐败，我们不能只是抱怨和叹息，而应该像鲁迅先生所期望的那样，勇敢地站出来，发出自己的声音，为改变现状而努力。

灯下漫笔读后感《灯下漫笔》是作家鲁迅的一本散文集，通过二十二篇散文展现了作者对现实生活的思考和观察。

这本书以平实、质朴的语言描绘了中国社会的黑暗和腐败，同时也传递着鲁迅对人性的思考和对美好生活的向往。

读完这本书，我深感到其中蕴含着对社会问题的深刻洞察和对人性的独特思考。

《灯下漫笔》以“灯下漫笔”为出发点，通过鲁迅自己的亲身经历和观察，对中国穷苦人民的生活进行了揭示和批判。

例如在《如烟》这篇散文中，鲁迅通过描写一个街头小贩的生活和遭遇，表达了对现实社会的愤怒和不满。

他描述了小贩勉强维持生计的困境，以及因为欠债被追债者追得满城风雨的情景，透露出对贫穷人民的同理心和对社会阶级问题的深思。

这种对社会问题的关注和关怀是鲁迅一贯的风格，也是《灯下漫笔》中表现最为突出的地方。

此外，鲁迅对人性的思考也是本书的一大亮点。

他在《袁腾飞》这篇散文中，通过对袁腾飞这个人物的描述，揭示了人性的复杂性和多变性。

袁腾飞一开始是一个应试教育的胜利者，但在面对现实的挑战时，他变得庸俗、勾心斗角，甚至丧失了人性的尊严。

鲁迅通过这个形象生动地展现了人性的软弱和折变，警示读者要警惕现实社会对人性的侵蚀。

同时，他也借此表达了对美好生活的向往和对人类进步的希望。

读完《灯下漫笔》让我对鲁迅的文学才华和思想深度有了更深刻的认识。

他的笔触简练却又深邃，文字真挚而又充满力量。

他以独特的视角去观察和吐露社会问题，令人震撼和思考。

此外，《灯下漫笔》也对我个人产生了一定的影响。

这本书让我对社会问题有了更多的关注和思考。

在我看来，社会问题是不能被忽视的，我们每个人都应该有社会责任，时刻关注和关怀弱势群体。

同时，这本书也让我反思自身的人性，我们要时刻保持对美好生活的向往，不被现实的种种困境和负面影响所裹挟。

综上所述，《灯下漫笔》是一本极具思想深度和社会批判性的散文集。

通过对现实问题的观察和对人性的思考，鲁迅在作品中既传达了愤怒和不满，也表现出对美好生活的向往和对人性的思考。

鲁迅《灯下漫笔》赏析在鲁迅的杂文集里，我最喜欢《灯下漫笔》。

有一个很浅显易懂的例子：某青年在大热天被太阳晒得皮肤红肿，感到非常不舒服，想要到北京的美容院去治疗，但不知道那里究竟收费怎样，也不好意思问家里要钱。

正巧，他在报上看到有一位先生开了一个小专栏，于是便打电话过去，对着电话侃侃而谈自己的苦恼。

说完之后，他立即就有了主意，因为那位先生正好也准备到美容院去做“美容”。

听完之后，鲁迅先生就给这位青年寄去了医药费。

真是及时雨啊！如果他当时没有这样做，不就没有人知道他的难处，他的窘况就会长期埋藏在他的心里了吗？本来嘛，鲁迅先生是中国的第一流作家、思想家和革命家，是和孙中山先生并称的伟大的革命先驱，是一座高耸的灯塔，可以指引广大的青年人前进，使他们在认识社会、认识自己、找到自己的理想、确定自己的方向的征途上少走弯路，节省宝贵的时间，增加胜利的把握。

谁都知道，青年人能否顺利地成长成熟，关键在于有无精神上的支持和帮助。

所以说，提高青年人的精神境界和思想素质，是最重要的。

现在鲁迅先生到了晚年，又更进一步，为青年人指出了新的奋斗目标，使他们不致由于迷失方向而陷入空虚和烦恼，甚至产生悲观厌世的思想情绪。

就这么一句，足以使我们这些热血沸腾的青年人激动不已。

尽管它还有不完善的地方，需要我们去修改和完善，但是我觉得有了这么一个可靠的导师和前进的坐标，我们这些朝气蓬勃的青年人一定会更加勇敢、坚强地去战胜困难，克服种种干扰和障碍，从而为自己的人生道路绘出更加绚丽的色彩！让我们带着这盏明亮的灯，沿着鲁迅先生开辟的新航道，一起驶向远方吧！作者介绍鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。

1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。

鲁迅的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》，文学论著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，文学史料集《中国小说旁证》、《魏晋风度及文章与药及酒之关系》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等。

《灯下漫笔》课文赏析《灯下漫笔》是鲁迅先生的一篇重要杂文，通过对中国历史的独到观察和深入剖析，揭示了封建社会的本质及其对中国人民的压迫和束缚。

这篇文章以其深刻的主题思想、独特的语言特色、巧妙的结构安排、高超的写作技巧和重要的文学价值而备受赞誉。

一、主题思想《灯下漫笔》的主题思想是揭示封建社会的压迫和束缚，呼唤民主自由的理想社会。

鲁迅先生通过对中国历史的梳理和反思，指出封建社会的残酷和不公，批判了封建伦理道德的虚伪和束缚，提出了建立民主自由社会的迫切性和必要性。

这一主题思想具有深远的历史意义和现实价值，对于我们理解中国历史和现实社会具有重要的启示作用。

二、语言特色《灯下漫笔》的语言特色也是其魅力所在。

鲁迅先生的语言简洁明快、质朴自然，寓庄于谐，生动而富有表现力。

他运用了大量的比喻、反语等修辞手法，使得语言更加生动有力。

同时，他的语言质朴自然，没有过多的修饰和雕琢，更能够让读者感受到真实和深刻。

这种语言特色使得《灯下漫笔》具有很高的文学价值，也是鲁迅先生文学风格的重要体现。

三、结构安排在结构安排方面，《灯下漫笔》也表现出色。

整篇文章采用了总－分－总的结构方式，先提出主题思想，再分层次进行论述，最后总结全文。

这种结构安排使得文章更加紧凑有力，同时也能够更好地引发读者的共鸣和思考。

同时，鲁迅先生在文章中巧妙地运用了对比手法，通过不同场景、不同人物的对比，更好地突出了主题思想。

四、写作技巧在写作技巧方面，《灯下漫笔》也堪称佳作。

鲁迅先生通过深入浅出的方式，将复杂的历史和社会问题进行了深入剖析。

他运用了大量的比喻、反语等修辞手法，使得文章更加生动有力。

同时，他通过细腻的心理描写和刻画，揭示了人物的内心世界和情感变化。

这些写作技巧使得《灯下漫笔》具有很高的文学价值，也是鲁迅先生文学才华的重要体现。

五、文学价值总的来说，《灯下漫笔》具有很高的文学价值。

它不仅是中国现代文学史上的经典之作，更是鲁迅先生个人文学风格和才华的重要体现。

鲁迅《灯下漫笔》赏析鲁迅先生在文中写到“我觉得一个真正的革命者鲁迅先生在文中写到“我觉得一个真正的革命者，是应该时时刻刻站在革命行列的前头的”，并不是我们常说的临阵脱逃者。

他认为革命者必须保持高昂的斗志和勇往直前的精神，面对敌人决不屈服妥协，决不退缩逃避。

革命者要有铮铮铁骨、坚强的意志，必须在敌人威逼利诱面前不低头，即使献出自己的宝贵生命也在所不惜。

鲁迅曾经说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

”而鲁迅先生就是其中最杰出的代表。

在《灯下漫笔》中鲁迅先生主要提出了两个方面的问题，一个是如何才能做到“振兴中华”，另一个则是如何才能与世界上各个国家友好交往。

先生认为要实现振兴中华的伟大梦想，只有团结起来共同奋斗，同心协力，尽快把中国建设成富强、民主、文明的社会主义现代化国家，才是根本之道。

在此基础上，鲁迅先生又进一步提出了一个“和”的思想，这是“恕”的推广与发展，也是鲁迅先生的处世哲学，体现了他热爱祖国、憎恨侵略战争、关怀民族命运、希望世界和平的情感。

这里鲁迅先生举了唐太宗李世民为例子，指出“以宽仁治天下者其国安，以刻暴治天下者其国危”，因此，要“使天下之人，各安其居”，就需要用儒家的“恕道”去教化百姓，使天下“父子之亲，夫妇之道，朋友之信，各安其居”，才能够实现振兴中华的宏伟目标。

那么如何与世界各国友好交往呢？鲁迅先生认为这就需要加强国际间的文化交流与合作，相互借鉴各自的长处，吸收消化外国的优秀文化成果，“取彼之所长，补我之所短”，达到“损益相易，其益可见”的效果。

不仅如此，在国家利益面前，还要始终不渝地坚持“正义”、“公理”、“真理”，坚决反对帝国主义及其走狗的文化渗透。

鲁迅先生“振兴中华”、“救治中国”的强烈愿望，深深地印在了一代又一代中国人的脑海里。

可以说，这种思想和精神是永远不会过时的，是永存的。

鲁迅灯下漫笔的读后感范文（精选6篇）鲁迅灯下漫笔的读后感范文（精选6篇）鲁迅灯下漫笔的读后感1鲁迅从袁世凯复辟钞票贬值一事作为契机，引发议论“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”，也由此对国民的奴性（包括自己的）作出了深刻的剖析和严厉的批判。

在阶级社会的几千年的历史中，百姓向来只是会劳动会说话的工具，没有任何“人”的价值可言。

“将人不当人”，本来是奴隶主、封建地主和资本家对待被剥削者的行为准则，在兵荒马乱的战争年月，甚至还产生“乱离人，不及太平犬”的叹息，这就说明人的价值更低于牛马，不如猪狗了。

换言之，如果人的价值等于牛马，则应该心悦诚服，讴歌恭颂太平的盛世了。

但是，鲁迅的一句“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还是如此，然而下于奴隶的时候，确是数见不鲜的”，道破了中国人几千年的生存状态，露出了中国人病态心理的本质，把一批中国人心安地作奴隶的嘴脸放大在人们的面前。

究其源头就在于国民的奴性人格，习惯了当牛做马的日子，即便不是奴隶也得成为奴隶。

中国人的奴性从何而来？是来自中国几千年来根深蒂固的“等级制”，是来自古代所谓的明君、圣贤、大儒之徒和现在的学者、教育家长期的思想侵犯，残酷的“等级制”，长期的思想教化，使得中国的百姓安于现状，愚昧麻木，逆来顺受，奴性思想在中国人的头脑中早已生根。

正是因为厌恶国民的那种麻木、不言反抗的奴性心理，所以鲁迅选择了笔伐，想要通过这种无奈而悲愤述说去唤醒浑浑噩噩的国人。

但是鲁迅也意识到这样做还不够，还需要青年“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代”文章的第二部分是以一个日本人的随笔《北京的魅力》作为开头，道明了中国固有文明的本质“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。

所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房”。

在这种生存环境下，中国人是争取不到人的价值，人的尊严和人的地位的。

“于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和孩子。

灯下漫笔读后感《灯下漫笔》是鲁迅先生的一篇杂文，初读时，只觉文字犀利，再读时，却深感其思想之深刻，犹如一把利剑，刺破了封建社会的黑暗幕布，让人们看到了其中的腐朽与不堪。

在这篇文章中，鲁迅先生从一件小事——换银元说起，以小见大，揭示了中国历史和社会的本质。

他指出，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，而在“乱离人，不及太平犬”的时代，连奴隶也做不稳。

这种对历史的深刻洞察，让人不禁为之一震。

我们总是在歌颂着历史的辉煌，却很少去反思其中人民所遭受的苦难。

鲁迅先生的文字，让我们看到了那些被历史尘埃所掩盖的真相。

鲁迅先生对于“奴隶时代”的剖析，更是发人深省。

他说，所谓的“太平盛世”，不过是百姓暂时做稳了奴隶的时代；而“乱世”，则是想做奴隶而不得的时代。

这一观点，犹如一道闪电，照亮了我们对于历史的认知。

从古至今，多少统治者以“仁政”“德治”为幌子，实则是在维护自己的统治，让百姓在不知不觉中沦为奴隶。

而百姓们，在长期的压迫下，也渐渐失去了反抗的意识，甚至将做奴隶视为一种“安稳”。

这种思想的麻木，才是最可怕的。

文中还提到了中国传统文化中的一些弊病。

比如，封建礼教对人性的束缚，儒家思想中的等级观念等。

这些文化因素，在一定程度上阻碍了社会的进步和人民的觉醒。

鲁迅先生以其敏锐的眼光，看到了这些问题的根源，呼吁人们要打破旧有的观念，追求自由、平等和民主。

读完这篇文章，我不禁思考起我们当今的社会。

虽然时代已经发生了巨大的变化，我们不再处于封建社会，但鲁迅先生所指出的一些问题，在今天依然值得我们警惕。

比如，在物质生活日益丰富的今天，我们是否在精神上还存在着某种“奴隶性”？是否在面对权威和传统观念时，依然缺乏独立思考和批判的精神？在现实生活中，我们常常看到一些人盲目跟风，追求所谓的“潮流”，而失去了自我；一些人在面对困难和不公时，选择沉默和忍受，而不是勇敢地站出来抗争。

这些现象，不正是鲁迅先生所批判的“奴隶性”的表现吗？我们应该时刻保持清醒的头脑，不被外界的诱惑和压力所左右，坚守自己的价值观和信仰。

解读鲁迅《灯下漫笔》
《灯下漫笔》是鲁迅前期著名的杂文, 作于192 5年4 月29 日. 收入作者第一个杂文集《坟》。

鲁迅在《坟·题记》中说: . 说话说到有人厌恶. 比起毫无动静来. 还是一种幸福。

天下不舒服的人们多着. 而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界。

这是不能如此便宜的. 也给他们放一点可恶的东西在眼前. 使他有时小不舒服. 知道原来自己的世界也不容易十分美满。

《灯下漫笔》对于当时的军阀统治者来说. 大概就是一篇这样的作品。

1925年中国正处在一个半封建、半殖民地的社会。

以日、英、关为首的外国帝国主义和国内的封建势力相勾结. 加紧对中国人民的压迫与剥削; 广大人民与统治者的矛盾日益尖锐、激化。

当时，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且麻木；另一方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战。

鲁迅正是这少数觉醒的先驱者之一。

他从旧的营垒中走来，对中国的历史有过深刻的研究，对中国社会“吃人”的本质，看得十分清楚；他对当时的社会现实，更是一眼看穿。

在这篇课文中，鲁迅深入解剖了中国封建社会历史
的特点，指出封建暴君的残酷统治，造成了中国社会的落后和国民的愚昧麻木。

在专制暴政之下，中国几千年的封建社会只有两个时代：一是老百姓想做奴隶而不得的时代，一是老百姓暂时做稳了奴隶的时代。