中医基础知识：中医学理论体系的概念和主要特点

中医基础理论知识导论一、中医基础理论的体系的形成和发展（历代名医和代表著作）先秦、秦、秦汉时期——形成时期《黄帝内经》（战国至秦汉）——奠定了中医学理论体系基础《伤寒杂病论》东汉张仲景——《伤寒论》确立了辨证诊治的纲领；《金匮要略》《神农本草经》东汉——我国现存最早的药物学专著，奠定了中药学理论基础二、中医理论体系的主要特点——整体观念、辨证论治（一）整体观念——人体自身的整体性、人与自然环境和人与社会环境的统一性三个方面（二）辨证论治——辨析疾病资料以确立症候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程病、症、证的概念（懂得区分）病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑功能损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整生命过程（重点在全过程）症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象可以是病人异常的主观感觉或行为表现，也可以是医生检查病人时发现的异常征象（是病和证的基本要素）证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成（重点在现阶段）阴阳学说一、阴阳的基本概念阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括二、阴阳之间的相互关系阴阳对立制约：属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约、相互排斥阴阳互根互用：阴阳互根，是指一切事物或者现象中相互对立的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系；阴阳互用，是指阴阳双方具有相互滋生、促进、和助长的关系阴阳消长平衡：是指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是出于不断的增长和消减的变化之中，表现为阴阳互为消长、阴阳皆消皆长阴阳相互转化：是指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化三、阴阳学说在中医学中的应用：说明人体的病理变化1、分析病因的阴阳属性正气——指人体正常的机能活动及适应环境与抗病、康复能力。

《中医基础理论》复习提纲绪论中医学和中医基础理论的基本概念中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学.中医基础理论是关于中医学的基础理论、基本知识和基本思维方法的学科,也是阐述和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程一、中医基础理论的体系的形成和发展（历代名医和代表著作)(一）先秦、秦、秦汉时期-—形成时期《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》（二）隋唐时期-—充实、系统化时期《针灸甲乙经》、《脉经》、《诸病源候论》（三）宋、金、元时期——争鸣、突破时期《三因记忆病证方论》宋陈无择“三因学说" 、《小儿药证直诀》刘完素（刘河间)——寒凉派李杲(东垣老人）——补土派朱震亨(朱丹溪)—-滋阴派二、中医理论体系的主要特点——整体观念、辨证论治（一)整体观念——人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面(二）辨证论治——辨析疾病资料以确立症候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程1、病、症、证的概念病:即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑功能损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整生命过程（重点在全过程）症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象可以是病人异常的主观感觉或行为表现，也可以是医生检查病人时发现的异常征象(是病和证的基本要素）证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成（重点在现阶段)2、辩证与辨病辩证与辨病都是认识疾病的思维过程。

辩证是对证候的辨析，以确定证候为目的;辨病是对疾病的辨析，以确定疾病的诊断为目的。

辨明疾病的病因、病位、病性、病势,即辨明疾病从发展到转归的总体病机辨病论治：辨析疾病资料以确立疾病的诊断，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程同病异治：同一种疾病，由于发病时间、地域不同或所处的疾病阶段或类型不同,或病人的体质不同，故反映的证候也不同，因而治疗也就有差异异病同治：几种不同的疾病,在其发展过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来治疗第一章中医学的哲学基础和主要思维方法第一节精气学说精、气、神的概念精：又称精气，一般泛指气,是一种充塞于宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质,是构成宇宙的本源，在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人体的本源气：存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本源神：人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称第二节阴阳学说一、阴阳的基本概念阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括二、阴阳学说的基本内容阴阳对立制约：属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约、和相互排斥阴阳互根互用：阴阳互根，是指一切事物或者现象中相互对立的阴阳两个方面，具有相互依存,互为根本的关系；阴阳互用，是指阴阳双方具有相互滋生、促进、和助长的关系阴阳交感与互藏：阴阳交感，是指阴阳二气在运动中相互感应而交合,亦即相互发生作用；阴阳互藏是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴阴阳消长：是指对立互根的阴阳双方不是一成不变的,而是出于不断的增长和消减的变化之中，表现为阴阳互为消长、阴阳皆消皆长阴阳转化:是指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化阴阳互和与平衡：阴阳互和,是指阴阳双方自动维持和自动恢复气协调平衡状态的能力和趋势；阴阳平衡,是指阴阳双方在相互斗争，相互作用中处于大体均势的状态。

第一单元中医学理论体系的主要特点中医学理论体系的主要特点整体观念辨证论治细目一：整体观念整体观念，是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。

整体观念认为，人体是一个由多层次结构构成的有机整体。

构成人体的各个部分之间，各个脏腑形体官窍之间，结构上不可分割，功能上相互协调、相互为用，病理上相互影响。

人生活在自然和社会环境中，人体的生理功能和病理变化，必然受到自然环境、社会条件的影响。

人类在适应和改造自然与社会环境的斗争中维持着机体的生命活动。

（1）人是一个有机的整体人体自身在生理上的整体性，主要体现于：两个方面：一是构成人体的各个组成部分在结构与功能上是完整统一的，即五脏一体观；二是人的形体与精神是相互依附、不可分割的，即形神一体观。

中医学认为，人体是一个以心为主宰，五脏为中心的有机整体。

（2）人与自然环境的统一性人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。

同时，自然环境的变化又可直接或间接地影响人体的生命活动。

这种人与自然环境息息相关的认识，即是“天人一体”的整体观。

“天”,此指整个“自然环境”而言,包括气候和地域环境。

若“天”与“地”相对而言，则主指“气候”。

（3）人与社会环境的统一性人不单是生物个体，而且是社会中的一员，具备社会属性。

人体的生命活动，不仅受到自然环境变化的影响，而且受到社会环境变化的制约。

政治、经济、文化、宗教、法律、婚姻、人际关系等社会因素，必然通过与人的信息交换影响着人体的各种生理、心理活动和病理变化，而人也在认识世界和改造世界的交流中，维持着生命活动的稳定、有序、平衡、协调，此即人与社会环境的统一性。

细目二：辨证论治辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则。

中医学在认识和处理疾病的过程中，既强调辨证论治，又讲究辨证与辨病相结合。

例：中医对感冒的辨证论治1.风寒型感冒：恶寒重，发热轻，头痛、关节疼痛明显，鼻塞声重，流清鼻涕，口不渴，咳嗽时吐白稀痰，咽喉疼痛不明显，或仅见咽痒，舌不红，苔薄白。

中医基础理论的知识点总结(一)中医基础知识一、中医学的基本概念中医学理论体系的基本特点：一是对人的整体观念，二是对疾病的辨证论治。

整体观念辨证论治1.辨证就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位和邪正之间的关系，概括、判断为某种证。

2.论治论治又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。

辨证与论治的关系二、中医基础理论阴阳五行藏象气血津液经络病因与发病病机防治原则（一）阴阳五行学说 1.阴阳的概念对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。

代表着事物相互对立又相互联系的两个方面。

《类经·阴阳类》“阴阳者，一分为二也。

” 2.阴阳学说的内容3.五行的概念木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。

4.五行生克乘侮五行之间并不是静止地、孤立地存在，五行学说以五行之间的相生和相克联系来探索和阐释事物之间相互联系、相互协调平衡的整体性和统一性。

同时，还以五行之间的相乘和相侮，来探索和阐释事物之间的协调平衡被破坏后的相互影响。

5.相生含义：五行中的某一行对另一行具有促进、助长和滋生作用。

规律：6.相克含义：五行中的某一行对另一行具有抑制和制约作用。

规律：7.相乘含义：五行中的某一行对其所胜一行的过度克制。

规律：8.相侮含义：五行中的某一行对其所不胜一行的反向克制，即反克，又称“反侮”。

规律：相克与相乘、相侮的异同：相克——正常、生理相乘、相侮——异常、病理相乘与相侮的不同：相乘与相克次序一致相侮与相克次序相反（二）藏象 1.五脏肝、心、脾、肺、肾。

2.六腑胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦称为六腑。

3.五脏的主要生理功能4.六腑的主要生理功能胆：贮存与排泄胆汁；胆主决断。

胃：主受纳与腐熟水谷。

小肠：受盛化物，泌别清浊。

大肠：接受小肠下传的糟粕，吸收其中多余的水分，使之成大便排出体外。

膀胱：贮尿和排尿。

三焦：有总司人体的气化作用，为水液代谢的通路。

2017年中医执业医师《中医基础理论》第一单元中医学理论体系主要特点中医学理论体系形成的标志：《黄帝内经》的问世。

中医学理论体系的主要特点：整体观念和辨证论治。

（一）整体观念：1.人体是一个有机的整体:五脏一体观、形神一体观；2.人与自然环境的统一性；3.人与社会环境的统一性（二）辨证论治1.病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。

证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括。

症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象。

2.辨证论治的概念：运用中医理论的思维实践过程。

3.同病异治和异病同治同病异治，指同一种病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或病人的体质有异，故反映出的证候不同，因而治疗也就有异。

异病同治，指几种不同的疾病，在其发展变化过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来治疗。

第二单元精气学说1.精的概念：源于“水地说”。

中医精气神学说的“精”：广义指人体最基本物质，狭义指生殖之精。

气的概念：源于“云气说”。

两汉时期的元气说同化了之前的各种气概念，“元气一元论”。

2.精气学说的基本内客气机：气的运动。

气化：气的运动产生各种变化的过程。

3.精气学说在中医学中的应用：1.构建中医学的精气生命理论2.构建中医学的整体观念。

形与神俱。

第三单元阴阳学说1.阴阳的含义：对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。

一般的说，凡是运动的、外向的上升的、弥散的、温热的、明亮的、兴奋的都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的都属于阴。

注意阴阳分属的考核。

2.阴阳的绝对性与相对性：（1）绝对性（2）相对性：相互转化、阴阳中复有阴阳、随比较对象改而改变*上午属阳中之阳，下午属阳中之阴，前半夜属阴中之阴，后半夜属阴中之阳。

*夏天属太阳（阳中之阳），秋天属少阴（阳中之阴），冬天属太阴（阴中之阴），春天属少阳（阴中之阳）。

中医学理论体系的主要特点1.中医学理论体系的主要特点：整体观念和辨证论治2.整体观念⑴人体是一个有机的整体。

人体自身在生理上的整体性，主要体现于两个方面：一是构成人体的各个组成部分在结构与功能上是完整统一的，即五脏一体观；二是人的形体与精神是相互依附、不可分割的，即形神一体观。

⑵人与自然环境具有统一性。

⑶人与社会环境具有统一性。

3.病——即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤、生理功能失常或心理活动障碍的一个完整的异常生命过程。

4.证——即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。

证候是病机的外在反映；病机是证候的内在本质。

5.症——即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象，可以是病人异常的主观感觉或行为表现，也可以是医生检查病人时发现的异常征象。

症是判断疾病、辨识证候的主要依据。

6.辨证论治的概念：辨证——是在认识疾病的过程中确立证候的思维和实践过程，即将四诊（望、闻、问、切）所收集的有关疾病的所有资料，包括症状和体征，运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向，然后概括、判断为某种性质的证候的过程。

论治——是在通过辨证思维得出证候诊断的基础上，确立相应的治疗原则和方法，选择适当的治疗手段和措施来处理疾病的思维和实践过程。

7.同病异治——指同一种病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或病人的体质有异，故反映出的证候不同，因而治疗也就有异。

8.异病同治——指几种不同的疾病，在其发展变化过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来治疗。

中医基础理论教材重点知识汇总绪论1.中医学理论体系确立：战国至秦汉时期；《黄帝内经》《难经》《伤寒论》《神农本草经》等医学问世。

2.金元四大家：刘完素（寒凉派）；张从正（攻邪派）；李杲、李东坦（补土派）；朱震亨、朱丹溪（滋阴派）3.中医学理论体系主要特点是：一、整体观念；二、辨证论治；4.整体观念：主要体现于：人体自身的整体性，人与自然环境、与社会环境的统一性；5.辨证论治：是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则；6.病、证、症的基本概念：●病，即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整的生命过程。

●证，即证侯，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括。

●症，即症状和体征是病和证的基本要素。

病的重点是全过程，而证的重点在现阶段。

四诊—>病因、病位、病性、病势；中医基础理论课程的主要内容：1.中医学的哲学基础（精气学说阴阳学说五行学说）2.中医学对人体生理的认识（藏象精气血津液神经络体质学说）3.中医学对疾病及其防治的认识（病因发病病机防治原则）第一章中医学的哲学基础1.阴阳基本概念：是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。

2.事物阴阳属性：相对性主要表现三个方面：阴阳属性相互转化；阴阳之中复有阴阳；比较对象不同；3.阴阳学说基本内容：对立制约互根互用交感互藏阴阳消长阴阳转化4.制约太过：“阴胜则阳病，阳胜则阴病”；制约不及：“阳虚则阴盛，阴虚则阳亢”；5.阴阳互根：具有相互依存，互为根本的关系。

阴阳互用：是指阴阳双方具有相互资生、促进和助长；6.阴阳转化：“重阴必阳，重阳必阴”，“寒极生热，热极生寒”。

7.脏腑形体阴阳属性：心—阳中之阳，肺—阳中之阴，肝—阴中之阳，肾—阴中之阴，脾—阴中之至阴；8.概括人体生理功能：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”。

9.阴阳分析病理变化：阴阳失调主要表现形式：“阴阳偏胜，阴阳偏衰，阴阳互损”。

请简述中医学理论体系的主要特点世界上很多的国家都重视中医药，不仅因为它是我们民族文化遗产中的瑰宝，而且在于它对世界文明进步所做出的独特贡献。

同时也可以说它还是当今人类共同的财富，所以我们更应该把它继承下去。

中医学理论体系具有：整体观念、辨证论治和系统特点。

整体观念就是要求我们正确认识人体的结构、功能及其相互关系，不仅要认识到人体是一个有机的整体，而且还应当看到人体与自然环境和社会环境之间的联系，这种观点是中医学理论的核心。

“阴平阳秘，精神乃治”是中医学的总则，意思是说阴阳的平衡，气血的协调，以及人体脏腑、形体、官窍之间的关系保持正常，人体内外的生理活动才能维持在一种和谐状态，人体的精神意识也就能够得到保障。

这里强调的是人体是一个整体，治疗疾病时应当从整体着手。

辨证论治就是根据四诊所收集的资料，经过分析、综合、辨清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证，据证立法，然后确定相应的治疗方法，这是中医学理论的又一核心内容。

中医学理论体系是以阴阳五行、脏腑经络等基本概念为其哲学基础，认为人体内存在着生命运动的基本物质和原始动力，通过经络把它们联系起来，而经络是人体联系表里、上下、内外的通道。

脏腑是中医学理论体系的主体，其所属概念包括了如解剖学、组织学、生理学等，但它不是指各器官本身，而是指与经络相连属的一些器官，包括心、肺、肝、脾、肾等重要脏器。

中医学理论体系的科学性，决定了它不仅是祖国医学的结晶，也是当今医学发展的重要组成部分。

中医学理论体系中所运用的辩证法思想，包括了归纳和演绎两种推理方法。

“三因制宜”就是根据自然界的变化规律，以及人体阴阳消长盛衰的情况，因势利导地指导临床;还提出了中医治疗疾病的基本法则--“异病同治”、“同病异治”，这是中医理论中唯物论的体现，它与“天人合一”的整体观，密切地联系在一起。

而这种辩证法思想和“同病异治”、“异病同治”相结合，就成为中医学独特的思维方法，也是中医学最精华的部分，充分体现了中医学“天人合一”的整体观和“整体、动态、和谐”的理念。

绪论1.中医学的学科属性：中医学是一门以自然科学为主体、多学科知识相交融的医学科学。

2.中医学的医学模式：“生物－心理－社会－环境”的整体医学模式。

3.金元四大家：刘完素(河间），主张“火热论“，属寒凉派；李东垣，主张“内伤脾胃，百病由生”，属补土派；张从正，主张“治病先以驱邪为要”，属攻邪派；朱丹溪，主张“阳常有余，阴常不足”，属滋阴派。

4.中医四大经典丛书：①《黄帝内经》②《难经》③《伤寒杂病论》④《神农本草经》5．中医学理论体系的主要特点：整体观念；恒动观念；辨证论治（病及证的区别）6.同病异治和异病同治：同病异治，指同一种疾病，由于发病的时间、地区及病人机体的反应性不同，或病变处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法各异，这叫做“同病异治”；异病同治，指不同的疾病，在其发展过程中，由于发生了相同的病理变化，出现了具有相同性质的证，因而也可采用同一方法治疗，这叫做“异病同治”；它们的判断依据是“证”的异同。

中医学的哲学思想精气学说1.精及气的基本概念：精及气是指存在于宇宙中的运行不息的无形可见的极细微物质，是构成宇宙万物的共同本源，也是推动宇宙万物发生发展及变化的动力源泉。

2.精气学说的基本内容：精气是构成宇宙的本源；精气是天地万物的中介；运动是精气的基本属性；天地精气化生为人。

阴阳学说1.阴阳的概念：阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。

2.阴阳的特征：普遍性；关联性；相对性；可分性。

3.阴阳学说的基本内容：阴阳的对立制约；阴阳的互根互用；阴阳的交感互藏；阴阳的消长平衡；阴阳的相互转化。

五行学说1.五行的概念：五行，即木火土金水五种基本物质及其运动变化。

2.五行的特性：木曰曲直；火曰炎上；土曰稼穑；金曰从革;水曰润下。

3.事物属性的五行归类表:注：色脉相符其病顺，反之，得克之脉则死，得生之脉则生。

4.五行学说的基本内容：⑴五行的相生相克：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；根据相生规律可确定“虚则补其母，实则泻其子”之法，一般认为，疾病按相生规律转变时，母病及子病情较轻，反之，病情较重；根据相克规律可确定“抑强”及“扶弱”之法。

中医学理论体系的主要特点中医学是中华民族宝贵的文化遗产之一，具有悠久的历史和丰富的理论体系。

其主要特点体现在以下几个方面：1.综合性：中医学是一门综合性学科，涵盖了医学、哲学、自然科学、人文科学等多个学科的内容。

它既关注人体生理病理变化，又关注个体与环境之间的关系、人体心身相互作用，以及社会文化因素对健康的影响。

2.整体观念：中医学强调“天人合一”、“形神合一”、“内外合一”的整体观念，认为人与自然是一个统一的整体。

中医强调人体的整体和谐与平衡，注重治疗疾病时调节和平衡各个方面的功能。

3.辨证论治：中医学的治疗方法主要是通过辨证论治。

辨证是指通过对患者病情的综合分析，包括望、闻、问、切四个方面，来确定患者的病机。

论治是指基于病机的分析，选择相应的治疗方法和药物，以达到恢复人体平衡、调节阴阳的治疗效果。

4.重视个体差异：中医学强调个体差异，将疾病视为个体在特定环境下的一种反应，不仅要考虑病情的状况，还要考虑患者的个体差异，如年龄、性别、体质等。

针对个体差异，中医学提出了辨证施治的方法，根据不同的体质特点选择适宜的治疗方案。

5.强调预防和养生：中医学注重预防和养生，强调“治未病”。

中医学主张平衡饮食、适度运动、调节心理状态等，以保持人体的健康和平衡。

中医学重视养生之道，通过调整饮食、起居、运动、心情等方面的习惯，提高人体的抗病能力。

6.与中草药的结合：中医学与中草药的结合是中医学的重要特点之一、中草药是中医治疗的重要手段之一，根据病情和体质特点，选用不同的中草药组方，以达到治疗疾病的目的。

中草药丰富多样，起源于丰富的自然资源，多用于调节人体的阴阳平衡，促进康复。

7.治疗法多样化：中医学提出了多种治疗方法，如针灸、推拿、拔罐、艾灸等，丰富了治疗手段。

这些疗法根据患者的病情和体质，选用不同的方法进行治疗，以达到平衡和调节人体功能的目的。

总之，中医学理论体系的主要特点包括其综合性、整体观念、辨证论治、重视个体差异、强调预防和养生、与中草药的结合以及治疗法多样化等。