题目（中文）：《孔雀东南飞》悲剧成因之漫谈院（系）：文学院汉语言师范类课程：中国文学史学生姓名：钟嵘学号：任课教师：李昱2009年 5月 25 日目录1、引言····························································1.2、选择《孔雀东南飞》的原因 (1)3、析诗中主人公品性 (2)3.1兰芝香永世——刘兰芝 (2)3.2孝爱两难全——焦仲卿 (3)3.3可恨还是可悲——焦母 (4)4、从时代背景上看 (5)5、结束语 (6)6、参考文献 (6)《孔雀东南飞》悲剧成因之漫谈摘要：作为一首足以代表汉乐府民歌最高水平的诗作，《孔雀东南飞》中焦刘二人的爱情悲剧的成因素来有诸多评议。
一个家庭是由多个性格不同的人组成、相互扶持的，一个家庭悲剧的酿成并不能光说是社会或个人品性所造成的。
本文将从各位主人公的生平、品性、心理以及社会背景几个原因来阐述形成这个千古爱情悲剧的原因。
关键字：《孔雀东南飞》、悲剧、成因。
1、引言朗朗上口的乐府诗《孔雀东南飞》被千古传唱，其中焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧更是让多少多情儿女情深处潸然泪下，而这个悲剧的成因竟是众说纷纭，有人说这是由焦母的棒打鸳鸯所造成的，有人谴责焦仲卿的软弱屈服，更有人感叹这个“吃人礼教”的残酷，那么真相到底如何呢？只可惜这首长达一千七百多字的乐府诗,除了对刘兰芝被驱遣的过程和悲剧的结局作了较为详尽的叙述外,对引发焦、刘二人悲剧的直接原因,却并未作具体的说明。
所以，我们很难看清整个悲剧发展全过程的来龙去脉。
在我看来：一个家庭悲剧的产生,有社会背景的原因,也有来自家庭成员自身的原因。
正如托尔斯泰所说:“幸福的家庭总是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”。
封建时代,婚姻遭遇不幸的男女很多,将他们的不幸归咎于吃人礼教的残害,只能体现那个时代婚姻悲剧的共性,并不能体现悲剧个案的特殊性，而《孔雀东南飞》悲剧的成因便具有十足的特殊性。
2、选择《孔雀东南飞》的原因当下，在文化快餐、传媒的引导下，80后与90后都振臂高呼爱情自由，在面对乐府长诗《孔雀东南飞》的爱情悲剧时，多数80后痛骂焦仲卿的软弱性子，大多90后则指责可恶的焦母心理变态故意刁难，棒打鸳鸯之举。
痛骂指责固然爽快，可爽快之余，平心而论，事情又好像并非如此。
在查阅了些历史资料，翻阅了些大家之谈后，我觉得整个人的思想方向都受到了巨大的冲击，最终决定冒弄斧之嫌写出此文，不足之处还望指教。
3、析诗中主人公品性3.1 兰芝香永世——刘兰芝这首诗以极其细腻的笔触成功地塑造了刘兰芝的形象：她聪明美丽、知书识礼、勤劳善良、内柔外刚而又忠于爱情，备受压迫而又富于反抗精神。
“十三能织素，十四学裁衣。
十五弹箜篌，十六诵诗书。
”从十三到十六岁，用了几个数字构成了语言的层递之美，像阶梯一样一级一级上去，四年中兰芝学了织布、裁衣、弹箜篌，也学了读经书和礼仪等各方面的知识、能力和技巧。
这是属于纵向的铺陈，强调兰芝聪明、能干，多才多艺，很有教养。
照理说这个媳妇本无可指责，只是由于多方面的原因使得婆媳之间冲突矛盾凸显。
兰芝的一番倾诉，出语直率，一下子将矛盾冲突和盘托出，兰芝外柔内刚的性格凸现出来。
另外，“鸡鸣外欲曙”一节则补足了对女主人公美丽外貌的描写：“鸡鸣外欲曙.新妇起严妆.著我绣夹裙.事事四五通.足下蹑丝履.头上玳瑁光.腰若流纨素.耳著明月璫.指如削葱根.口如含朱丹.纤纤作细步.精妙世无双.”这是何等佳人？刘兰芝，兰芝兰芝，香草美人是耶。
当然，作者用这些华丽的词藻来描写兰芝的装束，不仅仅是为了表现她容貌的楚楚动人，并且也是借上路前的严妆来掩饰她内心空虚和慌乱，表现她秉性的要强。
“事事四五通”这一异乎寻常的动作更是精当地刻画了她欲去而又不忍遽去的复杂心理。
“‘细步’处，俨然大家风范。
前文中，兰芝临别前对房中什物的捡点交待，可证平日操持的稳重和一丝不苟；这时拜别焦家的礼节和言行，足见其虽内心痛苦而容止安详。
即使投身清池，也不忘脱履于岸，既可表明心迹，又可免无谓的牵连。
真可谓‘清闲宁静，守节整齐，行己有耻，动静有法。
’”【1】①兰芝对焦母和小姑的告别话语情味完全不同。
“昔作女儿时.生小出野里.本自无教训.兼愧贵家子.受母钱帛多.不堪母驱使.今日还家去.念母劳家里。
”这话表面自责，其实是反唇相讥。
语气软中带硬，态度不卑不亢，内心满怀凄苦，但决不落下一滴泪水。
对小姑的一番话，语气亲切，泪落涟涟，流露至情，显示了性格中善良重情的一面，这同焦母的不容恰成对照。
刘兰芝被休还家,“阿母大拊掌,不图子自归”责问女儿的被遣归家之由。
钱钟书评:“彼见不惊……‘不图’者,意计不及,深惜之也。
”【2】②所以刘兰芝一句“儿实无罪过”,母亲便理解了女儿。
可见母女之间感情颇深，虽然母亲后来还是想劝兰芝另嫁，但终究是为了女儿着想:“阿母谓阿女:‘适得府君书,明日来迎汝,何不作衣裳?莫令事不举!’阿女默无声,手中掩口啼,泪落便如泻。
”在这里,刘母催女儿作嫁,兰芝“默无声”，这与面对焦母时的不卑不亢、掷地有声形成鲜明的对比，这便是兰芝良好家教知书达理的证明。
“交语速装束，络绎如浮云……郁郁登郡门”是对太守家迎亲气派的夸张。
热闹非凡喜庆的场面，反衬了兰芝内心的凄苦，同时与兰芝仲卿诀别时的清冷凄凉相对照，突出了兰芝不慕权势，忠于爱情的品格！‘我命绝今日，魂去尸长流’!揽裙脱丝履，举身赴清池。
”兰芝经历了生离死别的悲痛，死得从容而坚决。
兰芝飘香袅袅，越过千年时光无垠荒野，袭上心头，温馨尚存。
①【1】《科海故事博览科教创新》2008年第11期供稿人：管文杰②【2】钱钟书.管锥编(卷一).北京:中华书局,1986.兰芝品性上好，但就是这内柔外刚的性格加剧了婆媳间的矛盾冲突，成为了焦母口中的“此妇无礼节，举动自专由”。
并且她的美好使得丈夫与她感情颇深，让焦母从某些方面原因上对她更是看不顺。
她的美好刚烈使得焦母手中的家中大权有些松落，大大的冲撞了焦母在焦家的权威性，这便是冲突的导火线。
3.2孝爱两难全——焦仲卿纵观焦仲卿性格的成长发展过程,可以说他是一个处在封建礼教并不十分完善，但“‘孝道’却是涵育万事,无所不在的绝对观念,已经远远超出了家庭伦理范畴,具有鲜明的政治化、社会化色彩,几乎成了评价一切的支撑点或价值取向”【3】①的汉代中,敢于斗争又却不善于斗争的男人，我们可以从作品中看出，他出身于官宦之家,又身为庐江府小吏。
仕宦经历和大家子的教养使他既忠于职守又孝顺父母,应该说他是深谙“忠孝之道”的。
他在自杀之前是一个孝子, 虽在婆媳冲突中，为刘兰芝有些愤愤不平，并向焦母说明了自己对兰芝的爱“‘儿已薄禄相，幸复得此妇。
结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久。
女行无偏斜，何意致不厚。
’‘伏惟启阿母。
今若遣此妇，终老不复取！’”但终究在焦母的“槌床便大怒”下屈服：“府吏默无声，再拜还入户。
举言谓新妇，哽咽不能语：‘我自不驱卿，逼迫有阿母。
卿但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取。
以此下心意，慎勿违吾语。
’”此时的焦仲卿很明显的在孝爱之间选择的孝。
婆媳间的斗争首先是围绕焦母对兰芝的驱遣进行的。
焦母驱遣兰芝的依据显然是“不顺父母去”“此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由！”,对自己的儿子也动用了“子甚宜其妻,父母不悦,出”（出自《七出》）这根无形的孝道棍棒,目的就是要拆散他们的婚姻。
被驱遣的虽然是刘兰芝,但遭到直接打击的显然也有焦仲卿。
皮之不存,毛将焉附?仲卿对兰芝的钟爱以及二人婚后的恩爱生活,本来已有触犯“子甚宜其妻,父母不悦”的戒律之嫌。
在处理“孝母”与“爱妻”的主次、轻重关系上,焦仲卿的所作所为显然越来越令宗法势力难以容忍。
【4】②这可能会发生什么问题,产生怎样的结果,焦仲卿不会不清楚,但是他还是大胆地爱着兰芝，因此说他软弱无能是不大成立的。
“今若遣此妇,终老不复取!”这种威胁性的誓言与其说是对焦母的抗争倒不如说是对整个封建专制势力与伦理观念的挑战,临终之前,他明白无误地告诉母亲,“故作不良计,勿复怨鬼神”,满怀悲愤,以辛辣的挖苦语言向专横的母亲作了最的抗争。
在这场尖锐激烈的冲突中,始终站在斗争最前列的当推焦仲卿。
他没有从母命,而是同妇死,“自挂东南枝”的壮举实践了与兰芝“黄泉下相见”的誓言。
此时的焦仲卿选择的“情”！但为了情，他最终成为了当时最为不耻的“不孝之子”！并且，说句实话，焦仲卿与刘兰芝共同选择的黄泉之路对兰芝来说,是绝境中实现人生追求的理想归宿,已经无后顾之忧,可谓来去无牵挂。
而焦仲卿呢?官宦之家的后代,焦家的唯一儿子,上有母亲需要奉养送终,下需生儿育女延续香火并养育小妹。
所有这一切焦仲卿都已置之度外,勇敢地冲破了封建孝道的层层束缚,采用当时所能采取的最高反抗形式——死,向无情的封建专制势力作最后抗争。
焦仲卿的抗争精神和行为①【3】刘大杰《中国文学发展史》(上),上海古籍出版社1982年新1版第227页。
②【4】刘玉玺《安庆师院社会科学学报》1998年5月第17卷第2期《从孝爱两全到不孝之子》与刘兰芝相比没有丝毫的逊色之处。
我无意就刘兰芝和焦仲卿的性格再分一下孰强孰弱,但就冲破封建专制压迫和伦理观念制约的力度来看,焦仲卿比刘兰芝还要大一些,所付出代价也比刘兰芝沉重得多。
他的反抗精神和行为在那样的时代和社会氛围里尤其难能可贵。
所以，我十分不赞同焦仲卿怯弱无能的说法。
当然，并不能说他品性完全美好，这个爱情悲剧的成因中，他的比重是很大的。
虽然不能说是怯弱，但他在这一事件的发展中所表现的优柔寡断为这婆媳之间的冲突添了一大把火！3.3可恨还是可悲——焦母诗中，焦母一般都被看做是拆散恩爱夫妻、毁灭一对年轻人幸福，并最终导致一个“举身赴清池”一个“自挂东南枝”的悲剧的制造者。
由此看来，“焦母”是一个恶婆婆的形象。
起先我也是这样认为的。
但当我了解了当时的时代背景时，我对焦母有了新的了解：如果把“焦母”置于那个时代的大背景中，从当时的伦理道德、礼教规范的角度看，透过事件的表面情节，从一个母亲本能的爱儿子、本能地想让儿子获得她权利允许的幸福的动机出发【5】①，焦母也是一位可悲可怜的母亲：首先，诗中“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。
