六经辨证的理论定义：太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六条经脉

《伤寒论》六经辨证简介伤寒论六经辨证由东汉张仲景所创的一种独特的辨证方法，它将疾病按照不同的病位和病因分为六个体系，分别是太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病和厥阴病。

一、太阳病主要脉证有发热恶寒，头痛项强，脉浮等。

由于患者的体质有强弱之别，故太阳病有表虚、表实之分。

表虚证为正气虚，卫气受邪所伤，卫气不固，以自汗出，脉浮缓为辨证要点；表实证属邪气盛，卫气受寒邪抑制，以无汗，脉浮紧为辨证要点。

太阳病以汗法为其常法，表虚证治宜解肌祛风，调和营卫，方用桂枝汤；表实证治宜发汗解表，宣肺平喘，主方麻黄汤。

太阳里证，蓄水者，治宜化气行水，方选五苓散；蓄血者，治宜活血化瘀，方用抵当汤等。

二、阳明病阳明主里热实证。

根据体质差异和病变部位的不同，一般把阳明病分为阳明经证和阳明腑证两大类。

甚者出现循衣摸床、微喘直视、目睛不和等危重证情。

阳明实证，治宜攻下，方以承气汤为首选。

三、少阳病主要脉证有往来寒热，胸胁痞满，神情默默，不欲饮食，心烦喜呕，口苦咽干，目眩，苔白或薄黄，脉弦等。

三、太阴病太阴主里虚寒湿。

主要由脾阳素虚，或内有寒湿，复感外邪，致脾虚不运，寒湿内停所引起。

太阴病的主要表现包括腹满而吐、下利、食不下、腹痛等。

太阴病的特点是脾阳虚衰，升降功能不好，同时还有寒湿之邪不解。

太阴病的治疗方法包括用桂枝汤调和营卫、调和气血、调和脾胃，用理中汤或四逆汤治疗中焦虚寒等。

太阴病需要注意饮食调理，避免寒凉食物，同时也要注意保暖。

五、少阴病少阴属心肾，为水火之脏，是人身的根本，心肾机能衰减，抗病力量薄弱，为少阴病变的特点。

少阴病是伤寒六经病之一，也是最危重的阶段，多出现精神极度衰惫、欲睡不得，似睡非睡的昏迷状态。

少阴病是邪在心肾的病变，分寒化热化二种。

六、厥阴病它是病变的较后阶段，此时正气和病邪相争于内，病变的表现极为错综复杂。

足厥阴经属肝络胆而挟胃，故其病变多显示肝、胆和胃的证候。

其临床表现主要有消渴、气上冲心、心中疼热、饮而不欲食、食则吐蛔等。

范中林六经辨证医案一、引言范中林是中国古代医学家，他在六经辨证理论上作出了重要贡献。

本文将介绍范中林的六经辨证理论，并通过医案分析其应用。

二、范中林的六经辨证理论范中林的六经辨证理论是指通过对人体的寒热、阴阳等方面的变化进行观察，从而进行疾病诊断和治疗。

他认为人体有六个经络，分别是太阳、少阳、阳明、太阴、少阴和厥阴。

每个经络都与特定的脏腑器官相连，通过观察人体表面的疾病表现，可以判断出内部脏腑器官的变化。

范中林还提出了“四诊法”，即望诊、闻诊、问诊和切诊。

通过望诊可以观察人体外部的形态特征，如面色是否红润、舌苔颜色等；闻诊则是通过听取患者呼吸声音和咳嗽声音来判断其肺部是否有异常；问诊是通过与患者交流了解其症状和感受；切诊则是通过对患者脉搏的触诊来判断人体内部的变化。

三、范中林六经辨证医案分析1. 案例一：头痛发热患者男性，年龄30岁，主要症状为头痛发热。

通过望诊发现其面色苍白，舌苔黄腻。

闻诊时听到他有咳嗽声音。

问诊时得知他近期工作压力大，睡眠不足。

切诊时发现他的脉搏偏快。

根据范中林的六经辨证理论，这位患者属于阳明经出现问题。

阳明经与胃相关，因此可以推断该患者可能存在胃火上升引起的头痛发热问题。

治疗建议：给予该患者清凉解毒药物，并鼓励他适当休息和调整工作压力。

2. 案例二：肩颈酸痛患者女性，年龄40岁，主要症状为肩颈酸痛。

通过望诊发现其面色红润，舌苔薄白。

闻诊时未听到异常声音。

问诊时得知她长期工作紧张，经常熬夜。

切诊时发现她的脉搏偏快。

根据范中林的六经辨证理论，这位患者属于太阳经出现问题。

太阳经与膀胱相关，因此可以推断该患者可能存在膀胱湿热引起的肩颈酸痛问题。

治疗建议：给予该患者利尿通淋药物，并鼓励她适当休息和调整工作生活习惯。

四、总结范中林的六经辨证医案是中国古代医学的重要理论之一。

通过对人体表面的观察和其他四诊法的应用，可以判断出人体内部器官的变化，并进行针对性治疗。

本文介绍了范中林六经辨证理论，并通过两个医案分析了其应用。

中医的六经辨证六经指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，是外感病过程中所出现的六种证候分类名称，又称为“六经病”。

是外感辨证方法之一。

六经辨证内容有：太阳病主要症状有恶寒、头痛而兼项强、脉浮，这是因感受风寒，营卫失调所致。

有头痛、恶寒、脉浮症状的，属太阳经表证，有表实和表虚二种证型。

表实，无汗，脉浮紧；表虚，有汗，脉浮缓。

阳明病主要症状是身热、不恶寒而恶热、汗出烦渴、脉洪大有力。

腑实证的主症有腹痛拒按、大便秘闭、潮热、甚则谵语、脉沉实有力。

这是因热盛津伤，热结胃肠所致。

属实热里证。

少阳病主要症状为口苦咽干、目眩、往来寒热、胸胁满闷、心烦喜呕、不欲食、脉弦等。

该型的特点是往来寒热，既非发热恶寒、全身疼痛的表证，又非发热不恶寒、大便燥结的里证，而且胁下硬满等症状，说明病邪已不在太阳之表，但也未入阳明之里，故把少阳病称为“半表半里”证。

太阴病大多由三阳病传变而来，一般的特点是没有发热。

太阴病常见腹满、呕吐、泄泻、口不渴、食不下、脉缓弱等症状，与阳明病同为里证，但性质相反，阳明属实热，太阴属虚寒；阳明是胃肠燥热，太阴是脾胃寒湿。

少阴病主要症状是精神不振，嗜睡(似睡非睡)、脉微细。

是因心肾两伤，阴阳气血俱虚所致。

临床上以阳虚为多见，故有恶寒肢厥、下利等症的出现，属阳虚里寒证。

若肾阴受伤较甚，则可见心烦失眠的虚热证。

厥阴病临床表现比较复杂，同时也是比较严重的阴经病，其特点是寒热错杂、厥热胜复。

主要症状为四肢厥冷、厥多热少或厥少热多、神识昏乱、口渴、咽干、气上冲心、心中觉得疼痛而有热感、饥不欲食等。

六经病常见并病或合病：指一经的证候未愈，又出现另一经证候，简述如下：太阳与少阳合病临床表现既有太阳病的头痛、发热，又有少阳病的口苦、咽干、目眩。

如里热偏盛，热迫于下则下利后重，迫于上则见呕逆。

太阳与阳明合病临床表现既有太阳病的头痛、项强，又有阳明病的身热、口渴、下利黄色粪水、肛门灼热等里热症状。

阳明与少阳合病一则偏重于少阳经，虽有阳明腑实证又见口苦、胸胁满闷的症状比较明显；一则是偏重阳明经，虽有少阳病症状，但身热口渴显著，还出现下利热臭粪水，脉滑数。

中医诊断：六经辨证知识点总汇一、六经辨证的概念汉代张仲景著《伤寒论》，将外感疾病演变过程中的各种证候群，进行综合分析，归纳其病变部位，寒热趋向，邪正盛衰，而区分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经病。

几千年以来，它有效地指导着中医学的辨证施治。

六经病证，是经络，脏腑病理变化的反映。

其中三阳病证以六腑的病变为基础；三阴病证以五脏的病变为基础。

所以说六经病证基本上概括了脏腑和十二经的病变。

运用六经辨证，不仅仅局限於外感病的诊治，对肿瘤和内伤杂病的论治，也同样具有指导意义。

（一）太阳病证太阳病证是指外感病初期所表现的证。

太阳主一身之表，抗御外邪侵袭，为人体的藩篱，外邪侵袭人体，大多从太阳而入，因此首先表现出太阳病证。

邪犯太阳，随其浅深而证有经腑之分。

正邪抗争于肤表浅层所表现的证，为太阳经证；若太阳经证不愈，病邪循经入腑，乃成太阳腑证。

1．太阳经证：指六淫之邪侵袭人体肌表，正邪相争，营卫失和所表现的证。

太阳经证为外感病的初起阶段。

其证候表现为恶寒，头项强痛，脉浮。

外邪侵袭肌表，卫阳被郁，肌表失于温煦，故见恶寒；太阳经脉循行于头项背部，寒邪凝滞经脉，经气不利，故头项强痛；正邪抗争于表，脉气鼓动向外，故脉亦应之为浮。

恶寒，头项强痛，脉浮为太阳病的主症主脉，不论病程长短，但见有此脉症，即可辨为太阳病。

由于感受病邪的不同和体质的差异，太阳经证又有太阳中风证与太阳伤寒证之分。

(1)太阳中风证：指以风邪为主的风寒之邪侵袭太阳经脉，致使卫强营弱所表现的证。

临床又称外感表虚证。

【证候表现】发热，恶风，头痛，自汗出，脉浮缓；或见鼻鸣，干呕。

【证候分析】太阳主表，统摄营卫，风邪外袭，营卫失调，肌表失于温煦则恶风；风为阳邪，邪正交争于表，则发热；风性开泄，卫外不固，腠理疏松，营阴不能内守，则自汗出；汗出肌腠疏松，营阴不足，脉道松弛，故脉浮缓；鼻鸣，干呕，乃是风邪袭表，表气不利，肺胃之气不和之象。

【辨证要点】发热，恶风，汗出，脉浮缓。

脉诊六经的讲解
脉诊六经是中医诊断中的重要方法之一。

其分类基于人体六经，包括太阳、阳明、少阴、太阴、厥阴、少阳六经。

通过触诊脉搏，检查脉搏的弦紧、滑数、浮沉等特征，结合患者的临床表现，可以得出中医诊断和治疗方案。

太阳脉通于头部，阳明脉通于面部、胸腹部，少阴脉通于心、肾，太阴脉通于胸腹部、手足，厥阴脉通于肝、胆、胃肠、肾，少阳脉通于头、面、胸腹部。

在脉诊六经中，太阳脉与阳明脉常见于外感病，少阴脉与太阴脉常见于内伤病，厥阴脉与少阳脉则常见于寒热错杂的疾病。

同时，不同经脉的脉象特征也有所不同，太阳脉搏浮而紧，阳明脉搏滑而数，少阴脉搏沉而细，太阴脉搏浮而大，厥阴脉搏沉而弦，少阳脉搏缓而大。

在临床实践中，脉诊六经常被用于疾病的辨证施治。

通过对患者的脉象特征、经络病变等方面的观察，可以对疾病的病因病机进行分析，从而制定出更加精准、有效的治疗方案。

因此，掌握脉诊六经的知识对于中医临床医生至关重要。

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六经辩证列表六经辨证是汉代张仲景在《伤寒论》中提出的辨证方法，将外感疾病演变过程中的各种证候群进行综合分析，归纳其病变部位、寒热趋向、邪正盛衰，而区分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经病。

以下是六经辨证的列表：1.太阳病证治•临床表现：发热、恶寒、头项强痛、脉浮等。

•病理机制：邪袭太阳经，卫阳受遏，营卫失和。

•治则方药：辛温发汗，麻黄汤或桂枝汤等。

2.阳明病证治•临床表现：身热、汗自出、不恶寒反恶热、脉大等。

•病理机制：邪入阳明经，里热炽盛，伤津耗液。

•治则方药：清泻阳明，白虎汤或承气汤等。

3.少阳病证治•临床表现：往来寒热、胸胁苦满、心烦喜呕、脉弦等。

•病理机制：邪入少阳经，枢机不利，正邪相争。

•治则方药：和解少阳，小柴胡汤等。

4.太阴病证治•临床表现：腹满而吐、食不下、自利益甚、时腹自痛、脉缓弱等。

•病理机制：邪犯太阴经，脾胃受损，运化失职。

•治则方药：温中散寒，理中汤或四逆汤等。

5.少阴病证治•临床表现：脉微细、但欲寐、身热不恶寒、神疲欲寐、口干咽燥等。

•病理机制：邪入少阴经，心肾受损，阴阳失调。

•治则方药：扶阳救逆，真武汤或附子汤等。

6.厥阴病证治•临床表现：消渴、气上撞心、心中疼热、饥而不欲食、食则吐蛔、脉微欲绝等。

•病理机制：邪入厥阴经，阴阳错杂，气血逆乱。

•治则方药：温阳散寒，乌梅丸等。

请注意，六经辨证不仅仅局限于外感病的诊治，对肿瘤和内伤杂病的论治，也同样具有指导意义。

在实际应用中，需要结合具体病情和患者体质等因素进行综合分析，制定个性化的治疗方案。

同时，建议在专业医师的指导下进行辨证施治。

六经辨证六经是指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴经脉而言。

六经辨证则是一种辨证纲领，它将外感疾病中错综复杂的证候表现，划分为太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六个类型，并以此解释疾病部位，证候性质、邪正盛衰、传变规律，以及立法处方等问题。

手足三阴三阳经脉及其络属脏腑是六经辨证的物质基础。

一般来说：三阳病属表，三阴病属里。

三阳病多热证、实证，三阴证多寒证、虚证。

三阳病治疗，当以祛邪为的发展演变，称并病。

响。

病于传经，或病于直中，或因治疗失当，邪气内陷厥阴。

厥热胜复证的症状为先厥而后热，下利自止；或厥少热多；或寒多热少；或厥热等。

病因病机为病入厥阴，阴气盛则厥逆，阳气复则发热。

因寒盛致厥多与下利并见，阴寒内盛，故先厥；阳气未复，故后发热，下利自止，其病可愈。

厥少热多，是阳胜阴退之故，是向病愈方面发展；寒多热少，是阴胜阳虚，是病势向严重方面发展，厥热相等，是阴阳已趋相对平衡，可知病能自愈。

少阳病证少阳包括手少阳三焦、足少阳胆，与手厥阴心包、足厥阴肝相表里。

少阳属于太阳、阳明之间，又称半表半里。

少阳病是外感病发展过程中，病邪已离太阳之表，而尚未入阳明之里，介于表里之间。

其多由太阳表邪化热入里传变而来，亦可由少阳本经直接受邪而发病。

其病证又称为“半表半里证”。

少阳病证的症状为口干，咽干，目眩，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，脉弦。

其病因病机为病邪侵于少阳，正邪交争于半表半里，以致枢机不利，胆火上炎，上扰空窍，胃失和降。

少阴病证少阴包括手少阴心经、足少阴肾，与手太阳小肠、足太阳膀胱相表里。

少阴病是外感病发展过程中，全身功能衰退，病情危重的阶段，主要是以心肾虚衰为特点。

形成少阴病的原因，一是素体阳虚，寒邪直中少阴；一是阳明症状：头痛，发热，汗出，恶风，脉浮缓。

病因病机：风寒袭表，太阳经循行头项和肩背，则致太阳经气不利。

太阳伤寒（表寒实证）症状：恶寒发热，无汗而喘，头项强痛，身疼腰痛，骨节疼痛，苔薄白，脉浮紧。

中医六经辨证六经辨证，始见于《伤寒论》，是“医圣”张仲景创立的一种论治外感病的辨证方法。

它以六经为纲，将外感病演变过程中所表现的各种证候，总结归纳为三阳病（太阳病、阳明病、少阳病），三阴病（太阴病、少阴病、厥阴病）六类，分别从邪正盛衰，病变部位，病势进退及其相互传变等方面阐述外感病各阶段的病变特点。

凡是抗病能力强、病势亢盛的，为三阳病证；抗病力衰减，病势虚弱的，为三阴病证。

一、太阳病证包括太阳经证与太阳腑证。

1.太阳经证太阳经证，是指太阳经受外邪侵袭、邪在肌表，经气不利而出现的临床证候。

可分为太阳中风证和太阳伤寒证。

（1）太阳中风证太阳中风证，是指风邪袭于肌表，卫气不固，营阴不能内守而外泄出现的一种临床证候。

临床上亦称之为表虚证。

临床表现为发热，汗出，恶风，头痛，脉浮缓，有时可见鼻鸣干呕。

桂枝汤主之。

（2）太阳伤寒证太阳伤寒证，是指寒邪袭表，太阳经气不利，卫阳被束，营阴郁滞所表现出的临床证候。

临床表现为发热，恶寒，头项强痛，体痛，无汗而喘，脉浮紧。

麻黄汤主之。

2．太阳腑证太阳腑证，是指太阳经邪不解，内传入腑所表现出的临床证候。

包括太阳蓄水证与太阳蓄血证。

（1）太阳蓄水证太阳蓄水证，是指外邪不解，内舍于太阳膀胱之腑，膀胱气化失司，水道不利而致蓄水所表现出的临床证候。

临床表现为小便不利，小腹胀满，发热烦渴、渴欲饮水，水入即吐，脉浮或浮数。

五苓散主之。

（2）太阳蓄血证太阳蓄血证，是指外邪入里化热，随经深入下焦，邪热与瘀血相互搏结于膀胱少腹部位所表现出的临床证候。

临床表现为少腹急结，硬满疼痛，如狂或发狂，小便自利或不利，或大便色黑，舌紫或有瘀斑，脉沉涩或沉结。

桃核承气汤主之。

二、阳明病证阳明病证，是指太阳病未愈，病邪逐渐亢盛入里，内传阳明或本经自病而起邪热炽盛，伤津成实所表现出的临床证候。

为外感病的极期阶段，以身热汗出，不恶寒，反恶热为基本特征。

病位主要在肠胃，病性属里、热、实。

根据邪热入里是否与肠中积滞互结，而分为阳明经证和阳明腑证。

中医六经辨证理论如何指导疾病的系统治疗中医的六经辨证理论，那可是个相当厉害的“法宝”，能在疾病的治疗中发挥大作用呢！我先给您讲讲啥是六经辨证。

六经啊，就是太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。

这六经就像是身体这个大王国里的六个区域，每个区域都有自己的特点和“脾气”。

比如说太阳经，就像是身体的边防战士，负责抵御外邪的入侵。

一旦外邪太强，突破了防线，疾病就产生了。

这时候，我们通过六经辨证，就能判断出病邪在哪个“区域”捣乱，然后采取相应的治疗措施。

就拿感冒来说吧，有一次我遇到一个病人，他感冒好几天了，头疼、发烧、怕冷，还无汗。

我一看，这明显是病邪在太阳经嘛。

太阳经被邪气困住了，阳气不能向外发散，所以就出现了这些症状。

那怎么治呢？就得用发汗解表的方法，把邪气从太阳经赶出去。

我给他开了麻黄汤，没多久，他的症状就减轻了。

再比如说阳明经，阳明经多气多血，就像身体里的一个“大工厂”，负责消化和代谢。

如果阳明经出了问题，往往会出现高热、大汗、口渴、便秘等症状。

这时候就得清热泻火、通腑泻下。

有个病人，高烧不退，大便不通，肚子胀得难受。

这就是阳明经有热，腑气不通。

我用了大承气汤，让他通了大便，热也就退下去了。

少阳经呢，就像是个“交通枢纽”，邪气在这儿容易徘徊不定，导致病人一会儿冷一会儿热，还可能会口苦、咽干、目眩。

治疗少阳病，得和解少阳，常用小柴胡汤。

太阴经是脾胃所在，就像身体的“粮仓”。

太阴病多是脾胃虚寒，得温中健脾。

少阴经是心肾所在，少阴病有寒化和热化之分，寒化就得扶阳，热化就得滋阴。

厥阴经是阴阳交接之处，病情往往比较复杂。

总之，六经辨证就像是一张详细的地图，指引着我们在治疗疾病的道路上不走弯路。

通过对六经的准确判断，我们能更有针对性地用药，让身体重新恢复平衡和健康。

您看，中医的六经辨证理论是不是很神奇？它让我们在面对疾病时不再盲目，而是有章可循，有法可依。

相信随着我们对它的不断研究和运用，能为更多的患者解除病痛，带来健康和希望！。

《伤寒杂病论》里的辩症的六经指什么？《伤寒论》的六经辨证是在《素问·热论》等篇的基础上，结合伤寒病证的传变特点所创立的一种论治外感病的辨证方法。

六经辨证以太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经为纲，将外感病演变过程中所表现的多种证候，归纳为三阳病和三阴病。

三阳病包括：太阳病、阳明病、少阳病三阴病包括：太阴病、少阴病、厥阴病三阳病证：总体上抗病能力强、病势亢盛三阴病证：总体上抗病力衰减，病势虚弱伤寒大家刘渡舟认为：《伤寒论》的六经，继承了《热论》的六经学说，有其脏腑经络的物质基础，所以，六经是物，而并不是六个符号。

如果离并中医的传统经络学说而去解释六经那是皮之不存，毛将焉附。

因为从《内经》到《伤寒论》脏腑经络学说，本来是一脉相承的，如本论的太阳病提纲，先揭出头项强痛一证，它和《热论》说的“其脉连风府”的精神而完全符合。

三阴三阳在《黄帝内经》中表达的是阴阳气量的多少三阴三阳，在《伤寒论》中的含义，是病理性概念。

在《黄帝内经》里，足阳明胃经，足阳明胃府，是生理概念。

在《伤寒论》中，阳明就是阳明病，太阳就是太阳病，是病理概念。

病理的概念，涉及病变部位，病变性质，病变发展趋势。

以太阳病为例：太阳病的病变的部位：并不是像《黄帝内经》那样，涉及到了足太阳膀胱经、足太阳膀胱府、手太阳小肠经、手太阳小肠府。

太阳病病位涉及到足太阳经，足太阳府，涉及到膀胱，涉及到体表。

体表的阳气被外来的风寒邪气所伤。

为什么体表的阳气被外来的风寒邪气所伤，归属于太阳？因为体表的阳气的量最大，体表的阳气根源于下焦膀胱和肾，所以就把体表被风寒邪气所伤这种证候归属于太阳病。

太阳病的病性：是阳证；太阳病的病势：阳证的初起。

从正气的角度来说，太阳病所处的时期阳气的量是最大的；从邪气的角度来说，是风寒邪气，属于阴性的。

一个病证的阴阳属性，既考虑它正气的因素，也要考虑到邪气的因素。

正气是阳气，邪气是阴寒邪气，那么阴阳相叠加，是阳证的初起阶段从病证的角度来说，它并不是阳证最厉害的，它是阳证的初起。

伤寒论六经辨证的理解
《伤寒论》是中医四大经典之一，其中的六经辨证理论是中医辨证论治体系的重要组成部分。

六经辨证，是以太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经为纲，通过分析外感风寒之邪侵袭人体后所出现的一系列症状和体征，来辨明病情，制定相应的治疗方案的一种方法。

对于六经辨证的理解，首先需要明确六经的含义。

六经并不是指具体的六个经脉，而是指人体遭受病邪侵袭后，邪正交争的状态下所表现出的六种不同的病理阶段。

这六种病理阶段分别对应着不同的症状和体征，反映了人体对病邪的不同反应状态。

具体来说，太阳经是人体表层的卫气所在，主司体表的阳气，抵御外邪侵袭。

阳明经是人体内里的大肠和胃腑所在，主司消化功能，与气血生化有关。

少阳经是人体半表半里的区域，主司气机的疏泄和津液的代谢。

太阴经主要对应脾脏，主司运化功能，与水谷精微的化生有关。

少阴经主要对应心脏和肾脏，主司全身的阴阳平衡和津液代谢。

厥阴经主要对应肝脏，主司疏泄功能，维持气血的调和。

通过对六经的理解，我们可以更好地理解病情的发展过程，分析病因、病位、病性，从而制定出更为精确的治疗方案。

在六经辨证中，除了辨明六经的证候外，还要注意辨明邪正交争的状态、病邪的传变趋势等，这些都对治疗具有重要的指导意义。

总之，理解《伤寒论》中的六经辨证理论需要深入理解人体的生理病理机制，掌握六经的证候特点和治疗原则，并能够灵活运用。

这需要长期的实践和不断的学习探索。

六经辩证中的传变顺序：太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴 太阳病，⾸先是体表肌肤上所表现出来的证候和太阳经所过的地⽅所现出来的证候，包括太阳伤风和太阳伤寒以及太阳温病等。

太阳病感冒，⾝体强壮的七天⼀般会⾃愈，如果⼀周不愈，病邪就会向⾥传了。

病邪传变，⾥传有两种, ⼀是⼊阳明, ⼀是⼊少阳。

阳明病阳明病就是邪进⼊胃及⼤肠系统, 病⼈会产⽣燥热, 所以⾝体强壮的⼈阳明病⽆寒症,全部是热症, ⽽且会饥饿,能吃，全⾝冒冷汗,全⾝热,且便秘, ⼤便排不出来。

表邪如果传⼊阳明的话, 病邪就不会再往⾥⾛, 到此为⽌。

分两种情况：⼀虽然发热出汗，⾯⽬通红，但是⼤便不⼲结，这时就⽤⽩虎汤。

如果在胃的下⽅有东西堵着的时候, 便秘, 肚⼦痛, 病⼈呈现的症状是朝⾷暮吐,说明这个东西堵在胃⾥⾯,这时候⽤⼤黄⽢草汤。

有的⼈表邪进⼊少阳,少阳如果没有治好的话, 就进⼊阴经。

阳是指外⾯,属于腑；阴是⾥⾯，指脏。

阴经就是进⼊肝⼼脾肺肾,进⼊内脏了。

少阳病。

进⼊少阳,也就是胆经和三焦经。

西医就是淋巴系统和内分泌系统, 症状是往来寒热，⼝苦、咽⼲甚⾄⽬眩。

在太阳的时候,病⼈只会觉得寒,怕冷怕风。

⽽进⼊少阳,病⼈会忽冷忽热,两个太阳⽳会间有疼痛,间有恶⼼呕吐,甚⾄⾝体转侧疼痛，有这些症状我们就知道病⼈得了少阳病。

有两种汤剂可以治疗,⼩柴胡汤及⼤柴胡汤。

太阴病。

疾病由阳转阴，先进⼊的就是⾜太阴, ⾜太阴就是进⼊脾脏,其实脾脏包含了西医所讲的胰脏，胰脏调节⾎醣,影响体重。

脾主少腹,⼤腹翩翩, 就是太阴寒湿太重，脾主肌⾁, 营养⾻节, 四肢;脾脏管饮⾷,胰脏管味觉。

吃东西有没有味道是胰脏在管,脾脏管饥饿。

如果脾弱不能治⽔,⾝体就会沉重,肚⼦胀,四肢胀,胃⼝不好。

平时不贪凉饮冷就会有⼀个好的太阴系统（营养系统），⼈就不容易⽣病。

少阴病。

太阴病没有治好, 则进⼊少阴。

少阴是指⼼脏和肾脏。

少阴病的症状是嗜眠,但欲寐，或者病邪⾃⼼包经进⼊⼼脏,必定是晚上失眠,睡不好，或者⼆便失常, 有时下痢,有时便秘。

中医六经是哪六经
中医学中常说的六经，一般是源于《伤寒论》辨证方法中的六经辨证，主要包括太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经，也就是三阴三阳经。

三阳病一般为阳证、实证，表示正气较为充足，抗邪有力而疾病预后较好，三阴病则为阴证、虚证，抗邪较为无力而疾病预后可能较差。

1、太阳经：太阳病病位在表，常见于头项强痛、发热、恶寒、无汗或咳喘等表现；
2、阳明经：阳明病病位在里，常见于身热、不恶寒反恶热、汗自出、烦躁、口渴、腹痛等临床表现；
3、少阳经：少阳病病位半表半里，常可出现胸中烦闷、寒热往来、咽干口苦、小便黄赤等症状表现；
4、太阴经：太阴病病位在里，一般以腹满而吐、食不下、口不渴、手足温为特点；
5、少阴经：少阴病病位半表半里，以无热恶寒或里寒外热、身倦欲寐、呕吐、下利清谷、四肢逆冷、小便清为病变特点；
6、厥阴经：厥阴病病位在表，常见于手足逆冷、畏寒、肢节痹痛等症状表现。

六经在人体脏腑经络上具体又各有所主，三阴三阳统领手足阴阳十二经及所属脏腑，临床上多用六经及其所表现的证候特征，来表示疾病部位的深浅以及疾病的进展情况。

伤寒论：六经辨证纲要，经典总结，值得收藏。

汉代张仲景著《伤寒论》，将外感疾病演变过程中的各种证候群，进行综合分析，归纳其病变部位，寒热趋向，邪正盛衰，而区分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六经病。

几千年以来，它有效地指导着中医学的辨证施治。

太阳病证治临床表现《伤寒论》说：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。

” “太阳病，发热汗出，恶风，脉缓者，名为中风。

” “太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。

”概括：凡出现发热，恶寒，头痛，项强，脉浮等脉证，就叫太阳病。

太阳病分为经证和腑证二类。

经证为邪在肌表的病变；腑证是太阳经邪不解而内传于膀胱所引起的病变。

病理机制1、太阳经证：分为三型(1) 其人营卫不和，卫失固外开阖之权，肌表疏泄者为中风(即伤风，不是脑溢血)。

(2) 其人卫阳被遏，营卫郁滞不通，肌表致密者为伤寒。

(3) 其人外受温邪，津伤内热者为温病。

中风：发热，汗出，恶风，脉缓(表虚证)。

伤寒：发热，无汗，恶寒，脉紧，体痛(表实证)。

温病：发热，口渴，不恶寒(里热证)。

中风、伤寒、温病，均属表证，所以均有“ 发热，头痛，脉浮”，但其鉴别点是：中风：脉浮缓，有汗，舌苔薄白。

伤寒：脉浮紧，无汗而喘，舌苔薄白。

温病：脉浮数，发热，口微渴，微恶寒，舌尖舌质红绛。

2．太阳腑证：分为二型(1) 邪气内入膀胱，影响膀胱气化功能失调，以致气结水停，小便不利，为蓄水证。

(2) 热结下焦，瘀血不行，以致鞭满如狂，小便自利为蓄血证。

蓄水证：发热恶风，小便不利，消渴，水入则吐，脉浮数。

蓄血证：小腹急结或鞭满，如狂发狂。

小便自利，身体发黄，脉沉结。

鉴别点：蓄水是邪入膀胱气分，故只有小便不利而无神志症状。

蓄血是邪入膀胱血分，故只有神志症状而无小便不利。

治则方药1．太阳经证治法(1) 中风：为太阳表虚证，是卫强营弱，营卫不和，治疗中风只需调和营卫，汗出病解，可用桂枝汤。

(2) 伤寒：为太阳表实证，腠理致密不得汗出，非开表发汗不足以祛邪外出，可用麻黄汤。

厥阴、少阴、少阳、太阴、阳明、太阳的真正含义
脏腑分阴阳，六脏（心、心包、肺、肝、脾、肾）为阴，六腑（小肠、三焦、大肠、胆、胃、膀胱）为阳。

所以手足三阳经是六腑，手足三阴经是六脏。

阴阳还有具体的分析，先说三阳经，顾名思义是阳气运行的通道，而三阴经则是阴气运行的通道。

可以打比方，就好比动脉血和静脉血运行，是有专门的动脉和静脉的。

而中医上的三阳和三阴则又可以细分。

都知道经络运行的起点是太阴肺经，经过一轮的循环，经过手太阴肺，手阳脉大肠，足阳脉胃，足太阴脾会到胸中。

第一轮的循环就是太阴和阳明。

下面看第二轮的循环，手少阴心，手太阳小肠，足太阳膀胱，足少阴肾，再次回到胸中。

第二轮是少阴和太阳。

第三轮则是最后一轮循环，不用看看，就剩下厥阴和少阳了。

第一轮的运行，是阴阳气的起始，阴气和阳气刚开始运行，自然阳气盛，阴气盛，所以命名为阳明和太阴。

第二轮阴阳气稍弱，就命名太阳和少阴，而第三轮阴阳气衰，则命名厥阴和少阳。

如果想问为什么命名阳明，太阳，这个就没有意义了，就像为什么心叫心，只是一个造词。

八卦看六经，太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴解读！何为六经● 六经，是指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴的合称，来源于张仲景的《伤寒杂病论》。

后人认为，仲师遵循《内经》医理、《难经》哲理、《周易》指导，并结合自己的辨证实践，创立了六经辨证体系。

太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，这六个名词。

即是阴阳程度的一个描述，也是指中医的一种人体模型。

包括人体发病的部位、机理、反应、传变规律、治疗原则等。

为了更好帮助理解，本文将从1、六经的演变；2、六经中医应用两个部分进行解读，希望对你有所帮助。

六经的演变1●六经深度结合了《易经》的阴阳理念，及始有太极、是生两仪、两仪生四象。

而后结合阴阳交互及比例关系，从四象中总结出阳明和厥阴两种状态，并融入形成了六经。

六经及太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六种状态，对应下方太极图，可以帮助理解。

六经的中医应用2（1）太阳：太阳是由三个阳爻构成，卦象为乾。

中医常说的太阳证，是指由风寒导致的表、实之证。

太阳证包括经证、腑证及变证三种。

经证包括太阳中风和太阳伤寒。

太阳中风证，脉浮缓且有恶风汗出、恶寒发热、头痛项强等证候；太阳伤寒证，脉紧且有无汗、恶寒发热等证候；腑证包括太阳蓄水证和太阳蓄血证。

太阳蓄水证，脉浮或浮数且有发热恶寒、小便不利、少腹满、消渴、水入即吐等证候；太阳蓄血证，脉沉或数且有少腹结急、硬满、大便出血或阴道出血、夜热昼凉等证候；变证包括表证兼里实、表证兼里虚。

太阳变证常为坏病，多需辨其寒热真假，多采用表里同病的治法，但受篇幅影响，暂无法展开细讲。

欢迎关注：“传统中医学堂”，谷叔后期详细解读。

（2）阳明：阳明是由三个阳爻构成，但中空之爻被邪热所填实，所以是病态的乾卦。

中医常说的阳明证，是指太阳病未愈，病邪逐渐亢盛入里，内传至阳明，或本经自病而起邪热炽盛，伤津成实的临床证候。

阳明证包括经证、腑证及变证三种。

经证为邪热包裹全身，脉洪且有大热、大烦躁、大渴等证候；腑证为胃肠燥热，肠胃中有燥结成实，固有“满、燥、实、坚”为病理特征，脉沉实且有腹胀满疼痛、大便硬、舌苔黄燥证候；变证因阳明和太阴相表里，阳明之热与太阴湿化，形成的湿热相合的状态。