国语的文学与文学的国语——新探胡适倡导新文学的宗旨观

中国现当代文学常识填空题现代文学部分1.1915年9月，由陈独秀主编的《青年杂志》在上海创刊（1916年9月第二卷更名《新青年》）。

2.《青年杂志》1915年第一卷第3、4号上连载陈独秀的《现代欧洲文艺史谭》，揭示了文艺进化论是文艺发展的基本规律。

3.文学革命正式发难的标志是1917年1月《新青年》上发表的胡适论文《文学改良刍议》，深入地阐述了他的“八事”，提出以白话文取代文言文作为新文学的工具。

4.1917年2月，陈独秀在《新青年》上发表了《文学革命论》，提出了文学革命的“三大主义”。

5.1918年4月胡适发表了《建设的文学革命论》，提出以“国语的文学，文学的国语”作为革命文学的宗旨，强调“国语的文学”也就是文学工具的革命，是新文学建设的第一步。

6.林纾连续发表了两篇文言文小说《妖梦》和《荆生》，以影射的形式痛骂陈独秀、胡适、钱玄同等人的文学革命的主张。

7.五四新文化运动高潮时期的北京大学和《新青年》是新文化激进派的大本营，五四退潮后南京的东南大学和《学衡》杂志是新文化保守派的根据地。

8.胡适在1920年出版了中国现代文学史上第一部白话新诗集《尝试集》。

9.周作人的《小河》被胡适称为“新诗的第一首杰作”，是新诗摆脱旧诗集窠臼的标志性作品。

10.1918年4月《新青年》第四卷第4号上开始设立《随感录》栏目，从此诞生了中国文学体裁的一个新品种—杂文。

11.1919年3月，胡适的独幕话剧《终身大事》在《新青年》上发表，宣告了中国自己创造的第一部话剧剧本的诞生。

12.1921年1月，中国现代文学史上第一个纯文学社团文学研究会在北京诞生。

13.王鲁彦是“乡土写实派”的代表，废名是“乡土抒情派”的代表。

14.在中国的话剧史上，第一个值得纪念的话剧团体是春柳社，由李叔同、曾孝谷、欧阳予倩等组成。

15.1922年，田汉创办了《南国》半月刊，从此进入了他的长达8年之久的“南国”艺术时代。

16.1921年6月8日，周作人在《晨报副刊》上发表了《美文》，指出国外美文的相关分类。

一、1915年9月《青年杂志》在上海创刊，新文化运动即以此为开始。

1919年借五四运动的大势，将整个新文化与新文学推向高潮。

《新青年》大力倡导民主与科学。

主要从两个方面推进思想启蒙运动：a、重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由。

B、广泛引进和吸收运用西方文化。

二、1918年4月，胡适发表《建设的文学革命论》以“国语的文学，文学的国语”来概括文学革命的宗旨，意在将文学革命与国语运动结合起来，扩大文学革命的影响。

三、学衡派：以1922年9月在南京创办的学术性杂志《学衡》而得名，主要代表人物为梅光迪、胡先啸、吴宓。

多受当时带保守和清教色彩的新人文主义的影响，主张依靠伦理道德的理论来凝聚中国。

宗旨为“昌明国粹、融化新知”主要研究和为维持传统文化。

与新文化相反，站在了时代主潮的对立面去了四、文学研究会：文学研究会：（矛盾）沈雁冰，王统照，（叶圣陶）文学研究会：1921 年1 月，北京。

周作人，郑振铎，叶绍钧等12 人。

会刊：《小说月报》。

文学研究会丛书。

宗旨：研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。

注重文学的社会功利性，被看做“为人生而艺术”的一派，现实主义的一派。

以人生和社会问题为题材，倾向于19 世纪俄国和欧洲的现实主义。

五、创造社：1921年6月在日本东京正式成立。

代表人物有郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉、穆木天等。

受欧洲启蒙主义与浪漫主义文学思潮，同时受到“新浪漫主义”文学思潮的影响。

初期主张“为艺术而艺术”强调文学必须忠实的表现作者自己“内心的要求”，讲求文学的“全”与“美”，推崇文学创作的“直觉“与“使命”，比较重视文学的美感作用。

同时，她们又重视表现“时代的使命”，对旧社会“不惜加以猛烈热炮火’.作品大都侧重表现自我，带浓厚的抒情色彩，直抒胸臆和病态的心里描写成为他们表达内心矛盾和对现实反抗情绪的主要形式。

六、周作人：“五四”时期最有影响力的理论先导者和批评家之一，以“人的文学’来概括新文学的内容，标示新文学区别就文学的本质特征。

新文化运动的主要内容有什么新文化运动的主要内容是改革文字，推广白话文；提倡文学革命；开启新史学；宣扬革命以及马列主义在中国的广泛传播。

下面是整理的内容供大家参阅。

其一，改革文字，推广白话文。

1917年，蔡元培、吴稚晖等共同组织了“国语研究会”,该会的宗旨在于歌颂“国语统一”、“言文一致”。

胡适亦曾在《新青年》发表了著名的《文学改良刍议》，其提出文学革命，即为对白话文推广的数篇重要文字。

在1918年，胡适又写了《建设的十百千万》，他将文学革命的目标归结到“国语的文学，文学的国语”，其谓：“我们所提倡的文学革命,只是海外要替中国创造一种国语的文学。

有了国语的文学,方才可有文学的国语。

有了文学的国语,全然我们的国语又可算得真正国语。

国语没有文学,便没有生命,便没有价值,便不能成立,便不能发达。

”其二，提倡文学革命。

1917年1月，胡适在《文学改良刍议》中提出了所谓的“八不主义”：“一、不做‘言之无物’的文字。

二、不做‘无病呻吟’的文字。

三、不用典。

四、不用套语烂调。

五、不重对偶：一文须废骈，诗须废律。

六、不做不合文法的文字。

七、不摹仿古人。

八、不避俗话俗字”。

陈氏强调文学在承担社会革命方面的功能，他高举“文学革命军”的大旗,并将“文学革命急先锋”的称号许给胡适。

陈独秀且对中国传统性文学中的桐城派、文选派予以了残酷的抨击。

其三，开启新史学。

胡适在1918年出版的《中国哲学史大纲(上卷)》开启了中国疑古派的先声。

胡适在这本书里对不会可靠史料依据的远古史，皆持质疑的态度，并刻意从老子讲起，借以否定以孔子为中心的传统经学，这种“截断众流”，历史学直接以诸子百家开篇的史学方法论，导入了一代疑古之风。

其四，宣扬革命以及马列主义在中国的传播。

李大钊是最早在中国推介马克思主义和“十月革命”的人。

《新青年》陆续刊载了陈独秀的《劳动者的觉悟》、李大钊的《May Day运动史》和大量劳工生活状况的调查报告及材料，这标志着《新青年》的立场，逐渐地转向了无产。

浅谈胡适的《建设的文学革命论》作者：于薇来源：《神州·中旬刊》2013年第07期摘要：《建设的文学革命论》是五四新文化时期一本重要的学术著作，胡适提倡白话文学观，将“国语的文学，文学的国语”作为新文化运动的唯一宗旨，我们要看到其对新文学革命产生的重要推动作用，同时也要看到他的局限性。

关键词：胡适建设的文学革命论白话国语“五四”新文化运动，作为中国文学史上第一次伟大的革命，重要内容就是反对旧文学，提倡新文学，反对文言文，提倡白话文。

胡适作为文学革命的领军人物之一，1917年发表的《文学改良刍议》，吹响了文学革命的第一声号角，揭开了文学革命的序幕。

他的另外一篇重要文论——《建设的文学革命论》，发表于1918年《新青年》。

“国语的文学，文学的国语”概括了文学建设的明确目标，并具体介绍了实现这一目标的具体程序。

跟《文学改良刍议》相比，它重在的具体的“建设”方面，这是新文化运动从“破”到“立”的一个开始。

[1]《建设的文学革命论》的目标宗旨就是“国语的文学，文学的国语”[2]，而真正的“国语”就是白话文。

胡适认为文言文是不能表现淋漓尽致地表现真实感情的，与佶屈聱牙的文言文相比，白话文更浅进易懂，便于为广大人民群众所接受。

胡适一针见血的指出中国若要有活文学，必须要用白话文创作。

胡适彻底动摇了两千年来文言文作为文学正宗的地位，主张以白话文代替文言文。

在当时，胡适的这一呼声无疑是振聋发聩的。

《建设的文学革命论》发表之后引起社会各界的广泛争议，也遭到了保守派的猛烈攻击。

当时社会落后、民族危难，文言八股等传统的文学语言形式，由于被上层士大夫所垄断，广大劳动人民长期与书面文学相隔绝，已不能担当传播新文化、启蒙思想的重任，阻碍时代的发展和社会现代化的进程。

而白话因其自身的优点，更适于表现代生活和现代人的心境，使文学与群众的关系更近了一步接近广大民众，为群众所接受，它是有资格成为我们的“国语”的，所以白话文，便成了新文学最强有力的载体和工具。

国语的文学胡适名词解释胡适是中国现代文学史上的重要人物，不仅是一位作家，还是一位学者、翻译家和教育家。

他在文学领域的贡献可以说是卓越的，而他使用的国语更是为中国文学的发展做出了重要贡献。

本文将围绕国语这一概念展开论述，旨在解释和探讨胡适对国语的理解和应用。

一、国语的定义国语，字面上是指一个国家通用的语言。

在中国，国语则指普通话，即现代汉语的一种规范发音。

而在胡适的理解中，国语不仅仅是对一种语言的称谓，更是中国文化传承和发展的重要方面。

他认为，研究和解决中国人语言上的问题对于民族的振兴至关重要。

二、国语与文学国语在文学领域的应用是胡适所关注的重点之一。

他认为语言的准确和自由运用是文学作品成功的关键。

通过使用国语，作家能够更加精确地表达他们的思想和情感，并能够更好地与读者进行沟通。

而胡适自己也是一位重要的文学家，他的作品多以现实主义和自然主义为基调，深受当时读者的喜爱。

他所使用的国语也得到了广大读者的认可和推崇。

三、国语与教育胡适在教育领域也发挥了重要作用，他提出并推动了国语教育的普及与推广。

他提倡通过使用国语作为教学语言，促进学生的语言能力和文学素养的提升。

他相信，只有通过培养学生对国语的理解和运用能力，才能使他们真正成为一个有独立思考和表达能力的人。

四、国语与翻译作为一位翻译家，胡适的国语观望得到了深入的体现。

他主张翻译要准确，要做到“译有所译，称有所称”，即在翻译过程中要尽可能保持原作的精神和意义，并用恰当的词语来表达。

他的翻译作品广泛涉及文学、哲学、社会学等领域，对于宣传和传播中国传统文化以及世界各国优秀文化做出了杰出贡献。

五、胡适的国语对中国文学的意义胡适的国语思想对中国文学的意义不仅仅是表面上的语言问题，更是对于中国文化自信和个性发展的体现。

他主张语言是文化的体现，通过推动国语的使用和研究，可以提高中国文学的国际地位，使之能与世界各国优秀文学作品接轨。

同时，胡适的国语观也为后来的文学创作提供了新的思路和方法论，对于中国文学的现代化进程起到了重要推动作用。

现代文学复习提纲第一章一、文学革命的发生与发展1.1917年初发生的文学革命，在中国文学史上竖起一个鲜明的界碑，标示着古典文学的结束，现代文学的起始。

2.早在19世纪末，在维新运动的直接促助下，就出现了提出“我手写我口，古岂能拘牵”的新诗派、让诗歌“适用于今，通行于俗”的“诗界革命”、将小说的政治宣传与思想教化功能极大提高，企求达到“改良群治”和“新民”目标的“小说界革命”、要求打破桐城派古文藩篱，推广平易畅达的“新文体”的“文界革命”。

3.新文化运动本质上是企求中国现代化的思想启蒙运动。

4.1915年9月《青年杂志》在上海创刊（第二卷起，易名为《新青年》），新文化运动即以此为肇始。

特别是1917年迁京后，《新青年》集结了一批推进新文化和新文学运动的先驱人物，并且在1919年借“五四”运动的大势，将整个新文化与新文学运动推向高潮。

5.陈独秀在发刊词《敬告青年》中就鲜明地提出“人权、平等、自由”的思想。

6.新文化运动直接促成了文学革命，而文学革命又成为新文化运动最重要最有实绩的一部分。

7.蔡元培实行“思想自由、兼容并包”的办学方针，新旧思潮在北大讲坛竞争的结果，大大促进了“新思想、新学术”的发展。

8.1917年1月，胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。

他在文中提出要确认白话文学在中国文学史上的正宗地位，宣称白话文取替文言文以建设新文学是历史发展的必然趋势。

文白之争在当时已经成为新旧文学之争的焦点之一。

文中提出文学改良“八事”：须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病之呻吟，务去滥调俗套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语。

9.1917年2月号《新青年》上，陈独秀发表了措辞强烈的《文学革命论》，表明了更坚定的文学革命的立场。

文中提出“三大主义”作为“文学革命”的征战目标：“曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。

五四胡适口号胡适在文章中提出了“国语的文学、文学的国语”的口号胡适《建设的文学革命论》“只是要替中国创造一种国语的文学。

有了国语的文学，方才可有文学的国语。

有了文学的国语，我们的国语才可算得真正国语。

”1918年的春季胡适写了一篇长文《建设的文学革命论》来讨论文学革命的问题。

文章主题之外胡适又加了两条副题，"国语的文学，文学的国语"。

也就是说文学是用国语写的，国语是写文学的语言。

本文的全篇大意是阐明不要等到用文法和字典先把"标准国语"订好[然后才来写国语文学]，应该就以国语直接写文学。

等到我们有了国语的文学，我们自然就有了文学的国语了。

2.新文化运动的口号新文化运动的口号是“德先生”和“赛先生”，即是民主与科学。

1915年，陈独秀创办《青年杂志》，倡导民主和科学，揭开新文化运动的序幕。

蔡元培在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。

陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅是新文化运动的干将。

《新青年》和北大成为新文化运动的主要阵地。

新文化运动提倡民主和科学，反对专制和愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。

口号是民主和科学。

以李大钊为代表的先进分子，竭力宣传马克思主义，为新文化运动增添了新的内容。

3.八年级历史上册：近代化过程中的四大事件名称、时间、目的、口号、洋务运动时间：19世纪60年代到90年代根本目的：巩固清朝统治口号：前期“自强”后期“求富”领导人：中央-奕地方-是一次曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞领导阶级：洋务派意义：是一次失败的封建统治者的自救运动，他没有使中国富强起来，但客观上引进了西方先进的科学技术，为中国近代化开辟了道路。

戊戌变法时间：1898领导人：康有为、梁启超领导阶级：资产阶级维新派：它是一次资产阶级改良运动，有着爱国和进步的意义，在社会上起到了思想启蒙的作用辛亥革命时间：1911领导人：孙中山口号：驱除鞑虏、恢复中华。

平均地权、建立民国意义：辛亥革命推翻了清朝统治，结束了我国两千多年的封建帝制，民主共和观念深入人心。

现代文学第一个十年（1917-1927）1、“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”等变革观念都是由梁启超提出的。

2、“戏剧改良”走了两条不同的探索道路：一是曾得到过梁启超赞许的：汪笑依式的旧剧改良，一是春柳社在日本演出的新派剧和上海春阳社等以话剧中渗透戏曲因素的表演，称为“文明戏”。

3、梁启超是本时期最重要的散文家，他的“新文体”的成就足以囊括一时代，立一界碑。

4、章太炎等的革命派散文，与“新文体”一样依赖现代传播媒介来宣传自己的主张。

5、五四时期，陈独秀主编的《新青年》(第一卷原名《青年杂志》)，兴起了“民主”与“科学”的新文化思想启蒙运动。

陈独秀在《青年杂志》发刊辞《敬告青年》中提出“民主”与“科学”的口号。

6、1917年1月，《新青年》刊出胡适的《文学改良刍议》，它从“八事”入手，是文学革命的第一篇宣言；2月《新青年》发表了陈独秀的《文学革命论》，他明确提出“三大主义”，把文学改革运动推向高潮。

7、钱玄同在致《新青年》的信中，激烈地指斥旧文学为“选学妖孽，桐城谬种”，他与刘半农在《新青年》上发表了“双簧信”，以引起社会的重视。

8、胡适发表了《建设的文学革命沦》提出“国语的文学，文学的国语”，以此为文学革命的宗旨。

9、周作人发表《人的文学》，从人性、人道主义的角度来要求新文学的内容，在另一篇文章《平民文学》中进而提出“为人生的文学”的口号。

10、1918年5月，鲁迅发表了他的第一篇白话短篇小说《狂人日记》(《新青年》4卷5号)。

11、胡适、沈尹默、刘半农进行了第一批白话新诗的尝试(《新青年》第4卷第1号)，有《鸽子》《月夜》《相隔一层纸》等。

12、1918年，《新青年》第4卷第6号推出《易普生专号》，主旨在反传统、反专制、提倡个性自由，妇女解放的作品《娜拉》、《国民公敌》，恰好和五四精神相吻合，形成了巨大影响。

13、五四文艺团体中，影响最大，最有代表性的是文学研究会和创造社。

14、南国社是出自创造社的田汉领导创立的一个综合性艺术社团。

浅谈胡适的《建设的文学革命论》作者：于薇来源：《神州·中旬刊》2013年第07期摘要：《建设的文学革命论》是五四新文化时期一本重要的学术著作，胡适提倡白话文学观，将“国语的文学，文学的国语”作为新文化运动的唯一宗旨，我们要看到其对新文学革命产生的重要推动作用，同时也要看到他的局限性。

关键词：胡适建设的文学革命论白话国语“五四”新文化运动，作为中国文学史上第一次伟大的革命，重要内容就是反对旧文学，提倡新文学，反对文言文，提倡白话文。

胡适作为文学革命的领军人物之一，1917年发表的《文学改良刍议》，吹响了文学革命的第一声号角，揭开了文学革命的序幕。

他的另外一篇重要文论——《建设的文学革命论》，发表于1918年《新青年》。

“国语的文学，文学的国语”概括了文学建设的明确目标，并具体介绍了实现这一目标的具体程序。

跟《文学改良刍议》相比，它重在的具体的“建设”方面，这是新文化运动从“破”到“立”的一个开始。

[1]《建设的文学革命论》的目标宗旨就是“国语的文学，文学的国语”[2]，而真正的“国语”就是白话文。

胡适认为文言文是不能表现淋漓尽致地表现真实感情的，与佶屈聱牙的文言文相比，白话文更浅进易懂，便于为广大人民群众所接受。

胡适一针见血的指出中国若要有活文学，必须要用白话文创作。

胡适彻底动摇了两千年来文言文作为文学正宗的地位，主张以白话文代替文言文。

在当时，胡适的这一呼声无疑是振聋发聩的。

《建设的文学革命论》发表之后引起社会各界的广泛争议，也遭到了保守派的猛烈攻击。

当时社会落后、民族危难，文言八股等传统的文学语言形式，由于被上层士大夫所垄断，广大劳动人民长期与书面文学相隔绝，已不能担当传播新文化、启蒙思想的重任，阻碍时代的发展和社会现代化的进程。

而白话因其自身的优点，更适于表现代生活和现代人的心境，使文学与群众的关系更近了一步接近广大民众，为群众所接受，它是有资格成为我们的“国语”的，所以白话文，便成了新文学最强有力的载体和工具。