2018_2019学年高二历史上学期期中试题

宜春市第九中学（外国语学校）2018-2019学年上学期期中考试

高二年级历史试题卷

考试时间：100分钟 试卷总分：100分

一、单选题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）

1. “百家争鸣”成为中国历史上第一次思想解放运动，最根本的社会原因是（ ）

A. 学派众多，并且形成学术争鸣气氛 B. 平民百姓受教育程度不断提高

C. 统治者对学术、思想自由的支持 D. 社会出现大变动、大变革局面

2. 《管子》的主题政治思想是战国中晚期齐国稷下学宫的产物；战国末年成书的《吕氏春秋》，吸收了儒、法、道家的思想，采纳了阴阳家的学说，更加突出了“杂家”的倾向。这说明战国时期（ ）

A. 百家争鸣已经走到尽头 B. 思想合流成为大趋势

C. 政治学说更加多样化 D. 儒道法三家合一

3. 《贞观政要》载，太宗“诏师古与国子祭酒孔颖达等诸儒，撰定五经疏义，凡一百八十卷，名曰《五经正义》，付国学施行”，并作为科举考试的官方指定教科书。《五经正义》的颁布基本上结束了儒学内部的派别之争。太宗这样做意在（ ）

A. 保证儒学理论的纯正统一 B. 维护科举考试的公正公平

C. 巩固维护官方的意识形态 D. 确立儒家思想的正统地位

4. 在中国，人们喜欢用家训的方式传承家风。读下表“唐宋家训内容的对比研究”，解读正确的是 （ ）

唐宋家训内容(单位：篇)

唐 宋

1 处己(修身、励志) 37

2 勉学、治学 3 29

3 睦亲(包括孝敬父母、尊敬长辈、团结兄弟) 3 14

4 治家(包括理财、管理仆从、居所安全、节葬) 6 24

5 处世(包括交友、尊师、尊敬长辈、礼仪) 5 26

6 从政 11 17

7 治国 2 4

8 女诫 5 2

9 教子原则 2 6

A. 宋朝家训“处己”数量最多是受到理学的影响

B. 宋朝家训的“女诫”减少说明封建伦理的衰落

C. 印刷术的进步导致了唐宋家训的数量增多

D. 唐宋时期的家训已经出现了理论化的趋势

5. 泰勒斯因为见到水有三态的变化，进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论；苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都自于理性世界”。综观这些希腊哲学家们的言论，我们可归纳出希腊哲学的共同特色是（ ） A. 就个别的表象，解释其形成的原因 B. 以隐晦的神喻解释各事物的原因

C. 不相信表象，转而探索背后的真相 D. 针对不同事物和现象提出个别答案

6．当中世纪的欧洲摆脱了普遍的无政府状态，当它的商业经历了复苏而日益高涨，当它的社会生活愈来越复杂，因而感到需要更为精巧的调节手段时，它“发现”了罗马法。当时罗马法被“发现”( )

A．为文艺复兴运动奠定基础 B．推动了近代民主政治体制在欧洲的确立

C．源于商品经济发展的需要 D．体现了资产阶级建立“理性王国”的愿望

7．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革( )

A．主张废除宗教仪式 B．否定信仰上帝

C．肯定王权高于教权 D．挑战教会权威

8．17世纪的中国出现了黄宗羲、顾炎武、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等举世闻名的启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是( )

A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B．反对君主专制制度，主张人民为主

C．主张法律面前人人平等 D．变革政治制度，实行君主立宪

9．祖冲之的数学著作，在唐宋时失传。明代宋应星的《天工开物》，清代康熙以后便无人过问，直到近代才从日本翻印回来。出现这种现象的根本原因是( )

A．生产方式缺乏质的变化 B．士大夫热衷于科举功名

C．历代统治者实行文化专制 D．资本主义萌芽发展艰难

10．李泽厚在《美学论集》中指出：“与前一阶段市民文艺的现实主义对富贵荣华、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑，洞悉隐忍的强有力的否定和判决。”这一论断( )

A．强调了明代市民文艺的现实主义色彩B．肯定了清代小说体现的批判现实主义风格

C．是对宋词元曲所反映时代特色的概括D．体现了中国古代文学的世俗化、大众化趋势

11．有“梅妻鹤子”之称的林逋曾有一首《和谢秘书西湖马上》：“表里湖山极目春，据鞍时此避埃尘。苍苍烟树悠悠水，除却王维少画人”。林逋的评价如此之高，最有可能是因为王维( )

A．对山水描摹惟妙惟肖 B．开后世文人画之先河

C．是唐代最富盛名的诗人 D．身处中国画成熟时期

12．17、18世纪的人类揭开了天体面纱的一个革命性的解释：自然界好像一个巨大的机械装置，按照通过观察、实验、测量和计算可予以确定的某些自然法则进行运转。人类的各门知识都可分解为有理性的人所能发现的少量简单的、始终如一的定律。这一“解释”( )

A．开创了以实验为基础的近代科学 B．预见了启蒙运动发生的必然性

C．弥补经典力学对时空认识的不足 D．揭示了人类社会的的发展规律

13．19世纪中叶，达尔文建立了以自然选择为基础的严密的生物进化理论，第一次对整个生物界的发生、发展作出了唯物的、规律性的解释；对人类社会社会产生了很大影响。下列有关该理论说法，正确的有( )

A．冲击了基督教神创论 B．指导了欧洲启蒙运动

C．引发了科学领域论战 D．催生了近代自然科学

14．从国外的Uber、Lyft到国内的滴滴、快的，移动互联网催生了一批打车软件，它们通过把移动互联网和传统的交通出行相结合，增加了车辆的使用率。这反映了( )

A．人们交通工具的改变 B．互联网技术超过前代

C．信息技术普遍被应用 D．互联网对传统产业的影响

15．魏源在《海国图志》中指出：瑞士“不设君位，惟立官长贵族等办理国务”，是“西土桃花源”。这说明魏源( )

A．对西方政治制度有了系统的认识 B．是开眼看世界的第一人

C．主张变革中国专制主义政治制度 D．看到了中西制度的差异

16．李鸿章在给朋僚的书信中指出，洋务运动可以“平中国有余，敌外国亦无不足---今起重视，最后可达自主”。这一观点表明( )

A．洋务运动的核心措施是实现政治民主化

B． 洋务运动前国内阶级矛盾和民族矛盾尖锐

C． 洋务运动是在汉族封建官僚推动下开展的

D． 洋务运动的根本目的是实现经济“自主”

17．戊戌变法时期，康有为倡导“取日新以图自强，去因循以厉天下”；梁启超曾以“天下兴亡，匹夫有责”自勉；谭嗣同在戊戌变法失败后对粱启超说：“不有行者，无以图将来。不有死者，无以酬圣主。今南海之生死未可卜，程婴、杵臼，吾与足下分任之。”这些言论表明维新人士具有( )

A．强烈的救亡意识 B．自觉的创新意识

C．勇敢的担当意识 D．明确的民主意识

18．陈独秀明确表示，不主张完全否定孔子，并完全承认孔子的历史地位，只是反对以“孔子之道”统一当代中国人思想。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这反映新文化运动( ) A．观点对立导致思想混乱 B．继承传统并且大力发扬儒学

C．批判传统但不否定传统 D．打着孔子旗号进行托古改制

19．1916年李大钊号召青年：“取由来之历史，一举而摧焚之，取从前之文明，一举而沦葬之”，“变‘人’之文明为‘我’之文明”。这反映出此时的李大钊( )

A．积极倡导社会主义文明 B．全盘肯定西方资产阶级文明

C．号召青年抵制西方文明 D．主张有选择的吸收西方文明

20．1920年8月，由陈望道翻译的第一版《共产党宣言》在上海正式公开出版，初版时印了1000本，很快销售一空。到1926年5月，陈望道翻译的《共产党宣言》重印达17版之多。由此可知，当时( )

A．中国工人阶级力量迅速壮大 B．马克思主义是中国革命指南

C．马克思主义的影响逐步扩大 D．上海是中国工人运动的中心

21．有学者称王阳明为“中国的马丁·路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位。这主要是因为两人( )

A． 都重视个人的主体作用B． 都促进了人们的思想解放

C． 都反对教权对人们的束缚D． 都打破了正统思想的权威

22．16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表

时间 欧洲 时间 中国

16世纪 哥白尼太阳中心说 明中期 李时珍《本草纲目》

17世纪 伽利略天文塑远镜、哈维血液循环学说、波义耳近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系 明后期 徐光启《农政全书》徐霞客《徐霞客游记》宋应星《天工开物》

据材料可知( )

A． 都在科学领域具有突破性B． 东西方社会发展趋势不同

C． “西学东渐”历程开启D． 宗教信仰影响科技的发展

23．法国大革命时期，启蒙思想家主张人民主权，抨击君主专制，阐述了与之相适应的民族思想，表示“专制之下无祖国”；国民党一大宣言指出“民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已。”二者观点的相同之处是( )

A． 反对君主专制制度 B． 反对帝国主义的压迫

C． 追求民主、平等 D． 确立分权与制衡的原则 24．卢梭认为，科学是奢侈怠惰的产物、是人类道德败坏的根源。他的处方是社会要建立于契约之上，而教育要从学习科学文化转变为启发儿童的自然本性和自然情感。卢梭这一主张( )

A． 与启蒙运动的主流精神基本一致B． 表明理性主义已落后于时代潮流

C． 体现了反对科学文化的浪漫主义精神D． 提倡人的教育要符合科学和理性精神

25．邓广铭先生研究发现：624年唐政府宣布了均田制，但在唐代的各种史书中却都找不到其推行这一政令的任何具体史实；从敦煌发现的唐玄宗开元、天宝期间内一些户籍丁籍遗文来看，唐代人民只希望把丁壮期限缩短，可反证唐初均田制并没有普遍推行过。这说明( )

A．史料是学习研究历史的唯一载体 B．大量史料的充分运用会再现历史

C．探究历史史料有利于发现历史真相 D．著名历史学家的解释具有绝对权威性