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《寡人之于国也》导学案知识链接：孟子思想1.民本思想孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题:"民为贵，社稷次之，君为轻"。
认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。
孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。
2.仁政学说孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。
他把"亲亲"、"长长"的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为"劳心者治人，劳力者治于人"，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度;另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护;反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。
仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。
这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。
孟子说:"夫仁政，必自经界始"。
所谓"经界"，就是划分整理田界，实行井田制。
孟子所设想的井田制，是一种封建性的自然经济，以一家一户的小农为基础，采取劳役地租的剥削形式。
每家农户有五亩之宅，百亩之田，吃穿自给自足。
孟子认为，"民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心"，只有使人民拥有"恒产"，固定在土地上，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。
孟子认为，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行教化，引导他们向善，这就可以造成一种"亲亲"、"长长"的良好道德风尚，即"人人亲其亲、长其长，而天下平"。
《寡人之于国也》导学案清华园中学高一（2）年级语文学科导学案主备人：吉王丽审核人：吉王丽第 _1_ 课时，共 __2__ 课时【学习目标】1、了解《孟子》有关常识；疏通文意。
2、对照注释默读课文，把握全文大意3、学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新。
4、分析常见的文言句式的特点。
【学习重、难点】1、学习常见文言实词和虚词的用法。
2、分析常见的文言句式的特点【学法指导】讲授法、讨论法【导入新知】作家作品简介孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。
孟子的主要主张是：仁政，民贵君轻。
与孔子合称“孔孟”。
孔子被尊称为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。
《孟子》全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。
论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
孟子的民本、“仁政”思想是对我国上古社会的民本传统和孔子的仁爱学说的继承和发展。
《寡人之于国也》通篇末着一个“仁”字，却淋漓尽致地折射出“仁政”和民本思想的光辉。
【自主学习】本文知识点梳理：1、字音字形：弃甲曳．（）兵涂有饿piǎo( )鸡豚．（）狗（）之畜．（）数．（）罟．（）不入wū( )池谨庠．（）序之教颁．（）白者不负戴于道路也申之以孝tì（）之义2、理解下列词语在句中的意思数罟．．之义．．不入洿池申．之以孝悌非我也，岁．也斯．天下之民至焉填然鼓之．树之．以桑以．五十步笑百步，则何如？斧斤以．时入山林以时狗彘食人食而不知检【合作探究】（一）通假字1．鸡豚狗彘之畜，无．失其时2．颁．白者不负戴于道路矣3．涂．有饿莩而不知发4．直．不百步耳（二）重点实词或虚词：1．寡人之于．．国也尽心焉耳矣2．涂有饿莩而不知发．3．非我也，兵．也4．不违农时，谷不可胜．食也5．河东凶亦然．6．邻国之民不加少．．7．弃甲曳兵．．而走8．或．百步而后止9．数罟．．不入洿池10．申．之以孝悌．．之义11．非我也，岁．也12．斯．天下之民至焉。
《寡人之于国也》导学案《寡人之于国也》导学案学习目的1.学习理解孟子的仁政思想。
2.掌握重要的实词和虚词的用法3通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
学习方法诵读自主合作探究学习内容一、走进作者简介孟子及孟子思想，熟读课文。
我们在初中学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。
“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。
之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。
今天，我们来学习孟子的又一篇说明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。
孟子继承了孔子的.学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。
但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。
二、孟子名句填充。
老吾老以及人之老,恻隐之心，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，富贵不能淫，，此之谓大丈夫。
孟子曰：“鱼，我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼，。
”三、熟读课文，注意一些字词的读音和写法。
1.根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。
〔1〕弃甲曳〔〕兵〔2〕涂〔〕有饿piǎo 〔〕〔3〕鸡豚〔〕狗彘〔〕之畜〔〕〔4〕数〔〕罟〔〕不入wū 〔〕池〔5〕无〔〕失其时〔6〕谨庠〔〕序之教〔7〕颁〔〕白者不负戴于道路矣〔8〕申之以孝tì〔〕之义2．学生分角色朗读(请学生留意文中谈及民之加多的语句)。
四、结合注解朗读，理解文意。
按学习小组，学生遇到问题，向小组其他组员提出，组内自行解决，如解决不了，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。
3．找出文章中谈及“民之加多”的语句。
全文构造自然呈现。
1段2、3、4段5、6、7段4．请学生用自己的话概括每局部主要内容(不要求准确，允许存在出人)。
《寡人之于国也》探究式导学案(人教版高一必修三)学习目标1.了解孟子文学地位及《孟子》的主要内容。
2.复习《鱼我所欲也》《生于忧患》。
3.通过学习《寡人之于国也》了解孟子的“仁政”主张。
4. 通过学习《寡人之于国也》感受孟子的雄辩气势。
5. 通过学习《寡人之于国也》学习运用比喻和语言寓言故事论证的方法。
6. 翻译《寡人之于国也》,掌握其中的实词.虚词和句式的用法。
【知识链接】1、解题：孟子(约前372～前289)，名轲，邹(今山东邹城市)人。
战国时期著名的思想家、政治家和教育家。
继孔子之后的儒学大家。
他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。
(孔子——“先圣”)他在哲学上提出:“民贵君轻”、“仁政”和“性善论”。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔子孙）的学生。
他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。
孟子十分重视道德修养，士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
2、《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。
《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。
《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》3.战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。
所谓“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
”(《韩非子•五蠹》)魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。
加上横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少，兵员和劳动力匮乏。
为达到富国强兵、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是增殖人口。
梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”而忧心忡忡。
4. 古代地理【中国】现为中华人民共和国简称。
2019-2020学年高中语文 8 寡人之于国也导学案1新人教版必修3 【学习目标】1．简介孟子及孟子的思想，熟读课文。
2、梳理第一二段文言知识，掌握重点字词。
3．培养对祖国传统文化的兴趣。
【使用说明及学法指导】1、反复诵读课文，结合注释，理解文意。
2、限时20分钟，认真书写，独立完成，规范作答，按时上交。
【导学过程】一、课前积累：1、孟子（约前372-前289），名轲，字子舆。
父名激，母仉氏。
邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔彶的再传弟子。
中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。
孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。
生于周烈王四年，死于周赧王二十六年中国古代伟大的思想家，教育家。
战国时期儒家代表人物之一。
著有《孟子》一书，属语录体散文集。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
孟子师承孔伋（孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。
北宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一，之后《孟子》一书升格为儒家经典。
南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。
其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。
孟子主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。
提出“性善”论。
曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。
《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。
在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。
《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。
8 寡人之于国也【学习目标】 1、掌握并积累重要的文言实词、虚词和特殊句式。
2、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
3、了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。
【学习重点】1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
2、学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
【学习难点】课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
课前预习【使用说明与学法指导】1、知人论世，借助“教材助读”对孟子的作品特点及文章背景有整体性的把握。
2、结合课下注释疏通文意，初步感知作者的情感，能准确断句和有感情地诵读。
3、用15分钟左右完成“整体感知”和“预习自测”的题目，并对相关的知识进行反复记忆，认真完成。
【教材助读】一、走进作者1、作者简介：孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人当时著名的思想家、政治家、教育家据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
2、《孟子》简介： +《孟子》一书全面反映了孟子的思想孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
二、背景资料：《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》，是该篇上部分的第三章“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”（《韩非子·五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
《寡人之于国也》导学案答案【学习目标】1.学习了解孟子的仁政思想。
2.掌握重要的实词和虚词的用法3通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
【导学过程】一、自主学习【水滴石穿·夯实基础】1、关于孟子，你知道多少？孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。
他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。
他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。
后世常以“孔孟”并称。
2、熟读课文，了解课文内容。
3、借助字典与注解，疏通文意，正确翻译课文。
4、课前检测：给下列加粗的字注音。
王好(hào )战弃甲曳(yè )兵而走谷不可胜( shēng )食也数罟(cùgǔ )不入洿(wū )池养生丧(sāng )死无憾鸡豚( tún )狗彘(zhì )之畜( xù ) 庠序（ xiáng ）孝悌（ tì）然而不王( wàng )者涂有饿莩( piǎo )5、合作讨论归纳本文的文言现象通假字1.直不百步耳（通“只”，只是，不过）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（〖无〗通“毋”，不要）3.颁白者不负戴于道路也（〖颁〗通“斑”头发花白）4.涂有饿莩而不知发（〖涂〗通“途”道路）词类活用名词活用作动词(1)填然鼓之〖鼓〗打鼓(2)树之以桑〖树〗种植(3)七十者衣帛食肉〖衣〗穿(4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也〖王〗称王(5)王无罪岁〖罪〗归罪动词作名词是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）形容词作动词谨庠序之教（认真从事）使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（使……迁移）特殊句式状语后置句申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于邻国也宾语前置未之有也判断句非我也，岁也然而不王者，未之有也固定句式1.直不百步耳，是亦走也(只是……罢了，那还是……)2.或百步而后止，或五十步而后止(有的……有的……)3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？(这与……有什么不同呢？)二、合作探究【审问·慎思】1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：“民不加多。
Evaluation Only. Created with Aspose.Words. Copyright 2003-2016 Aspose Pty Ltd.《寡人之于国也》【使用说明】1.以学案为线路图自学课本，生疏基础学问，并在课本上勾画标注要点。
在自学预习过程中遇到的疑难点问题用红笔标识出来，填写在【我的疑问】栏。
仍不明确的通过课堂小组争辩或老师点拨予以解决。
信任自己的自学力量，通过自学挖掘自己的思维潜力和提高教与学的效率。
2.预习阶段完成预习案和探究案，课上完善探究案、完成训练案。
3.本学案必需在课前完成，认真书写，独立完成，规范作答，按时上交。
【预习案】一、基础学问（一）走近作者。
（借助课下注释及相关的资料，在画线处填上相应的内容。
）1.孟子，名________，字________，________时期思想家，与孔子并称为“__________”，称其为“________”。
《孟子》是记载孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成，全书共______篇，是______家经典著作之一。
南宋朱熹将《孟子》与、、合在一起称“四书”。
2.关于《孟子》一文。
（1）孟子的思想。
a、学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。
b、抱负人格：“人皆可以为尧舜”；“，，，此之谓大丈夫”。
c、“”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。
（2）风格特色。
擅长雄辩，具有气概充分、感情猛烈、笔墨酣畅的风格；接受了多种方式方法进行辩论，规律谨严。
善用和陈述事理，辩论是非。
（二）古汉语基础学问1、给下列加点的字注音。
王好．( )战弃甲曳．( )兵而走谷不行胜．( )食也数罟．．( )不入洿．( )池养生丧．( )死无憾鸡豚．( )狗彘．( )之畜．( ) 然而不王．( )者涂有饿莩．( )2．找出下列各句中的通假字，并指出本字，加以解释。
①则无望民之多于邻国也②无失其时③颁白者不负戴于道路矣④涂有饿莩而不知发3．对下列句中的古今异义词加以解释。
考纲要求能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
背诵一定数量的名篇。
1．识记 A默写常见的名句名篇2．理解 B（⑴理解常见文言实词在文中的含义；⑵理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
⑶理解与现代汉语不同的句式和用法。
不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和此类活用；⑷理解并翻译文中的句子。
3．分析综合 C ⑴筛选文中的信息；⑵归纳内容要点，概括中心意思；⑶分析概括作者在文中的观点态度。
4．鉴赏评价 D ⑴鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；⑵评价文章的思想内容和作者的观点态度。
【学习目标】1. 熟读课文弄清字音，把握文章内容，疏通文章大意。
2．能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
3. 文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
4．合作探究，涵泳体味，赏析孟子逻辑严谨、气势酣畅的论辩艺术【重、难点】1. 掌握文言重点语句，准确翻译全文。
2. 能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
第一课时【预习案】【任务一】利用5分钟时间，勾画你未掌握的知识。
一、知识链接1、作者介绍孟子（约前372―前289），名轲，字子舆，邹人，思想家，教育家。
他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。
后世常以“孔孟”并称。
地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。
他生活在兼并战争非常激烈的战国中期，其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。
他主张行“仁政”，统一天下。
在通晓儒家学说之后，曾游说各国，（便去）游说侍奉齐宣王，齐宣王没有任用他。
《寡人之于国也》导学案学习目标鉴赏孟子高超的论辩艺术；联系生活学以致用，提高论辩技巧和议论文的写作能力。
学习方法探究法学以致用（比葫芦画瓢）法孟子及其主要著作：孟子(约公元前372年—约公元前289年)，汉族，名轲，字子舆。
鲁国邹(今山东省邹城市)人，中国战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物。
政治上，他主张法先王、行仁政；孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。
加封为“亚圣公”，被后世尊称为亚圣。
其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。
写作背景战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。
这就造成了兵员缺乏。
劳力不足，是个十分突出的问题。
争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。
古代文献：上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
——《战国策》寡人（梁惠王）不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。
叟（孟子）不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？——《史记》学习过程：一、检查预习1、检查字音：移其粟（）于河内王好（）战弃甲曳（）兵衣（）帛（）数（）罟（）不入洿（）池鸡豚（）狗彘（）之畜（）庠（）序申之以孝悌（）然而不王（）者饿莩（）2、推断字义文句划线词释义推断方法河东凶亦然兵刃既接王无罪岁请以战喻是亦走也是使民养生丧死无憾也五十者可以衣帛矣文言文推断字义的方法：1字形本义推断法：如“凶”，“既”本义即“荒年”“已经”的意思。
2语法分析法：如“罪岁”两个名词连用，第一个用作动词“归罪”。
3联系旧知法：我们学过“臣请入”“请”是“请允许我”的意思，那么这里也是同样。
4联系成语法：比如我们所熟知的成语“奔走相告”“走”是“跑”的意思。
那么“是亦走也”中的意思即是“逃跑”的意思。
2019年高中语文第8课寡人之于国也导学案新人教版必修【学习目标】 1、掌握并积累重要的文言实词、虚词和特殊句式。
2、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
3、了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。
【学习重点】1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
2、学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
【学习难点】课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
课前预习【使用说明与学法指导】1、知人论世，借助“教材助读”对孟子的作品特点及文章背景有整体性的把握。
2、结合课下注释疏通文意，初步感知作者的情感，能准确断句和有感情地诵读。
3、用15分钟左右完成“整体感知”和“预习自测”的题目，并对相关的知识进行反复记忆，认真完成。
【教材助读】一、走进作者1、作者简介：孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人当时著名的思想家、政治家、教育家据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
2、《孟子》简介： +《孟子》一书全面反映了孟子的思想孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
二、背景资料：《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》，是该篇上部分的第三章“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”（《韩非子·五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才孟子被“招贤”应邀来到魏国梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。
【预习自测题】1、给下列加点字注音：王好( )战弃甲曳( )兵而走衣（）帛数罟( )不入洿( )池庠（）序养生丧( )死无憾鸡豚( )狗彘( )之畜( ) 然而不王( )者涂有饿莩( )【我的疑问】课内探究【学始于疑】——我思考，我收获1、掌握并积累重要的文言实词、虚词和特殊句式。
2、本文可分为几个部分？本文中心内容是什么？3、孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下他的“仁政”的具体内容是什么？【质疑探究】——质疑解疑，合作探究一、课文探究1、用课文原话回答以下问题①孟子哪些话是说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？③孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下他的“仁政”的具体内容是什么？2、孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？请具体分析。
3、分析理解“五十步笑百步”的喻意何在?4、为什么说孟子善用比喻说理？他如何做到论辨的气势磅礴？5、试总结本文在写作上的特点【当堂检测】——有效训练、反馈矫正1、写出下列句子中的通假字：直不百步耳通则无望民之多于邻国也通颁白者不负戴于道路矣通涂有饿殍通2、写出下列句中加点词的古义和今义：寡人之于国也古义今义河内凶古义今义请以战喻古义今义七十者可以食肉矣古义今义弃甲曳兵而走古义今义或百步而后止古义今义斯天下之民至焉古义今义3、.写出下列词语在句中的意思：①于则无望民之多于邻国也（）②王寡人之于国（）然而不王者（）颁白者不负戴于道路（）梁惠王曰（）③以④食请以战喻（）狗彘食人（）可以无饥矣（）食而不知检（）以时入山林（）申之以孝悌之义（）⑤之填然鼓之（）王道之始也（）五亩之宅（）申之以孝悌之义（）4、找出下列句中的词类活用并解释：①填然鼓之（）②树之以桑（）③五十者可以衣帛矣（）④谨庠序之教（）⑤然而不王者（）【课后反思】课后训练一、基础知识1、选出对下列句中加点词语的意思解释不正确的一项（）A、河内凶．，则移民于河东（年成坏,受灾）B、弃甲曳兵而走．（跑）C、养生．．不王者（这样却）．．丧死无憾（保养生命） D、然而2、选出加点实词解释全都正确的一项（）A、或．百步而后止（或许）无如．寡人之用心者（及,比得上）B、请．以战喻(请您) 谷不可胜．食也(尽,完)C、申之以孝悌．．之义(兄弟友爱) 涂有饿莩而不知发．(打开官仓)D、颁．白者不负戴于道路矣（通“班”）狗彘食人食而不知检．（约束）3、选出加点的“以”字,意义不同于其他三句的一项( )A、请以．战喻B、以．五十步笑百步C、斧斤以．时入山林D、申之以．孝悌之义4、选出“之”字相同用法归类正确的一项( )①寡人之于国也②是何异于刺人而杀之③树之以桑④申之以孝悌⑤王道之始也⑥填然鼓之⑦无如寡人之用心者⑧未之有也⑨察邻国之政⑩则无望民之多于邻国也A、①④⑥B、②③⑦C、③④⑧D、⑤⑨⑩5、选出对下列各句中介词“于”字意义解说正确的一项( )①寡人之于国也②则移其民于河东③则无望民之多于邻国也④颁白者不负戴于道路矣⑤是何异于刺人而杀之A.②④相同B. ②③⑤相同C. ①⑤相同D. ①②③④⑤各不相同6、选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项（）①是亦走也②则无望民之多于邻国也③王道之始也④树之以桑⑤申之以孝悌之义⑥未之有也⑦颁白者不负戴于道路矣A、①②③⑥B、②④⑥C、②④⑤⑦D、③⑥⑦7、选出与“未之有也”句式相同的一项（）A、时不我待B、兵不血刃C、莫衷一是D、自愧弗如8、选出对下列文言句子中的翻译部分不正确的一句（）A、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然【河东发生了灾害(我)也这样做】B、王好战，请以战喻【大王喜欢打仗,请您打一仗就明白了】C、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也【这样就会让百姓生养死葬都不会有遗憾】D、养生丧死无憾，王道之始也【这便是王道的开端】9、关于《孟子》下列说法不当的一项是（）A.《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称儒家“四书”B.《孟子》是一部记录春秋末期思想家孟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一C.《孟子》由孟轲及其弟子编成，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想D.多用比喻、对比、排比手法，长于论辩是孟子散文的主要特色二、课堂延伸阅读下面文言文，按要求答题孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也‘我能为君约与国，战必克之’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也君不向道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也”10.用斜线（／）给下面句子断句由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也11、将文中画横线的句子翻译成现代汉语①今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库②君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语夫王道者，不可以小用也大用则王，小用则亡昔者徐偃王、宋襄公尝行仁义矣，然终以亡其身、丧其国者，何哉？其所施者，未足以充其所求也故夫有可以得天下之道，而无取天下之心，乃可与言王矣……观吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践，勾践欲救之，彼范蠡者独以为不可，援桴进兵，卒刎其颈项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国，留侯谏曰：“此天亡也，争击勿失”此二人者，以为区区之仁义，不足以易吾之大计也12、翻译文中画线的语句（1）大用则王、小用则亡（2）吴王困于姑苏之上，面求衰请命于勾践（3）项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国8 寡人之于国也第一课时【预习自测题】1、王好(hào)战弃甲曳(yâ)兵而走衣（ yì）帛数罟(cùgǔ)不入洿wū)池庠（xiáng）序养生丧(sāng)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù) 然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo)【质疑探究】1、孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如？”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也”不违农时，谷不可胜食也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也斧斤以时人山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也2、狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？孟子用对比和比喻的手法批评统治者不顾人民的死活“狗彘食人食”和“涂油饿莩”对比，是多大的反差！“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”又是多么的残忍！多么的不仁！而把“涂有饿莩”归罪于年成不好，归罪于天灾，就如同把杀人归罪于武器一样荒唐残害人民的不是荒年而是虐政！3、五十步和百步只是数量上有所不同，本质是一样的同理：如果说梁惠王的治国政策和其他国君相比，只是尽心的程度不同的话，本质也是相同的，目的都在于增加兵员，强化战备，都是让百姓去送死，他们采取的治国政策都不是王道，而是霸道，是虐民暴政老百姓看穿了梁王的小恩小惠，不会来送死呢，所以，王如知此，则无望民之多于邻国也4、孟子善用比喻说理的“善用”重要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受梁惠王喜欢打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少；用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政5、其一，结构严谨本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质其二，善用比喻东汉赵岐《孟子题辞》中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至”《孟子》全书261章，其中93章总共使用比喻159种本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻其三，气势充沛排偶句式的运用，可突出思想，深化感情，增强气势本文第3段的3种措施和第4段的4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景【当堂检测】1、（直，通“只”，“不过”句意是：只是没有跑百步罢了）（无，通“毋”不要句意是：不要期望百姓比邻国的多）（颁，通“斑’句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了）（涂，同“途”，道路句意是：路上有饿死的人）2、寡人，古代国君称自己的谦词今用于形容孤单的人河，黄河今泛指河流句意是：河内遇到饥荒请，请允许我今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导可以，“可”是“可以”，“以”是凭借今常连用，表示同意，认可走，跑，这里指逃跑今常指一般的行走或，有的人，不定代词今常用于选择复句中的选择词斯，则，那么今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等3、写出下列词语在句中的意思：①于则无望民之多于邻国也（比，介词）寡人之于国（对，介词）颁白者不负戴于道路（在，介词）②王然而不王者（为王，动词，读wàng）梁惠王曰（君王，名词，读wáng）③以请以战喻（用，介词）可以无饥矣（凭借，介词）以时入山林（按，介词）申之以孝悌之义（把，介词）④食狗彘食人（吃，动词）食而不知检（食物，名词）⑤之填然鼓之（没有意义的衬字）王道之始也（取消句子独立性，助词）五亩之宅（“的”，助词）申之以孝悌之义（代词，代百姓）4.找出下列句中的词类活用并解释：①填然鼓之（鼓，名词作动词敲起鼓句意是：咚咚地敲着战鼓）②树之以桑（树，名词带宾语“之”，作动词种植句意是：<在住宅场地上＞种上桑树）③五十者可以衣帛矣（衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服）④谨庠序之教（谨，形容词作动词，认真从事句意是：认真地兴办学校教育）⑤然而不王者（王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺）课后训练1、答案C （供养活着的人）2、答案C （A或，有的人 B请，请允许我… D通“斑”）3、答案C （C按 ABD用、拿）4、答案C 5. 答案D （①对②到③比④在⑤和）6、答案C （②④⑤⑦为介词结构后置） 7．答案A 8．答案B 9. 答案B （战国）10.参考答案：由今之道／无变今之俗／虽与之天下／不能一朝居也．11.①现在侍奉国君的人说：“我能替国君开辟疆土，充实府库”②君王不向往王道，不追求仁政，（侍奉国君的人）却谋求使国君富有，这是让像夏桀一样的暴君富有啊12.参考答案：(1) 用在大处就可称王，用在小处就会身亡 (2) 吴王被困在姑苏城上，向勾践哀求饶他性命 (3) 在项籍突破重围而后向东败逃的时候，汉高帝也想收兵回国。
