古希腊戏剧
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概述古希腊戏剧古希腊戏剧起源于:酒神祭祀(酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽种,葡萄酒酿造的神)。
希腊悲剧起源于:祭祀活动中的“酒神颂歌”。
希腊喜剧起源于:祭祀活动后的“逛欢游行”。
希腊悲剧的特点:一般采用”三联剧”形式。
《诗学》中指出“希腊悲剧不着于悲,而重在严肃事件。
它通过主人公的意外不幸遭遇引起怜悯与恐惧的情感,导致道德的净化”。
古希腊三大悲剧诗人:1、埃斯库罗斯(古希腊悲剧之父):创作70部悲剧,只留下7部①《波斯人》:现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。
三联剧:②《俄瑞斯忒亚》:流传至今的唯一一部完整的古希腊三联剧,包括《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》③《普罗米修斯》是由《被绑的普罗米修斯》、《解放了的普罗米修斯》、《带火普罗米修斯》三部悲剧构成。
普罗米修斯:是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。
马克思赞誉他为“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”。
悲剧还鞭挞了其它神。
马克思说希腊众神在《普罗米修斯》中“悲剧式地受到了一次致命伤”。
体现了“成事在天”的思想。
戏剧贡献:首创英雄悲剧,命运悲剧;第一个用三部曲,增设了第二位演员;增加对唱。
2、索福克勒斯(戏剧艺术的荷马):《俄底浦斯王》:亚里士多德认为它是希腊悲剧的典范。
剧作结构复杂,布局严谨巧妙,一环扣一环。
运用动机与效果相反的手法,解开了俄底浦斯王S父娶母的疑团。
体现”知其不可为而为之”的思想。
戏剧贡献:①人物不再是神而是人;②首创了回顾式戏剧范例、“命运悲剧”;③戏剧情节发展张弛有节;④演员增至三位,加强了戏剧性;⑤打破三部曲的传统,在一部剧中展开描写一个有头有尾的故事。
3、欧里庇得斯(舞台上的哲学家):写了92部剧本,保留了18部。
悲剧《美狄亚》:取材于希腊的神话传说。
体现“事在人为”的思想。
他对希腊悲剧发展的主要贡献是写实手法,心理刻画。
4、阿里斯托芬(喜剧之父):完整剧本11部。
——旧喜剧,政治讽刺他反对内战,主张和平。
(恩格斯称他是“有强烈倾向的诗人”。
古希腊戏剧的主要成就
古希腊戏剧的主要成就体现在多个方面。
首先,古希腊戏剧是世界戏剧史上最先成熟且成就辉煌的戏剧。
在公元前6世纪末至公元前4世纪初,即古典时代,古希腊戏剧已经率先达到成熟和繁荣。
其次,古希腊在文学艺术方面取得了巨大的成就。
喜剧是古希腊戏剧的重要组成部分,起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏。
在公元前487年,雅典正式确定在春季酒神节庆中增加喜剧竞赛项目。
古希腊喜剧大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧,产生于言论比较自由的民主政治繁荣时期,具有较强的批判性,尤其擅长讽刺当权人物。
这一时期的喜剧被称为“旧喜剧”。
在公元前5世纪,雅典产生了三大喜剧诗人,分别是克拉提诺斯、欧波利斯和阿里斯托芬,其中只有阿里斯托芬有作品传世。
总的来说,古希腊戏剧以其卓越的成就和影响,成为世界戏剧史上不可忽视的重要一环。
古希腊戏剧典型举例1、《俄狄浦斯王》这是最著名的古希腊悲剧之一,描述了俄狄浦斯王在解决谋杀国王之谜时的故事。
《俄狄浦斯王》是古希腊著名剧作家索福克勒斯(Sophocles)创作的一部悲剧,讲述了一个关于命运和人性的故事。
剧情围绕着底比斯国王俄狄浦斯展开。
国王在年轻时曾经听到一位先知的预言,称他将杀死自己的父亲并与自己的母亲结婚。
为了逃避这个命运,他离开了家乡科林斯,并在路上误杀了一位陌生人,不知情地杀了自己的生父拉伊奥斯。
后来,他赢得了底比斯的王位,并娶了王后约卡斯忒。
但随着故事的发展,他发现他就是那个预言中的人物,他杀死了自己的父亲并与自己的母亲结婚。
最终,他的妻子约卡斯忒自杀,而他则刺瞎了自己的眼睛并流浪到外面。
这个故事表达了一个深刻的道德和宗教信息,即人类行为的后果不可逃避,因为命运和神灵掌握着我们的命运,我们无法逃脱自己的命运。
2、《安提贡尼》这是另一部广受欢迎的古希腊悲剧,描绘了一位女性反抗权力的故事。
《安提贡尼》是古希腊戏剧大师欧里庇德创作的悲剧作品,主要讲述了雅典国王克里斯宾修王和他的两个儿子埃波利斯和波鲁斯之间的家庭悲剧。
剧情发生在克里斯宾修王即位之后,他的两个儿子为争夺王位而展开争斗。
其中波鲁斯反叛父亲,勾结外敌攻打雅典;而埃波利斯则忠诚于父亲,协助他打败波鲁斯。
然而,克里斯宾修王却在战争中误杀了自己的儿子埃波利斯,使得他的妻子也就是埃波利斯和波鲁斯的母亲,安提贡尼极度悲痛。
后来,波鲁斯为了复仇杀了自己的父亲,但被安提贡尼发现并加以制止。
整个故事以家庭悲剧为主题,探讨了亲情、忠诚、权力和复仇等深刻的人性问题,对古希腊戏剧的发展和影响产生了重要的影响。
古希腊戏剧一、古希腊戏剧起源与发展分类:古代希腊的戏剧分为悲剧和喜剧两种。
起源:二者皆源于古老的民间酒神狄俄尼索斯的祭典,是为酒神节。
悲剧起源于春季播种时的酒神颂歌,称为“山羊之歌”;喜剧产生于秋季丰收时的狂欢歌舞,称为“狂欢之歌”。
发展:范围:农村——城市;体裁:酒神祭典——神的故事和英雄传说;形式:集体歌舞——歌队队长与队员对话——第一、二、三个演员——歌队完全被演员取代。
悲剧和喜剧的区别悲剧和喜剧虽然同出民间,但二者在古代希腊是有严格的界限的。
悲剧:在发展过程中树立起正统的地位,多取材于神话传说,表现人与命运的抗争或涉及重大的社会、道德伦理问题,风格崇高、悲壮,以美好事物的毁灭引发观众的怜悯与恐惧之情;结构上多遵守时间、地点和情节的统一性,比较严谨;语言则追求高雅和规范。
喜剧:多取材于现实,风格夸张、滑稽、怪诞,生活气息浓郁,重在揭露丑恶的人与事或讽刺人性的弱点,让观众在笑声中去否定那些生活中的丑恶现象和无价值的事物。
喜剧在结构布局上比较松散和随意,时有插科打诨和荒诞的情节,语言比较粗俗。
因此,悲剧更适合奴隶主贵族的审美口味和教育民众的现实需要。
二、古希腊悲剧地位:在古希腊的戏剧艺术中,悲剧占有突出的地位。
演出:悲剧的演出在当时以雅典最为发达,在伯里克利当政时期,希腊戏剧达到繁荣阶段。
雅典在卫城上修建了可容纳三万人的巨大的露天圆形剧场。
城邦当局每年春秋两季还组织盛大的戏剧比赛,获奖者(作者、演员)得到不菲的奖励和民众的欢呼赞誉,同时还向观剧者发放观剧津贴,以鼓励民众看戏。
取材:基本上取自希腊神话和荷马史诗(只有埃斯库罗斯的《波斯人》取自现实生活)中的一些片段,但这些悲剧能把神话传说和时代现实结合起来,且能给人以哲理的沉思和探索,人们评价古希腊的悲剧具有世界意义。
三大悲剧家公元前5世纪是希腊悲剧的鼎盛时期,在雅典活跃着许多悲剧诗人。
埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯是其中最杰出的三位剧作家。
欧洲文化入门名词解释希腊戏剧希腊戏剧名词解释:分古希腊戏剧(公元前6世纪末~前2世纪末)和近代希腊戏剧(16世纪中~20世纪)。
古希腊戏剧分悲剧、羊人剧、戏剧、摹拟剧。
悲剧起源于民间歌舞。
公元前534年雅典城创办“大酒神节”,泰斯庇斯首先在这个节日里把酒神颂化为悲剧。
剧中的人物通常只有6、7人,题材多半取自荷马史诗,通过神话和英雄传说反映当时的社会现实。
古希腊剧场是露天的,观众席位于斜坡上,形如展开的折扇,能容纳一万多人。
观众席前面有一个圆场,歌队和演员在圆场上表演,舞台是公元前4世纪下半叶新建的。
古希腊剧场上有自杀而无他杀。
戏剧演出始终有歌队。
队员一般不戴面具,他们的服装轻飘鲜明,可作为剧景的装饰。
泰斯庇斯之后有3个重要的悲剧诗人名词解释:科里洛斯、普拉提那斯、佛律尼科斯。
此后雅典产生了三大悲剧诗人名词解释:埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。
公元前5世纪还有两个著名的悲剧诗人名词解释:伊翁和阿伽同。
公元前4世纪,雅典在内战中失败之后,民主政治衰落,悲剧也随之衰落。
有成就的悲剧作家是阿斯提达马斯。
他的同名的儿子写了240部剧本,其中的《帕泰诺派奥斯》大受欢迎。
羊人剧是一种轻松的笑剧,不是喜剧。
古希腊喜剧也起源于民间歌舞。
公元前487年,雅城在大酒神节正式上演喜剧。
其创作方法比悲剧自由。
喜剧取材于现实生活,情节是虚构的。
公元前5世纪雅典产生了3个著名的喜剧诗人名词解释:克拉提努斯(约公元前484~前419),写了26部喜剧;欧波利斯写了17部喜剧;阿里斯托芬是最杰出的喜剧诗人。
公元前5世纪还有3个有成就的旧喜剧诗人名词解释:克拉泰斯写了喜剧《野兽》;佛律尼科斯写了喜剧《文艺女神们》;柏拉图(旺盛时期是公元前428~前389),写了28部戏剧。
公元前4世纪,逐渐由政治讽刺剧过渡到世态喜剧,称为“中期喜剧”。
三个比较著名的喜剧家是名词解释:欧布洛斯、安提法奈斯、阿莱克西斯。
自公元前4世纪末叶起,喜剧发展成为《新喜剧》。
关于希腊戏剧的十个问题希腊戏剧是古希腊文化的重要组成部分,它在欧洲戏剧史上具有重要地位。
在古希腊的戏剧发展历史中,希腊戏剧分为两个主要派别:喜剧和悲剧。
本文将回答十个关于希腊戏剧的问题。
问题一:什么是希腊戏剧?希腊戏剧是出现在公元前5世纪的一种戏剧形式。
它通过表演、舞蹈、音乐和对白来展示故事。
希腊戏剧分为两个主要派别:喜剧和悲剧。
喜剧通常使用滑稽的方式嘲笑社会问题和人性弱点,而悲剧则关注人类的苦难和命运。
问题二:希腊戏剧的起源是什么?希腊戏剧起源于古希腊的宗教仪式。
据说,公元前5世纪时,古希腊的神庙仪式中就存在舞蹈和表演的形式。
随着时间的推移,这些仪式逐渐发展成为正式的戏剧形式,并在雅典等地建立了剧院,成为集体娱乐的一部分。
问题三:希腊戏剧的发展阶段有哪些?希腊戏剧的发展可以分为三个主要阶段:早期(公元前5世纪前),经典时期(公元前5世纪中叶至公元前4世纪)和后期戏剧(公元前4世纪后)。
问题四:谁是希腊戏剧的重要人物?希腊戏剧中有许多重要的人物,其中最著名的是三位戏剧家:埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。
埃斯库罗斯是最早的悲剧作家,他的作品《阿伊斯基隆》和《奥瑞斯忒亚》被认为是古希腊戏剧的经典之作。
索福克勒斯则以他的悲剧《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》而闻名,欧里庇得斯则创作了许多著名的悲剧,如《美狄亚》和《伊底帕斯》。
问题五:希腊戏剧的舞台设计是怎样的?希腊戏剧的舞台通常由一个圆形舞台,称为“舞台池”,和一个位于舞台后方的建筑物组成,称为“舞台房”。
舞台房有一个门,被称为“门口”,演员们通过此门来进出舞台。
舞台上方有一个座位区,用来供观众观看演出。
问题六:希腊戏剧的演员是怎样表演的?古希腊戏剧中的演员通常由男性扮演,因为在那个时代女性被禁止参与戏剧表演。
演员们使用面具来表达角色的情感和个性。
他们通过表演、舞蹈和对白来展示角色的动作和情感。
问题七:希腊戏剧的内容是什么?希腊戏剧的内容多样化,涵盖了宗教、神话、历史、社会和个人的主题。
古希腊戏剧的主要内容
古希腊戏剧主要包括悲剧和喜剧,这两种戏剧形式都起源于祭奠酒神狄奥尼索斯的宗教活动。
这类活动后来发展成为最早的悲剧和喜剧,而悲剧起源于酒神祭典中的酒神颂歌,最初是人们在酣醉的时候即兴创作的。
古希腊的剧场一般都是露天的,包括乐池(或主厅、舞池)、景屋以及观众席。
乐池往往位于建筑的中央,通常也作为舞台,是一个周长为150米的圆形区域。
乐池是演员表演和歌队吟唱的地方,也是举行宗教仪式的场所。
在乐池中央往往有个祭坛,在雅典,这座祭坛通常是为祭奠狄奥尼索斯建造。
景屋的功能相当于是古希腊剧场的后台,在这里演员可以换服装和面具。
古希腊戏剧表现英雄人物的斗争,通过神话和英雄传说以反映当时的社会现实。
戏剧诗人可以对神话和英雄传说提出自己的解释,可以变动其中的细节以求符合自己的解释。
古希腊悲剧接触到命运观念、宗教信仰、国际与国内战争、民主制度、社会关系、家庭问题(不包括恋爱问题,古希腊悲剧中很少有爱情故事),诗人对于这些问题提出自己的看法。
第二节古希腊戏剧
一、关于古希腊戏剧
分类:悲剧喜剧
起源:悲剧的前身是酒神颂歌,喜剧的前身是民间的祭祀歌舞和滑稽戏
古希腊戏剧繁荣的社会背景:整个社会的民主氛围要求着戏剧的存在,人心活跃,通过戏剧人们进行思考,并且交流自己的思想,社会鼓励戏剧表演,甚至奖励戏剧观众。
悲剧的构成:合唱队的抒情、演员的朗诵,形势上更接近于歌剧。
主要成就:三大悲剧诗人、一大喜剧诗人(阿里斯托芬:《阿卡奈人》、《云》、《鸟》等)。
二、埃斯库罗斯(28次获奖)和《被缚的普罗米修斯》
埃斯库罗斯是希腊悲剧形成时期的作家,据传一生写过70多部悲剧和笑剧(一说90多部)。
但只流传下来7部完整的悲剧。
《被缚的普罗米修斯》
不同于希腊神话的社会政治内涵,有其明确的思想倾向性。
宙斯不再是万能的众神之王而更像一个人间的专制暴君,普罗米修斯也不再有他缺乏节制、戏弄神灵的不良倾向而成为“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”,一个敢于反抗暴君,具有民主自由精神的英雄。
火神、信使的形象改变:懦弱与奴性。
埃斯库罗斯对悲剧的贡献:悲剧之父——增加了第二个演员,使希腊戏剧的结构程式基本形成,也强化了希腊悲剧的时代气息。
三、索福克勒斯和《俄狄浦斯王》
“戏剧艺术上的荷马”:28岁时第一次在戏剧比赛中击败了埃斯库罗斯获得了头奖,也是希腊悲剧家中得奖最多(30次)的一位。
他的悲剧加强了人物的对话、动作在悲剧中的作用。
此外,他还是雅典首席执政官的密友、将军、祭祀、政治领袖和生活热爱者。
“十全十美的悲剧”——《俄狄浦斯王》。
情结:离奇跌宕、动人心弦
忒拜城的灾难——侦查——争吵——步步进逼
(先知的“危言”,伊俄卡斯忒的劝慰,三岔路口的出现)——牧羊人、仆人,报信人都来了——原情毕露——刺瞎双眼、自我流放……
意义:精深厚重,富于哲学气息而耐人玩味,堪称最典型的“希腊命运悲剧”。
所谓“命运”究竟意味着什么?
人的尊严,人的作为又究竟在哪里得到体现?
人是什么?人能干什么?人的限度在何处?
俄狄浦斯:王者、救星和灾难之源;智慧的象征与自我惩罚的典范;命运的反抗者恰恰成为命运的猎物,他的价值、迷雾、过错、尊严究竟体现在哪里?
“一个人在他还没有跨过生命的界限,还没有得到痛苦的解脱之前,就不要说他是幸福的。
”
结构:精妙绝伦、无可挑剔的“倒述法”(“回溯法”),戏剧史上的一绝。
四、欧里庇得斯和《美狄亚》
希腊危机时代的悲剧家,早年深研哲学,被称为“舞台上的哲学家”。
《特洛亚妇女》中的“反战”意识,俨然有现代
人道主义精神。
《美狄亚》等剧对于妇女命运的关注。
昔日英雄的伊阿宋被刻画成一个为了世俗前程、财富而背信弃义的人,同情美狄亚的痛苦与反抗。
独特的艺术手法:写实手法与心理刻画的成功。
美狄亚内心的复杂矛盾,以及她最终的决绝、断然——被称为“心理戏剧之鼻祖”。
“在一切有理智、有天性的生物当中,我们女子是最不幸的。
”“我宁远抛弃这可恨的生命从死里得到安息。
”
“不要有人以为我软弱无能,温良恭顺;我恰好是另外一种女人:我对仇人很强暴,对朋友却很温和,要像我这样的为人才算光荣。
”“我不能让我的仇人侮辱我的孩子。
”
欧里庇得斯的悲剧结束了“神与英雄”的悲剧而开始了“凡人”的悲剧:
伟大完美的神灵——理想化的人间英雄——现实中真实存在的“凡人”。
与此相关,希腊人的命运观也显出了变化:人的命运现在更多地由人自己决定,人的荣辱高下也更多地取决于人自己。
在其中,人的主体性地位提高了,但是其中的思想意蕴也相对变得简单化了。