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元代科差制度元代科差制度是元朝（1271年-1368年）的一种官员选拔和管理制度，也称为科举制度。
第一部分：科举制度的概述元代科差制度是在宋代科举制度的基础上发展起来的。
科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度，它通过考试选拔人才，使得社会上的人才能够得到公平的竞争机会，提高了官员的素质和治理能力。
元代科差制度在科举制度的基础上做出了一些调整和改变，体现了元朝政治和社会的特点。
第二部分：科举考试的程序元代科举考试分为三个阶段：乡试、会试和殿试。
乡试是科举考试的第一阶段，由县级官员负责组织。
考试内容主要是经义和诗词，考试地点设在乡级行政区域，考生为本地的士人。
乡试合格者可以参加会试。
会试是科举考试的第二阶段，由地方官员负责组织。
会试的考试内容包括经义、诗词和策论，考试地点设在省级行政区域，考生为通过乡试选拔出的士人。
会试合格者可以参加殿试。
殿试是科举考试的最后一阶段，由朝廷负责组织。
殿试的考试内容包括经义、诗词、策论和质询，考试地点设在京城，考生为通过会试选拔出的士人。
殿试合格者可以获得进士称号，成为官员。
当然，我可以继续为您提供更多关于元代科差制度的信息。
第三部分：科举考试的特点1. 考试范围扩大：相对于宋代科举制度，元代的科举考试范围更加广泛。
除了经义、诗词和策论，还包括了质询。
质询是考官向考生提问，以测试其知识、才智和应变能力。
这种扩大的考试范围使得考生需要具备更全面的知识和能力。
2. 考试形式变化：元代科举考试在形式上也有所变化。
殿试中的策论考题往往与时事政治相关，要求考生对时事有深入了解并提出自己的见解。
这种改变反映了元朝政权对时事政治的关注，并希望选拔出具有政治洞察力和才智的官员。
3. 考试内容多样化：为了选拔出多方面的人才，元代科举考试的内容不再局限于儒家经典，还涵盖了其他学派的思想和著作。
这使得科举考试更加开放和多元化，有利于选拔出具有不同背景和能力的官员。
第四部分：科举制度的影响和评价科举制度在元代的实施产生了一系列的影响和评价：1. 选拔官员的公平性：科举制度使得选拔官员的过程更加公开、公平和透明。
元代科举考试顺序
元代科举考试分为殿试和会试两个阶段。
首先是殿试，考生会先进行殿试，即在皇帝面前进行考试。
殿试的考试科目包括经义、史书、百家、五经、朱子、四书、兵法等。
考试方式为主考官出题，考生立即作答，然后主考官即刻亲自批改试卷，并公布成绩。
成绩优秀的考生将进入下一阶段的会试。
接下来是会试，会试是在皇帝的资格批准下，在国子监或文庙等地进行的考试。
会试的科目继续包括经义、史书、百家、五经、朱子、四书、兵法等，但考试形式与殿试稍有区别。
会试考题由监考官提前准备好，考试时按照定制的方式发给考生，考生在规定的时间内完成试卷。
试卷回收后，监考官进行批改并公布成绩。
总之，元代科举考试的顺序是先进行殿试，通过的考生才能参加会试。
元代中后期的科举制度变革元代是中国历史上的一个特殊时期，这一时期的政治、经济、社会等方面都经历了深刻的变化。
作为中国传统文化中最重要的制度之一，科举制度在元代也经历了一系列的变革。
本文将从元代中后期的科举制度变革角度出发，探究这一历史背景下的科举制度演变，以及这一制度对元朝的影响。
一、元代科举的起源及演变元代的科举制度可以追溯到其前身--唐、宋和金代的科举制度。
元朝的初期，科举制度并没有太大的变化，仍然延续着唐、宋、金的科举制度，通过科举选拔官员。
但是随着元代社会的变化，科举制度也面临了许多挑战。
最主要的改变来自于元朝统治者的背景。
元朝的建立者成吉思汗和他的继承人们是蒙古族人，他们认为汉人的品质不如蒙古族人，因此他们开始对汉人的科举制度进行改革。
元代的科举制度在1206年成吉思汗决定征服汉地之后首次引入，主要的意图是以这种方法来推行人才政策，加速将汉人纳入蒙古制度的进程。
由于科举制是针对汉族实施的，成吉思汗开始对科举制度持有怀疑态度，并决定对制度进行改革。
他认为汉人通过科举选拔出的官员多为文化水平较高的业已成名的学者，不适用于蒙古政权。
因此，成吉思汗命令统治者加强对中东与西亚地区人才的选拔，以缩小蒙古人和汉人之间的差距。
同时还规定，元代的科举考试必须由由蒙古职官把守，由此开启了元代不断对科举试纲进行改革的序幕。
二、元代科举试纲的变迁元朝中期，科举考试的组织框架有了一些变化。
在建立了皇学之后，皇帝自己也定期在皇学考试中发表论文、题诗等等。
而且在这一时期，皇帝越来越关注科举制度，认为这一制度与皇权紧密联系在一起。
于是，他们开始对科举试纲进行改革，以符合自己的政治要求。
同时还加强了对考生的宣传，这使得更多的人参加考试，促进了文化事业的繁荣。
在元末明初时期，科举制度听从了一些不同的政治实践，如诗词、白马蹀躞、殿试、进士等等。
在这一时期，殿试是科举制度的最后一级，也是最具代表性的部分。
与唐、宋和元朝的科举考试不同，明朝有四个进士科，而不是一个科举。
元代科举制度
元代的科举制度主要包括三级考试：初试、复试和殿试。
其中初试主要是为了筛选出能够参加复试的考生，复试则是选拔出可以参加殿试的合格人才，最终殿试则是选拔官场高级官员的关键。
元代科举制度与唐宋时期有所不同，选才范围扩大，选才方式也多元化，包括考察诗文、才学、礼法等方面。
首先，元代的科举制度中增加了一项新的选拔手段，即“选贡士”。
贡士指的是通过贡举入仕的考生，这是一种通过资格审查选拔官员的方式。
这项制度开创了一个新的选才渠道，既可以选拔文官，也可以选拔武官。
与宋代的科举制度相比，选才范围更加广泛。
其次，元代的科举制度中取消了进士与明经的区分，取而代之的是对文理双科并重的制度。
这样一来，参加考试的人不再仅限于有文化背景的士人，而也包括了一些注重实际学习的人。
此外，元代的科举制度也取消了其他门类的科目，如策论、贡生等，使得选才标准更加明确。
最后，元代科举制度对理科考试的重视程度有所提高。
元时占领中原后，吸收了之前的蒙古、西夏等地的科学成果，且与西域和中亚地区进行交流。
这些因素也带动了元代理学、数学、天文、医学等诸多学科的繁荣。
在元代科举制度中，理科考试的分值相对较高，理学人才在官场中也占有相当的地位。
综上所述，元代科举制度在选才范围、选才方式和学科取向等方面有明显的变化。
这个时期的科举制度，为元代政治、经济、文化和科技的发展，培养了大批优秀人才，对中国历史的进一步发展产生了积极的影响。
元明清时期的科举制度改革科举制度是古代中国最著名的选拔官员的考试制度之一，历经元明清三个朝代的演变和改革。
这一制度不仅影响了当时的政治格局和社会结构，也使得许多人从中获得了晋升的机会。
本文将介绍元明清时期的科举制度改革，探讨其对中国历史的重要影响。
一、元代科举制度改革在元代，科举制度经历了较大的改革和发展。
元初对科举考试的重视程度不高，但随着统治者的意识觉醒和对官员选拔机制的需求，科举制度逐渐得到了改革和完善。
首先，元代在科举考试的内容和形式上进行了变革。
元初的科举考试主要以策问为主，即考生需要根据具体情况提出建议或解决问题。
但到了中期，科举考试开始倾向于文学才能的评价，将经义、经史、经传等等纳入考试范围。
此举不仅保证了科举制度的严肃性，也为后来的明清时期的科举制度奠定了基础。
其次，元代对科举制度的考官选拔也进行了改革。
元初的考官多为行政官员，考试成绩往往受到官员的个人因素影响较大。
然而，后来的元代在《庙训》中规定，科举考试的考官必须是经过选拔的学者，避免了行政官员对考试结果的过多干预。
这一改革为科举制度的公正性和公信力打下了基础。
二、明代科举制度改革明代是中国科举制度的鼎盛时期，在这一时期，科举制度发生了一系列的改革，对于明代的社会结构和政治稳定起到了重要的作用。
明代改革的第一个方面是科举考试的范围和内容的进一步扩大。
明代的科举考试不仅考核文学才能，还考察政治觉悟和治理能力。
通过科举考试，明代政府试图选拔出德才兼备的官员，为国家的治理提供有力的支持。
除了考试内容的扩大，明代还进行了一系列的改革，如增加乡试、廷试的环节，完善考试制度。
在明代，乡试是科举制度的第一关，通过乡试的考生才能参加殿试（廷试）。
这一改革一方面提高了选拔官员的门槛，另一方面也促进了地方教育的发展。
三、清代科举制度改革在清代，科举制度经历了最后一次的重要改革，不仅保持了明代的基本框架，还对考试内容和形式进行了一系列的改革。
清代科举制度改革的一个重要举措是《乡试差役诏》的颁布。
元代开国初期不重视科举取士，至仁宗皇庆二年（1313年），才正式颁布科举之制。
其贡举也只设进士一科，但却实行蒙古人、色目人、汉人、南人分卷考试，两榜录取。
元代仍沿宋代科举采三级考试制度：解试、省试、殿试，但名称则改为乡试、会试、殿试。
乡试、会试：蒙古人、色目人为一榜，只考两场试，作答500字以上即可；汉人、南人为一榜，需考三场试，作答字数则需1000字以上。
殿试也是如此，汉人、南人作答限1000千字以上；蒙古、色目人则只限500字以上。
乡试、会试时，蒙古人、色目人、汉人、南人的录取名额相同，乡试分别各为75人，会试分别各为25人。
殿试之后，同宋代一样，唱名赐第、发榜。
所不同的是，元代是作两榜，张挂于内前红门的左右两边。
元代尚右，于是以蒙古人、色目人为右榜，汉人、南人为左榜，各有榜首，因此每科考试都有两名状元。
蒙古人、色目人、汉人、南人分卷考试，以及两榜录取的方式，反映出元朝的民族歧视政策：第一，考试内容的难易程度显然不同；第二，录取比例也显然有很大差异。
蒙古、色目人应举者远远少于汉人、南人，而其录取名额相同，这样，蒙古、色目人的录取比例要比汉人、南人大得多；第三，右榜高于左榜，有尊卑之分。
元代科举制度的特点【导语】元代科举制度作为中国古代科举制度的重要组成部分，具有独特的特点和影响。
本文将围绕元代科举制度的特点展开讨论，以帮助读者深入了解并全面掌握这一历史时期的制度现象。
【引子】元代科举制度是元朝建立后推行的科举制度，其特点不仅反映了元代政权的特殊性和统治策略，还体现了当时社会经济状况和知识分子的身份地位变化。
下面将从多个方面详细介绍元代科举制度的特点。
一、国家统一的考试制度元代科举制度最大的特点是实行了统一的考试制度。
在此之前的历代朝代，虽然也有科举制度，但却没有像元代那样全国范围内的统一考试。
元代统一考试的实行使整个国家范围的人才选拔更加公正和公平，避免了地方势力对科举选拔的干预。
这一特点使得元代科举制度在当时的历史条件下避免了部分弊端，有助于提高政府选才的效率。
【详述1】元代科举制度的考试科目和范围【详述2】元代科举制度的考试笔试与口试的设定【详述3】元代科举制度的考试流程和严格程度二、倡导蒙古文化与中国传统文化并重元代科举制度的另一个特点是倡导蒙古文化与中国传统文化并重。
元朝是由蒙古族人建立的政权，为了巩固统治和融合汉蒙文化，元代对科举制度的改革重点之一就是在考试内容中增加对蒙古文化的考察。
这一特点体现了元代政权统治策略的独特性，也为后世对元代历史文化的研究提供了重要的资料。
【详述1】元代科举制度对蒙古文化的重视程度【详述2】元代科举制度对汉文化的保护和传承【详述3】元代科举制度对中西文化交流和融合的推动作用三、科举制度对社会流动性的影响元代科举制度又一个重要特点是对社会流动性的影响。
元代科举制度通过通过一定的机制和规则，使得社会底层人士有机会通过科举考试获得官职，实现了社会流动性的一定程度上的提高。
这一特点在当时社会阶层固化严重的背景下，使得人们能够靠自己的才能和努力改变命运，体现了元代的开明思想和社会变革力度。
【详述1】元代科举制度对社会底层人士的提升机会【详述2】元代科举制度对社会阶层流动性的影响和局限性【详述3】元代科举制度对社会稳定和政权巩固的作用总结：元代科举制度具有统一的考试制度、倡导蒙古文化与中国传统文化并重以及对社会流动性的影响等特点。
元朝的科技发展与制度创新元朝是中国历史上一个备受争议的朝代，从建立到覆灭仅仅持续了不到一百年的时间。
不过，在这短暂的历史时期里，元朝的科技发展与制度创新却颇具特色。
本文将介绍元朝的几种科技发明与制度创新，并分析其影响。
一、制度创新1. 科举制度元朝的科举制度受到唐宋时期的政策启发，是元朝最重要的制度之一。
在这个制度的基础上，通过考试选拔官员，这个制度的目的是从众多的优秀人才中选拔最为优秀、最为适合当官的人才。
这不但促进了国家人才的培养与输送，更重要的是打破了家族门第、亲友通贵的旧规矩，有利于社会的发展与进步。
然而，元朝的科举制度也存在着不少问题。
比如说，与唐宋时期相比，元朝的科举制度比较严格、残酷，且采取了屡考屡下的办法，被许多人认为非常不人道。
此外，在科举制度的实施中，存在着极端的官场腐败现象，一些考试官员及其家族成员会通过关系、金钱等手段涉黑涉恶，享受不正之利，大为败坏了朝廷形象。
2. 官员管理制度元朝的官员管理制度实行“蒙古制”。
每个官职都有蒙古人、汉人、西域人等族人均可担任，重要官职还设有上格、下格、高品、庶品、特进等官阶。
此外，元朝的官员普遍实行互防机制，每个官员都要向上级报备其经手之事，均受到上级的监管。
这种制度对于促进官场廉洁与干部素质的提高，均起到了重要的作用。
然而，由于此种制度侵犯了民族尊严、剥夺了汉族的担任重要职务的机会，引发了广泛的不满与抵制。
其次，在“蒙古制”下，将所有官员纳入到体系中，使得官场上仍有权力的高度集中问题。
最后，元朝的官场中有很多权贵人物，占据着统治阶层，令人们普遍感到失望。
二、科技创新1. 铸造技术元朝的钱币铸造技术相当先进，特别是在西北一带的银铸币中，位列各代钱币之冠。
元代任命了专门的造币监察机构，银币是按相关官员的铸造数量和印章来管理的，比如万户、千户等官员各承担一定数量的银铸币的制造任务。
这种监管机制影响着铸币质量的提高，使得元代的铸币技术得到了长足的发展。
宋元明清时期的科举制度和人才选拔宋元明清时期是中国历史上非常重要的一个时期，其间有着重要的科举制度。
科举制度起源于隋唐时期，成为中国封建社会最重要的人才选拔制度之一。
自唐代开始，科举制度成为世界上第一个大规模用于选拔文人的制度，经过数百年的沉淀，成为中国文化传承的重要部分。
一、宋代科举制度宋代科举制度比隋唐时期进行了一些改革，其中最重要的就是延生科举制度。
延生科举制度是宋代的一个重大制度创新，借鉴北宋的亲贵子弟入仕之例，规定必须由在官机关工作的朝廷职员家庭产生的子弟，从小学习礼法文史，进而走上科举之路。
这些子弟在科举考试中享有一定的优惠，而且往往能够在科举考试中获得较好成绩。
这个制度一定程度上保障了政治家族的利益，加深了贵族与平民之间的阶级差别。
二、元代科举制度元代科举制度开始以"举人"为主来选拔人才，但在元末明初，科举制度再次推行，由于元代民族压迫政策，使举者人数十分有限，而制度中巨大权力的滥用，也导致不少聚散于文风美丽的冥吏及上流官员的庸俗无才的子弟，获取到官贵之位。
因为这些原因，元代科举制度一直没有取得很好的效果，很有限的举人数量难以支撑城市和农村的人口增长以及商业产业的快速发展。
三、明代科举制度Ming代科举制度还是比较重要的。
它之所以能够发挥巨大作用，一方面是因为它保障了人才的选拔，另一方面则是因为明朝的制度运作非常从容。
明朝设有举人、正考、会试和殿试4次考试的科举制度，而且明代还规定: "古今语言所论儒学，惟太学为正。
明朝设立太学，翰林院便出自来自此。
这些措施大大促进了文化、科技的蓬勃发展，也成为明朝实行中，排除劣迹人员，选拔文武人才的有益途径。
四、清代科举制度清朝时期，科举制度变得十分困难。
由于清室强化了儒家文化，塑造了清朝"挟天子以令诸侯"的完美局面，制度上的不公、不透明以及权利滥用成了常态。
科举制度由于权力极度集中，不存在什么监督、公正的管道，由此而导致举人的地位只是基于著名考官的个人喜好和贿赂。
元代科举制度与士人社会地位元代是中国历史上的一个重要时期，也是中国历史上少数由少数民族建立和统治的时期。
元代科举制度作为中国科举制度发展的一个重要阶段，具有较为特殊的历史背景和独特的形式。
在这个特殊的历史时期，士人社会地位的变化和发展也具有一定的特殊性。
因此，本文旨在通过对元代科举制度和士人社会地位的探讨，展现元代历史的多样性和特殊性。
元代科举制度元代科举制度是中国的科举制度发展史上的一个重要篇章。
科举制度是中国传统制度的一个重要组成部分，它是通过考试选拔人才，控制社会阶层变动，维护封建等级制度的一种制度。
元朝于1271年建立，当时汉人和蒙古人之间存在严重的种族和文化冲突，在这种复杂的社会背景下，元朝的科举制度具有一定的特殊性。
元代科举制度主要是指三种考试制度：乡试、会试和殿试，这三种考试合称“三省制”。
乡试是元代最普遍的考试方式，它是选拔乡村士子的考试，主要考察的是文章文笔的优劣。
考生在乡里选拔后，获得“解元”、“贡生”等称号，可以进入到更高一级的考试。
会试则是在省级以上，对上一级考试合格者的综合考试。
会试主要考察的是考生的文化素养、政治立场和文学才华。
会试考后，获得“举人”称号，可以进入到更高一级的考试。
殿试是元代最高级别的考试，它是对会试合格者的考试。
殿试是在皇帝面前进行的，考察的范围更广，包括政治和经历等方面。
通过殿试，获得“状元”、“进士”等称号，可以在政治、文化和经济等方面得到更多的机会和权利。
元代科举制度的特殊性不仅体现在考试形式上，还体现在考生身份上。
元代科举制度实行了一定的宽容政策，汉人和蒙古人可以互相参加考试，因此很多汉人赢得了进入朝廷的机会。
同时，元代科举制度中的一些禁令和规定对士人的约束力也较为宽松，比如没有独立开设礼部和翰林院，考试论文也可以撰写汉文，这些措施为士人社会提供更大的发展空间。
士人社会地位元代士人社会地位的变化和发展也具有一定的特殊性。
元代的社会结构以军队、官僚和商贾为主，而士人则处于较为尴尬的地位。
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元代的科举制度
篇一：科举话旧--浅谈辽金元三朝的科举制度
科举话旧--浅谈辽金元三朝的科举制度
辽代科举至圣宗耶律降绪统和六年（988年），方行贡举。
其规制“颇用唐进士法取人”，也就是说，辽代的科举制度
是大致仿照了唐代的科举制度的。
最初每冬只放进士一二人，开泰元年（1012年）后逐渐增加取士人数，每科录取50~70人左右，并规定契丹人不准应试。
取士人数最多时，达一百三十余人。
进士分甲、乙两科，最初只设乡贡、礼部试二级(元代的科举制度)。
到重熙五年（1036年）十月，巡兴宗耶律宗真在丞相张俭的建议下，以《日射三十六熊赋》、《幸燕诗》为题，试进士于廷，廷试亦成为辽之科举制度。
辽代约开贡举56次，所取状元可考者53人。
56次贡举，对于一个先后存在209年的少数民族掌权的朝代而言可谓不少。
但是进士出身，真正任命为官者，却少得可怜，可见辽统治者对科举的真正含义还缺乏科学的研究，又因辽之契丹文难考，
保留的辽代科举资料又甚贫乏，笔者才疏，故只能粗略简述这些，有待他人继续研究。
金代的科举制度是在总结了辽代的科举制度的经验教
训后建立的。
“辽起唐季，颇用唐进士法取人，然仕于其国者，考其致身之所自，进士才十之二三耳”。
就是说，辽代
虽然沿用唐朝科举制度而行科举，但进士出身被任命为官的，也只不过十分之二三，科举只不过是个摆设。
“金承辽后，
凡事欲轶辽世，故进士科目兼采唐宋之法而增损之，其及第出身，视前代特重，而法亦密焉”，就是说金代科举虽采唐
宋之制但能扬长避短，对进士出身者能予器重，而法亦非常严密。
金在开国之初，考试分词赋进士、经义进士两类。
词赋进士考试、诗、策论各一道；经义进士考经义、策论各一道。
录取名额不定，考试亦不定期。
到天会五年（1127年），金军占领河北、河东之后，官吏贫缺，急需补充。
金太宗便根据辽、宋旧制的不同，下诏对南北士人各以其素习之业取士，号称“南北选”。
至天眷元年（1138年）五月，熙宗亦
下诏，命南北选各一词赋、经义两科进士。
天德二年（1150年）将南北选合而为一，并取消经义、策试两科，专以词赋取士。
到世宗完颜雍时，科举考试得以进一步改革：一是增加了时务策，海陵王时科举不考时务策，“士人不以策论为意”，影响了人才质量，为此世宗提出“并答时务策，观其
议论，材自可见，卿等其议之”；故官员缺额较少，后罢掉
南北选，每科取士不过六七十人，官吏缺员严重，有鉴于此，世宗便命“自今文理可采者取之，毋限于数。
”自此后，第科取士名额增加，至大定二十八年（1188年）取士达586人，承安二年（1197年），高达925人；三是增设女直进士科，即策论进士，这是专为女真人设立的考试科目，该科设于大定十一年（1171年）初只试策，每场一题，用女真大字，后又增试诗或论，用女直小字。
恒古以来，采用少数民族文字进行科举考试，这在我国历史上不定期是一大创举。
本科设立后，首次考试在大定十三年（1173年）举行，共录取徒单镒等27人。
所取之士全部被任命为女直字教授，充实和加强了女真族的师资队伍，同时对女真族的文化开发亦起了重要作用。
所以，金一代名士，多由此科出身。
金代科举制度考试分4级进行，即乡试，府试、会试和殿试。
乡试的名称始于金，当时把县试当乡试，县令为试官，及格者才能应府试。
府试原为六处举行，
后增至十处。
府试合格者才能参加在首都举行的考试，即会试。
泰和二年（1202年）定制度，会试策论3人取一人，词赋经义5人取一人。
会试中选才得应举殿试。
金代初年无殿试，从天德二年（1202年）开始增设殿试科，除进士诸科外，还有律科、经童科、制举、武举等科目。
进士及第后，都要从基层的小官吏作起。
大定时还特规定，地方府一级少尹及中央政府的令史要从进士出身的小官中选用。
中高级官
员京主要从进士出身的低级官吏中选拔。
如此积数十年努力，吸引了大批汉族士人通过科举踏入金朝仕途。
使金朝的官员成分发生了很大变化。
尤其是“世宗、章宗之世，儒风丕变，庠序日盛，繇由科地位至宰辅者接踵”，从而改变了创业阶
段主要由无文化的军人掌权的局面，对促进金朝政局稳定、文化的发展起了极为重要的作用。
综上，金代科举开始于太宗天会元年（1123年），初无
定期。
自天会五年后方转入正常，三年一试。
初分南、北两选，以词赋、经义取士，后合并为一，设进士科和女直进士科，前者分词赋、经义两科目取士，后者以策论取士。
金共开科约40次，分乡试、府试、会试、殿试4级，状元有名
可考者19人。
所取之士，多用为官吏。
可见，金初以武夺
取政权，其后统治者重文重武，以文治国，政局稳定，文武双全，国家安定，文化发展。
由于蒙古族统治者重武，文化层次低，元朝科举制度屡兴屡废，元朝自建立至仁宗皇庆三年（1314年）最初有近半个世纪科举停废，从而元代成为自隋唐以来科举取士的“低谷”时期。
官员的选拔主要依靠世袭和举荐，由“吏入仕”几乎成为唯一的登仕途径。
而世袭与荐举的官员文化水平极低，甚至有不识字者，经常闹些笑话。
如《日闻录》记载：“国朝故事：以蒙古、色目不谙政事，必以汉人佐之。
官府色目居长，次设判署正官，谓其识治体，练时务也。
近年以
来，正官多不识字。
至正年间，淮东有一路总管在任，省札行下，‘辩验收差课程钱谷’，唤该吏，怒曰：‘省札云“便检钱”，许多钞在库，如何不便检？’错以‘辩验’为‘便检’也。
又一县令修理谯楼，读‘谯’为‘焦’；又读‘羁管’为‘霸管’。
”官员水平低，自然不能适应吏治的需要。
太宗窝阔台九年（1237年）八月，曾应中书令耶律楚材“用儒术选士”之请，诏中原诸路以论、经义、词赋三科考试儒生，同时宣布“其中选者复其赋役，令与各处长官同署公事”。
这是元朝正式建立前首次仿照科举的办法选拔士人。
但只在地方一级进行，不能算作严格意义上的科举，且由于“当世或以为非便，事复中止”。
元世祖即位后，丞相史天泽条具当行大事，其中提到科举，但未被采纳。
至元四年九月，翰林海陆空士承旨王鹗等请行选举法，“远述周制，次及汉、隋、唐取士科目，近举辽、金选举用人，与本朝太宗得人之效，以为贡举法废，士无入仕之阶，或习刀笔以为吏胥，或执仆役以事官僚，或作技巧贩？以为工匠商贾。
以今论之，惟科举取士，最为切务，矧先朝故典，尤宜追述。
”元世祖看过奏章后说：“此良法也，其行之。
”后来，翰林院大臣曾拟定科举程式，并于至元十一年十一月呈闻太子真金，但事未施行。
至元二十一年九月，丞相火鲁火孙与留梦炎等人上奏说：“中书省臣奏，皆以为天下习儒者少，而由刀笔吏行官者多”。
元世祖问：“将若之
何？”对曰：“惟贡士取士为便。
凡蒙古之士及儒吏、阴阳、医术、皆令试举，则用心为学矣。
”这一建议初元世祖批准。
随及，许衡又议学校科举之法，罢诗赋，重经学，定为新制。
但在元世祖之时，科举制度虽然确立，却始终未能衬行。
成宗、武宗时，又一再议论贡举之事，也仍然没有结果。
至仁宗皇庆二年十月，中书省大臣再次上奏提此事，仁宗正式决定实行科举。
元廷颁布诏令，命中书省“参酌古今，定其条制”，皇庆三年首行乡试，次年二月会方式京师，同时颁布了科举考试的规定，大致如下：
（1）科举每三年举行一次，分乡试、会试、殿试三级考试。
（2）凡二十五岁以上，乡里称其孝悌，朋友服其信义，通晓经书，德行有素者，经地方官从所辖各族户中推举后，才能有资格参加考试。
如有徇私滥举或应举不举者，监察御史、肃政廉访司都要体察究治。
（3）考试程式：蒙古、色目人第一场经问五条，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内设问，用朱熹章句集注，其义理精明，文辞典雅者为中选。
第二场策一道，以时务出题，限五百字以上。
汉人、南人，第一场明经、经疑二问，题目亦从四书中出，并用朱熹章句集注，复以己意经之，限三百字以上；经义一道，各治一经，限五百字以上，不拘格律。
第三场古赋、诏、诰、章、表内科一道。
第三场策一道，限一千字以上成。
（4）乡试于八月举行；会试于乡试次年二月举行，殿试于三月举行。
同时规定了乡、会、殿试场次、日期、考试内容、纪律及注意事项。
（5）乡试科场、全国共设十七处，从各处选合格者三百名参加会试；会试共取一百人（蒙古、色目、汉人、南人各二十五名）参加殿试、殿试诸生不再为黜落，只以其所对策第分高下，厘定等次，而后分右、左榜唱名公布。
元代科举考试，从仁宗延祐（1315年）乙卯首次举行会试，至惠宗元统元年（1333年）癸酉科会试，其间举行7次，停罢数年之后，于至正二年（1342年）恢复，到至正二十六年丙午科，又举行9次。
有元一代，每科各取左、右状元一人，共取状元32人，进士1139人，以三年一次计，仅占48年，不至元朝的三分之一。
十六科，最多的一科如元统元年癸酉科才100人，最少者如至正二十年庚子科仅只35人。
一个统一的王朝科举取士人数之少，为隋唐以来所罕见。
究其原因，与元朝统治者不把科举考试作为选拔官吏的主要途径，同时又与在即行的科举考试中贯彻民族压迫政策不无关系。
篇二：古中国的科举制度
我国古代选官经历了多种方式方法。
最早的是贵族世袭。
