下载文档原格式
人民版必修三历史试题第I卷（满分75分）一、单项选择题（每小题1.5分，共75分）1、中国思想的源头基本起自先秦时期，后世的各种思想潮流都可以从哪里找到最初的萌芽：A、原始社会B、夏商时期C、诸子百家D、百家争鸣2、龙飞同学写关于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言：A、己所不予，勿施于人B、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏C、天行有常，不为尧存，不为桀亡D、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈3、春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是：A、儒家思想B、法家思想C、墨家思想D、道家思想4、西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固、专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。
董仲舒新儒学的基础是：A、仁者爱人B、民贵君轻C、天人感应D、罢黜百家、独尊儒术5、宋明理学的主要代表人物主要有：A、孔子、孟子、荀子B、程颢、程颐、朱熹C、陆九渊、王守仁、李贽D、黄宗羲、顾炎武、王夫之6、朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。
他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：A、世界万物的本原B、社会发展的规律C、封建道德规范和等级秩序D、人的情感、感受7、明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什麽思想：A、经世致用思想B、君主批判思想C、自由平等思想D、重农抑商思想8、马克思说“火药、罗盘针、印刷术---这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大的发明。
”这句话反映出：A、中国古代文明孕育了西方近代文明B、西方资产阶级将利用这些发明进行侵略C、特定条件下科技发明对历史产生重大影响D、三项伟大发明蕴含着资本主义因素9、中国书法艺术的发展经历了自发和自觉两个阶段，汉字发展为自觉的书法艺术是在：A、新石器时代B、商周时期C、秦汉时期D、魏晋南北朝时期10、郑燮的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。
1.在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。
下列项中，与“小国寡民”相关的是①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件A.①②③B.①③④C.①④D.③④2．视人之国，若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若现其身这一主张属于A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想3.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。
这一家是A．儒家 B．法家C．道家 D．墨家4.贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的…………A．墨家思想 B．儒家思想C．道家思想 D．法家思想5.墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠，以下文字与这一主张相近的是A.天行有常，不为尧存，不为桀亡B.明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师C.兵着，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也D.兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之6.孔孟学说主要讨论的是A.人与人的关系B.人与自然的关系C.国与国的关系D.夷夏关系7.古人所谓'‘慎终追远，民德归厚矣’，强调的是祭祀祖先，悼念死者的教化作用，这一主张属于A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想8.理学家王守仁提出“致良知”说。
这里的“良知”是指A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准C．通过学习获得的良好识D．存在于外部世界的规律9.浙江境内历史遗存丰富，人文景观众多。
下列体现儒家伦理思想的是①灵隐寺②永嘉牌楼③衢州孔庙④岳飞祠A.①④B.②③④C.①②③D.②④10.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。
这两个阶段的代表人物分别是A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒11.宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。
人民版高中历史必修三专题一测试题一、选择题：共30题，每题2分，共60分。
1、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。
一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（）A．‚为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。
‛B．‚以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。
‛C.‚诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
‛D.‚我之出而仕也，为天下，非为君也。
‛2.战国时期，诸子百家中下列哪一思想对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义 A.‚兼爱‛、‚非攻‛ B.‚法不阿贵‛ C.‚民贵君轻‛ D.‚以法为本‛3. 1988年在巴黎，75位诺贝尔奖获得者讨论新世纪的前途，他们认为21世纪，人类要过和平幸福的生活，就应该回到2540年签的中国孔子那里寻找智慧。
他们认为孔子的‚智慧‛是（）A.‚克己复礼‛B.‚民贵君轻‛C.‚己所不欲，勿施与人‛D.‚以德服人4.下列关于‚百家争鸣‛的表述不正确的是（）A.‚诸子百家‛代表了不同的阶级和阶层的利益B.孟子主张‚性善论‛，荀子主张‚性恶论‛，分别代表两个不同的派别C.‚百家争鸣‛局面的形成和统治者对学术的重视是有关系的D.是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段5.孔子思想体系的核心是（）①‚仁‛②‚礼‛③‚为政以德‛④‚有教无类‛A. ①②③④B.②③④C. ①③④D. ①②6.齐景公问政于孔子。
孔子对曰：‚君君、臣臣、父父、子子。
‛孔子此语的含义是（）A.己所不欲，勿施与人B.民贵君轻C.以法为本D.贵贱有序7.秦朝统治者打击儒家，西汉统治者推崇儒学，导致这一变化的最主要的因素是（）A.现实需要的变化B.农民战争的推动C.儒学自身的发展D.统治者个人的好恶8.在争论‚罢黜百家，独尊儒术‛与‚大一统‛二者的关系时，下面四种结论，正确的是（）A.政治上的统一确保思想上的统一B.董仲舒的学说适应专制统治的需要C.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想D.思想上的统一为政治上的统一服务9.西汉董仲舒与南宋朱熹都是中国古代儒家思想史上的重要人物，他们的思想相比，相同之处是（）①都促使儒家思想向前发展②都推崇天人感应的唯心主义观点③都为封建统治者提供了思想武器④都是儒家思想的集大成者A. ①②B. ②③④C. ①②③④D. ①②④10.孟子主张‚民贵君轻‛，董仲舒主张‚君权神授‛，黄宗羲认为君主专制是‚天下之大害‛。
.高二《历史必修》第三册专题一参考答案一、单项选择题。
运用你所学的历史知识，开启你的聪明智慧，将正确选项的字母填入答题卷内（本大题有30小题，每小题2分，共60分。
每小题只二、非选择题（本大题有5小题，第一小题6分，第二小题13分，第三小题5分，第四小题8分，第五小题8分，共40分。
）31．⑴答：民本思想（1分）。
⑵答：孔子认为治理国家最关键的是取信于民（1分）。
他认为统治者应该“为政以德”，关心爱护百姓（1分）。
⑶答：反映了孟子“民贵君轻”的观点（1分）。
他认为统治者应该实行“仁政”（1分）。
⑷答：唐太宗君臣吸取隋亡教训，出现了贞观之治（答案符合题目要求、史实无错误即可，1分）。
32．⑴答：围绕的中心问题：如何治理国家，才能巩固统治（1分）。
材料一主张“德”、“礼”；材料二主张尚贤；材料三主张无为；材料四主张重罚（4分）。
⑵答：因为各派代表的阶级立场不同（2分）。
⑶答：材料四的主张（1分）。
因为适应了建立专制主义政治体制的需要和国家走向统一的潮流（2分）。
⑷答：材料一的主张（1分）。
因为儒家学说经过西汉董仲舒的发挥，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐成为封建社会的统治思想。
（2分）33．⑴答：核心是“仁”（1分）。
⑵答：态度：朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变（1分）。
本质目的：维护封建统治秩序（1分）。
⑶答：李贽认为不应以儒家思想作为衡量是非的标准（1分）。
时代特征：封建社会渐趋衰落（1分）。
.34．⑴答：陈亮的观点是正确的（1分）。
说明了农工商之间相互依存和相互促进的内在联系（1分）。
⑵答：黄宗羲：农工商皆本（1分）；雍正帝：重农抑商（1分）。
⑶答：黄宗羲的观点有利于商品经济、资本主义萌芽的发展（1分），是历史的进步（1分）。
雍正帝的观点是落后的（1分），不利于社会经济的发展，是为了维护封建统治（1分）。
35．⑴答：韩非主张加强君主集权（1分）。
他的主张适应了地主阶级反对奴隶主贵族特权的需要，成为秦国实现统一的理论基础（2分）。
必修三专题一中国传统文化主流思想的演变测试题一、单选题（30道试题）1．《春秋》原是鲁国国史，后经孔子修订整理，成为儒家经典，并被后世统治者所推崇。
这一现象反映了A．鲁国史官记史最为真实B．重史传统影响现实政治C．孔子借助史书治理国家D．儒家高度重视编撰史书2．墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。
这说明A．百家融合的趋势B．“尚同”的治世理想C．人性本恶的思想观念D．依法治国的合理性3．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。
这反映出，《墨子》A．远远超越了西方科技的发展水平B．形成了完整的科学体系C．体现了新兴地主阶级的智慧D．包含了劳动人民生产生活经验4．“宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
”这个故事反映出的思想主张是A．己所不欲，勿施于人B．事物自相矛盾C．事异则备变D．逍遥无为5．老子的无为思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。
孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。
这种现象A．体现先秦儒道思想存在一定联系B．都是商品经济发展的结果C．反映了春秋战国时期个人私欲膨胀D．导致了贵族社会逐步瓦解6．司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派时说道：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。
若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。
”这一评论针对的是A．儒家B．墨家C．法家D．道家7．荀子曰：“从天而颂之，孰与制天命而用之。
”董仲舒曰：“为生不能为人，为人者，天也”“为人主也，道莫明省身之天，如天出之也”。
二者关于“天”的论述的主要区别是A．“天”是否有意志B．“天”是否客观存在C．“天”是否施行“仁政”D．“天”是否高高在上8．钱穆《秦汉史》认为：“秦皇焚书坑儒，以吏为师，禁天下之以古非今。
高中历史必修三专题三测试题（一）一、单项选择题1. 徐明同学设计的历史手抄报，选取了图8— 10 三个人物和他们的代表著作（刊物）。
下列为该手抄报设计的主题，恰当的是()图 8 魏源《海国图志》A. 师夷长技、尊孔复古 B.图 9 严复《天演论》优胜劣汰、民主科学图 10 陈独秀《新青年》C. 思想解放、救国图强D.物竞天择、适者生存2、阅读以下对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。
据上述评论推断此书应该是()A ．《孔子改制考》B ．《海国图志》C．《天演论》 D ．《变法通议》3.陈旭麓：“把‘西用’放在‘中体’的轨道上，使它有个晋身之阶，有个‘用武’之地，这就是一个进步。
而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。
”这表明作者强调()A ．“西用”与“中体”本身就相互矛盾B．“中体西用”思想推动了向西方学习进程C．“中体西用”就是只强调经济改革 D ．用西方的技术维护中国体制是难以做到的4. 鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括：“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。
”这一主流思想是指()A．师夷长技以制夷B．中学为体，西学为用C．兴民权，实行君主立宪D．自由为体，民主为用5、从 19 世纪初对西方的轻蔑排斥到20 世纪 20 年代对西方的崇拜，中国走过了一段漫长的道路。
一位政治家用以下的话总结了这个变化的顺序：“首先是影响器物的技术；而后是关于国家和社会的原理；最后则是触及精神生活核心的观念。
”照此说法，“关于国家和社会的原理”的事件应该是()A. 太平天国运动B.洋务运动6.朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，C.维新变法运动 D.新文化运动1895开始了更深层次的思考。
人民版历史必修三全册同步习题及答案100页
高中历史必修（3）全册单元试题及答案
第一单元中国传统文化主流思想的演变
1“百家争鸣”和儒家的形成
1春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的根源是
A中国社会发生了巨大变革和变化
B“士”在社会、政治活动中十分活跃
C私人办学兴起，贵族垄断教育的局面被打破
D分封制崩溃，周王室衰落
2“诸子百家”活动的宗旨是
A游说君主，寻求进入统治阶层
B研究科学知识，解决生产发展中出现的问题
C传播文化，发展学术
D推动社会发展和进步
3以下对“百家争鸣”的表述不正确的是
A儒家在一定程度上吸收了各家之长
B“百家争鸣”奠定了中国传统文化的基础
C“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动
D战国时期儒家各流派都主张“性本善”
4儒家经典的“六经”不包括
A《诗经》《尚书》B《礼》《易》
C《乐》《春秋》D《论语》《孟子》
[课后巩固]
一．选择题
1．孔子办私学的主要意义在于 A促进了儒家学说的传播 .....。
高中历史必修三专题三测试题（一）一、单项选择题1.徐明同学设计的历史手抄报，选用了图8—10三个人物和他们的代表为该手抄报设计的主题，适合的是( )图8魏源《海国图志》A.师夷长技、尊孔复古图9严复《天演论》B.优越劣汰、民主科学图10陈C.思想解放、天择、适者生计2、阅读以下对某一著述的议论：书排列甚远之国，指掌局势堪称奇书议论一：“百年喜读樽先兆，万里惊看”；议论三：“欲制夷患，比筹夷情据上述议论推测此书应当是()A．《孔子改制考》B．《海国图志》C．《天演论》3.陈旭麓：“把‘西用’放在‘中体’的轨道上，使它有个晋身之阶，有个‘用武这就是一个进步。
而新事物在旧体内老是较有活力的要素，人们虽想把它限制在可的范围以内，是很难完整如愿的。
”这表示作者重申() A．“西用”与“中体”本身就互相矛盾B．“中体西用”思想推进了C．“中体西用”就是只重申经济改革D．用西方的技术保护中国体4.鲁迅先生曾对中国近代某一期间的主流思想给予这样的归纳：“西哲曰诗云’也要昌明，换句话说，即是学习了外国本事，保留中国旧习，本事要新旧。
”这一主流思想是指( )7.“作一政治运，百日新短寿而，但作一更广意上的有其成功之。
”里的“成功之”主假如指戊戌法() A．阻挡了民族危机的加深B．改革了封建君主制体C．在社会上起了思想启发作用D．了儒家思想正地胡适在其1918年作的《国感》里写道：“不二十年前，那些老力去康有⋯⋯我今天也痛康有，但二十年前康有太新，今天康旧。
”出种状况的主要原由是康有()A.托古改制，行君主立B.学西C.革制度，行民主共和D.救亡9．戊戌法期，湖南《湘》表了《醒世歌》：“若把地球来参地球本是物，是中央四旁。
”首歌所表达的主要思想是A．倡议新法 B ．鼓舞人向西方学 C ．宣科学救国朝念10、中国启发思想家复化“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端致”。
表示复宣化的目的是( )A．展近代科技 B．倡议自由同等C．反制迷信11. 7所示1904年日大使枢的一奏折（部分）。
专题一测试题（258、263班）本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
满分100分，考试时间90分钟。
第Ⅰ卷(选择题共50分)一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共计50分)1．(2014•扬州中学)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即()A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲2．(2014•济宁二中)法国启蒙运动领袖伏尔泰说：“孔子常说仁义，若是人们实行此种道德，世上也就不会有什么斗争了。
”这主要是因为孔子主张()A．维护周“礼”，稳定社会秩序B．以爱人之心调解与和谐社会人际关系C．以德治民，缓和社会矛盾D．主张改良政治制度，推动社会发展3．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。
此四者，天下之穷民而无告者。
文王发政施仁，必先斯四者。
”材料所体现的政治思想是()A．礼治B．仁爱C．仁政D．兼爱4．(2014•福建六校联考)“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。
”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响()A．儒家B．道家C．法家D．墨家5．“不知壹天下建国家之权称(礼法)，上(尚)功用，大(重视)俭约，而僈差等(忽视等级差别)。
”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣()A．儒家、道家B．儒家、墨家C．法家、墨家D．墨家、道家6．下列古代思想家的观点，哪些在建设和谐社会方面有一定合理成分和值得借鉴()①孔子：“己所不欲，勿施于人”②墨子：“兼爱，非攻”③韩非：严刑峻法，残酷镇压④孟子：“民为贵”A．①②④B．①②③C．②③④D．①③④7．汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现了()A．“君权神授”思想 B．“大一统”思想C．反专制思想D．理学思想8．儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。
.高二《历史必修》第三册专题一答题卷友情提示：⒈考试形式：闭卷笔试。
⒉本答题卷共4页，两大题，35小题；满分为100分，考试时间为45分钟。
⒊答案须用蓝色、黑色钢笔或圆珠笔书写。
一、单项选择题。
运用你所学的历史知识，开启你的聪明智慧，将正确选项的字母填入答题卷内（本大题有30小题，每小题2分，共60分。
每小题只二、非选择题（本大题有5小题，第一小题6分，第二小题13分，第三小题5分，第四小题8分，第五小题8分，共40分。
）31．⑴⑵⑶⑷32．阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论：材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料二古者圣王之为政，列德而尚贤。
材料三不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。
故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
”材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。
故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。
吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。
——引自《中国通史参考资料》请回答：⑴以上言论都是围绕什么中心问题展开的？（1分）概括四段材料各自提出的核心主张。
（4分）⑵为什么在同一问题上，会出现各种不同的主张？（2分）⑶上述各种主张中，哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视？（1分）结合当时的社会背景简要分析原因。
（2分）⑷上述各种主张中，哪一种对后世影响最大？（1分）原因是什么？（2分）33．阅读下列材料：材料一子路问仁于孔子。
孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。
”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
——《论语》材料二至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行宫便殿奏札》材料三前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
人民版高中历史必修三专题一试卷历史必修三专题一中国传统文化主流思想的演变测试题一、选择题：在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
共50题，每题1.5分，共计75分。
1.钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“汉代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。
”出现这种现象的原因有①官僚政治体系的确立②考试为主的选官制度实行③儒学地位的明显提高④文官做相便于限制其权力A．①②B．③④ C．①③ D．②④2. 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。
一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（）A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。
”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。
”C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。
”3.战国时期，诸子百家中下列哪一思想对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义 ()A.“兼爱”、“非攻”B.“法不阿贵”C.“民贵君轻”D.“以法为本”4. 1988年在巴黎，75位诺贝尔奖获得者讨论新世纪的前途，他们认为21世纪，人类要过和平幸福的生活，就应该回到2540年签的中国孔子那里寻找智慧。
他们认为孔子的“智慧”是（）A.“克己复礼”B.“民贵君轻”C.“己所不欲，勿施与人”D.“以德服人5.下列关于“百家争鸣”的表述不正确的是（）A.“诸子百家”代表了不同的阶级和阶层的利益B.孟子主张“性善论”，荀子主张“性恶论”，分别代表两个不同的派别C.“百家争鸣”局面的形成和统治者对学术的重视是有关系的D.是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段6.孔子思想体系的核心是（）①“仁”②“礼”③“为政以德”④“有教无类”A. ①②③④B.②③④C. ①③④D. ①②7.齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。
”孔子此语的含义是（）A.己所不欲，勿施与人B.民贵君轻C.以法为本D.贵贱有序8.孔子是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一，他的“仁爱”“天人合一”等思想影响了古今中外。
儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，下列儒家思想的观点对当今社会的发展具有借鉴意义的是（）A.“以德治民”B.“以法为本”来治国C.“天人感应”D.“”存天理，灭人欲9.秦朝统治者打击儒家，西汉统治者推崇儒学，导致这一变化的最主要的因素是（）A.现实需要的变化B.农民战争的推动C.儒学自身的发展D.统治者个人的好恶10.在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是（）A.政治上的统一确保思想上的统一B.董仲舒的学说适应专制统治的需要C.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想D.思想上的统一为政治上的统一服务11.有人问程颢：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。
有人怕冻死饿死，才用饥饿做借口。
饿死事小，失节事大。
”这种蔑视他人幸福的观念来源于理学提倡的（）A．为天地立心，为生民立命B．道不行，百世无善治C．存天理，灭人欲D．致良知，愚夫愚妇与圣12.西汉董仲舒与南宋朱熹都是中国古代儒家思想史上的重要人物，他们的思想相比，相同之处是（）①都促使儒家思想向前发展②都推崇天人感应的唯心主义观点③都为封建统治者提供了思想武器④都是儒家思想的集大成者A. ①②B. ②③④C. ①②③④ D. ①②④13.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。
以下解释正确的是（）A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B. 三种主张都与当时社会状况密切相关C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视D.三种主张都反映社会转型时期的剧变14.下列思想家的思想主张正确的是（）A.王夫之：世界是物质的B.黄宗羲：“天下兴亡，匹夫有责”C.顾炎武：“天下为主，君为客”D.李贽：君主专制是“天下之大害15.中国古代儒家思想的内涵不断丰富、发展，下列说法不正确的是（）A．汉朝时，儒家思想吸收了法家的“大一统”思想B．董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都做出了贡献C．宋朝时，新儒学中意境吸收了佛教等外来文化的成分D．明末清初，儒家思想的正统地位被取代16.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达人们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿的简单，甚至破烂的衣服也未尝不可；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是A．甲──儒，乙──墨，丙──法，丁──道B．甲──道，乙──儒，丙──墨，丁──法C．甲──儒，乙──法，丙──墨，丁──道D．甲──道，乙──墨，丙──法，丁──儒17.《中外历史问题八谈》一书说：“这个学派是同政治密切相关的，是以治国安民、经世致用、稳定社会、协调关系、完善人的德性为最终目的的。
”下列关于这个学派发展路径的介绍不正确的是A．春秋战国时期形成B．隋唐时期成为正统思想C．明末清初被批判继承D．理学到元、明、清时期成为官学18.春秋时期，孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。
儒家思想能成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于（）①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③宗教思想始终没有得到广泛传播④封建官办教育对儒家思想的大力传播A．①②③④ B．②③④C．①②③ D．①②④19. 在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（）A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想B．以改革促发展的法家思想C．关注民生，注重和谐的儒家思想D．“无为而治”的道家思想20. 稷下学宫（大约创建于齐桓公时期，至齐王建时衰弱）是古代齐国设立的一处专供各地学者著书论辩、传道授业的场所和机构，是我国最早的由政府创办的高等学府，也是我国最早的多学科的社会科学院。
关于稷下学宫的说法不正确的是（）A．稷下学宫具有政府的咨询参议机构的性质B．当时云集稷下的主要学者有孟子、荀子等C．文学游说之士在此相互切磋驳难，形成了当时思想界的“百家争鸣”的局面D．培养出了诸如孔子、董仲舒等儒学大家21. 西方学者认为，公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
在当时的中国，最具典型意义的现象为（）A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒C．罢黜百家、独尊儒术 D．崇儒尚佛、兼收并蓄22. “养国子以道，乃教之六艺：一日五礼．二日六乐，三日五射，四日五御（驭），五日六书，六日九数。
”这一思想主张出自（）A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家23. 孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍!”这则材料反映出孔子的思想之一是（）A．仁者爱人 B．忠恕之道 C．克己复礼 D．中庸之道24. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
”此处孟子的“一个思想”具体是指A．人之初，性本善 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C．先义后利，养浩然之气 D．不期修古，不法常可25. 在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是思想家思想主张孔子“仁者爱人”、“为政以德”、“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”、“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”荀子“君者舟也；庶人水也。
水则载舟，水则覆舟”、“制天命而用之”A．教育思想 B．农本思想 C．民本思想 D．重农抑商26. 2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。
”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是A．有教无类 B．罢黜百家，独尊儒术C．存天理，灭人欲 D．经世致用27. 季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼?”敢问死，（孔）子曰：“未知生，焉知死?”这段材料反映了我国的早期儒家思想A．极为强调等级名分制度 B．密切关注社会现实人事C．人力提倡古典民本思想 D．积极宣传朴素唯物主义28. “文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。
故曰：‘世异则事异’。
”这反映了（）A．孟子的“仁政”学说 B．韩非的变法革新主张C．墨子的“兼爱”思想 D．庄子的“齐物”观点29. 美国历史学家斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中载：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。
他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。
”文中的他们是指A．儒家学派 B．道家学派 C．法家学派 D．墨家学派30. 某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
”又说：“使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
”这主要反映了先秦时期A．孔子“仁”和“礼”的学说 B．庄子“齐物”的自由精神C．老子“小国寡民”的思想 D．墨子“节用”、“兼爱”的主张31. 《汉书•武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。
所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。
“山呼”万岁实质是宣扬A．天赋人权 B．皇权至上 C．君权神授 D．天人合一32. “仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是A．罢黜百家，独尊儒术( )B．天子受命于天，天下受命于天子C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之D．与天同者大治，与天异者大乱33. 汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”这一思想主张提出的根本目的是A．否定先秦时的思想文化成就 B．扼制各种学术思想自由发展C．加强专制主义中央集权统治 D．进一步提升儒学的政治地位34. 汉代儒学教育得以推行的主要原因是A．是汉朝政权巩固中央集权的需要 B．是当时科举制推行结果C．是培养封建主义官僚集团的需要 D．是当时人才观念的影响35. “人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。
未有天理人欲夹杂者。
学者须要于此体认省察之。
”提出这一主张的中国古代思想家是A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王守仁36. “饮食者，天理也；要求美味，人欲也。
