第一章 西方媒介文化理论绪论

西方传播学理论评析第一章二三节提出两个简单问题
问题：西方传播学理论评析第一章二三节提出两个简单问题。

我想对这两个简单问题做些思考，不知道能否有所收获。

“大众传媒”从何而来？关于“大众传媒”的概念，虽然众多人士各执己见，但其基本内涵却无外乎三点：（1）信息资源（2）信息工具（3）信息载体。

尽管它们之间还存在着很大差异，但只要把握住这几条，那么便可将这种观点归结为：所谓大众传媒，就是以信息资源为基础，通过印刷或电子手段，向受众发布和传递信息的媒介。

因此，可以认为，大众传媒就是人类运用现代化技术加工后的信息工具。

由此又产生了另一种理解：大众传媒是被某些组织或团体控制或操纵的，并通过新闻媒介向公众进行信息交流的机构或场所。

实际上，它们所指称的都是大众传媒与受众之间特定的相互关系，它们反映的则是大众传媒如何看待他所处的环境，受众如何接触大众传媒等根本性问题。

例如，英国媒介研究专家爱德华·威尔逊就认为，任何时候你都必须站到某个地方去发表言论，这样才能被听到；至少你得让别人知道你在谈话。

毫无疑问，只有当传播者和受众直接面对面地碰撞时，人们才会感觉到传统意义上的“讲述真相”是完全可能的。

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媒介学（比较文学理论概要）媒介学媒介学主要研究不同国家和民族的文学之间产生联系和影响的具体途径和手段，也就是说，它研究的重心是作品在交流中的“中间环节”，即研究一国文学是怎样传播到另一国去的。

梵·第根认为：在两国文学交换之形态间，我们应该让一个地位——而且是一个重要的地位——给促进一种外国文学所有的著作、思想和形式在一个国家中的传播，以及它们之被一国文学采纳的那些“媒介者”，我们可以称这类研究为“仲介学”。

第一节媒介的历史与承担者一、传媒的变迁人类传播的演进大致经历了口头流传、书写流传和电子流传这几个重大的变迁。

人类从原始的非语言传播过渡到语言符号的传播，经历了千百万年的时间。

相比之下，从口语传播过渡到文字传播阶段，时间要短的多，而电子图像的传播则是20世纪的事。

在今天，互联网的出现使文化和文学的传播更加便利。

传媒的变迁加速了人际交流的发展，全球已进入解区域化的空间。

1．口头传播口头传播的方式主要有歌谣、传说和神话等形式。

这种口头传播的形式除了用于现场交流外，更重要的任务是传承历史，通过一代一代人的口授来维系该族群的文化。

至今这种口头传播在有些少数民族地区仍然存在，成为我们了解这些少数民族生存和文化的宝贵资源。

不过，口头流传有一些限制性条件。

一般来说，口头流传讲究空问的在场性，即听者不能缺席，同时要求讲述者的存在，否则就有失传的可能。

口头流传的主要局限还在于它在穿越时空时的不稳定性和不可靠性。

当一个故事从一个族群传递到另一个族群或是代代相传时，势必会丢失一些原有的意思和来龙去脉。

但口头流传毕竟是人类童年的产物，它为我们保存了鲜活的人类童年记忆。

2．文字传播文字的产生拓宽了传播渠道，成了知识和历史的主要传承手段。

书写流传包括书籍、报纸和杂志等媒介形式。

较之口头语言，书面信息的交换不要求发送者和接受者同在，因此传播从早期的时空限制中被解放出来，它允许人们对信息内容进行更加独立和更加从容的审视。

《媒介文化通论》复习材料说明：本部分复习材料主要根据苏州大学凤凰传媒学院2013考研新增参考书目《媒介文化通论》整理而来。

《媒介文化通论》为陈龙教授2011年出版的新书。

由于这部分内容涉及到诸如社会学、心理学、哲学等许多理论问题，因此对于考生来说具有一定的难度。

其中主要的理论内容只在2012年的学术硕士和专业硕士考试中涉及到几个知识点，比如法拉克福学派的文化工业批判理论，比如新媒体文化的概念，因此可以说，这部分的内容是全新的。

考虑到该书的难度以及新增考点中存在诸如布尔迪厄的场域理论这类宏大的知识点，为更好的帮助考生理解此类知识点，本复习资料中，除将《媒介文化通论》中相关知识点予以整理之外，另综合其他材料加以整理，形成较为完善的复习资料，供考生进行全面的复习。

绪论走向科学的媒介文化研究一、本章复习提示本章主要阐述了正视当下媒介文化传播的社会现实、媒介文化中的社会主体关注、媒介文化研究中批判立场的坚守、媒介文化研究的空间与边界这几个大问题。

总体来说，这一章的内容属于传播学理论中新增的知识点，对于媒介文化理论在这一章中主要进行一个概况式的了解。

从历年的考试题目来看，涉及本章中的主要知识点集中在传媒文化的特性以及西方媒介文化研究中所介绍的主要媒介理论上。

其中考察名词解释和简答题的概率稍大，论述题的考察可能性较小。

在复习时，建议考生熟记几个重要的名词解释，如媒介、媒介文化、法兰克福学派、英国文化研究学派等。

其次是记忆诸如传媒文化的特性这样的知识点，这类问题容易以简答题的形式出现。

二、绪论知识框架图正视当下媒介文化传播的社会现实媒介的界定作为信息的媒介作为“容器”“语法”“环境”的媒介作为社会机构的媒介作为文本、文化的媒介媒介文化的界定走向“媒介环境论”科学“媒介机构论”的媒介“媒介文本论”文化研究媒介文化的变迁的体现媒介文化中的社会主体关注传媒文化品味是由受众决定的，大众化、平面化、简单化是其主要特征再现和介入日常生活自始至终都贯彻着消费理念暗含着霸权和民主力量兼备的权力结构媒介文化研究中批判立场的坚守批判的视野对于中国的传媒文化研究是非常重要的，但是，我们不能产生一种无酒，认为所谓的批判就仅仅是对当下传媒文化文本的道德伦理批判。

河南大学硕士学位论文论伯明翰学派的媒介文化理论姓名：杜方伟申请学位级别：硕士专业：新闻学指导教师：赵建国20070401论伯明翰学派的媒介文化理论作者：杜方伟学位授予单位：河南大学1.学位论文陆道夫走向一种媒介文化理论——约翰·菲斯克论文本、受众与体验2007本论文尝试考察约翰·菲斯克的媒介文化理论，由此揭示其作为媒介文化研究理论资源和文化研究路径的借鉴意义。

论文认为，菲斯克以文本、受众和体验为核心而展开媒介文化理论研究。

论文运用文本分析、文化语境分析及个案分析相结合的方法对其展开论述，通过梳理和阐释菲斯克关于媒介文化的文本、受众和体验以及媒介文化研究方法论评价的基本观点，概括评价菲斯克媒介文化理论的基本特质和学术价值。

全文由导论、正文五章和结语组成。

导论主要梳理国内外菲斯克研究现状，界定媒介文化以及媒介文化的组成等等重要概念和问题，勾勒出菲斯克媒介文化理论的构成元素。

通过菲斯克媒介文化理论的概略考察，指出文本、受众和体验是菲斯克媒介文化理论中的核心问题。

正文包括五章。

第一章分析菲斯克媒介文化理论的生成语境。

概括梳理英国伯明翰学派的“文化研究”传统、结构主义和符号学、法国社会学和巴赫金的狂欢化等欧陆理论资源对菲斯克所起的作用，试图廓清菲斯克媒介文化理论在媒介研究进路中的地位，着重分析菲斯克在受众研究上的理论建树。

第二章主要分析菲斯克媒介文化理论中的文本理论。

菲斯克研究的媒介文本主要指以电视文本为代表的大众文本，菲斯克视这种文本为“激活的文本”和“多层次的文本”，是与“作者式文本”(writerlytext)相对的“生产式文本”(producerlytext)，它具有互文性(intertextuality)和多义性(polysemy)的特质。

菲斯克的文本理论充分强调受众在文本解读过程中的主体性、能动性和创造性。

第三章分析菲斯克媒介文化中的受众因素。

认为菲斯克弘扬受众的能动性和游牧式的主体性，强调受众中的亚文化认同、抵制符号权力、以及去中心的女性身份特性等，推崇大众文化媒介迷／粉丝(fans)的生产力，构建了独特的“生产性受众观”(theproductiveaudience)。

媒介文化通论知识点精华总结绪论：走向科学的媒介文化研究一、正视当下媒介文化传播的社会现实1.媒介文化研究的出发点：本土文化传播现实2.媒介文化的变迁，体现在以下几个方面：传统文化退居到日常生活边缘，渐渐淡出文化传播潮流；文化进入极速传播时代，快餐化成为主要形式；狂欢化奇观营造成为经常性活动；内容平面化、低俗化之风愈演愈烈；技术理性、键盘理性取代了审美感性，商业气息取代了人文气息。

二、媒介文化研究中的社会主体关注1.文化价值的根本是“人”，主体性的有和无决定了文化的生命力大小。

阿尔都塞的理论，强调意识形态对虚拟的中心主体具有“召唤”作用，媒介强化的正是一个失去中心的主体。

（主体普遍性）2.市场环境下，传播者的主体地位往往隐遁，文化总在“看不见的手”指挥下发展，主体消失是市场竞争的结果。

现代传播体系建构的关键，即恢复传播主体；机械复制的文化产品如何建构主体，恢复主体意识才是关键。

现代媒介文化的主体，应是广大人民群众日常生活的积极反映，具有参与社会、批判社会的主体姿态。

受众作为主体是参与创造，而不是简单的消费。

三、媒介文化研究中批判立场的坚守1.媒介文化研究研究的目标对象，就是要密切关注媒介的“出神”状态，与媒介生产保持一种若即若离的批判关系。

2.媒介一方面代表某种特定阶层的利益，另一方面又称为意识形态竞争和意义重建的场域。

放弃批判立场往往会为眼花缭乱的媒介现实所迷惑，最终导致“单向度”人格的出现。

四、媒介文化研究的空间与边界1.媒介文化研究要确立其空间和边界，首先就是要确立媒介文化本身的价值体系。

2.媒介文化核心价值体系的建立，体现在：如何弘扬民族精神、时代精神，既包含了传统价值观中的礼义廉耻、温良恭俭让等，也包含了细分价值观中的合理成分如中个人价值的相关表示，同时更凸显了当代社会主流价值中观众的民主、公平、公正、和谐、进取等；要认清媒介技术和传播方式对文化的改造力；要构建媒介文化传播的内容体系；媒介文化研究要关注文化在消费社会的现实。