关系型作文写作指导
2019年高考北京市语文学科考试说明：
(四)写作
1.作文
能写不少于700字的论述类、实用类的文章，也可以写文学类作品。
(1)符合题目要求
(2)中心明确
(3)思想健康
(4)表达顺畅
(5)书写规范
(6)提倡写思想深刻、想象力丰富、有文采的文章
(7)鼓励有个性、有创意的表达
特别强调：议论文的基本特征是观点明确，内容充实。
在观点明确的基础上，后续的要求才有意义。
立意不明确，文章再开始就有可能被打到三类。
本篇主要讲解关系型作文的审题立意。
所谓关系型作文话题，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话题形式，具体操作的过程中必须兼顾话题构成的各个要素，清楚其间关系。
如：“失去与获得”。
关系型话题作文的形式主要有两种：
①直接亮出话题，如以“冷与热”为话题。
②由具体材料抽象出话题。
写作指导
关系型话题作文，重在考查考生的思辨能力。
故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。
一、关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：
1、对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。
也可称之为无此无彼式。
如“如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”。
还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。
例文：请以“实干和虚心”为题，与一篇议论文。
要求：观点明确，论据充分，论证合理。
实干和虚心
“文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子”。
实干与虚心的关系也是如此。
二者相辅相成，缺一不可。
只有将实干与虚心相统一，才能实现“八音合奏，终和且平”。
实干是虚心的基石。
人们常用“井底之蛙”来比喻眼界狭小而自得其满的人，认为自己坐井观天的那片天空便是整个世界。
这样的观点无疑是因为缺乏人生阅历而自我膨胀产生的愚昧的看法。
苏格拉底曾慨叹“我是最无知的人”，雅典的民
众十分不解，在他们看来，苏格拉底遍游城邦，与人辩论，诘问自身，实是雅典智慧的象征，又为何说自己无知呢？雅典人或许不知，而今天的我们却积累了前人智慧，可以揭晓谜底。
一个人的认知就像一个圆，自身经历，实践的越多，而知识越丰富，圆就越大。
同时你的圆所接触到的未知越多，不了解之处亦越多。
认识的世界更广阔，便愈发认识到自身的渺小和局限，从而才会真正产生虚怀之心，产生向外探求的，认识到自身的不足的心理观念。
而虚心的源头，正是实干，没有实干，我们便永远囿困在自己的“井”中，观一片洞口大的天还尚觉得意。
经历实干和行动，才会自发而生虚心的意识，从而不断学习，积累智慧。
虚心能够让实干更上一层楼。
孔丘早在青年时期，便饱读诗书，对于做人行事积累起自己的行事法则，他为人处事的智慧吸引了大批追随他的人，而他却坚持“不耻下问”，并不将自身已有的知识和名望当成束缚自身的成长的羁绊。
怀揣虚怀若谷的赤子之心，谦卑的访求自己的不解之处。
正是这种行事理念，才能让孔子的学说在历史长河中始终历久弥新，裨补阙漏，熠熠生辉。
直到如今，“知崇礼卑”仍然是孔子极精彩的一句话，“知崇”就像高山景行一般，是对于认知崇高的追求，在这也可以引申为怀抱虚怀之心，谦卑之心做事，而“礼卑”则是要从最小之处开始做起，保有一颗虚怀之心，而后的点滴实干都会为你的人生添砖加瓦。
由此观之，实干与虚心实是车之两轮，要在人生大道上朗朗运行离不开我们对它的坚持。
那么该怎样做好实干并保持虚心的态度呢？我想只有怀抱包容的态度接纳新知，能够“虚其心”，并坚定自我的行动，知行统一，而后“实其行”。
实干与虚心相统一，是我们迈入成年世界中坚实的起点
在《古渡口，古河州》一文中，盛唐和西域的历史借古渡口、古河州融入了当代人的生活，传统得以承继和延续。
请以“传统与现实”为题目，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据充分，论证合理。
【标杆文示例】一类上
传统与现实
传统是在历史的长河冲洗下所保留下来的文化结晶，现实则是在时代的洪流中快速发展的当今世界，而当这两者相遇时，却能相互促进，交相辉映。
传统丰富了现实的精神内涵。
在快速发展的今日，人们常觉精神世界的空虚与贫瘠，碎片化知识无法填补的心灵空洞需要传统的滋润。
临津渡口承载着盛唐与西域的历史融入了当代人的生活，给人们带来亲切的气味与心头的牵挂。
杭州的西湖也是这样一个例子，西湖是中国古代文人所热爱的美景抒情之地，历代文人面对着那苏堤春晓，断桥残雪无不有所动容，吟诵了数不尽的优秀诗篇，再加之雷峰夕照和三潭印月的历史文化内涵，使生活在杭州的人们得以在现实生活中有了喘息之所与精神慰藉。
可以说，正是西湖的丰富传统而使杭州更加富有魅力，吸引了中外无数游客。
现实有利于对传统的保护与继承。
传统只有为人所见，为人所记才能不停地延续，而现实则可以使其成为可能。
临津渡口与现代人生活的融合使人们牢记盛唐与西域的文化，也使得渡口得以保护，故宫是中国最大的博物馆，文物馆藏量数不胜数，而许多文物都年久失修或在历史的更迭中变得残败不堪。
故宫的文化修缮人员巧妙运用现代科技进行修缮，同时还保留了传统技艺，使文物恢复原貌。
例如故宫漆器组人员，利用电子扫描出文物的漆层层数、厚度、颜色等信息，以此更好地恢复。
现实中的科技手段与物质文明保护了文物，更保护了文物所承载的传统，更使其得以与大众见面，被人民所关注与热爱。
传统与现实的碰撞与融合使这两者都能得以发展，现实的内涵源于传统，而传统的延续又得益于现实，这二者不可分离。
一类中传统与现实
历史是一条长河，从发源地历经上千年的时间滚滚地流至今时今日。
现实的我们站在河口，也不能忘记这条河流发源的传统。
传统是现实的根源，而现实又使传统得以承继和延续。
现实不可能脱离于传统。
我们今天的社会都是以传统为基础，经过历史的演变而形成的。
在我们的生活中，随处可见传统文化的影子。
如今全国许多地区的人们还会在日常生活交谈中使用当地传统的方言；几十个少数民族的传统服饰一直保留至今；全国各地基本上都有自己的当地传统的菜系菜肴……我们也有许多个传统节日到现实的今天还在庆祝，许多传统习俗到今天也还在继承——春节时我们贴春联、拜年、吃年夜饭；中秋节我们赏月，吃月饼；清明节时我们扫墓、缅怀祖先……包括许多古代的名篇佳作，也都是如今的学生们必读的传统。
传统已经深深地融入了人们的生活，融入了我们的血液，它与现实是不可分割的。
而传统若是脱离了现实发展的脚步也必将被落后淘汰。
现实必须将传统中精华的东西与当今时代发展相结合，使传统得以承继和延续。
如今这是一个“互联网+”的新时代，电视电影等大众传媒也在如火如荼地发展。
故宫博物院的官方淘宝店是当下的热门，网店中有许多精美的文创产品在线销售；故宫的官方微博账号也经常在网络上发布一些院内的高清美图，并与网友频繁地交流互动。
这些举措使故宫文化再次出现在大众的视野当中，也吸引了越来越多的年轻人前去参观，激发了人们对传统文化浓厚的兴趣爱好。
《我在故宫修文物》的电影也在上映后大获成功，使更多人了解到文物修复师这一工作，并对其行业有了更多的支持和关注。
以上这些都是传统与现实发展完美结合的成功案例，也应该成为我们进一步发扬传统文化的榜样与模范。
只有基于传统，才有我们现实的发展；只有结合了现实，传统才能焕发新的生机与活力。
我们站在历史长河的前端，回望根源，乘风破浪，开拓前方崭新的道路。
（思考一下这两篇为什么得分相差了三分？论点与论据有什么差别？）
2、是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。
也可称之为有此无彼式。
如“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的。
而对“自信·自满·自负”，我们应理解为“要自信，不能自满，更不能自负”；对“向前看与向钱看”则要理解为“我们要一切向前看，决不能一切向钱看”。
