中国商贸文化课件4.2明清时期的晋商与徽商
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晋商和徽商1. 徽商与晋商的区别是什么1、所指的人不同晋商,通常意义的晋商指明清500年间的山西商人。
徽商,即徽州商人、新安商人,俗称“徽帮”,指徽州(府)籍商人的总称,为三大商派之一。
2、经营方式不同晋商经营盐业、票号等商业,尤其以票号最为出名。
晋商也为中国留下了丰富的建筑遗产,著名的乔家大院、常家庄园、曹家三多堂、王家大院等等。
明清晋商人利润的封建化,主要表现在捐输助饷、购置土地、高利贷资本等方面。
徽商经营行业以盐、典当、茶木为最著,其次为米、谷、棉布、丝绸、纸、墨、瓷器等。
其中婺源人多茶、木商,歙县人多盐商,绩溪人多菜馆业,休宁人多典当商,祁门、黟县人以经营布匹、杂货为多。
扩展资料历史背景1、徽州处“吴头楚尾”,属边缘地带,山高林密,地形多变,开发较晚。
汉代前人口不多,而晋末、宋末、唐末及中国历史上三次移民潮,北方迁移到皖南徽州大量人口。
人口众多,山多地少,怎么办。
出外经商是一条出路。
丰富资源促进了商业发展。
徽商最早经营的是山货和外地粮食。
如利用丰富的木材资源用于建筑、做墨、油漆、桐油、造纸,这些是外运的大宗商品,茶叶有祁门红、婺源绿名品。
外出经商主要是经营盐、棉(布)、粮食等。
徽文化塑造了徽商的品格—儒商,以儒家文化来指导经商。
明清是我国商品经济较发展的时期,明清已有资本主义萌芽,这是徽商鼎盛之时。
2、山西商业资本源远流长。
早在先秦时代,晋南就开始发生了“日中为市,致天下之民,赞天下之货,交易而退,各得其所”的商业交易活动。
从周秦到隋唐,尽管山西已出现一些大商人,但比较其它地方商人,并无突出地位,无一定组织.还未形成一种商人势力。
隋唐五代又出现了晋州、潞州、泽州、太谷、平定、大同等新兴商业城镇。
李唐起兵太原,定太原为北都,跨汾河两岸,商业繁荣。
参考资料来源:百度百科-徽商参考资料来源:百度百科-晋商2. 徽商与晋商的区别是什么1,晋商对经理人的考核主要针对其宏观把握局势的能力。
“经理聘用之前,先由财东对此人进行严格的考察,确认其人有所作为,能攻善守,多谋善变。
元明清时期的徽商与商业文化徽商,作为中国历史上最为著名的商业集团,对中国商业文化的发展起到了重要的推动作用。
元明清时期的徽商无疑是徽商史上最为繁荣的时期,他们的商业活动不仅推动了中国经济的繁荣,也在徽商团体内形成了独特的商业文化。
首先,元明清时期的徽商以其独特的商业模式而闻名。
他们以长途贸易为主,不仅在国内展开了广泛的贸易活动,还与日本、东南亚、南亚等地进行了频繁的商贸往来。
徽商们擅长运用先进的商业技巧,通过合资合作、货物订购、票据交换等方式使贸易更加顺畅高效。
他们还大量运用信誉背书、互保互利等风控手段,使商业风险降到最低程度。
这种商业模式,不仅有力地促进了贸易的发展,也为后来的商业文化奠定了基础。
其次,徽商的商业信奉极大地影响了当时的社会。
徽商以“诚信”和“亲情”为核心价值观,注重与他人建立起持久稳定的商业伙伴关系。
他们以“信件”为重要的商业沟通工具,通过书信往来,建立了广泛的商业联结。
与此同时,徽商注重家族企业的继承和培养,通过掌握商业秘密的传承,使商业机密代代相传。
这种商业信奉与合作精神,形成了徽商独有的商业文化。
再次,徽商在徽州地区兴起了商城文化。
商城是徽州地区特有的商业场所,徽商们把商城看作是商业活动的核心地带。
商城无疑是商业文化中一个重要的象征,徽商们通过把商城规划为集中商业活动的场所,将商人聚居在这里,实行精细管理,使商业交流更加便捷高效。
商城还成为了政治、文化、军事等各个领域的聚集地,形成了一个繁荣多元的商业文化中心。
最后,徽商的商业文化在演绎着中国传统文化的独特魅力。
他们以文化为纽带,通过门楣、对联、画像等艺术装饰展现自己富有文化内涵的商号。
同时,徽商还注重文化与商业的融合,他们既积极参与文化事业的赞助,也把商业活动融入到传统节日、庙会等民俗活动中。
这种文化融合使徽商的商业活动更加富有艺术性和人文情怀,形成了独特的商业文化形象。
元明清时期的徽商与商业文化有着紧密的联系,他们的商业模式、商业信奉、商城文化以及文化融合等因素,共同形成了独特的商业文化面貌。
晋商明以前:晋地商业山西商业资本源远流长。
早在先秦时代,晋南就开始发生了"日中为市,致天下之民,赞天下之货,交易而退,各得其所"的商业交易活动。
隋唐五代又出现了漳州、太谷、平定、大同等新兴商业城镇。
"李唐起兵太原,定太原为北都,跨汾河两岸,商业繁荣.唐诗人韩愈有诗描绘:"朗朗闻街鼓,晨起似朝时"。
从周秦到隋唐,尽管山西已出现一些大商人,但比较其它地方商人,并无突出地位,无一定组织.还未形成一种商人势力。
宋代"蜀南、南商、北商等都是有名的地方商人,其占近世商业中坚的山西商人、徽州商人,也大体在这时显出身手。
"宋代,山西地处北东边防,宋王朝所需战马大都依靠北方的辽来供应,而辽更需要宋的手工业制品。
公元996年在山西"边州置榷场,与藩人互市,"而"沿边商人深入戒界"进行贸易。
后来赵宋王朝怕危及自己的政权,曾几度下令闭市,但是事实上无法办到。
元代.虽然战争对工商业有一定破坏作用,但是元朝政权结束了宋、辽、金的割剧局面,特别是元代驿站的完备,使商业活动的地域扩大了。
从《马可波罗行记》可以看到"从太原到平阳(临汾)这一带的商人遍及全国各地.获得巨额利润"。
明朝:晋商兴起晋商的兴起,首先是明朝"开中制"政策的实施,为晋商的发展提供了契机;其次,山西矿产资源丰富,手工业和加工制造业当时已初具规模,这又为晋商的发展提供了物质基础,使得晋商逐步走向辉煌;此外,由于晋南一带地窄人稠,外出经商成为人们的谋生手段,晋中商人当时已遍及全国各地,北京城曾流行这么一句话:"京师大贾数晋人"。
随着商业竞争的日趋激烈,为了壮大自己的力量,维护自身的利益,晋商的商业组织开始出现。
起初由资本雄厚的商人出资雇佣当地土商,共同经营、朋合营利成为较松散的商人群体,后来发展为东伙制,类似现在的股份制,这是晋商的一大创举,也是晋商能够经久不衰的一个重要原因。
晋商明以前:晋地商业山西商业资本源远流长。
早在先秦时代,晋南就开始发生了"日中为市,致天下之民,赞天下之货,交易而退,各得其所"的商业交易活动。
隋唐五代又出现了漳州、太谷、平定、大同等新兴商业城镇。
"李唐起兵太原,定太原为北都,跨汾河两岸,商业繁荣.唐诗人韩愈有诗描绘:"朗朗闻街鼓,晨起似朝时"。
从周秦到隋唐,尽管山西已出现一些大商人,但比较其它地方商人,并无突出地位,无一定组织.还未形成一种商人势力。
宋代"蜀南、南商、北商等都是有名的地方商人,其占近世商业中坚的山西商人、徽州商人,也大体在这时显出身手。
"宋代,山西地处北东边防,宋王朝所需战马大都依靠北方的辽来供应,而辽更需要宋的手工业制品。
公元996年在山西"边州置榷场,与藩人互市,"而"沿边商人深入戒界"进行贸易。
后来赵宋王朝怕危及自己的政权,曾几度下令闭市,但是事实上无法办到。
元代.虽然战争对工商业有一定破坏作用,但是元朝政权结束了宋、辽、金的割剧局面,特别是元代驿站的完备,使商业活动的地域扩大了。
从《马可波罗行记》可以看到"从太原到平阳(临汾)这一带的商人遍及全国各地.获得巨额利润"。
明朝:晋商兴起晋商的兴起,首先是明朝"开中制"政策的实施,为晋商的发展提供了契机;其次,山西矿产资源丰富,手工业和加工制造业当时已初具规模,这又为晋商的发展提供了物质基础,使得晋商逐步走向辉煌;此外,由于晋南一带地窄人稠,外出经商成为人们的谋生手段,晋中商人当时已遍及全国各地,北京城曾流行这么一句话:"京师大贾数晋人"。
随着商业竞争的日趋激烈,为了壮大自己的力量,维护自身的利益,晋商的商业组织开始出现。
起初由资本雄厚的商人出资雇佣当地土商,共同经营、朋合营利成为较松散的商人群体,后来发展为东伙制,类似现在的股份制,这是晋商的一大创举,也是晋商能够经久不衰的一个重要原因。
明清的徽商与晋商1.明代中后期的徽商与晋商富室之称雄者,江南则推新安①,江北则推山右②。
新安大贾③,鱼盐为业,藏镪④有至百万者,其他二三十万,则中贾耳。
山右或盐,或丝,或转贩,或窖粟,其富甚于新安。
新安奢而山右俭也。
──〔明〕谢肇淛《五杂俎》卷四《地部二》【解读】《五杂俎》十六卷,明谢肇淛撰。
本书分天、地、人、物、事五部,内容十分广泛。
尤其对于明代的政治、经济、社会、文化及风土人情等有比较多的记载。
其中有不少关于草、木、鸟、兽、虫、鱼以及药用植物的记述,对于自然科学研究具有一定的参考价值。
这段史料叙述的是明朝万历年间的情况。
1.明代中后期,在全国出现了许多地域性的商人群体,称作商帮。
其中人数最多、实力最强的是南方的徽商和北方的晋商。
2.徽商的经营范围很广,首推鱼、盐业。
3.晋商主要从事盐、丝绸、粮食的贩卖。
4.徽商、晋商的财力都十分雄厚,资产达百万者甚多。
5.徽商奢侈,晋商节俭,晋商所在的山西比徽商所在的安徽更加富有,山西商人在明代是全国经济实力最为雄厚的商人集团。
徽商与晋商的出现,是明清时期小农经济与市场的联系日益密切,城镇经济空前繁荣的结果。
他们很多人是从农村中分化出来的,而地主与弃农经商,往往兼有商人和地主的双重身份。
明清商帮的兴盛进一步促进了农业、手工业生产的发展,带来了商业的繁荣。
【注释】①新安:指徽州,治所在今安徽歙县,包括今安徽徽州地区大部及江西婺源。
隋代在此设置新安郡,故称新安。
②山右:指山西。
③贾:商人。
④镪:钱。
2.徽商〔材料一〕新都①,勤俭甲天下,故富亦甲天下。
贾人娶妇数月,则出外或数十年,至有父子邂逅而不相认识者。
大贾辄数十万,则有副手而助耳目者数人。
其人皆铢②两不私,故能以身得幸于大贾而无疑。
他日计子母息③,大羡④,副者始分身而自为贾。
故大贾非一人一手足之力也。
他俗习懒习赚,有贾无副,则贾不行。
其数奇败折,宁终身漂泊死,羞归乡对人也。
男子冠⑤婚后,积岁家食者,则亲友笑之。