真理是客观的

真理及其检验标准1.真理及其客观性真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。

真理是客观的，亦称客观真理。

(1)真理的客观性在于真理的内容是客观的，来源于人的主观思想之外的客观存在，是不以人的意志为转移的。

(2)真理的客观性还在于作为检验真理的标准的社会实践也是客观的。

真理既是客观的，也是一元的，即在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个。

坚持真理的客观性和一元性，就是在真理观上坚持了唯物主义一元论。

(3)真理的客观性表明，真理本身是没有阶级性的，因此在真理面前人人平等。

但在阶级社会中，人们对真理的认识和运用，在不同程度上受到阶级利益的制约和影响。

坚持真理的客观性和一元性，必须同主观真理论和多元真理论划清界限。

主观真理论和多元真理论的典型代表是实用主义“有用就是真理”的真理观。

辩证唯物主义认为，真理能够指导人们的实践以达到改造世界的目的，给人们带来一定的利益，它是有价值的，也可以说是有用的，但并非有用的就是真理。

2.真理的绝对性与相对性真理的发展过程既是同错误不断斗争的过程，又是由相对真理日益接近绝对真理的过程。

支持真理的客观性，是真理观上二的唯物论;坚持真理的绝对性和相对性的辩证统一，是真理观上的辩证法。

(1)绝对真理与相对真理真理的绝对性或绝对真理包含两方面的意义：其一，任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，包含有不能被****的客观的内容，都和错误有原则的界限，这是无条件的、绝对的。

其二，人类的认识按其本性来说，是能够认识无限发展的物质世界的每条真理都是向着无限发展的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。

真理的相对性或相对真理是指任何真理都有一定的限度，也包含两方面的意义：其一，任何真理都是对整个世界某一领域、过程、方面的正确反映，在广度上是有限的，因此都是有条件的、相对的。

其二，任何真理对特定对象及其本质和规律的正确反映，都是一定程度、层次的近似的反映，在深度上是有限的，因此都是有条件的、相对的。

什么是真理？
一、真理的定义
真理是描述现实客观存在的事实，是人类对客观事物的正确认识，是对世界本质、规律、发展趋势的把握。

二、真理的特征
1.客观性。

任何真理都是客观存在的，它的存在不依赖于任何主观的认识和评价。

2.统一性。

真理是内在一致的，不允许矛盾和相互排斥的。

3.社会性。

真理的产生和认识都是社会化的过程，需要通过人类的交往、交流和实践来实现。

4.历史性。

真理的认识是一个历史演进的过程，随着人类认识和实践的发展，真理也在不断地演进和发展。

三、真理的产生和认识
真理的产生和认识需要通过人类的实践和认识来实现。

人类通过观察、实验、推理等方法，不断地发现和探索世界，从而揭示了现实的本质、规律和趋势。

同时，也可以通过不断地检验和验证来确认真理的正确性。

四、真理的应用
真理不仅仅是理论的存在，它还具有在现实生活中指导人类实践活动的特殊作用。

人们在各个领域的实践活动中，都需要依据真理的规
律和原则来进行判断和决策，以达到更好地实践效果。

五、真理的价值和重要性
真理具有重要的价值和意义。

它是人类认识自然、改造自然、推动历史发展的基础和前提。

同时，真理也是人类价值观念和世界观的核心，在人类的生活中具有不可替代的作用。

总结：真理作为一种客观存在的事实，具有客观性、统一性、社会性和历史性等特征。

通过人类实践和认识的过程，可以不断地发现和揭示真理，并在实践中应用和服务于人类社会的发展和进步。

真理的本质与特征真理是人类思维所追求的目标，它是客观存在的反映，是关于客观世界的正确表达。

虽然真理是一个抽象的概念，但它对人类的认识和行为具有重要的指导作用。

探究真理的本质与特征，可以帮助我们更好地理解和应用真理。

一、真理的本质真理的本质首先表现为客观性。

真理存在于客观世界中，无论人类是否能够认识到它，它都是独立存在的。

人类思维通过与客观世界的接触和反思，不断逼近真理，但从来不可能完全捕捉到它的全部。

真理是客观的，无论人们的主观意识如何变化，它都不受人们的主观意愿所左右。

真理是超越个人意识的一种存在形式。

其次，真理的本质是普遍性。

真理不仅仅是个别事物、个别现象的反映，它是普遍规律的反映，是对一类事物、一类现象的正确表达。

真理的普遍性使得人类能够通过认识一部分事物来推断其他事物的真理。

例如，数学中的定理是一种普遍真理，一个数学定理的证明适用于所有符合条件的情况。

再次，真理的本质是不断发展的。

随着人类认识能力的提高、科学技术的进步以及社会历史的演变，我们对真理的认识也在不断深化。

真理并非一成不变的，它需要人类思维的不断探索和修正。

历史上许多被认为是真理的东西在后来被证明是错误的，这进一步说明了真理的发展性。

二、真理的特征1. 真理的客观性使其能够为人类行为提供精确定向。

真理是客观存在的反映，它不随人们的主观意识而改变。

人们可以通过追求真理来认识世界，进而确定正确的行为方向。

2. 真理的普遍性使其具有广泛的适用性。

真理适用于所有符合条件的情况，它具有指导人们行为的普遍性原则。

人们可以通过理解真理来做出正确的决策和判断。

3. 真理的发展性使其成为人类前进的动力。

人们对真理的不断探索和修正，推动了社会的进步和科学的发展。

真理的发展性让人们有了不断超越现有认识的动力。

4. 真理的相对性使其兼具灵活性和多样性。

真理与其所涉及的具体情境和条件相关，不同情境下可能产生不同的真理。

在不同的领域和层面上，真理可能会有所不同，因此我们要灵活运用真理，结合具体情境来做出判断。

什么是真理真理是人类对客观事物本质的正确认识，是客观事物在人们思维中的正确反映。

真理是客观存在的，不受主观意识的影响，是普遍适用的，不受地域、民族或个人的限制。

真理是人类认识世界和指导实践的基础，是人类智慧的结晶。

一、真理的概念及特征真理是指描述现实的陈述或命题，符合事实的陈述或命题，可以被证明是正确的陈述或命题。

真理具有客观性、普遍性、稳定性、一致性和可证性等特征。

1.客观性。

真理是客观存在的，不随人们的主观意识而改变。

真理是客观事物在人们思维中的正确反映，不是人们主观臆想的产物。

2.普遍性。

真理是普遍适用的，不受地域、民族或个人的限制。

真理适用于所有人、所有地方、所有时代。

3.稳定性。

真理是稳定的，不随时间和空间的变化而改变。

真理是经过验证的，经得起时间和实践的考验。

4.一致性。

真理是一致的，不会与其他真理相矛盾。

真理之间是相互补充的，不会相互排斥。

5.可证性。

真理是可以被证明的，可以通过实践、经验、科学方法等方式来验证。

真理不是凭空臆想，而是有依据的。

二、真理的判定标准真理的判定标准是指判断一个命题是否真实的标准。

真理的判定标准主要有三种：经验判定、逻辑判定和实践判定。

1.经验判定。

经验判定是指通过感官直接观察、实验验证等方式来判断一个命题是否真实。

经验判定的优点是直观、可靠，但其局限性在于一些命题并不能通过感官直接观察得出。

2.逻辑判定。

逻辑判定是指通过逻辑分析、推理等方式来判断一个命题是否真实。

逻辑判定的优点在于可以通过推理来判断一些不可直接观察的命题，但其局限性在于推理的正确性需要依赖于前提的正确性。

3.实践判定。

实践判定是指通过实践、经验等方式来判断一个命题是否真实。

实践判定的优点在于可以通过实践来验证一个命题的正确性，但其局限性在于有些命题并不能通过实践来验证。

三、真理与认识的关系真理与认识是密切相关的，没有认识就没有真理。

认识是指人们对客观世界的反映和理解，是真理的基础和前提。

考点46真理和认识过程一、真理是客观的1．真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

2．真理的客观性（1）真理最基本的属性是客观性。

真理的内容是客观的。

真理是与客观对象相符合的认识，谬误是与客观对象不符合的认识，真理与谬误的界限不容混淆。

（2）由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一确定的对象会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即真理只有一个。

真理面前人人平等，它不以人的意志（包括权力、地位等）为转移。

3．误区警示（1）不能认为有用的就是真理真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，能够正确指导人们的实践，使人们在改造世界的活动中获得成功，因而它是“有用”的。

但“有用”的不一定都是真理。

“有用就是真理”是一种典型的主观真理论，是唯心主义的真理观，其根本错误在于否认真理的客观性，把真理当作随人的主观意志而转移的东西。

马克思主义哲学认为，真理的确是有用的，但有用的不一定是真理。

（2）不能认为社会上多数人公认的东西就是真理①把真理归结为多数人公认的东西，把真理局限于主观认识范围以内是错误的。

某种认识是不是真理，并不在于承认它的人数的多少，而在于它是否符合客观实际。

真理有时掌握在少数人手中。

②真理是客观的。

人们对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但真理只有一个。

真理面前人人平等。

不能用少数服从多数的办法来确定真理。

二、真理是具体的有条件的1．真理都是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈出的一小步，真理就会变成谬误。

2．真理都是具体的①任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

②如果我们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。

关于真理的分论点
关于真理的分论点，可以从多个角度进行探讨。

以下是一些分论点：1.真理是客观存在的：真理不是主观臆断或偏见，而是客观存在的
事实或规律。

这种客观性使得真理具有普遍性和必然性，不受个人意志或主观感受的影响。

2.真理需要不断探索和验证：人类对真理的认识是不断深化的过程，
需要通过科学的方法不断探索和验证。

只有通过反复的实践和检验，才能不断接近真理的本质。

3.真理具有相对性和绝对性：真理的相对性是指在不同条件下，真
理的适用范围和表现形式可能有所不同；而真理的绝对性则是指某些基本的、普遍适用的规律和原则是不变的。

这种相对性和绝对性的统一，体现了真理的复杂性和多样性。

4.真理是解放思想的先导：追求真理需要打破陈规陋习和思想束缚，
以开放、包容、创新的态度去面对未知和挑战。

只有解放思想，才能不断拓展人类的认知边界，推动社会的进步和发展。

5.真理具有社会价值：真理不仅是对客观世界的正确认识，还具有
重要的社会价值。

真理的发现和应用可以推动科技的进步、提高生产效率、改善人民生活等，为社会的繁荣和发展做出贡献。

这些分论点可以从不同的角度阐述真理的本质和意义，有助于我们更全面地理解和把握真理的概念。

真理的客观性真理是人对客观事物及其规律的正确反映。

辩证唯物主义从物质决定意识，意识是物质的反映的原理出发，认为真理是客观的。

真理的客观性就是真理的内容不依人的意识而转移。

真理与真理所反映的事物及其规律不是一个东西。

真理是对事物及其规律的正确反映。

真理既不是客观事物本身，也不是客观事物的规律。

事物及其规律是真理反映的对象，是一种客观存在。

它没有正确与错误之分，无所谓真理。

真理是事物及其规律在人的头脑中的主观映像。

真理具有主观形式。

它以概念、判断、推理等主观形式存在于人的头脑之中，或者用语言和文字表达出来。

事物及其规律离开人的意识而客观存在，没有主观形式。

事物及其规律的客观性是指事物及其规律不依人的意识而转移、离开人的意识而客观存在。

真理是一种意识，不可能同客观事物及其规律一样，实实在在地存在于人的意识之外。

所以，真理的客观性不同于事物及其规律的客观性，不是真理离开人的意识而客观存在。

真理虽然具有主观形式，但是，真理并不是人主观臆造的。

认识之所以是真理，关键在于它的内容与客观事物及其规律相符合、相一致。

客观事物及其规律是怎样的，真理的内容就是怎样的。

真理的内容是由客观事物及其规律决定的，是不依人的意志而转移的。

真理的内容不包含任何主观臆造的成份。

任何主观臆造的成份，都是与客观事物不符合、不一致的，都不是真理。

由此可知，真理的客观性就是真理内容的不依人的意志而转移性。

例如，著名的物理学家欧姆揭示了电流的强度、电压和电阻之间的关系。

这种正确的认识被称为“欧姆定律”，是一条真理。

“欧姆定律”之所以是真理，因为它与电流的强度、电压和电阻之间关系的客观存在相符合、相一致。

“欧姆定律”虽然是欧姆发现的，却又不依欧姆和其他任何人的意志而转移。

欧姆和其他任何人都不能任意改变它，一旦主观臆造地改变了它，就与电的运动的客观规律不一致，就不是真理了。

“欧姆定律”这一真理的客观性，就是“欧姆定律”不依人的意志而转移性。

马克思关于真理的原句马克思关于真理的原句如下：1. "真理是客观的，而不是主观的；它的存在不依赖于人们的意识和信仰，而是独立于人们的意识和信仰的存在。

" （《唯物主义和经验批判主义》）2. "真理是通过实践来检验和证明的，只有经过实践的检验和证明，才能确定一个观点或理论是真理。

" （《德意志意识形态》）3. "真理是相对的，它是在一定的历史条件下产生和发展的，不同历史阶段和不同社会环境下的真理是不同的。

" （《哲学的贫困》）4. "真理是革命的武器，它能够揭示事物的本质和规律，指导人们认识和改造世界。

" （《德意志意识形态》）5. "真理是不断发展的，它是通过人类认识的不断深入和扩展而逐步揭示出来的。

" （《德意志意识形态》）6. "真理是社会历史的产物，它与社会的发展和变化密切相关，真理的发展是由社会的发展推动和决定的。

" （《德意志意识形态》）7. "真理是反映客观世界的正确反映，它是对客观事物的本质和规律的正确理解和把握。

" （《德意志意识形态》）8. "真理是绝对的，它不受个人主观意识和主观愿望的影响，它是客观世界的客观存在和客观规律的客观反映。

" （《唯物主义和经验批判主义》）9. "真理是普遍的，它适用于一切时代和一切社会，它是普遍真理的总和，是人类认识的最高标准。

" （《德意志意识形态》）10. "真理是无所不在的，它存在于一切事物和现象中，它是客观世界的内在规律和本质特征的反映。

" （《德意志意识形态》）。

真理是主观与客观相符合的哲学范畴真理一直是哲学研究的重要课题之一，也是人类思考和探索的永恒主题。

在哲学中，真理是指与现实相符合的命题或陈述。

真理是客观存在的，它不是人们主观臆断出来的。

但是，真理也具有主观性，它需要人们通过思维和感知来理解和认识。

因此，真理是主观与客观相符合的哲学范畴。

一、真理的客观性真理是客观存在的，它不是人们主观臆断出来的。

客观性是真理的本质属性之一，它是真理存在的前提和基础。

真理是客观的，是因为它存在于客观现实中，是客观事实的反映和表达。

真理的客观性是指真理与现实相符合，真理是客观事实的正确反映。

人们在认识真理时，必须以客观事实为依据，才能得出正确的结论。

客观性是真理存在的前提和基础，它要求人们在认识真理时，必须以客观事实为依据，而不能凭空臆断。

人们的认识必须符合客观事实，才能得出真理。

例如，地球是圆的，这是客观存在的事实，不管人们怎么看待它，它都是圆的。

因此，真理必须符合客观事实，才能被认为是真理。

二、真理的主观性真理不仅具有客观性，还具有主观性。

真理的主观性是指人们在认识真理时，需要以主观思维和感知来理解和认识客观事实。

人们的认识是通过主观思维和感知来实现的，因此，真理也具有主观性。

人们在认识真理时，需要通过主观思维和感知来理解和认识客观事实，从而得出正确的结论。

人们的主观思维和感知是认识真理的重要手段。

人们通过主观思维和感知来认识客观事实，从而得出真理。

例如，人们通过观察和实验，认识到物体的重量和质量是不同的，这是人们主观思维和感知的结果。

因此，真理的主观性是指人们在认识真理时，需要通过主观思维和感知来理解和认识客观事实。

三、真理的相符合性真理的相符合性是指真理是主观与客观相符合的。

真理必须符合客观事实，同时也必须符合人们的主观认识和思维。

真理的相符合性是真理的必要条件，它要求真理必须符合客观事实，同时也必须符合人们的主观认识和思维。

真理的相符合性要求真理必须符合客观事实。

真理的绝对性和相对性一、绝对真理与相对真理真理是客观的，客观真理是绝对的，又是相对的，是绝对性与相对性的统一。

1、真理的绝对性：第一，任何真理都包含有不依赖于主体，不依赖于人和人类的客观内容，都是对客观事物及其规律的正确反映，这是无条件的绝对的。

在这个意义上，承认真理的客观性也就承认了真理的绝对性。

第二，每一真理的获得都是对无限发展的物质世界的进一步接近，不断发展的真理越来越全面、深刻的反映客观实际，这也是无条件的、绝对的。

在这个意义上，承认世界的可知性也就承认了真理的绝对性。

2、真理的相对性：第一，就认识深度而言，任何真理都只是对特定对象一定程度、一定层次的正确反映。

在这个意义上，承认真理的认识也有待深化，也就承认了真理的相对性。

第二，就认识的广度而言，每一真理都是对无限发展的物质世界在有限范围内正确反映。

在这个意义上，承认真理的认识也有待扩展，也就承认了真理的相对性。

二、绝对真理与相对真理的关系真理的绝对性与相对性是对立统一的辩证关系。

真理绝对性与相对性的区别和对立表现在，它们是客观真理的两个不同方面或两种不同属性。

真理绝对性与相对性的辩证统一主要表现在：第一，真理的绝对性与相对性是相互联系、不可分割的。

第二，真理的绝对性与相对性是相互渗透的；第三，真理是一个从相对向绝转化的过程，每一真理都是人类认识从相对走向绝对的无穷转化过程中的环节。

承认真理绝对性与相对性的统一，就是坚持真理问题上的辩证法。

真理之所以是绝对与相对的统一，这是因为：第一，物质世界及其发展本身就是绝对性与相对性的统一，所以作为人们对物质世界本质及其规律的正确反映，真理也就是绝对与相对的统一。

第二，人类的认识能力既是至上的又是非至上的，所以作为人类的认识成果，真理也就是绝对与相对的统一。

第三，检验真理的实践标准既是确定的又是不确定的，所以被实践标准检验的真理也就是绝对与相对的统一。

三、坚持真理与发展真理真理绝对性与相对性辩证统一的原理，要求我们以辩证的态度对待科学真理。

真理是主观的还是客观的
真理是客观的。

不会因为人为的主观意识而改变。

就像太阳每天从东方升起，西边落下。

而不是因为今天阴雨天，我们看不到太阳，就可以说它没有东升西落。

马克思主义认为，真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。

所谓正确反映，是指真理是在实践基础上主体认识对客体本质和规律的符合、一致和接近。

其实既称客观，便已含有主观的成份。

有所观，必有其能观者。

客观只是无数主观汇集在一起罢了，而回合某几种立场的主观，而形成的一种客观，此种客观，则仍是有限性，而非纯客观。

人类所能达到的有限真理之最大极限，既是一种回合古往今来的一切人类的种种立场而融成的一种真理
马克思主义真理观与旧唯物主义真理观的“符合论”不同之处就在于，它认为真理与客观事物之间的关系，是建立在人类能动地改造客观世界的实践基础上的，是通过人的能动的反映活动而实现的，并且必然随着人类实践的发展而拓展和深化。

真理的客观性指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。

客观性是真理的本质属性，但是真理的形式又是主观的，真理通过感觉、知觉、表象、概念、判断、推理等主观形式表达出来。

真理的主观形式是一切认识所固有的。

某一认识成为真理的
决定性条件，并不在于它采取何种主观形式，而在于它能正确地反映对象的本质和规律。

真理原理知识点总结归纳一、真理的概念真理是指符合客观事物本质、规律、状态和发展趋势的思想内容，是人们认识和反映现实的正确表达。

真理是存在的，是客观的；真理是绝对的，是客观的；真理是相对的，是客观的；真理是永恒的，是客观的；真理是发展的，是客观的。

二、真理的特征1. 真理的客观性真理的客观性是指真理是客观存在的，独立于人们的意志和意识之外的客观存在。

无论人们是否知道、承认真理存在，都不会影响真理的客观性。

真理不因人们的主观意识而变化，真理是客观存在的。

真理的客观性是真理的首要特征，也是真理的根本属性。

2. 真理的普遍性真理的普遍性是指真理适用于一切时空条件下的客观规律和现象，真理的公理适用的范围是无限的。

真理的普遍性是真理的基本特征，也是真理的普遍性。

3. 真理的相对性真理的相对性是指真理不是孤立存在的，而是在一定条件下相对地存在。

即真理由事物的相对性决定。

真理的相对性是真理与事物发展变化规律的相对性，决定了真理是相对的。

4. 真理的绝对性真理的绝对性是指真理是对客观事物及其规律、状态和发展趋势的正确表达，真理不容折射、断断，真理的绝对性是真理与客观事物的规律保持一致的。

5. 真理的历史性真理的历史性是指真理具有相对性和发展性，真理也有其历史条件和特点。

真理的历史性是真理与历史的客观和不可分离的，真理是经受了长期的复杂的社会历史条件，真理在不同的历史条件下也会呈现出不同的面貌。

三、真理的评价真理的评价是指对真理的判断和鉴定。

真理的评价应当全面、客观，系统、科学性和前瞻性。

1. 实事求是的评价真理实事求是是评价真理的根本原则，即要真正把握事物的本质特征，真正把握事物的实质规律，要站在客观现实立场上认识、评价真理。

2. 科学性的评价真理科学性是评价真理的根本原则，即评价真理应当建立在科学的证据和逻辑的推理基础上，具有科学的性质。

3. 系统性的评价真理系统性是评价真理的根本原则，即要把握事物的内在联系和相互关系道理性地推断其发展的趋势和规律。

真理是客观的吗关于真理为什么是客观的，而真理的基本属性为什么又是客观性，天津人民出版社1983年版的《马克思主义哲学纲要》中向我们阐述的理由有以下两点：①真理包含着不依赖于任何主体的客观内容，真理性的认识是对于客观世界的正确反映。

②检验真理的标准——实践是客观的。

在此书中明确地指出了真理的客观性是由于真理的内容和检验真理的标准都具有客观性，进而得出结论——真理是客观的。

无独有偶，我在给同学们授课的过程当中，发现课本上的一些关于真理部分的内容表述却不是很恰当，非常容易引起学生们的误解，进而给同学们的学习带来诸多的困难和障碍。

在此，我觉得有必要就这个问题发表一下我个人的看法，以便和大家一起进行交流和探讨，起到抛砖引玉的作用。

比如现行高中政治课本必修三《生活与哲学》一书的第46—47 页上，有几段话是这么论述真理的：“真理是客观的”，“……真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

真理的基本属性是客观性。

真理和谬误的界限不容混淆。

”我认为教材关于“真理是客观的”这部分表述，容易引起学生的误解，并有可能产生歧义和疑问的理由如下：第一，从本体论的角度来看。

马克思主义哲学认为，物质是标志客观实在的哲学范畴，客观实在性是物质的唯一特性。

即相对于意识而言，只有物质才具有客观实在性。

无论是正确的思想意识还是错误的思想意识，它们都是主观的，都是客观事物在人脑中的反映（它们的区别不在于是否反映了客观事物，而在于做出了什么性质的反映，是如实反映还是歪曲反映）。

真理既然是对于客观世界的正确反映、如实反映，属于意识，当然是主观的，它又怎能是客观的呢？这非常容易和物质唯一特性相混淆，让学生更难以理解。

由此，我们不难看出，同学们对于真理的客观性所持有的疑问在于既然真理是人的意识对于客观世界的反映，那就应该是属于主观的东西，可教材上却说真理是客观的，真理的基本属性是客观性。

这一明显的悖论使得很多同学感觉丈二和尚——摸不着头脑。

第二框在实践中追求和发展真理【教学目标】联系真理是具体的有条件的这一观点，引导学生学会在一定的条件和范围内认识真理。

通过对认识具有反复性和无限性观点的学习，使学生树立在实践中不断认识、丰富和发展真理的思想。

【教学重难点】真理最基本的属性是客观性。

真理是具体的有条件的。

【教学方法】情景讨论法、小组探究法、分析讲授法、活动启发法。

【教学设计】一、真理是客观的、惟一的——真理是绝对的1、真理是客观的人对客观对象的反映有正确和错误之分。

在人们对事物的认识中，什么样的结论能够被称为真理？（真理是标志着主观与客观相符的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

与客观对象相符合的认识就是真理；与客观对象不相符合的认识就是谬误。

人们的认识既可以与客观对象相符合又可以不相符合，也就是说真理与谬误相伴而行。

）有用的观念就是真理吗？（认为真理是一种有用的观念，对自己有用的就是真理，是一种实用主义真理观。

美国以伊拉克存在大规模杀伤性武器为借口发动了伊拉克战争，推翻了萨达姆政权，获取了巨大的石油利益。

“伊拉克存在大规模杀伤性武器”这个命题对美国政府发动战争是“有用”的。

但是随着战争的进展，布什不得不承认“在伊拉克没有发现大规模杀伤性武器”。

这时曾经是战争借口的“有用”命题就沦为彻头彻尾的“谎言”，没有任何真实性可言。

因此有用并非就是真理。

）真理都是有用的吗？（牛顿发现的万有引力规律是真理，在这一真理指导下，人们能够用火箭克服万有引力把卫星送上太空；人们能够用抽水泵做功克服引力把水从低处引往高处。

真理能够正确指导人们在认识和改造世界的活动中获得成功，因此真理是“有用”的。

）真理总是掌握在少数权威和科学家手中吗？（不论你的社会地位、职业、学历，只要你的认识与客观对象相符合，你就掌握着真理。

在真理面前人人平等。

）为什么说真理的基本属性是客观性?（真理包含着不以人的意志为转移的客观内容，真理的内容真实地反映了客观事物及其规律；检验真理的标准是客观的实践，能够经受实践反复检验的认识就是真理，反之就是谬误。

真理名词解释真理是指符合实际事物或规律的客观存在，是人们对于客观事物认识的正确性或符合实际的程度。

真理是客观存在的，独立于人们的主观意识之外。

它不受个体主观情感、思想观念、意愿等因素的影响，而是以其自身的客观性和普遍性为基础。

真理具有以下特征和含义：1.客观性：真理是独立于主观意识和个体观点的客观存在，不受个体主观情感的影响。

一种真理对每个人都是一样的，不会因个人的舒适度或喜好而改变。

2.普遍性：真理是普遍存在的、普遍适用的，它不仅仅适用于某个时间、地点或人群，而是跨越时空、普遍适用的。

真理是普适性的，能够在不同情况下被认同。

3.客观性与主观性的统一：真理既有客观性也有主观性。

尽管真理是客观存在的，但我们只能通过主观意识去认识和表达真理。

主观观点的差异可能会导致对真理的不同认识和解释。

4.相对性：真理是相对的，它对于不同的时间、地点、人群和文化环境来说可能会有不同的表现和理解。

相对性需要我们在认识真理的过程中保持开放的心态，不固守成见。

5.可靠性与确定性：真理是指认识到最后的知识理论或证明，是可靠和确定的。

真理是通过科学方法和理性推理得出的，这种认识具有稳定性和可靠性。

真理的认识和寻求是人类思维和科学发展的重要目标。

人们通过实践、经验和观察来获取真理，并通过思考和推理来揭示事物的本质和规律。

真理是人类认识世界和改造世界的基础，也是科学、哲学、艺术和社会进步的动力。

人们不断地探索真理，旨在理解并适应客观规律，实现个人和社会的发展与进步。

真理的追求是无止境的，人类的认识是不断发展和深化的过程。

我们不应该对自己的认知满足于眼前的成果，而应该持续探索和质疑现有认识，力求更接近真理。

只有在不断追求真理的过程中，人类才能不断超越自我，实现个人和社会的发展进步。