卢氏发声法

【唐人傳奇】蒋防《霍小玉传》（附译文）【唐人傳奇】蒋防《霍小玉传》(附译文)大历中，陇西李生名益，年二十，以进士擢（“擢”原作“推”，据明抄本改）第。

其明年，拔萃，俟试于天官。

夏六月，至长安，舍于新昌里。

生门族清华，少有才思，丽词嘉句，时谓无双，先达丈人，翕然推伏。

每自矜风调，思得佳偶，博求名妓，久而未谐。

长安有媒鲍十一娘者，故薛驸马家青衣也，折券从良，十余年矣。

性便僻，巧言语，豪家戚里，无不经过，追风抉策，推为渠帅。

常受生诚托厚赂，意颇德之。

经数月，李方闲居舍之南亭，申未间，忽闻扣门甚急。

云是鲍十一娘至。

摄衣从之，迎问曰：“鲍卿，今日何故忽然而来？”鲍笑曰：“苏姑子作好梦也未？有一仙人，谪在下界，不邀财货，但慕风流。

如此色目，共十郎相当矣。

”生闻之惊跃，神飞体轻，引鲍手且拜且谢曰：“一生作奴，死亦不惮。

”因问其名居，鲍具说曰：“故霍王小女字小玉，王甚爱之。

母曰净持，净持即王之宠婢也。

王之初薨，诸弟兄以其出自贱庶，不甚收录，因分与资财，遣居于外。

易娃为郑氏，人亦不知其王女。

资质秾艳，一生未见。

高情逸态，事事过人，音乐诗书，无不通解。

昨遣某求一好儿郎，格调相称者。

某具说十郎，他亦知有李十郎名字，非常欢惬。

住在胜业坊古寺曲，甫上车门宅是也。

已与他作期约，明日午时，但至曲头觅桂子，即得矣。

”鲍既去，生便备行计。

遂令家僮秋鸿，于从兄京兆参军尚公处，假青骊驹，黄金勒。

其夕，生浣衣沐浴，修饰容仪、喜跃交并，通夕不寐。

迟明，巾帻，引镜自照，惟惧不谐也。

徘徊之间，至于亭午。

遂命驾疾驱，直抵胜业。

至约之所，果见青衣立候，迎问曰：“莫是李十郎否？”即下马，令牵入屋底，急急锁门。

见鲍果从内出来，遥笑曰：“何等儿郎造次入此？”生调诮未毕，引入中门。

庭间有四樱桃树，西北悬一鹦鹉笼，见生入来，即语曰：“有人入来，急下帘者。

”生本性雅淡，心犹疑惧，忽见鸟语，愕然不敢进。

逡巡，鲍引净持下阶相迎，延入对坐。

年可四十余，绰约多姿，谈笑甚媚。

发声训练:令狐文艳1. 哼鸣练习5 4 3 2 | 1 —|| 1 3 5 3 | 1 — ||M____________ M (u) __________2. 打嘟嚕练习1 2 3 4 5 4 3 2 | 1 2 3 4 5 4 32 | 1 — ||嘟_____________________________________1 2 3 4 5 6 7 1 | 2 1 7 6 5 4 32 | 1 — ||嘟_______________________________________3. 母音练习1 2 3 4 | 5 4 3 2 | 1 — ||mi ___- ma ____ mi___不同的音的走向要求呼吸的感觉也不尽相同，这一条要求平稳呼吸。

5 3 4 2 | 1 —||a o a此练声曲要求演唱时要有线条感，气息连贯，字要清晰，声音要明亮，共鸣要丰满，歌声要通畅。

4连顿音练习：1 3 3 5 | 5 1 1 5 | 5 3 3 1 | 1 — ||mi ma mi ma mi ma m此条练习曲要求气息连贯，演唱所有的音都应该在放松的状态下，才能感获得更多的共鸣，要求往后腔体吸着唱，吐字要清晰，共鸣丰满。

训练学生正确的歌唱方法（包括：姿势、呼吸以及各个腔体产生共振的能力）、音量、强弱的控制及协调各声部音量的能力。

一. 发声练习:1．气息练习：1531 135153 | 135153 1 | 1 — ||Du ——————————————1 3 5 1 5 3 | 1 3 5 1 5 3 | 1 — || Du ———————————————2．. 哼鸣练习:5 4 3 2 | | —|| 1 3 5 3 | 1 — ||m _____________ m __________3，连音练习：5 3 1 5 3 1 | 1 — ||ie-- - ma-- -ie--- ma---方法与要求:1、要求口腔和鼻腔同时吸气。

声乐五个母音的发声方法声音的母音可以分为五个：a、e、i、o、u。

在声乐中，如何准确地发出这五个母音是非常关键的。

下面让我们来了解一下这五个母音的发声方法。

一、a音的发声方法a音是我们日常生活中较为常见的一个音，发音时需要注意以下几点：1. 舌头要放在口腔底部，下巴稍微向上抬起。

2. 发音时要保持张嘴的状态，音量不宜过大，否则会影响发音准确度。

3. 发音时需要将嘴唇微微分开，嘴唇不要太紧。

二、e音的发声方法e音是一个比较典型的前鼻音，它的发声方法与a音略有不同，需要注意以下几点：1. 舌头要抵住上齿龈，但不能压得太紧。

2. 嘴唇要自然微笑状态，但不要张的太大。

3. 发音时需要将声音向上发，感觉声音从鼻子里面出来。

三、i音的发声方法i音是一个高音，需要在发音时保持喉咙松弛，充分利用口腔共鸣，注意以下几点：1. 舌头要前抬，抵住上齿龈。

2. 嘴唇要自然微笑状态，张开不要太大。

3. 保持良好的呼吸和张嘴的空间，喉咙要放松，尽量不要用力。

四、o音的发声方法o音是一个比较闭塞的音，需要注意以下几点：1. 舌头要平放在口腔底部，嘴巴要微微张开，不要太小。

2. 嘴唇要稍微收紧，呈现出一个放心状态。

3. 保持良好的呼吸，不用太强劲的力气，不要呼气过长。

五、u音的发声方法u音是一个比较高的音，需要充分利用口腔共鸣，注意以下几点：1. 舌头要平放在口腔底部，下巴要稍微抬高。

2. 嘴唇要形成一张圆形，不能太松，也不能太紧。

3. 保持良好的呼吸和空气流动，喉咙要放松，不要用力。

总之，不同音的发音方法是不一样的，只有通过不断练习，才能够准确地发出各个音。

希望这篇文章能够帮助到您，让您在声乐练习中更加得心应手。

五音发声法五音发声法是一种独特的发声技巧，它通过利用五种不同的音调来表达情感和思想。

这种发声方法在戏剧、音乐和演讲等领域得到广泛应用，并且具有一定的疗愈效果。

本文将介绍五音发声法的原理和应用，并探讨它对个人和社会的影响。

五音发声法的原理是基于声音对人体和心理的影响。

根据中医理论，人体有五脏六腑，每个器官都对应着不同的音调。

通过发出不同的音调，可以刺激和调整相应的器官功能，从而达到调理身心的效果。

同时，不同的音调也能够直接影响人的情绪和思维，使人更加积极、自信和开放。

在五音发声法中，五种音调分别是宫、商、角、徵、羽。

宫音悠扬宁静，可以安抚心灵；商音高亢激昂，能够激发激情和动力；角音洪亮有力，有助于增强自信和决心；徵音明亮清脆，可以提升思维敏捷和创造力；羽音轻柔悦耳，有助于缓解压力和放松身心。

通过调整发声的音调和强度，可以达到不同的效果。

五音发声法在戏剧表演中得到广泛应用。

演员通过掌握五音的特点和表达方式，能够更加准确地传达角色的情感和内心世界。

比如在悲剧中，演员可以运用角音来表现角色的坚定和决心；在喜剧中，演员则可以运用商音来表现角色的欢快和活力。

五音发声法不仅能够提高演员的表演水平，还能够增强观众的情感共鸣，使戏剧更加生动和感人。

在音乐领域，五音发声法也发挥着重要的作用。

歌唱家通过运用五音的特点和技巧，能够更加准确地表达歌曲的情感和意境。

五音发声法可以帮助歌手调整嗓音，增强音域和音色的表现力。

同时，五音发声法也是一种重要的音乐疗法，可以帮助人们通过音乐表达情感，减轻压力和焦虑，提升生活质量。

五音发声法还在演讲和沟通中得到广泛运用。

演讲者通过掌握五音的表达方式，能够更加准确地传达自己的意思和观点。

五音发声法可以使演讲更加生动、有力和有感染力，增强演讲者的说服力和影响力。

在社交交流中，五音发声法也能够帮助人们更好地表达自己，增强沟通的效果。

五音发声法是一种独特的发声技巧，它通过利用五种不同的音调来表达情感和思想。

中国内家拳学核心机密——卢氏结构六大层次剖析高华新中华武学博大精深源远流长，历经千年淬炼，如仙酪醍醐，神州飘香。

由于当前经济大潮的席卷，而造成暂时文化领域的偏颇，做为中华民族传统文化的武学遗产，也同样饱受着凌辱与践踏。

日本拳圣泽井健一，在修习中国原传拳法的几十年中，虎视眈眈地窥视着中国武术发展的动态，终于发出“中国原传实战拳法在本土已濒临灭绝”的挑战性警告！如果我们再不重视、再不发展，外国人很快就会赶上我们、超过我们！纵观近代武坛，许多武功秘技皆因门户偏见不得流传，难以真正奉献于社会。

卢氏结构也不例外，自创立以来，已历经数十寒暑，却只能在民间艰难地得以继承。

特别是96年以来，以卢氏结构拳法冠绝当世终身未有败绩的卢啸老师英年早逝之后，卢氏结构就处于青黄不接的艰难时期。

做为中华武学的真正继承者我们有责任,有义务,将其全部精髓奉献给广大武友！卢氏结构是津门学者卢正文先生倾注毕生心血研究成果！他以独特的指导理论和科学的训练体系阐明武道真髓！他倡导的武学在我国武术史上已达到了颠峰！其功理功法至今尚属秘传！尤其是卢氏结构第二代传人杨鸿尘老师曾力挫日本空手道高手保坂富士夫,横扫中华名拳代表人物而不曾一负！令中华武林震颤一时！卢氏结构训练体系，抛弃了传统武术中的套路和花招，吸收了现代及传统武术之精华,融百家之长，舍弃一切不切实际的东西，从根本入手，直切功法要害，揭示武学本质,学习于实践，服务于实践。

她摒弃了传统内家拳"以意求力"的低效训练方式，而代之以仿生学原理阐述整体劲力的形成过程。

将传统心意拳中“易骨，易筋，易髓”的错误顺序重新调整，并将近乎失传的武林绝学———“缩筋大法，抟气秘法，腾膜秘法”补入其中。

正确的顺序是：易筋训练，缩筋训练，抟气训练，易骨训练，腾膜训练及易髓训练。

易筋训练的目的是在锻炼中，使自身十二条膘骨筋及周身肌纤维的弹性及韧性得到加强，使整体连通，形成无坚不摧的整体劲力。

卢氏结构之静态结构（桩法）基本训练法靳爱祥内家拳大都以求取整体劲力为目的，为了达到或修炼成整体劲力，进而达到实作时的来力不入，走力无阻，周身反弹，一触即发的功能状态，这就要求做到人在运动时整体的内在外在对应合理，这是当今世界体育训练从未涉及到的问题。

不仅如此，就是在我国传统上也是一个从未涉及到的问题——至多不过是些“意”、“气”之到类的朦胧意识而已。

因此，卢氏结构的训练有清晰的阶段、步骤，由静态到动态，由不不均到均衡，由徒劳到高效……只有如此递进，才能收到预期的效果，所以学习卢氏结构要从修炼其静态结构，即站桩开始，这样才能收到预期效果。

下面，介绍卢氏结构之静态结构(桩法)的基本训练法。

静态定型——静止状态下的定式，即桩法，是“卢氏结构”技术训练体系中的一个重要环节，它源于卢忠仁先生从文化人类学的观点着眼，在中国独特的传统文化背景下(现代西方尖端科学正从此求取启示)，遵循现代高科技通用的“三论”(控制论、系统论、信息论)和公认的理论先驱马克思的“整体观”，全领域(一切与人体生命活动有关的历史和现状)地缕析中国独有的养生、健体、吐纳、导引、中医脏腑经络、针灸脉学等。

这些都属于“机能”方面的一大链条和由原始弓箭到射法，由石器砍砸到兵器刺杀，由马上到步下，由兵家技巧到民间技巧，由早期武术到后期武术这些都属于“技巧”方面的一大链条，在这两大链条历史发展的相继交叉点上，追踪其在人的整体各大组成部分形态上的演变，由此得出了人体运动可塑造成型的要素不只是肌肉一项，而是尚能塑造成型的属于“完整整体”，还有四大要素即：骨骼、内脏、呼吸和意识，一共五大要素进行最优化的组合以达到人体动态时的“完整整体”劲力。

功效——“卢氏结构”之静态定型具有养生、技击双重功效。

养生方面，桩法训练可充分发挥神经系统的协调作用，人体主要有两大神经系统，即中枢神经系统和自律神经系统。

中枢神经用于指挥调动人的行为、意识；自律神经用于调节人体内的循环系统、消化系统、内分泌系统、呼吸系统、生殖系统。

唱歌五音不全如何发音方法唱歌五音不全如何发音方法唱歌五音不全发音方法一：学唱歌漏气这是一种常见的错误发声，具体表现为不能完整地演唱一首歌，总是感觉气不够用，换气时费劲，体力消耗大，控制声音困难，音往往偏低。

其原因主要是由于横膈膜和控制呼吸的肌肉如腹肌、背肌、咽状肌等软弱无力，其次是因为声带闭合不严。

纠正方法：用咳嗽的感觉来体会横膈膜的力量和声带的闭合力以及两者之间的有机配合;在深呼吸后做短促呼气，以锻炼横膈膜的弹力。

练声时可以i a 母音分别作短音和长音练习。

唱歌五音不全发音方法二：颤声即小抖，表现为声音无规则的颤动。

其原因是由于喉头位置不稳定而动摇，各发声器官的肌肉处于失控状态。

纠正方法：首先要控制好喉头位置，要求发声的准确性，加强音准观念和发声动作的稳定性。

由于颤声属于习惯性动作，所以尤其需要平时在练声中严格要求。

只有在中声区，踏踏实实地去体会，反复练习，才可能纠正此错误发声现象。

可以先做单音发声练习，体会音量强弱的气息控制，然后逐渐扩展到其他发声练习和整个发声音域，稳固地养成良好的发声习惯。

这阶段可适当少唱歌多练声。

唱歌五音不全发音方法三：喉结上提这是歌唱中最忌讳的毛病。

表现为声音挤、紧，喉音很重，高音尤感困难。

其原因可分为三种：本身的生理构造喉结位置过高，一发声喉结就堵住，其活动受到限制，此情况不适宜学习声乐专业;平时喉结位置并不高，低声区时尚稳，但随着音高喉结上提，喉结仍能上下活动，原来喉结是稳定的，由于学习方法有误，将喉头练了上去，人无法控制。

后两种经过努力，唱法正确了，是能够克服的。

纠正方法：(1)胸部放松。

这是关键，要使喉结下方呈很松很宽的状态。

单纯压喉结，忽视放松胸部，将形成喉、胸之间下压和上顶的紧张对峙，形成堵塞，结果喉结不但没放下，唱歌时感到比喉结上提时更难受。

(2)活动喉结。

在上述的基础上，让喉结在最自然的状态下自如地上下活动，即排除其他部位施加外力以及避免引起其他部位的紧张，只是让喉结单独地、放松地做简单活动。

唐马鹿秀唱功的常见方法
唐马鹿秀唱功的常见方法包括：
1. 唇腭推动法：通过实施舌腭肌肉的协调推动，使声带振动增强，声音更加富有韵律感。

2. 呼吸控制法：通过正确的呼吸训练，使气息流畅，掌握呼吸节奏，实现长音的连贯和控制。

3. 声音共鸣法：通过利用声音共鸣腔（如口腔、咽喉、鼻腔等）的不同来调整声音的高低、音色和音量。

4. 声音发声位置法：通过调整声带的张力，改变音源的发声位置，使声音更加清晰、准确、稳定。

5. 演唱练习法：进行各种音域和音准的练习，发展嗓音的灵活性和音域范围，提高演唱技巧。

6. 咬字发音法：注意清晰正确地发音，特别是音节和发声辅音的处理，使歌曲的意境更加传达到位。

7. 表情和气息控制法：通过适当的呼吸和调整呼吸节奏，掌握歌词的表达和情感的传达，使表演更具感染力。

这些方法一般需要通过专业的声乐老师的指导和训练，并且需要进行持续的练习和改进。

练声噜噜噜练习的正确方法
练声是指通过不断练习来改善声音的质量和技巧。

噜噜噜是一种常见的练习方法，可以帮助人们放松喉咙、锻炼发声肌肉，以达到改善音色和声音控制能力的目的。

以下是噜噜噜练习的正确方法：
1. 选择一个安静的环境，并确保你的身体姿势正确。

保持坐着或站立，身体放松但保持直立，头部与身体保持平衡。

2. 开始练习前，深吸一口气，将空气吸入腹部。

用鼻子吸气，然后慢慢地通过嘴巴呼气。

3. 吐气时，用嘴唇张成"噜"的形状，并出口发声。

开始时，声音可能会感觉有些紧张或不和谐，但随着练习逐渐变得更加舒展。

4. 不要用力呼气或者用力产生声音，要让声音自然流出。

保持舒适和轻松的状态。

5. 练习时可以用不同的音调、音量和音色来进行变化。

尝试使用较高音调和较低音调进行练习，以扩展你的声音范围。

6. 随着时间的推移，逐渐延长练习时的呼气时间。

开始时可以练习数秒钟，然后逐渐增加到15秒以上。

7. 在练习期间，注意喉咙和颈部的放松。

避免咬紧牙关，使喉咙和嘴巴保持松弛状态。

8. 定期进行练习，每天练习几分钟，坚持下来可以显著改善你的声音质量和技巧。

请注意，如果你感到任何喉咙疼痛或不适，请立即停止练习。

如果你想在练声方面获得更专业的指导，请考虑咨询声乐老师或专业声音教练。

民族唱法发声技巧一. 技巧1.体会胸腔共鸣:微微张开嘴巴.,放松喉头,闭合声门(声带),象金鱼吐泡泡一样轻轻地发声..或低低的哼唱,,体会胸腔的震动.2.降低喉头的位置:(同上);喉部放松.3.打牙关:所谓打牙关,就是打开上下大牙齿(槽牙).给口腔共鸣留出空间,用手去摸摸耳根前大牙的位置,看看是否打开了.然后发出一些元音,如"a".感觉感觉自己声音的变化.4.提颧肌;微笑着说话.,嘴角微微向上翘,同时感觉鼻翼张开了,试试看,声音是不是更清亮了.5.挺软腭;打一个哈欠,顺便长啸一声.注意:在大声说话时,注意保持以上几种状态就会改善自己的声音.切记,一定要"放松自己",不要矫枉过正,更不要只去注意发音的形式,而忘了说话内容.二..气息问题发音*震动,震动*气息,要使声音洪亮,中气十足,就要有饱满的气息.呼吸要深入.持久,要随时保持一定的呼吸压力.平时可以多做些深吸缓呼的练习.最好在练习说话的时候先站起来,容易找到呼吸状态,要坐的话,也要坐直,上身微微前倾.运用气息的时候,千万不要"泄气",要在上述的呼吸压力中缓缓的释放,并且要善于运用,嘴唇把气拢住.这样来保持胸腹和嘴唇的压力平衡.三..声线问题我们的发音,有一个不容易察觉的线路,比如打呼哨,声音很响亮,道理就在于气息畅通,声音集中,通行无阻.说话也是这样,要尽量让自己的气息贯通,让气音尽量沿着口腔内部的中纵线穿透而出. 这样才能使声音集中而响亮.下面我们说下唱歌的基本方法一:姿势1.身体要直2.重心要稳3.上胸要开4.双肩要松5.面部自然6.精神振奋二:呼吸...(呼吸方法有多种...我们应曲风而异)1.锁骨呼吸法2.胸式呼吸法3.腹式呼吸法4.胸腹式联合呼吸法(一般我国的美声唱法多才用与第4种:胸腹失联合呼吸法....通俗就较为随意点了)练习呼吸的方法:(一)可分无声呼吸练习:1.快吸快呼 2.快吸慢呼 3.慢吸慢呼(二)发声呼吸练习..顿音.连音或连顿结合的练习再说下唱歌时应该如何起音;第一,要防止用过多和过猛的气息去冲击声带.第二.要防止声带过于松垮,不积极*拢闭合去挡气第三,要防止起音时喉头挤,卡,压,使喉头失去弹性.起音时,一定要做到发生自然,气息柔和,打开喉咙,稳定喉头,声音流动,并将打哈欠,放下喉头,空气通过声门而吹的三个动作,在同一时间完成.同时还要掌握好气息,声带.共鸣的协调配合速度.闭合哼鸣的练习方法:1.正确站立的歌唱姿势和积极兴奋的歌唱状态2.用口鼻垂直吸气,鼻孔兴奋张开.哼唱时,要有流鼻涕的感觉,要均匀.柔和地从鼻腔向外叹气,一定要有叹气感.通畅感.横膈膜有各显的支持点.3.哼唱时,嘴似闭非闭,上下齿不要咬死,舌头平放,舌头舔在下牙床上,喉头下沉轻轻提气.4.哼唱时,声音是从上口盖以上发出的,眉心和鼻深处有轻微的振动感,而且每个音都是从同一位置上哼出来的。

96.怎样练好六个母音？六个母音“啊、喔、欧、衣、乌、玉”，（a、o、e、i、u、v）在歌唱中占有主音的地位，它们之间互相复合或与子音相拼，生存为38个韵母、十三辙。

母音即元音的发声是由声带振动而成的，所以声音响亮，能独立成为一个音，是一个乐音。

有一种练声法：从中央C 开始，半音半音上升，六个母音发同音，注意口型大小、圆唇不圆唇、舌位前后、高低的有所不同，喉头的开启度，但气息的支持及强度基本上是一致的。

啊（a）的位置在口腔、咽腔，声带振幅较大，声音不很集中；“喔”（o）比“啊”（a）靠后一点，能波及鼻咽腔、胸腔、声音相对集中、音色较暗、音量不及“啊”（a）；“欧”（e）的位置与“喔”（o）相似，但振动范围较小，缺少胸腔共鸣，带有鼻咽腔、口咽腔共鸣；“衣”（i）声门靠紧，上部共鸣强，位置较高，缺少口咽腔、胸腔共鸣，但声音比较集中、有力；“乌”（u），比较靠后，声道畅通，三个主要共鸣腔均能到达，声音浑厚；“玉”（u），声门靠紧，偏重口咽腔与上部共鸣，音量较小，声音集中、尖锐。

六个母音各有特点，这不等于有六种不同的发声方法，只是口腔开度、嘴唇、舌位、声音靠前还是靠后，声带的调节状态有所不同。

以完全标准的音发好六个母音是一项基本功，好多人是过不了这一关的，原因是思想上不重视，实践上不努力去做，从练好六个母音作为一个入口，探索科学发声法的奥秘，用“啊”带出其它五个母音，反过来逐一用后一个母音带其它五个母音。

当我们分别发六个母音时会感到喉咽腔的开度有大小、声带的振动面积、幅度有区别。

通过发六个母音的反复训练，使我们对喉咽腔、声带的调节有足够的认识。

“啊”的声音按标准发好了，可以提示我们已经建立了呼吸的大小支点，不是喉部用力，而是胸部、声带的合理振动与口咽腔加五音器官的振动合为一体，引起共振。

如果将“啊”向乌、喔、欧、衣、玉的通道移一点，声音的畅通度、振动度将更为明显。

“啊”的音阶按阶梯性或跳跃性上升或下降，气息的压力与声带的调节与之相适应，声音的位置达到眉心腔（两眉毛之间），气息支持点在横隔膜下沉处及脐下二、三指的部位。

中华武林之《卢氏结构》一、卢氏结构的来源以及卢氏结构创始人的简要介绍。

卢氏结构是津门学者卢正文先生倾注毕生心血的研究成果！他以其独特的指导理论和训练体系阐明了武道真髓！他倡导的武学在我国武术史上已达到了颠峰！集形意、八卦、大成拳等诸家名拳之精华，研究出高效速成的武学训练体系------《中华武术内在功能统一结构》，简称《卢氏结构》。

他摒弃了传统习武方式的“以意求力”低效训练方法，而代之以科学的仿生学原理阐述整体功力的形成过程。

只须苦练4---6月，即可将周身大筋全部挑起，并显现于体表，完全以超过传统桩法3年以上强化训练的功力。

其功理功法至今尚属秘传！尤其是卢氏结构第二代传人杨鸿尘老师曾力挫日本空手道高手，横扫中华名拳代表人物而不曾一负！令中华武林震颤一时！卢氏结构的产生经历了漫长曲折的过程。

卢忠仁先生出生于二十年代的天津东浮桥海河两岸。

少年时代（15岁）的卢忠仁，由于参加了《新天津日报》的少年文字答题活动，进而结识了该报社长刘子清先生，并由刘先生引入八卦掌名家萧海波门下学艺，使之有机会接触到清末原传八卦掌的本来面貌，如走步是仿虎、鹿克服阻力的起动方法，任何动作的行进中间均能克服阻力等等。

肖老先生回乡后，鉴于肖老先生在武术界的崇高名望，正文老师得识陈法可等当代名家，并以平辈论交，切磋武艺。

后又师从山西宋世荣之子宋虎臣的嫡传弟子李旭洲习宋氏形意拳！得传形意拳绝学“十面埋伏”及“内功盘根”，当时卢老好友孙志正将大成拳创始人王乡斋接至家中学艺，又使卢老尽得大成拳真传。

与此同时，卢老还与十几位清末民初的武术大家们结为忘年之交，和他们在健体、养生、医疗、击打上彼此对照、交流、验证，并从可目击、可触得其形迹的诸方面逐一检验。

除萧海波的胸廓与四肢在呼吸时肌肉、骨架运动涨缩同步外，还观察了龙形太极首传人张振芝的上体分担下肢的承重、1928年三次擂台高手的整体屈肌成系统的刚力强盛、北京陈氏太极首传人陈发科、陈照奎父子的劲力现象，当地传统武术劲力向中国式摔跤名手的过渡东北螳螂于海涛、铁罗汉张树森、死手拿法董震等一大批内外家顶尖高手会聚津门。

吹秤砣练习为了减少大家做笔记时需要反复听语音的麻烦，我们的课程除了发声示范用语音直播外，其余知识点内容一律用文字直播。

不讲空话、套话，每期都是开门见山地讲知识点。

第1节课，我们学【吹秤砣】【吹“恩”音】练习【吹秤砣练习】想象你面前挂着一个秤砣。

嘴巴用力吹口气，得把秤砣吹走（事实上，是难以吹动的，我们要的是这种呼气的力度）。

要点：短促、有力1熟练之后，一口气吹3下为一组2一口气吹3下掌握了，闭着嘴巴用鼻子吹。

闭嘴得像这样，嘴唇抿进去，牙齿刚好咬住抿进去的嘴唇3注意，嘴巴始终闭住！鼻子吹气！还是要短促！有力！！4闭着嘴巴用鼻子吹3下掌握了后，闭嘴用鼻子吹4下5如何判断自己练习的对错——吹秤砣时，把手放在小腹上，吹的时候小腹弹动就是对的。

吹一下，小腹动一下；吹3下，就弹动3下；吹4下，就弹动4下……【吹“恩”音练习】用吹秤砣小腹弹动的力发“恩”音。

把声音打到海氏丹田发声法的发声位置上（小舌头后面的后咽壁）注意，闭口发音，像闭口吹秤砣一样！一口气发4个恩！每发一个恩的音，小腹弹动一下，就像吹秤砣一样【如何自己练习掌握第1节】1、闭口用鼻吹秤砣，1次吹4下，连续3分钟，即掌握了吹秤砣2、闭口发“恩”音，1次4下，连续3分钟，嗓子没有丝毫不适，即掌握了吹恩音张大嘴伸舌发“罕”音练习第2节课，我们学【张大嘴伸舌发“罕”音练习】【张大嘴伸舌发“罕”音】练习1.嘴巴张大，舌头伸出来伸长。

以舒服不紧张为宜！2.在张大嘴伸舌的动作基础上，用吹秤砣的力量发“罕”（音“汗”）注意！！！1、发声时嘴巴、舌头始终丝毫不动！保持张大口伸舌状！2、一次3个“罕”，每发一声“罕”，小腹弹动一下，就像吹秤砣一样！3、从无声的“罕”开始，逐渐往高了发！4、发声时，注意力始终放在小舌头后面（就是海氏丹田发声法的发声位置）发声时，注意力始终放在小舌头后面（就是海氏丹田发声法的发声位置）重要的话强调3遍！【如何自己练习掌握第2节】连续发“罕”5分钟，嗓子没有丝毫不适，小腹反而酸累，即掌握了！悄悄话练习这节课，我们学【悄悄话练习】【悄悄话练习】悄悄话，不是日常生活中那种小声的说话！而是有气无声地说话——只听见气息形成的声音。

歌唱发声五诀：哼、开、贴、叹、松（摘自金铁霖先生资料）歌唱发声五诀：哼、开、贴、叹、松——摘自金铁霖先生的资料随着人体生命科学的发展，放弃“横膈膜控制气息法”而用“贴叹支撑——声、气、场调控法”或曰“叹气支撑保持气息法”，解剖为“贴、叹、落”三大步骤来进行论述。

金铁霖发声五诀：“哼、开、贴、叹、（嘴放）松”。

“贴”——声、气与管道、载体的交合贴，有三层含义。

1、声气交合点。

把声音和气息有效地粘合在一起，“声气相依相抱，息息不离”，使声音能得到气息的支持。

如若声归声、气归气各自为政，声气就贴不住，无法结合。

“声下坐就气者”容易贴得住，“气上冲推声者”不易贴住，而“腰肋撑开憋住气者”自然贴不住的。

2、声气始发点。

声气结合后就要找准出发的地点，以便向声气通道中奔驰。

就像“吹箫前将嘴唇对准了箫的吹气孔，事先已经做好了吹奏的准备”。

3、声气支撑点。

声气在人体上的交合着力点，对发音有着非常重要的支撑作用。

发声时必须有个稳定的声气结合支撑点。

“贴”的具体方法：1、低安置喉器。

实际发声中，喉位不是高就是上下不稳，挤压喉头。

稳定喉头，首先应该放松身体，吸气时就要想着“把喉头吸到心窝中支点上”，用意念将喉器贴在心窝对声乐演唱来说非常关键。

2、高音的贴法。

发高音时，往往会喉头上拱、声气朝前推出去而“贴”不住。

解决的办法：减力、加气（混入假声）、松开胸口拉长发声管（加“u” 状态）。

1、声气的结合，是向上推送气去就声，还是声下叹坐在气上呢？往上推送气，这本身就不是保持气息而是在消耗气息。

向上一推气就容易使气息上浮，无法高位置低气息。

只有声音往下叹，贴坐在气上，声音既有了气息的支持，气息又无法往上，才是正确的声气结合以及保持气息的方法。

2、气息对声音的支撑。

声气支撑点应该是整个人体太极声气场全场性的，应该穿透横膈膜，经过下丹田支撑到地面，入地三尺。

横膈膜保持气息法，远远达不到整个人体小宇宙场共振所需要的声气支撑。

声音通畅的要求是：在后天气和声波、意念力的作用下，调动起先天气一起在整个人体太极声气场中共振，也就是说人体的每个细胞及周围所有空间都在震动歌唱。

百家姓《卢（lú）》姓起源
167 卢（lú）
167 卢（lú）
【寻根溯源】
卢姓源自姜姓。

姜太公因辅佐武王灭商有功受封于齐。

历经十代，春秋时齐文公有子名高，高的孙子傒为齐国正卿，因迎立桓公有功而食邑于卢（今山东长清），其子孙以卢为氏。

另外还有“卢蒲”、“伏卢氏”、“卢浦氏”等复姓改为单姓者。

【变迁分布】
早期发展于山东、河北、河南、湖北等地。

南北朝时期，“范阳卢氏”成为当时最为显赫的大姓之一、备受尊崇。

除范阳郡（今河北涿县）外，河南郡（今河南洛阳）、河间郡（今河北献县）等均为卢氏郡望。

唐代时期，卢氏随中原士民两次南迁闽粤。

宋代时期，在山东、河南、浙江最为密集。

明代时期，江苏、浙江、江西为卢氏聚集最为集中的三个地区。

当今在广东以及河北、河南、湖北、四川、广西有较多分布。

【名人荟萃】
卢群：唐代官员。

范阳（今北京城西南）人。

唐代兵部郎中，以劲正闻，官至郑滑节度使，卢群为范阳名门望族之一。

卢纶：唐代诗人。

河中蒲（今山西省永济）人。

所作诗歌多送别酬答之作，少数反映边塞军士生活，为“大历十才子”之一，遗有《卢纶集》。

卢承庆：唐代大臣。

幽州范阳（今河北涿州）人，封范阳定公。

唐高宗年间任宰相。

卢照邻：唐代着名诗人。

幽州范阳人（今河北涿州）。

被誉为“初唐四杰”之一，所作诗多忧苦愤激之词，以《长安古意》最为有名。

卢森堡语的发音训练有何技巧卢森堡语是卢森堡的官方语言之一，属于印欧语系日耳曼语族。

对于学习卢森堡语的人来说，掌握正确的发音是至关重要的一步。

发音准确不仅有助于清晰地表达自己的意思，还能增强与当地人交流的流畅性和自信心。

下面就来探讨一下卢森堡语发音训练的一些技巧。

首先，了解卢森堡语的语音特点是基础。

卢森堡语的语音系统包括元音、辅音和重音等方面。

元音有长短之分，且发音较为清晰。

辅音的发音也有其独特之处，例如一些辅音的组合和发音方式与其他语言可能存在差异。

在开始训练发音之前，对这些语音特点进行系统的学习和了解，能为后续的训练打下坚实的基础。

多听多模仿是提升发音的关键。

通过听卢森堡语的原声材料，如广播、音乐、电影、电视剧等，可以让耳朵熟悉这种语言的语音语调。

模仿是学习语言发音的重要方法之一。

可以选择一些简单的卢森堡语句子或单词，反复模仿原声的发音，注意语音的长短、轻重以及语调的起伏。

刚开始可能会觉得有些困难，但坚持练习会逐渐有所改善。

注重发音部位和口型。

卢森堡语中的某些音需要特定的发音部位和口型才能准确发出。

例如，某些元音的发音需要嘴唇的形状和舌头的位置恰到好处。

辅音的发音也与气流的控制和发音器官的配合密切相关。

可以通过观察发音教程或者请教专业的老师，了解每个音的正确发音部位和口型，并进行针对性的练习。

练习单词的发音时，可以将单词按照音节拆分。

这样有助于更清晰地把握每个音节的发音，避免连读或模糊不清的情况。

同时，注意单词的重音位置。

卢森堡语中，重音的位置对于单词的意思和语调有着重要的影响。

通过多练习带有不同重音位置的单词，逐渐培养对重音的敏感度。

与母语为卢森堡语的人交流也是提高发音的有效途径。

在交流中，他们能够及时纠正你的发音错误，并给你提供更地道的发音示范。

此外，参加语言交流活动或者加入语言学习小组，与其他学习者一起练习发音，互相鼓励和帮助，也能增加学习的动力和乐趣。

利用语音练习软件和工具。

现在有许多专门针对语言发音训练的软件和在线工具，它们可以提供发音的示范、录音对比以及纠错等功能。

卢氏发声法！！！世界上的发声法唱法很多，现在我们大体分三种，美声，民族，通俗。

其中里面又包含成千上万种。

每个民族甚至每个地域都有符合本民族生活习俗或地域特色的唱法。

朝鲜的《道拉基》是民族唱法，日本的《拉网小调》是民族唱法，俄罗斯的《三套车》，意大利的《我的太阳》等也都是民族唱法。

中国几千种各具特色的戏剧，地方曲艺，山歌也都是真正地纯粹地民族唱法。

民族唱法不是哪一个人发明的，它是劳动人民创造的。

正是这么多的唱法才使我们的生活变得丰富多彩。

“一千个人，会有一千种发声法” ------歌王恩里柯- 卡鲁索其实，发声方法也很多，流派更多。

如美声的；意大利派，俄罗斯派，法国派等等，在美声的鼎盛时期，仅意大利的罗马这一个地方，就有2000多家教师在教授美声唱法，虽然都各不完全相同，但都各自标榜自己才是正宗地意大利美声唱法。

同一流派的不同时期，它的发声法和唱法也会有所不同。

国外的专业艺术团体或是专业音乐院校里，就是同一声歌（声乐）系的教师，他们的发声方法也不会完全一样。

尽管发声方法有很多种，但都有各自的特色，当然也都会有各自的局限性。

（因为声乐艺术是不断向前发展的，很难做到尽善尽美）。

所以，你不能在没有深入了解的情况下，就主观轻率地肯定，或是否定。

所以我们一定要端正自己的心态，希望大家都来参与声乐发声法的研究，相互尊重，相互学习，相互借鉴，取长补短，推陈出新，共同推进繁荣声乐事业的发展。

卢氏发声法是一种声乐训练的发声方法，它不是一种唱法。

它根据你嗓音的生理条件，可以在很短的时间内，快速地扩展你的音域（高音.低音），美化你的音色，因此它适合美声.民族。

通俗三种唱法。

同时对那些在声乐训练中，由于发声不科学而造成的嗓音受损的病症（如：声带肥厚，声带小结，早期的声带息肉等等）均有恢复性治疗作用。

卢氏发声法训练出的学生音域都很宽广，象卢兰青，她的最高音达＃C5，音域五个八度多，C4可以持续延长17秒，A3可以持续延长26秒，声音轻巧华丽且有稳定的颤音。