论贵州黔东南侗族服饰文化内涵科目：贵州黔东南州民族民间工艺指导教师：彭咏编辑人：罗利平班级：凯里学院艺术学院08级美术教育创建时间：2010-5-23 FM 18:27:53论贵州黔东南侗族服饰的文化内涵------------------------------------------------------------------------ 内容提要：侗族是我国五十六个民族中的一员，人口有二百九十多万。
在漫长的历史发展过程中，侗族人民创造了自己的丰富多彩的文化。
服饰是代表一个民族文化的显著标致之一。
纷繁各异的侗族服饰因各地文化、经济的发达、交通便利的程度等不同的因素而留下了这个民族在各地出现了差异。
按区域来划分，侗族分为南部和北部两部分。
南部侗族的服饰相对于北部来说保留了较传统的面貌，但南部侗族服饰又可分为不同的类型。
而本文以从江、榕及江黎平县的岩洞、九潮、尚重这三个地方的服饰为例，分析这些服饰类型形成的原因和所代表的审美价值及文化意义。
关键词：贵州黔东南侗族服饰文化内涵一、侗族妇女服饰比较研究1、文献的回顾与近现代以来侗族服饰的研究：侗族服饰，在唐宋以来的文献中均有一些零星的记载。
宋代的《老学庵笔记》卷四说：“男未妻着，以金鸡羽插髻”，“女以海螺数珠为饰”。
明代弘治《贵州图经新志》说：“黎平府属男子科头跣足，或趿木履”，“妇女之衣，长库短裙，裙作百褶裙，后加布一幅。
刺绣杂纹如绶，胸前又加绣布一方，用银钱贯次为饰，头髻加木梳于后”，“好戴金银耳环，多至三五对，以线结于耳根。
绣花如绸如锦，斜缝一尖于上为盖头。
脚趿无跟草鞋”。
《小方壶斋与地丛钞》说：“苗（侗）童未妻者曰‘罗汉’，皆插鸡翎”。
宋明时期侗族先民以羽翎为饰，在现代的侗族生活中还可以见到。
清代文献也有记载，如《广西通志》记载：“侗人”“椎髻，首插雉尾，卉衣”。
“怀远（今三江）侗人，罗汉首插雉羽，椎髻裹以木梳，着半边花绣衫，有裤无裙，衫最短，裤最长。
女子挽偏髻，插长簪，花衫，耳环，手镯与男子相同，有裙无裤，裙最短，露其膝，胸前裹肚，以银镊缀之，男女各徙跣。
”至近百年来，随着社会生产力的提高，各民族的交往增多，侗族的服饰逐渐有所改变，唯有南部黎平、榕江，从江等地变化不大，仍然保留着传统的特色。
黎平作为侗族分布的大本营，服饰类型十分丰富。
《黎平县民族志》对此有一些简单的考查和描述。
本文就黎平县民族服饰进行新的考察和比较以几个具有代表性的地方的服饰类型来进行比较，探讨侗族服饰类型的文化内涵及其特征意义。
口江、双江、岩洞一带的服饰称为“九洞型”，以岩洞为代表；坝寨、茅贡、九潮及榕江到黎平公路沿线一带的妇女服饰称为“天府洞型”，以九潮为代表；平寨、大稼、尚重一带妇女的服饰称为“尚重型”，以尚重为代表。
在侗族的风俗传说中也有关于侗族服饰的描述，如：《侗款》中有“父寻鸡尾插头，母制暖布盖身”之句；榕江车江《祭祖歌》中说青年男子皆“鸡尾垂身边；琵琶抱胸前。
”的记载。
迄今，从江县的高传、信地一带，青年大有每着盛装，还有头包花格帕，上插鸡尾或鹭羽以为美的习惯。
对侗族服饰的科学研究，是解放以后才开始的，在二十世纪五十年代的民族历史调查中，不少学者调查记录了侗族服饰的类型。
在随后出版的著作中都有有关的侗族服饰的研究，如《侗族简史》、《侗族通览》、《侗族文化研究》等著作以及新编的《黎平县志》、《从江县志》、《榕江县志》、《三江县志》、《通道县志》等对侗族服饰的类型、演变作了专门的记录介绍，蒋志伊的《侗族服饰研究》（黔东南师专学报1987年第四期）。
张柏录的《侗族服饰研究》（台湾汉声杂志社出版。
1996年）则是对侗族服饰研究的最高学术成果。
《侗人网》已开始有侗族服饰的专门栏目。
2、黎平县侗族妇女服饰类型描述：1）、岩洞型：岩洞位于黎平县城西南28公里，东接中潮镇，西南接本县的口江乡，南接双江乡，北连茅贡镇。
有侗、汉、苗等民族。
岩洞这一带妇女服饰包括口江乡、双江乡、岩洞镇。
这一带的服饰特点也属于大众型服饰。
这一带的妇女盛装，头挽髻，偏于左侧，髻旁饰有鲜花或银花，插银梳或木梳于髻旁，老人将一小块青布包住头部的下半部分，当包头帕使用。
戴环状耳环，环下有三四颗亮珠；衣为自织自染的青色侗布。
无领，开襟左右交叉，叉口较低，领口及襟边饰有三厘米宽的白色花边。
衣服长约60厘米，袖长约50厘米，袖口约两厘米处有花边，衣袖细小。
胸前内系一菱形围兜，青色。
围兜上端有两根带子，各从颈的一侧向后垂与上衣外，长及后颈下25厘米处，系在约一个棱形的球状行银饰上，既起固定围兜作用又是上衣后背的重要装饰。
上衣两旁开叉近33厘米。
穿着青色百褶裙，长及膝盖。
脚上各由一块方青布带将绑腿交叉系于小腿上，各挽于膝盖下外侧，并垂15厘米长的带端。
脚穿花布鞋。
要系围腰。
岩洞型服饰特点也属于大众型。
简练而优美，端庄又潇洒。
特别是行走时，上衣线条垂沉又飘逸，短裙贴体而又劲摆，长长的小腿飘带如风摆柳，形成侗族妇女独特动人的风韵。
2)、九潮型：九潮位于黎平县城西部60公里，东连茅贡，西接榕江县裁麻乡，南接口江乡，北接榕江县寨蒿乡，地处珠江水系的亚热带。
冬夏服饰有明显的区别。
夏天九潮妇女服饰大方，简洁，美观。
头上束发挽髻，插木梳，配以少许的银花。
上衣为自织的侗布，大襟右衽，无领，长及膝盖上，布扣为青色，胸前开襟处，配有一块五厘米宽的蓝布条作为装饰花边，较为突出。
衣袖细小，在袖口处，有一条七厘米宽的蓝色挑花纹样。
穿蓝色布裤，脚穿花鞋或布草鞋。
整套服饰以白色上衣为基调，与蓝色裤子形成对比，由于白衣上配有一小块蓝色，而求得了协调，衣裤在分段比例上衣长裤短，呈倒三七开。
到了秋东季节，这一带的妇女服饰式样不变，只是整套衣服的色调深沉一些，上蓝下青。
未出嫁的姑娘，上衣衣领四周及开襟边上，饰有色彩醒目而协调的花边，袖口也有花边，裤子为青色或黑色，在裤子脚上17厘米处，也有一条花边。
腰系围腰，方形围腰上方左右两边各打皱摺两处，两头分别系上不同的颜色的大约长80厘米的带子。
整套服饰以衣服为主，衣领及裤管的装饰次之，上下呼应，完美协调。
3)、尚重型：尚重位于县城西北42公里处。
东接锦屏县启蒙镇，南连孟彦乡，西连榕江县寨蒿镇，北接剑河县。
尚重这一带的妇女服饰属侗族服饰中最华丽的一种类型，她的刺绣工艺精湛，银饰及装饰品繁多。
其价值与苗族的盛装不分上下，一样的华丽。
这一带的妇女服饰的盛装是头束长发挽髻于顶，发髻四周饰满银花，戴圆珠式耳环。
上衣右衽青色、宽大，襟边饰有八厘米宽的织花边，主要是蓝、绿栏杆。
肩膀上有一块披肩，由银勾样式组成，衣袖短而大，袖口缀有15厘米宽的花边，也为栏杆。
并露出内衣衣袖。
下穿青色细褶短裙，腰系宽大的方形围腰，面料为绿色光缎，四周由拼花银勾和刺绣纹样组成。
脚缠青色裹腿，穿绣花翘尖布鞋。
整套衣服看上去繁华厚重，结构复杂，单穿这一套盛都装要花上几个小时。
3、黎平妇女服饰的特点1)、图案:岩洞型妇女服饰在襟边上绣得有倒“s”形状的图案，俗称螺丝花，宽约1厘米，整条花边长有125厘米将襟边围住。
在这条花边上加上一条桃花形状的花边。
一般柳条纹的居多，衣袖袖口处也加上与襟边相同图案的花边；在侧襟边口上有些绣得有桃花式的图案，有些只是滚边。
围兜最上端有花纹作装饰，花纹图案有螺丝花和“v”字形图案。
围腰的上方两头分别绣有柿子柄形状的花样、八角花、桃花作装饰，在作系围腰的两根带子上末端5厘米处，分别绣上桃花或八角花等纹样。
鞋子是花布鞋，绣得有梅花、桃花和及其叶子，树干的图案。
九潮型妇女服饰在襟边上安上自己绣的栏杆装饰。
图岸一般有银勾花、八角花、牡丹花、菊花、桃花等。
冬天时襟边有栏杆装饰。
夏天时襟边则没有，但在袖口上绣有这些图案。
冬天这一类型妇女服饰在襟边、袖口上都有花纹，再加上自己用线编的小辫子作装饰，看上去很协调和简练。
在围腰上端两侧处只作彩线作装饰，再加上彩色的缎布作装饰，两根带子上是由印花的缎布做成的。
裤子的末端10厘米处绣上八角花、银勾、桃花、菊花、牡丹花等图案，如果某处用的是一种花则整条都是那一种花。
以求得在花纹图案上的整体协调对称。
尚重型妇女服饰的图案上，有花、有虫、有龙、有虎、有凤等图案。
在披肩上主要有凤、花的图案；条子裙上主要有花、有龙、有虫的图案；在衣袖上有虫、有花、有龙的图案；条形组成的围裙也是银勾形状或是葫芦形状组成的。
衣服襟边由自织的栏杆作装饰，宽大约10厘米。
整套服饰花样由以上各种图案组成的。
2)、色彩:岩洞地区在衣服的花边上以白色为主，只是在围腰上作一点绿、红、蓝、黄等色彩上作一点点缀和装饰。
衣服主要是蓝色、藏青色为主。
只有在围腰上作一块长约25厘米，宽约8厘米的浅蓝色布作装饰，腰上的两根带子也是浅蓝色的，与绑腿上的浅蓝色带子相对称。
但带端绣的花是黑色。
裙子是藏青色，鞋子是彩色的绣花布鞋。
整套看上去是藏青色的衣服、裙子、绑腿，白色的花边、浅蓝色的带子，彩色的绣花包。
九潮型妇女的服饰在色彩上冬季型服饰以黑色为主，用蓝色、绿色作点缀装饰，她的花纹图案用彩色栏杆作装饰。
整体看上去是以黑色为主、蓝色次之、绿色随后。
花纹是彩色。
夏季型服饰以白色为主，用蓝色、黑色、绿色作点缀装饰，花纹图案用黑色为主，其他颜色作装饰。
整体看上去是以白色为主、黑色次之、蓝色随后。
花纹是黑色。
鞋子的颜色以黑色为低色，彩色线绣花样。
尚重型妇女的服饰在色彩上以黑色为主，用蓝色、绿色做点缀装饰，她的花纹图案用白色为主，其他颜色做装饰。
鞋子以彩色花纹为主，布料不作颜色限制。
整体看上去是以黑色为主，蓝色次之，绿色随后。
花纹是白色。
3)、样式:岩洞型妇女服饰的样式是头挽偏髻，衣服是无领，开襟左右交差于胸前，右襟向左，呈反和尚领交叉。
叉口较低，衣长60厘米，衣袖细小，胸前加一块菱形围兜，腰系围腰，下穿百褶短裙，小腿上绑有绑腿，浅蓝色带子系之。
由于这一带姑娘头上挽髻，服装为青色衣裙，两袖及胸前间有白色及以及绑腿上的浅蓝色，很像喜鹊身上的羽毛及脚上的羽毛，所以当地人就把这一带的妇女服饰称为喜鹊式。
传说侗族祖先开始不会说话和唱歌，后来是喜鹊教他们学会了这些，于是为了感谢它，也就把自己打扮成喜鹊的样子。
据说这一带的妇女原来不是挽偏髻的，而是挽正髻的，是因为吴勉当时在赶山驱石的过程中，碰到了一位女孩，由于赶山驱石时不能有人问，问了石头就会停下来。
后来当赶到中潮时碰上了一位女孩，女孩当时对吴勉问了一句话，石头就停下来了，再也赶不走了。
吴勉一气之下，打那女孩，女孩一躲闪，于是打在头发上，发髻偏左，从此以后这一带女孩就挽偏髻。
九潮型妇女服饰样式与岩洞样式一样同为喜鹊式，但这一带妇女服饰简朴古拙，显见典型的高山地域风貌。
据说在一百多年前，这一带的侗族妇女有着裙的盛装，其头上挽髻，饰有银花，木梳，戴银耳环上衣大襟右边无领，衣扣为银珠，衣服宽大而较短，袖口镶有十厘米宽的蓝或绿色的缎边。
