孔孟

孔孟名词解释孔孟（Kǒng Mèng），即孔子和孟子，是中国古代儒家学派的两位重要代表。

他们的思想和学说对中国的政治、经济、道德等方面产生了深远影响。

下面是孔孟名词的解释：1. 孔子（Kǒngzǐ）：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人。

他强调修身齐家治国平天下，注重道德修养和人与人之间的关系。

他的思想被整理成《论语》，成为后世儒家学派的重要经典之一。

2. 孟子（Mèngzǐ）：孟子，名轲，字子思，战国时期齐国人，儒家经学的代表。

他继承并发展孔子的思想，认为人性本善，主张养性兴教、修身立命。

他强调君臣之道、父子之道、夫妻之道和朋友之道，提出以仁义为中心的伦理观念。

3. 尊王攘夷（Zūn Wáng Rǎng Yí）：是孔孟思想中的重要观念之一。

“尊王”意味着推崇君主，认为君主应该具备仁德和明智的治理能力；“攘夷”则是指抗击外来侵略，主张保卫国家的领土和主权。

尊王攘夷成为中国古代政治观念的一个重要组成部分，影响了中国历史上的很多重大事件。

4. 仁（Rén）：仁是儒家思想中的核心概念之一，意为人之善心，即对他人的关爱和尊重。

孔子认为，人应该以仁为本，修身齐家治国平天下，通过自身的行为和品德影响他人，建立和谐的社会关系。

仁德成为儒家伦理和道德观念的核心，并深深影响了中国古代和现代社会的价值观。

5. 道德经（Dàodé Jīng）：道德经是中国古代哲学家老子的重要著作，也是道家思想的基础，与孔孟的儒家思想有所区别。

道德经主张“无为而治”，提出了相对于儒家的“仁义礼智”等要求更为简约的治理理念。

尽管孔孟与道家有所区别，但两者的思想对中国传统文化都有深远影响，互相交融并共同构成了中国古代哲学的重要内容。

孔孟的思想在中国古代文化中具有重要地位，对中国社会和教育的发展产生了深远影响，并为中国的传统价值观奠定了基础。

其强调人伦道德、尊崇君主、治国平天下的思想既具体指导作用，也具有普遍的人文关怀和道德观念，被广泛认同和传承，并在当代中国社会依然具有重要价值。

孔孟文化在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。

既有《论语》，则有《孟子》。

孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。

《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。

”今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。

一、生平简介孔子（公元前551年～公元前479年），名丘，字仲尼。

孔子为春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）的思想家和教育家、政治家，开创儒家之风，仁学派创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。

孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。

1999年10月9日召开纪念孔子诞辰2550周年大会。

孟子（前372年－前289年），名轲，山东邹城人。

在十五、六岁时到达鲁国后，拜入孔子之孙子思的门下。

孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。

著有《孟子》一书。

是记录孟子及其弟子言行的著作。

继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

二、故事典故（一）后生可畏孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。

孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。

小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。

所以我不愿和他们玩。

这有什么可奇怪的呢?”过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。

孔子忍不住又问：‘你坐在里面，为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的!”孩子说。

孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢?”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀!”（二）孟母断织孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，(见他回来，)便问道：“学习怎么样了?”孟子(漫不经心地)回答说：“跟过去一样。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（《论语•为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《论语•为政》）子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

”（《论语•公冶长》）子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”（《论语•子罕》）孟子曰：“无或乎王之不智也。

虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。

今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。

弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为听。

一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智若与？曰：非然也。

”（《孟子。

告子书上》）孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。

吾于《武成》，取二三策而已矣。

仁人无敌于天下。

以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（《孟子.尽心下》）翻译孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

”孔子说：“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

”子贡问：“孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答：“孔文子聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号！”孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。

”孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。

即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。

我和大王相见的时候也太少了。

我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。

大一孔孟语录原文及翻译大一孔孟语录原文及翻译1. 孔子语录：原文：己所不欲，勿施于人。

翻译：不要对别人做自己不愿意被做的事。

2. 孟子语录：原文：人之初，性本善。

翻译：人从出生起，本性都是善良的。

3. 孔子语录：原文：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

翻译：知道的人不如喜欢的人，喜欢的人不如享受的人。

4. 孟子语录：原文：敏而好学，不耻下问。

翻译：聪明而喜欢学习，不以请教低于自己为耻。

5. 孔子语录：原文：学而时习之，不亦说乎？翻译：学习并时常复习，岂不快乐？6. 孟子语录：原文：不患人之不己知，患不知人也。

翻译：不担心别人不了解自己，而是担心自己不了解别人。

7. 孔子语录：原文：有朋自远方来，不亦乐乎？翻译：朋友从远方来，岂不快乐？这些语录都是孔子和孟子的经典名言，它们体现了他们对待人事的智慧和为人处世的原则。

这些语录具有深刻的思想内涵和广泛的适用性，对现代人们的学习、工作和人际关系等方面都具有启示作用。

孔子的语录强调了做人要遵循道德准则，关心他人，不做伤害他人的事情，并提倡持续的学习和进步。

他强调人与人之间的友情和快乐，认为朋友的到来是一种快乐。

孟子的语录则强调了人性的善良和对他人的关怀。

他认为人之初性本善，只有通过教育和修养才能发展出更高尚的品德。

他提倡积极向上的学习态度，主张虚心向他人请教以获取更多的知识。

这些语录不仅对古代的学子和士人们有启示和鼓舞，也对现代人们具有重要的指导意义。

在现代社会中，我们仍然可以从这些经典名言中汲取智慧和力量，努力做一个有道德、有责任心、善良和勤奋的人。

孔孟的经典语录名言孔孟是中国古代的两位圣人，他们都留下了很多经典的名言语录。

下面是由店铺分享的孔孟的经典语录，希望对你有用。

孔孟的经典语录【热门版】1、君子喻于义，小人喻于利。

——摘孔子《论语》(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

)2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

)3、君子欲讷于言而敏于行。

——摘孔子《论语》(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

)4、朽木不可雕也。

——摘孔子《论语》(腐朽的木头无法雕刻。

)5、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

——摘孔子《论语》(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

)6、其知可及也，其愚不可及也。

——摘孔子《论语》(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

)7、质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

——摘孔子《论语》(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。

只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

)8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

——摘孔子《论语》(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

)9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——摘孔子《中庸》(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

)10、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。

天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

——摘孔子《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。

天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

)11、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。

君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

——摘孔子《中庸》(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。

孔孟的名词解释孔孟，指的是孔子和孟子，是中国古代儒家学派的代表人物。

他们的教诲和思想深刻影响了中国几千年的文化传承。

一、孔子的名词解释1. 仁：孔子认为“仁”是人类最高尚的美德，是一种对他人的关心和爱心。

他强调个体与社会的和谐共生，主张以仁德来治理国家，推崇“己所不欲，勿施于人”的道德准则。

2. 孝：孔子强调孝道作为家庭伦理的核心，将其视为个人修身齐家治国平天下的基石。

他认为孝敬父母是做人的根本，只有孝敬父母才能体现一个人的尊亲、尊教、尊老和对社会的责任心。

3. 礼：孔子认为通过遵循礼仪可以维护社会秩序，建立人际关系的和谐。

他主张文化的传承和发展需要有规范的礼仪，礼仪是人们之间尊重、理解和包容的一种方式。

4. 义：孔子主张道义纠正人的行为，是人与人相互间应当遵循的道德原则。

义包括正义、公正、道义和团结等方面，是孔子道德思想中不可或缺的要素。

二、孟子的名词解释1. 性善：孟子提出“人性本善”的观点，认为人天生具备善的本性，只是环境和教育的影响导致了人性的不同表现。

他主张通过教育和修养来提升人的美德和道德。

2. 天命：孟子强调个人的责任和义务，认为每个人都有自己的使命和责任要去履行。

他指出，人们应该遵守天命，追求自己内心真正的追求，同时承担起对社会和他人的奉献。

3. 君臣：孟子提出君臣关系的观念，主张君王应当成为德才兼备的领导者，而臣子则应该忠诚、有责任心、敢于直言劝谏。

他认为只有合理的君臣关系才能维护社会的稳定和和谐。

4. 道德：孟子认为道德是人类唯一的标准和信仰，只有遵循道德才能实现真正的自由和幸福。

他主张道义的追求，强调道德的力量可以超越原始冲动和个人私利。

五、孔孟思想的意义孔孟思想的核心是以人为本，追求更高层次的道德修养和社会和谐。

他们的思想不仅影响了中国古代的政治、教育和文化体制，也对后世产生了深远的影响。

首先，孔孟思想强调了教育的重要性。

他们认为教育是培养人的美德和道德的关键，提倡孝道和仁爱，为人们树立了道德榜样。

【孔孟语录十二则】孔孟语录十二则翻译一、孔子孔子(前551--前479年)是儒家学派的创始者，其学说核心是”仁”和”礼”，在教育上主张”有教无类”。

孔子简介，六艺城二、《论语》：《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟-子时人及弟-子相与言而接闻于夫子之语也。

当时弟-子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。

”《论语》记载孔子(前551-前479)及其弟-子的言行，由孔子弟-子及再传弟-子纂录而成。

《论语》编辑成书在战国初年。

(1)《论语》一书比较忠实地记述了孔子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。

孔子的政治思想核心是“仁”与“礼”。

所谓“礼”，指统治阶级规定的秩序，包括政治制度、道德规范等，其根本之点乃是尊卑、贵贱、长幼有严格规定的等级制度。

孔子主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(《颜渊》)，认为君子应该“博学于文，约之以礼”(《雍也》)，强调“礼”,维护“君君，臣臣，父父，子子” 巛颜渊》)的作用。

所谓“仁”，他对于“仁”字有很多解释，其基本的意思是“爱人”，他说：“仁者，人也。

”因此，他主张在人与人之间的关系上，要“己所不欲，勿施于人”，要统治者“节用而爱人，使民以时”，他反对横征暴敛，认为“苛政猛于虎”。

他的“仁”，包含了一种要求把人当作人的思想，具有一定的人道主义精神。

由此出发，他要求对当时奴隶制的政治作些改良，从这方面看，孔子的关于“仁”的思想还是比较开明的。

当他把“仁”的思想具体化到君臣、人伦关系上去的时候，则又有了很大局限性。

但孔子的思想和主张，在当时是行不通的，腐朽透顶的奴隶制，当时已到了无法挽救的地步。

当时历史要前进，就要摧毁奴隶制;可是孔子却不认识这一点，因此他周游列国，而到处碰壁。

虽然他的“知其不可而为之”(《论语·宪问》)的积极态度是颇为感人的，但他在政治遭遇上确是一个失败者。

他一生除了仅在鲁国作了几个月的司寇以外，只是以讲学授徒毕其一生。

孔孟思想归纳总结孔子和孟子是中国古代文化中最具影响力的两位思想家和教育家。

他们的思想不仅影响了当时的社会，而且对后世产生了深远的影响。

以下是对孔孟思想的归纳总结。

孔子是中国古代儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。

他的思想主要集中在对人类行为和社会规范的探讨上。

孔子强调的是个人修养和道德风尚的提升，认为这是维系社会和谐稳定的基础。

他主张“仁德”是人类行为的核心，指出只有做到“己所不欲，勿施于人”，才能达到道德高尚的境界。

他提出了“君子”这个理想人格的概念，认为君子应该以道德为准则来行动，做到忠诚、正直、诚实和责任感。

他也提出了“五经”主义，强调儒家经典的重要性，认为人们应该通过学习经典来提高自己的道德修养。

而孟子是儒家学派的后继者，他继承并发展了孔子的思想。

孟子关注人性的善良和天性的完善，认为人性本善，只是受到环境和教育的影响而出现偏差。

他主张通过教育和修养来培养人的善良本性，使其发挥最大的潜能。

他强调人与人之间的亲情和友情，主张和睦相处，并且认为统治者应该以仁爱之心来管理国家，关心百姓的疾苦，并制定公正的政策。

孟子同时也强调个体的努力和奋斗，认为只有通过个人的努力和不断的修养，才能实现个人的完美和社会的和谐。

孔子和孟子的思想都强调“仁”这个核心概念，认为只有通过追求仁善和道德，个人和社会才能得到真正的发展。

他们都强调人与人之间的关系，主张人与人之间应该相互尊重、互相帮助，从而实现社会的和谐和人类的幸福。

他们也都强调个人的修养和自我提升，认为只有个人不断的学习和修炼，才能实现自己的价值和人生的成功。

然而，孔子和孟子的思想也存在一些差异。

孔子更加关注社会制度和礼仪规范，认为通过建立正确的制度和秩序来维护社会的稳定和秩序。

而孟子则主张通过修养和教育来提高个人的道德修养，将道德放在首位，认为个体的道德修养是实现社会和谐的关键。

总的来说，孔孟思想为中国古代文化注入了宝贵的道德观念和价值体系。

他们强调道德的重要性，强调人与人之间的互相尊重和友爱，对个人和社会的发展产生了积极的影响。

《孔孟》教案设计第一章：孔子简介1.1 生平背景介绍孔子生活在春秋时期，约公元前551年至公元前479年。

解释孔子是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家之一。

1.2 思想核心阐述孔子的思想核心是“仁”，提倡以仁爱为核心的人伦道德和社会伦理。

解释孔子强调君子的修养，包括仁、义、礼、智、信等品德。

1.3 教育理念介绍孔子的教育理念，强调有教无类，主张因材施教，注重道德教育和文化传承。

解释孔子提出的“中庸之道”，强调平衡和谐，避免偏激。

第二章：孟子简介2.1 生平背景介绍孟子生活在战国时期，约公元前372年至公元前289年。

解释孟子是孔子的孙子孔伋的再传弟子，继承和发展了孔子的思想。

2.2 思想核心阐述孟子的思想核心是“性善论”，认为人性本善，强调道德自觉和良知的引导。

解释孟子提倡“仁政”，主张君主要以仁爱之心对待百姓，实现国家和谐与繁荣。

2.3 教育理念介绍孟子的教育理念，强调教育对个人和国家的重要性，主张教育使人完善自我，贡献社会。

解释孟子提出的“劳心者治人，劳力者治于人”，强调脑力劳动和体力劳动的分工与合作。

第三章：孔子的道德思想3.1 仁爱之道解释孔子提出的“仁”的概念，强调仁爱之心对人际关系和社会和谐的重要性。

举例说明孔子如何通过教育培养学生的仁爱之心。

3.2 礼仪之道阐述孔子强调礼仪的重要性，认为礼仪是维护社会秩序和人际和谐的基础。

第四章：孟子的道德思想4.1 性善论解释孟子提出的“性善论”，认为人性本善，强调道德自觉和良知的引导。

举例说明孟子如何通过教育培养学生的道德自觉和善行。

4.2 仁政思想阐述孟子提倡“仁政”，主张君主要以仁爱之心对待百姓，实现国家和谐与繁荣。

介绍孟子如何倡导仁政，以促进社会公平正义和人民福祉。

第五章：孔孟思想对现代教育的启示5.1 德育为先分析孔孟思想中德育的重要性，强调现代教育应以德育为先，培养学生的道德品质和社会责任感。

提出如何在教学实践中融入德育教育的方法和建议。

孔孟的72个字辈
孔子和孟子都是中国古代的伟大思想家和哲学家，他们的思想影响了整个中国历史和文化。

此外，他们都有一个共同的特点，那就是他们的家族世代相传，形成了一种特殊的世系，被称为“孔孟之门第”。

这个世系可以追溯到孔子的儿子孔鲤，然后是孔鲤的儿子孔龙，以此类推，形成了一条长长的家族世系。

同样地，孟子的世系也是如此，可以追溯到孟子的儿子孟懿子，然后是孟懿子的儿子孟轲，以此类推。

根据史书记载，孔孟之门第的世系共有72代，每一代都有一个
特定的字辈。

这些字辈是根据祖先的名字或其他特定的原因来命名的，每一代都要继承上一代的字辈，以此传承下去。

以下是孔孟之门第72个字辈：
孟子之门第：世、乘、吕、戴、谏、戡、谟、谌、谏、谏、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠、谠
孔子之门第：伯、仲、叔、季、阳、鲁、述、石、钟、鼎、房、辰、贲、孟、仓、禄、侯、秉、称、仲、淳、孝、理、贯、穆、珪、显、球、奉、承、庭、执、就、纪、翮、翎、翼、翊、翕、翃、翥、翟、翢、翬、翡、翦、翮、翯、翱、翷、翥、翻、翮、翰、翩、翮、
翱、翶、翸、翼、翻、翮、翱、翵、翸、翰、翮
这些字辈代表着孔孟之门第的一种传承和延续，是中国古代家族文化的重要组成部分。

在现代社会，虽然这种家族传统已经不再像古代那样重要，但它仍然是中华文化的重要组成部分，具有重要的历史和文化价值。

孔孟经典语录及译文孔孟经典语录孔孟语录(二十则)译文1.仲弓问仁。

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。

”(《论语・颜渊》)译文: 仲弓向孔子问什么是仁。

孔子回答说：“出门办事，如同会见贵宾那样谦恭谨慎，治理百姓，如同进行重大祭祀活动那样严肃慎重。

自己不想得的东西，不想做的事情，绝不要强加于人。

(如果能这样做，那么)为国家办事就没有了怨恨，处理家里事也没有了怨恨。

”仲弓说：“我虽然不聪敏，请让我按照您的话去做吧。

”2. 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

” (《论语・里仁》)译文: 孔子说：“富贵是所有的人都所希望的，但不通过正当的途径得到它，就不能够接受。

贫贱是人们都不喜欢的，但不通过正当途径，也不能随便摆脱。

君子违背了“仁义”道德，怎么可能成名呢?君子即使在吃一顿饭那样短的时间里也不能违背仁的原则，流离失所时要这样做，动荡变乱时也一定要这样做。

”3. 子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

” (《论语・雍也》)译文：孔子说：“聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。

聪明智慧的人活跃，有仁德的人沉静。

聪明智慧的人常乐，有仁德的人长寿。

”4. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

” (《论语・卫灵公》)译文：孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。

”5. 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎?”(《论语・为政》)译文：子游问什么是孝，孔子说：“现在所谓孝顺，总说能够奉养父母就可以了。

(但这却是很不够的，因为)对狗对马，也都能做到饲养它。

如果对父母(只做到奉养)而不诚心孝敬的话，那和饲养狗马有什么区别呢?”6. 子曰：“人而无信，不知其可也。