北宋皇帝重教研究综述
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兴学在学校建设和教学内容方面的特点，并对《宋史・选
宋官学教育政策研究》［２１ ３中可见一斑。他在文章中勾勒出 了两宋官学发展的轨迹，具体分析了两宋官学的经费政 策，以州县丝为侧重点，分析了宋代政府对地方官学的行
政管理，建立厂较为全面的学官考核机制、完善了地方官
举志》中的问题稍加修订。这为了解北宋皇帝制定教育政 策的政治因素及背景有所帮助。袁征先生对宋代学校教
领域。
以上研究成果对了解和研究北宋皇帝重教行为及其 相关内容提供了或直接或间接的引导，对于深入研究宗室 的教育提供了诸多帮助。
对宗室关注较多的是对宗室管理制度和宗室成员取
得的成就等方面。汪圣铎先生在其专著《宋代社会生活研 究》［３叩中对宋朝宗室制度研究较为深入细致。内容包含了 宗室日常管理制度、宗室入仕制度以及宗室禄赐制度等， 勾画出一幅宋朝皇族生活、工作、学习的画面，对我们窥见 宋室皇族打开了一扇大门。《宋代宗族和宗族制度研 究》［３¨是王善军先生的关于宗族研究的专著。“宗族组织 以求和睦、求稳定为目的，其教育必定是将政治伦理教育 放在首要地位。‘训饬必以孝悌忠信为主’，‘子孙为学，须 以孝义切切为务’。”皇家，作为最高最大的宗族，受社会大 观念的影响实属必然，封建宗族的观念及其伦理道德亦是
基础，对研究皇帝教育亦有诸多启示。苗春德、赵国权两
位先生的著作《南宋教育史》［１…，则对南宋的基本特征、官 学教育、私学教育、书院教育、社会教育以及教育思想等内 容作了较为详尽的论述，这虽是研究南宋教育的重要著 作，但对比之下对北宋教育的研究亦获诸多借鉴。 袁征先生对宋代学校教育进行了较为深入而全面的 研究，其博士论文《宋朝学校教育研究》［１…，分析了宋代背 景下学校教育的现状，分类介绍了太学、州学的发展以及
法、内容等，从中可以看出他们的思想对当时皇帝教育及
教育政策的制定影响是较大的。丁建军、金志易先生的
《宋代教育发达原因探析》１１８１较为透彻地分析了发达的宋 代教育及其原因，对了解宋代皇帝及宗室教育有很多启 发。我们从韩冬先生的《宋初教育及其借鉴作用》［１钉中了 解宋初的教育虽不发达，但很重视教育，宋初各帝采取了 很多“崇文”措施，这些措施及其对教育进行整顿和改革的 决心给当今教育不少借鉴，并能从中对宋初皇帝的教育行 为有所侧读。 顾宏义先生的著作《教育政策与宋代两浙教育》［２…，从 宋代的兴学政策出发，研究了两浙州县官学和两浙书院教 育状况，并论述了两浙学者的教育思想，以个寨为例分析 了宋代教育政策的作用限度。对两宋官学教育政策作为
中图分类号：Ｋ２４４
文献标志码：Ａ
文章编号：１００５—６３７８（２０１２）０５—００３９—０６
宋朝为我国封建社会高度发展期，其政治、经济、文 化、教育等都达到了相当的高度。尤其是北宋的教育，在 经济不断繁荣的同时也逐渐显示出其成熟的一面。宋初 “尚文”政策的制定影响了整个有宋一代而成为其教育政 策的基石，重视文化和教育因而成为宋朝的基本国策。这 一切首先基于皇帝对文化和教育的重视。皇帝对教育的 认同、重视与其本人所受的教育引导有着直接的渊源，可 以说皇帝以自身学习的经历及其文化教育理念引导着人 们受教育的趋向。处于权力“主导地位”的宋代皇帝，其本 人及其皇族成员接受的教育自然具有主导性，其对教育的 影响亦具有决定性。 宋代教育模式也基本代表了我国封建社会中后期的 教育模式。宋朝诸帝大多崇尚文治，两宋皇帝在文化教育 方面确实采取了不少改革措施，促进了教育的发展。经过 北宋三次大规模的兴学活动，逐步形成了以中央太学、国 子监为中心，诸多专科学校及地方学校成龙配套的全国性 官学系统。官学内部的管理体制也日渐成熟。皇帝对教 育的发展具有主导权还表现在其对于学校教育内容和培 养方向发挥全局性的制约作用，在北宋，科举制就已经进 人了成熟、完备的阶段，奠定了宋代发达教育的基础。 教育的发展与皇帝对教育的重视息息相关，为此学术 界非常重视对北宋皇帝重教行为的研究。通过对众多相 关文献的梳理发现，研究内容围绕皇帝，从不同的视角对 其重教行为进行了研究。归纳起来，本文从经筵、学校教 育、宗室教育和帝王研究四个方面进行综述，并从中分析 研究的弱点，以期对今后的研究方向做出一定的引导。
县学、小学的普及。他将重点放在了对学校、书院课程和 教材，学生升补考试和教职人员选任的研究上面。时间跨 越两宋。文中虽然没有涉及皇帝、宗室教育的章节，但完
苏轼、周敦颐等人的教学思想进行了剖析。鉴于这些思想 家中不少人做过经筵官或东宫官，可以从中分析他们的教
学思想对皇帝或皇储的影响，亦可推测出皇室教育的方
育的相关研究在一定程度上奠定了北宋皇帝重教研究的
学学规。以上成果对研究北宋皇帝对教育政策的制定及
对全国教育发展的影响提供了资料平台。 戴晓刚在其硕士学位论文《宋代三次兴学中的教学改
基础。此外，袁征先生还有专门的文章研究宋代小学的课 程和教材［１“，他根据文献记载总结出宋代小学开设三类基 本课程：识字、诗赋、经术。神宗、徽宗等曾一度取消诗赋 课程。政府指导的教材有大经五种（《诗》《书》《易》《周礼》
皇家宗室教育的首要目标。晁根池先生的河南大学２００５
关于宋代学校教育研究的成果很多，由于大多并不涉
及皇帝重教范畴，所以不再一一赘述。 （三）宗室教育研究
宗室是皇族的重要组成部分，皇帝生活在皇族中，宗 室是其生活学习的一个重要群体，研究宗室教育可从侧面 了解皇帝对宗室教育的重视，亦可管窥皇帝和皇储的教 育。对宗室的研究主要集中在宗室教育、宗室管理、宗室
代小学识字、诗赋、文史知识、伦理政治等教材。这对研究 北宋皇子教育的内容提供一些借鉴。 李弘祺先生在其《宋代教育散论》［１朝中从多个视角对
筵概论》［８１中对经筵的定义进行了梳理和考辩，并对历代 经筵制度的具体内涵、性质进行了追溯，认为经筵不仅是 一种帝王教育制度，还是一种对君主专制体制所制约的政 治制度，是各王朝崇儒重教政策的象征。
一、研究内容及现状
（一）经筵教育研究 经筵是皇帝接受教育的专业用语，指的是封建帝王为
筵制度发展沿革论述的基础上，对南宋经筵制度的重建、 结构和经筵官进行了考证和研究，尤其是对经筵与理学的 关系及经筵官的选任和待遇做了重点考述。陈东先生在 其博士论文《清代经筵制度研究》口１中，在对清代经筵制度
收稿日期：２０１２—０６—１７
２０１２年９月 第３７卷 第５期
河北大学学报（哲学社会科学版）
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｅｂｅｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
Ｓｅｐ．２０１２ Ｖ０１．３７ Ｎｏ．５
北宋皇帝重教研究综述
魏彦红１’２
（１．河北大学宋史研究中心，河北保定０７１００２；２．衡水学院学报编辑部，河北衡水０５３０００）
（二）宋代学校教育研究 对宋代教育进行全面研究的主要有苗春德、袁征、李 弘祺等先生。
宋代教育进行了审视：宋代教育史研究的几个方向，公平、 平等与开放，宋代教育与科举的几个问题，北宋国子监与
太学的经费，宋神宗朝太学政策的两个阶段等。李弘祺先
生在其著作《宋代官学教育与科举》［】明中专门探讨了官学 与科举的关系。具体从中央官学（园子监、太学）与地方官 学两大方面进行了研究。对国子监、太学及二者之间的关 系、学生构成、学官选聘、经费等问题做了较为详尽的剖 析；对地方教育的组织及内容，教官、学生来源与财政状况 进行了探讨；对科举考试的程序、内容以及官学生活做了 分析。以上研究成果对我们挖掘北宋官学教育制度与科 举制度的相关内容有所启发，从宏观上让我们认识到北宋 皇帝对国家教育发展的推动作用。
革研究》［２２３中具体分析了北宋三次兴学中教学改革的情况 以及三次兴学教学改革的启示。朱云霞的硕士论文《宋代 教育中的进步因素研究——兼谈对当今中学语文教育的
启示》嵋朝中结合宋代政治、经济、思想背景阐述ｒ功利主义
万方数据
魏彦红：北宋皇帝重教研究综述
４１
教育哲学，从教学内容、教学组织形式、教学方法、考试制 度等角度分析了宋代教育的进步因素。《宋代原创性教育 思想研究》［２胡是杨冰的硕士学位论文，其中透析出宋代教 育中独特而又具有现代启示的教育思想。无论是教学改 革还是进步的教育因素均与皇帝重视教育发展有着必然 的关系，所以这也是我们深入探讨皇帝重教行为的重要
摘
要：北宋皇帝崇尚文治，重视教育，对教育的发展具有主导性。学术界非常重视对北宋皇帝重教的行为进行研究。通过梳理相关文献，
对北宋皇帝重教研究的内容从经筵教育、学校教育、宗室教育、帝王研究等方面进行了综述。这些研究从不同角度为我们了解北宋皇帝重 教行为奠定了基础，但仍然存在薄弱之处，为此本综述从多个角度提出了今后相关研究应努力的方向。 关键词：北宋；皇帝；重教；经筵；宗室；科举
专题研究的有张春生，在其河北大学２００３年硕士论文《两
善的学校教育制度可使我们侧读北宋皇帝对教育的重视， 并获得某些研究启示。１９９１年，袁征先生出版了他的代表 作之一《宋代教育——中国古代教育的历史性转折》［１“，较 之其博士论文又深入细致了很多，内容更加充实完善。其
中增加了宋代著名教育家及其教学法内容，在结束语部分
研读经史，提高自身文化素养而专门设立的御前讲席。对 经筵研究的学者不是太多，但也从不同视角对经筵活动的 诸多环节和问题进行了探讨。对宋代经筵研究较为全面 而又具体的是朱瑞熙先生。朱先生在其大作《宋朝经筵制 度》［１］中从经筵官的设置、编制和管理机构人手，阐述了经 筵官的人选标准、开讲时间和场所、讲读方法、讲读内容、 经筵官的待遇等。这是一篇关于经筵研究的具有代表性 的学术研究成果。邹贺的博士论文《宋朝经筵制度研 究》［２１则对宋朝经筵进行了较为全面的探讨。论文首先对 经筵制度的历史沿革进行了考证，论文的重心放在了对宋 朝经筵制度的研究上，并以宁宗朝为例对经筵官进行了考 证，对经筵制度运行情况进行了重点分析，文章最后对宋 朝经筵制度进行了评价，认为宋朝经筵制度是成功的案 例，协调了皇帝与大臣在学术观点和政治观点上的矛盾。 邹贺和陈锋先生的论文《中国古代经筵制度沿革考论》［３］ 对经筵的广义和狭义定义进行了区分，认为狭义的经筵指 北宋确立的御前学术讲座。并考述了经筵官的渊源与设 置以及北宋经筵对金、元、明、清诸朝的影响。姜鹏先生的 博士论文《北宋经筵与宋学的兴起》［４１则从宋学兴起与发 展的角度切人，对北宋哲宗朝经筵官的遴任进行了梳理与 考证，从中分析经筵官对宋学思想的传播，并整理出《北宋 经筵事迹年表（至哲宗朝）》。姜鹏在其论文《经筵讲读与 史学义理化》［５３中认为宋代经筵中讲读儒家经典与历史经 验，为帝王提供治国理据与借鉴，这种制度也为士大夫提 供了利用历史诠释表达政治观点的合理途径。《南宋经筵 制度及其历史作用》［６］是马元元的硕士学位论文，在对经
宋官学教育政策研究》［２１ ３中可见一斑。他在文章中勾勒出 了两宋官学发展的轨迹，具体分析了两宋官学的经费政 策，以州县丝为侧重点，分析了宋代政府对地方官学的行
政管理，建立厂较为全面的学官考核机制、完善了地方官
举志》中的问题稍加修订。这为了解北宋皇帝制定教育政 策的政治因素及背景有所帮助。袁征先生对宋代学校教
领域。
以上研究成果对了解和研究北宋皇帝重教行为及其 相关内容提供了或直接或间接的引导，对于深入研究宗室 的教育提供了诸多帮助。
对宗室关注较多的是对宗室管理制度和宗室成员取
得的成就等方面。汪圣铎先生在其专著《宋代社会生活研 究》［３叩中对宋朝宗室制度研究较为深入细致。内容包含了 宗室日常管理制度、宗室入仕制度以及宗室禄赐制度等， 勾画出一幅宋朝皇族生活、工作、学习的画面，对我们窥见 宋室皇族打开了一扇大门。《宋代宗族和宗族制度研 究》［３¨是王善军先生的关于宗族研究的专著。“宗族组织 以求和睦、求稳定为目的，其教育必定是将政治伦理教育 放在首要地位。‘训饬必以孝悌忠信为主’，‘子孙为学，须 以孝义切切为务’。”皇家，作为最高最大的宗族，受社会大 观念的影响实属必然，封建宗族的观念及其伦理道德亦是
基础，对研究皇帝教育亦有诸多启示。苗春德、赵国权两
位先生的著作《南宋教育史》［１…，则对南宋的基本特征、官 学教育、私学教育、书院教育、社会教育以及教育思想等内 容作了较为详尽的论述，这虽是研究南宋教育的重要著 作，但对比之下对北宋教育的研究亦获诸多借鉴。 袁征先生对宋代学校教育进行了较为深入而全面的 研究，其博士论文《宋朝学校教育研究》［１…，分析了宋代背 景下学校教育的现状，分类介绍了太学、州学的发展以及
法、内容等，从中可以看出他们的思想对当时皇帝教育及
教育政策的制定影响是较大的。丁建军、金志易先生的
《宋代教育发达原因探析》１１８１较为透彻地分析了发达的宋 代教育及其原因，对了解宋代皇帝及宗室教育有很多启 发。我们从韩冬先生的《宋初教育及其借鉴作用》［１钉中了 解宋初的教育虽不发达，但很重视教育，宋初各帝采取了 很多“崇文”措施，这些措施及其对教育进行整顿和改革的 决心给当今教育不少借鉴，并能从中对宋初皇帝的教育行 为有所侧读。 顾宏义先生的著作《教育政策与宋代两浙教育》［２…，从 宋代的兴学政策出发，研究了两浙州县官学和两浙书院教 育状况，并论述了两浙学者的教育思想，以个寨为例分析 了宋代教育政策的作用限度。对两宋官学教育政策作为
中图分类号：Ｋ２４４
文献标志码：Ａ
文章编号：１００５—６３７８（２０１２）０５—００３９—０６
宋朝为我国封建社会高度发展期，其政治、经济、文 化、教育等都达到了相当的高度。尤其是北宋的教育，在 经济不断繁荣的同时也逐渐显示出其成熟的一面。宋初 “尚文”政策的制定影响了整个有宋一代而成为其教育政 策的基石，重视文化和教育因而成为宋朝的基本国策。这 一切首先基于皇帝对文化和教育的重视。皇帝对教育的 认同、重视与其本人所受的教育引导有着直接的渊源，可 以说皇帝以自身学习的经历及其文化教育理念引导着人 们受教育的趋向。处于权力“主导地位”的宋代皇帝，其本 人及其皇族成员接受的教育自然具有主导性，其对教育的 影响亦具有决定性。 宋代教育模式也基本代表了我国封建社会中后期的 教育模式。宋朝诸帝大多崇尚文治，两宋皇帝在文化教育 方面确实采取了不少改革措施，促进了教育的发展。经过 北宋三次大规模的兴学活动，逐步形成了以中央太学、国 子监为中心，诸多专科学校及地方学校成龙配套的全国性 官学系统。官学内部的管理体制也日渐成熟。皇帝对教 育的发展具有主导权还表现在其对于学校教育内容和培 养方向发挥全局性的制约作用，在北宋，科举制就已经进 人了成熟、完备的阶段，奠定了宋代发达教育的基础。 教育的发展与皇帝对教育的重视息息相关，为此学术 界非常重视对北宋皇帝重教行为的研究。通过对众多相 关文献的梳理发现，研究内容围绕皇帝，从不同的视角对 其重教行为进行了研究。归纳起来，本文从经筵、学校教 育、宗室教育和帝王研究四个方面进行综述，并从中分析 研究的弱点，以期对今后的研究方向做出一定的引导。
县学、小学的普及。他将重点放在了对学校、书院课程和 教材，学生升补考试和教职人员选任的研究上面。时间跨 越两宋。文中虽然没有涉及皇帝、宗室教育的章节，但完
苏轼、周敦颐等人的教学思想进行了剖析。鉴于这些思想 家中不少人做过经筵官或东宫官，可以从中分析他们的教
学思想对皇帝或皇储的影响，亦可推测出皇室教育的方
育的相关研究在一定程度上奠定了北宋皇帝重教研究的
学学规。以上成果对研究北宋皇帝对教育政策的制定及
对全国教育发展的影响提供了资料平台。 戴晓刚在其硕士学位论文《宋代三次兴学中的教学改
基础。此外，袁征先生还有专门的文章研究宋代小学的课 程和教材［１“，他根据文献记载总结出宋代小学开设三类基 本课程：识字、诗赋、经术。神宗、徽宗等曾一度取消诗赋 课程。政府指导的教材有大经五种（《诗》《书》《易》《周礼》
皇家宗室教育的首要目标。晁根池先生的河南大学２００５
关于宋代学校教育研究的成果很多，由于大多并不涉
及皇帝重教范畴，所以不再一一赘述。 （三）宗室教育研究
宗室是皇族的重要组成部分，皇帝生活在皇族中，宗 室是其生活学习的一个重要群体，研究宗室教育可从侧面 了解皇帝对宗室教育的重视，亦可管窥皇帝和皇储的教 育。对宗室的研究主要集中在宗室教育、宗室管理、宗室
代小学识字、诗赋、文史知识、伦理政治等教材。这对研究 北宋皇子教育的内容提供一些借鉴。 李弘祺先生在其《宋代教育散论》［１朝中从多个视角对
筵概论》［８１中对经筵的定义进行了梳理和考辩，并对历代 经筵制度的具体内涵、性质进行了追溯，认为经筵不仅是 一种帝王教育制度，还是一种对君主专制体制所制约的政 治制度，是各王朝崇儒重教政策的象征。
一、研究内容及现状
（一）经筵教育研究 经筵是皇帝接受教育的专业用语，指的是封建帝王为
筵制度发展沿革论述的基础上，对南宋经筵制度的重建、 结构和经筵官进行了考证和研究，尤其是对经筵与理学的 关系及经筵官的选任和待遇做了重点考述。陈东先生在 其博士论文《清代经筵制度研究》口１中，在对清代经筵制度
收稿日期：２０１２—０６—１７
２０１２年９月 第３７卷 第５期
河北大学学报（哲学社会科学版）
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｅｂｅｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
Ｓｅｐ．２０１２ Ｖ０１．３７ Ｎｏ．５
北宋皇帝重教研究综述
魏彦红１’２
（１．河北大学宋史研究中心，河北保定０７１００２；２．衡水学院学报编辑部，河北衡水０５３０００）
（二）宋代学校教育研究 对宋代教育进行全面研究的主要有苗春德、袁征、李 弘祺等先生。
宋代教育进行了审视：宋代教育史研究的几个方向，公平、 平等与开放，宋代教育与科举的几个问题，北宋国子监与
太学的经费，宋神宗朝太学政策的两个阶段等。李弘祺先
生在其著作《宋代官学教育与科举》［】明中专门探讨了官学 与科举的关系。具体从中央官学（园子监、太学）与地方官 学两大方面进行了研究。对国子监、太学及二者之间的关 系、学生构成、学官选聘、经费等问题做了较为详尽的剖 析；对地方教育的组织及内容，教官、学生来源与财政状况 进行了探讨；对科举考试的程序、内容以及官学生活做了 分析。以上研究成果对我们挖掘北宋官学教育制度与科 举制度的相关内容有所启发，从宏观上让我们认识到北宋 皇帝对国家教育发展的推动作用。
革研究》［２２３中具体分析了北宋三次兴学中教学改革的情况 以及三次兴学教学改革的启示。朱云霞的硕士论文《宋代 教育中的进步因素研究——兼谈对当今中学语文教育的
启示》嵋朝中结合宋代政治、经济、思想背景阐述ｒ功利主义
万方数据
魏彦红：北宋皇帝重教研究综述
４１
教育哲学，从教学内容、教学组织形式、教学方法、考试制 度等角度分析了宋代教育的进步因素。《宋代原创性教育 思想研究》［２胡是杨冰的硕士学位论文，其中透析出宋代教 育中独特而又具有现代启示的教育思想。无论是教学改 革还是进步的教育因素均与皇帝重视教育发展有着必然 的关系，所以这也是我们深入探讨皇帝重教行为的重要
摘
要：北宋皇帝崇尚文治，重视教育，对教育的发展具有主导性。学术界非常重视对北宋皇帝重教的行为进行研究。通过梳理相关文献，
对北宋皇帝重教研究的内容从经筵教育、学校教育、宗室教育、帝王研究等方面进行了综述。这些研究从不同角度为我们了解北宋皇帝重 教行为奠定了基础，但仍然存在薄弱之处，为此本综述从多个角度提出了今后相关研究应努力的方向。 关键词：北宋；皇帝；重教；经筵；宗室；科举
专题研究的有张春生，在其河北大学２００３年硕士论文《两
善的学校教育制度可使我们侧读北宋皇帝对教育的重视， 并获得某些研究启示。１９９１年，袁征先生出版了他的代表 作之一《宋代教育——中国古代教育的历史性转折》［１“，较 之其博士论文又深入细致了很多，内容更加充实完善。其
中增加了宋代著名教育家及其教学法内容，在结束语部分
研读经史，提高自身文化素养而专门设立的御前讲席。对 经筵研究的学者不是太多，但也从不同视角对经筵活动的 诸多环节和问题进行了探讨。对宋代经筵研究较为全面 而又具体的是朱瑞熙先生。朱先生在其大作《宋朝经筵制 度》［１］中从经筵官的设置、编制和管理机构人手，阐述了经 筵官的人选标准、开讲时间和场所、讲读方法、讲读内容、 经筵官的待遇等。这是一篇关于经筵研究的具有代表性 的学术研究成果。邹贺的博士论文《宋朝经筵制度研 究》［２１则对宋朝经筵进行了较为全面的探讨。论文首先对 经筵制度的历史沿革进行了考证，论文的重心放在了对宋 朝经筵制度的研究上，并以宁宗朝为例对经筵官进行了考 证，对经筵制度运行情况进行了重点分析，文章最后对宋 朝经筵制度进行了评价，认为宋朝经筵制度是成功的案 例，协调了皇帝与大臣在学术观点和政治观点上的矛盾。 邹贺和陈锋先生的论文《中国古代经筵制度沿革考论》［３］ 对经筵的广义和狭义定义进行了区分，认为狭义的经筵指 北宋确立的御前学术讲座。并考述了经筵官的渊源与设 置以及北宋经筵对金、元、明、清诸朝的影响。姜鹏先生的 博士论文《北宋经筵与宋学的兴起》［４１则从宋学兴起与发 展的角度切人，对北宋哲宗朝经筵官的遴任进行了梳理与 考证，从中分析经筵官对宋学思想的传播，并整理出《北宋 经筵事迹年表（至哲宗朝）》。姜鹏在其论文《经筵讲读与 史学义理化》［５３中认为宋代经筵中讲读儒家经典与历史经 验，为帝王提供治国理据与借鉴，这种制度也为士大夫提 供了利用历史诠释表达政治观点的合理途径。《南宋经筵 制度及其历史作用》［６］是马元元的硕士学位论文，在对经
