中国古代文化常识之上古的姓和氏

上古八大姓是什么
上古大姓是源于母系社会的。

只要是同一个姓氏的，就表示是同一个母系出来的，也就表示着两者间有着一定的血缘关系。

下面是有上古八大姓简介，欢迎参阅。

上古八大姓简介
姞，都是起源于黄帝轩辕氏黄帝其实姓公孙
姜起源于炎帝神农氏或神农姓烈山
妘起源于帝喾高辛氏
嬴起源于少昊金天氏妫、姚同源，都是起源于帝舜姒起源于大禹子姓或殷(依燕引)姓为商朝祖先阏(e)伯火祖的姓姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妫、姞。

姓，源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。

因此，上古八大姓，都从“女”旁，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。

同时这些姓氏在经过漫长的世袭与演变过程中而变化，尤其是在周朝周天子姬发分封诸侯国后，许多贵族为纪念封地而改姓，就因此演变成了今天的姓氏，可以说，中国目前的大多数姓氏都是由此八姓演化而来的。

姬、姞同源，都是起源于黄帝轩辕氏
姜起源于炎帝神农氏
妘起源于帝喾高辛氏
嬴起源于少昊金天氏
妫、姚同源，都是起源于帝舜
姒起源于大禹
姬姓——周王室和鲁、晋、郑、卫、燕、虞、虢、吴、随、巴等封国姜姓——齐、申、吕、许等国
嬴姓——秦、徐等国
芈姓——楚国
子姓——殷人后裔的宋国
姒姓——夏人后裔的杞国、越国
妫姓——帝舜后裔的陈国、以及战国齐国。

上古八大姓氏排名1、姬姓姬姓是当之无愧的第一大姓，很多姓氏都从姬姓演变而来。

姬姓追溯到上古时期，是起源于华夏人文始祖黄帝，它叫做姬轩辕。

还有周文王姬昌，周武王姬发，这几个都是姬最出名的人物了。

姬姓是周王朝的国姓，所以周王朝的诸侯国国君也都是姬姓，只不过后来时间变久了，他们都改名了，姬姓演变出来的姓氏有周、王、魏、曹等等。

2、姜姓姜姓，起源于炎帝神农氏。

炎帝生于姜水，因以姜为姓，姜姓还是今天中国的许多姓氏如吕姓、谢姓、齐姓、高姓、卢姓、崔姓等的重要起源之一。

姜姓在《百家姓》排第32名，在2007年全国姓氏人口排名第60位，约占全国汉族人口的0.34%。

据考证，从齐国第一代国君姜太公起到现在，共有102个姓氏由姜姓繁衍而来，包括吕、许、谢、纪、丘、卢等64个单姓和淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、公牛等38个复姓。

3、嬴姓嬴姓也比较出名。

秦始皇嬴政应该是嬴姓的第一名人，秦国以嬴姓为国姓。

在整个秦朝，嬴姓之人数量都不多，基本都和秦国王族有关。

4、姚姓姚姓出名的原因在于它比较常见，现代社会中姓姚的大有人在，比如篮球明星姚明。

5、妘姓妘姓是一个中国姓氏，是中国上古最早的姓之一。

妘姓是中国传说时代祝融八姓之一，也是八姓之祖。

周朝的鄅国、夷国、逼阳国都是妘姓。

为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。

6、姒起姞姓起源于大禹。

相传鲧的妻子修己是有莘氏的女儿，因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹。

因此禹治水成功后，舜便赐姒姓(姒是苡的同音字)于禹，因姓姒。

7、妫姓姚、妫同源，都是起源于帝舜。

《通志·氏族略》记载："舜有二姓，曰姚曰妫。

因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。

“8、姞姓姞姓是汉族最古老的姓氏之一，被认为是上古八大姓之一。

先秦以后，“上古十二姓”之一的姞姓后人多以其氏自称，故现在的姞姓人罕见，姞姓的分支姓氏有燕、须、雍、鄂、阚、光、杨、孔、尹、蔡、鲁等姓氏。

上古八姓起源介绍姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。

上古八姓起源上古八姓：姜、姬、妫、姒、赢、姞、姚、妘上古八姓姬姓起源黄帝诞生在姬河边1、传说黄帝降生在一条称做姬的河边，于是形成了姬姓。

周朝的贵族是黄帝的后代，所以周文王又叫做姬昌。

周武王叫做姬发。

而周朝结束以后，周朝的王族后代就以国名为姓;唐玄宗时，为避皇帝李隆基名讳(姬与基同音)，开始改为周姓。

后来一部分人恢复姬姓，因此，周氏和姬姓是同族人。

黄帝的儿子中有姬姓上古八姓起源2、黄帝有25个儿子，分别得到了12个姓，其中就有姬姓。

后来的五帝少昊、颛顼、尧、舜、禹以及夏启、商族的祖先、周族的祖先等，都是黄帝的后裔。

这些后裔继承了姬姓，他的后代建立了周朝。

西周初年大封诸侯，其中姬姓国就有53个。

这些姬姓国的后代多数改以国名、封邑名以及祖父名、号为姓，所以姬姓反而不多了。

加上唐代的时候为了避李隆基的讳，把姬姓改为周姓，从这以后，姬姓的人就更少了。

得姓始祖：黄帝。

姬姓是黄帝的嫡系子孙。

姬姓在中华民族长达5000年的发展过程中，是为最古老的一个姓氏，中华民族的共同始祖黄帝就姓姬。

据《说文》记载，黄帝之所以以姬为姓，是由于当初居住在姬水的缘故，黄帝的嫡系子孙，世代以姬姓相沿袭，一直到周文王父子，仍然姓姬。

根据《帝王世纪》的记载，黄帝生于寿山，长于姬水，所以以姬为氏。

根据《史记三代世表》的记载：尧立后稷，以为大农，姓之曰姬氏。

望族居于南阳郡，即现在的河南省南阳县，故姬姓的始祖就是黄帝。

上古八姓姜姓起源(1)、炎帝神农氏。

《说文》曰：神农居姜水，因以为氏。

传说中的炎帝，即神农氏，相传为中国历史上最远古的三皇之一。

因炎帝生于姜水(今陕西岐山县)，故以姜为氏。

因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的发源地。

姜姓始自炎帝。

(2)、出自桓氏改姓。

据《通志氏族略》所载：亘庭昌唐上元中准制改为姜氏。

《全国导游基础知识》中国古代历史文化常识学习资料单中国古代历史文化常识一、姓氏称谓1•姓、氏寻根问祖是中华民族根深蒂固的传统观念，我国具有世界上最悠久并持续不断的姓氏传统。

据统计，我国现存姓氏有3500多个，而历史上出现过的姓氏有 2. 2万多个。

姓氏是一个人血统的标志。

在先秦时期，姓和氏有不同的含义。

姓是一种族号，氏是姓的分支。

姓的起源可以上溯到母系氏族社会，其作用是"别婚姻”，即识别、区分氏族，实行族外婚。

姓原本表示妇女世代相传的血统关系，山女性方面决定，U前已知的古老姓氏，如姬、姜、赢、妊、姒、妫等均带有“女”字偏旁，就是母系氏族社会的痕迹。

“氏”原为“姓”的分支，起源于父系氏族社会，其主要作用在于“明贵贱”。

起初，“姓”是比“氏”更大的概念，是整个大部落的标记；而“氏”从属于“姓”，是指较小的、派生的氏族。

黃帝轩辕氏即属于姬姓部落。

氏成为古代贵族的标志，宗族系统的称号，用于区别子孙的出身。

战国以后，人们以氏为姓，姓和氏开始合二为一。

到了汉代则全叫作姓，并且自天子到庶民人人都可以有姓。

这种用法一直延续到现在。

2.名、字、号名是一个人区别于其他人的称号。

古人幼时取名以供长辈呼唤。

字是古人成年后取的别名，与名相表里，乂叫“表字”。

古代男子到20岁成人，要举行冠礼，标志其人可立身于社会了，要另取一个字。

女子未许嫁时叫“待字”闺阁；到了15岁许嫁时，要举行及笄礼，也要取字。

名和字在意义上一般是有联系的，字往往是名的阐释和补充。

例如，诸葛亮字孔明，“亮”与“明” 是同义词；岳飞字鹏举，“飞”与“鹏举”意也相近；韩愈字退之，“愈”和“退之”则意义相反。

号，亦称别号。

古人在名和字以外的别名，一般为尊称、美称。

如李白号青莲居士，陆游号放翁，郑燮号板桥。

另有一类号叫“诲号”“诈名”，即通常说的“绰号”“外号”，如梁山好汉“智多星” “豹子头”“母夜义”等，大部分是对人物外貌、能力或品行的概括。

古人在人际交往中，名具有“名以正体”的严肃性，一般用于谦称、卑称。

姓和氏在现代基本是一个相同的概念，而在远古之时则有着严格的区分。

在那时，以女子为传承中心的宗族称姓，以男子为传承中心的宗族称氏。

正如《通志·氏族略》所言：“三代以前……男子称氏，女子称姓。

”当远古的先民们人人都有了姓和氏之后，太昊伏羲氏就开始规范“制嫁娶”。

《路史》注引《古史考》曰：“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒约，以重人伦之本，而民始不渎。

”据《通志》记载，太昊时规定：“氏同姓不同者，婚姻互通，姓同氏不同，婚姻不可通。

” 我国现行的姓氏，是在远古姓氏的基础上发展演变而来的。

随着母系社会的分化和瓦解，随着氏族社会的巩固和发展，远古姓的概念逐步被削弱，被淡化，被遗忘。

从黄帝以后到西周初始近一千多年的时期内，姓已逐步变得可有可无，氏乃是一个人的主要称谓符号。

现今的姓氏，多数确立于春秋至秦汉时期，有的则更晚一些。

在这一时期，姓和氏之间的远古概念和差别已经逐步消失，人们干脆把姓氏合一，“姓”开始成为姓氏的总称，亦即现代姓的真正含义。

秦汉以前，姓和氏是两个不同的概念。

“姓”起源于母系社会，用来表示母系的血统；“氏”起源与父系社会，为同姓衍生的分支，本来为同姓各部落的名称，后来则专指部落的首领。

国家产生以后，不少封国和官职也成了氏的名称。

在古代，封国和官职可能世袭，氏也就随之可以世袭了。

一旦封国和官职失去后，氏就开始演变成家庭的标志。

所以这时只有贵族才有姓氏，平民和奴隶是没有姓氏的。

一般女子称“姓”是用来“别婚姻”，男子称“氏”则用来“明贵贱”，两者的作用不一样。

姓氏大量产生的时代是在春秋战国时期，尤其是春秋时期。

周代制度规定，周天子的嫡长子将来继承王位，称为太子，其余的儿子统称王子，王子的儿子称王孙，王子和王孙统称王族子弟。

诸侯的儿子除了太子外均称公子，公子的儿子称公孙，公子和公孙统称公族子弟。

王族和公族可以封国为氏。

公孙的子孙不属于公族，他们以其祖父的名或字为氏，也可以其他方式命氏，主要有：（1）以受封的邑名为氏。

今天我们一说到姓和氏，大家都觉得是一回事。

确实，很久以来，一个人的姓就是氏。

所谓“氏”、“氐，，换言之即“姓的”、“姓的”。

但是，在中国上古时期一一先时代，姓和氏是被严格地加以区别的。

弄清这一点，对于认识、研究当时的社会历史有着重要的意义。

姓是代表有共同血缘关系种族的称号，氏则为由姓衍生的分支。

姓的起源比较古老，形成以后非常稳定。

氏却不然，相对姓来说，它是后起的，随着各种历史条件的影响出现不断的变更。

《左传•隐公八年》中有一段话，清楚地揭示了姓和氏的关系：天子建德，因生以赐姓，月乍之土而命之氏。

诸侯以字为谥，因以为族；官有世功，则有官族；邑亦如之。

意思是说：天子建立有德之人为诸侯，根据他的出生赐姓，分封土地而又根据封地命名氏。

诸侯对于卿大夫，以其字作为谥号，后人便当作族号；世代担任某一官职而有功者，就以官名为族号；也有以封邑作为族号的。

先来谈谈姓。

有人根据《春秋》，考得汉以前的二十二个姓（见顾炎武《日知录》卷二三）。

例如周王室和鲁、晋、、卫、燕、虞、虢、吴、随、巴等封国都是姬姓，齐、中、吕、许等国是姓，、徐等国是贏姓，楚国是芈姓，殷人后裔的宋国是子姓，夏人后裔的越国是姒姓，传说中虞舜后裔的国是妫姓,等等。

这大致可以反映西周至春秋时代姓的情况。

这些姓究竟如何发生，当时的人己不能详考，只有一些零碎的历史传说。

譬如《国语•晋语》载“黄帝以姬水成，炎帝以水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为雹《周语》载“我姬氏出自天畫至于汉以后，对于姓的发生，说法虽多，也更为精致详密，但往往出于后人的自我作古，可信程度还赶不上先的传说。

尽管如此，我们还是可以透过一些有关姓的记载、传说，从中窥得上古和远古时期社会的某些重要侧而。

许多古姓都从女旁，连“姓”这个字本身也从女旁，这是我们祖先曾经历过母系氏族社会的痕迹。

有的古老姓氏与动物有关，则暗示了我们祖先曾有过原始氏族的“图腾蟻拜现象。

周代的姓和氏，有一套相当严密的制度。

它是当时盛行的封建宗法制度中的一个重要组成部分。

姓和氏的意思（古代姓和氏的区别姓和氏在先秦时期的含义是）姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。

在先秦时期姓和氏是分开的，姓是作为区分氏族的特定标志符号，“氏”字最初造字时本义已难知。

那么古代的姓和氏是怎么回事呢?姓和氏之间有什么区别呢?姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。

《通志·氏族略》曰：三代(夏商周)以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人(女子)称姓。

氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。

姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。

氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通(天下同姓是一家，故而同姓不婚)。

三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。

注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏(裂土封侯)，若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。

姓在先秦的含义：朱凤瀚著《商周家族形态研究》将“姓”字在先秦时代的含义如下：其一，实本义是女子所生的子女。

《说文》：“姓，人所生也。

占之神圣人，母感天而生子，故称天户，因生以为姓，从女生，生亦声，春秋传曰天子因生以赐姓。

”所谓“人所生也”即母所生之子女。

其二，“姓”即是子女，子女相为亲，相组为族。

所以广其义，姓可作族属、族人解，亦可以进一步将之理解为泛称的“族”的意思，如殷墟卜辞中之“多生”西周春秋金文中之“百生”。

在卜辞中“多生”是指占卜主体(王)的亲族。

西周金文中的“百生”，从铭文内容看，可以用来称本族族人，也可以泛指没有亲族关系的其他族的族人。

至于东周文献中所见的“百姓”，则不仅可以有以上“百生”之义，而且有的含义更广泛，几乎近于今日所说之百姓，即民众，旧解或将”百姓”释为“百官”，其说不可信。

其三，“姓”本义既为女子所生子嗣，则同一女子所生子嗣组成的亲族也可以称为“姓”。

以表示其同出于一个女性始祖的这种特殊的亲属关系。

这是“姓”的另一引申义。

此种亲族组织强调女性始祖，则当如许多学者所推拟的。

中国人姓、氏、字、号的由来我们中国人都有名有姓，古人还有字有号。

那么，你知道它们是怎么来的吗？一、姓人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。

在远古时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。

后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。

由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。

后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫、姒、子、姬、（周王族姓）、风、赢（姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）等22个姓。

这些姓中近半数带女字旁。

所以，人们推测，姓的产生可能在母系氏族社会。

中国有多少个姓？宋代的《百家姓》里面提到了502个姓氏。

明代有一本《皇明千家姓》，记载的姓氏有1968个。

当代的《中国姓氏汇编》这本书里共收姓氏5730个。

其中单姓3470个，双字姓2085个，三字姓163个，四字五字姓12个。

台湾的《中华姓符》这本书里共收姓氏6363个，但里面有异体字重复收入的情况。

二、氏由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”，当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。

有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。

这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。

从时间上来讲，这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印。

所以“氏”可以说是姓的分支。

《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。

”就很能说明二者的关系。

“姓”是不变的，“氏”是可变的。

顾炎武也说：“氏一传而可变，姓千万年而不变。

”秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有严格规定，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。

上古24姓
我们每个人都有自己的姓，这是老祖先留给我们的文化，是家族的传承。

一定不能轻易改变。

那么你知道中国最古老的姓氏有哪些吗？本期我们就来看看民族文化，了解一下古代的24个姓氏是什么。

古24姓古24姓出自三皇五帝之一的尧。

姚的复姓是。

逐渐衍生出23个姓氏:易、恒、齐、尧、陶、唐、、方、项、姬、李、刘、玉龙、魏、杜、石、隋、、毕、范、姬、和海狸。

加上齐一，这24个姓氏被称为古代24个姓氏。

关于尧的故事，人们推测，尧生于公元前2188年，卒于公元前2067年，距今约4000年。

姚的母系在后羿国，后迁到齐(今山西祁县)，所以他的姓是复姓:。

尧的父亲是，母亲是，父亲是黄帝的直系血亲。

尧的父亲继承了帝位，于是在尧13岁时，封他在陶(今山西襄汾县陶寺乡)，辅佐弟弟智；15岁时，尧改平阳(今山西临汾)，故名陶氏。

尧二十岁时，取代智为帝，定都平阳。

远古时代的其他姓母系社会的八大姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。

这八大姓氏中如今很多姓氏都已经不常见到了，不过这些姓氏却是最尊贵的几大姓氏之一，最早出现在母系氏族中，后流传于各大部落之中。

颛顼族和炎帝部落的祝融氏的八大姓：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。

祝融氏并非是指一个人，而是一种官职，在颛顼族和炎帝部落中担任夏官火正。

轩辕氏黄帝部落十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣。

这十二个姓氏最早是黄帝的几个儿子的，因为并不是每一个人都拥有姓氏，所以按照《史记》中的记载，得到赐姓的人仅有十四个人，而黄帝却拥有二十五个儿子，可见这十二个姓的珍贵。

什么是姓和氏古代姓和氏有什么区别（二者有何区别）在翻阅中国古人资料的时候，会发现一个有趣的现象：他们的姓和氏并不相同。

比如大家熟知的秦始皇，就是嬴姓，赵氏。

有人称秦始皇的姓名为“嬴政”，也有人说秦始皇叫“赵政”，到底哪种说法正确呢?专业人士今天就来给大家介绍一下姓和氏的区别。

据一些学者考证，中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。

而“天道”，则是一切事物皆有的规则。

至于“图腾”，学术界有3种观点。

观点一：图腾名称是一个群体共同的名称。

观点二：图腾是群体的祖先，成员是由图腾繁衍而来;观点三：图腾是群体的保护神。

而祖先崇拜，则是指“姓”创造的初衷乃是为了区分血缘关系。

人类社会在发展的过程中，是由母系社会走向父系社会的。

在母系社会，子女只知其母而不知其父，所以子女都是随母姓。

东汉许慎在《说文解字》中说得也很清楚：“姓，人所生也。

古之神圣母感天而生子，故称天子。

从女、从生，生亦声。

春秋传曰天资因生以为姓。

”所以在古代，姓多加女字旁，比如姬、姜、姚、嬴等。

而随着时代的发展，人类从母系社会迈入了父系社会，男性掌握了政治权力。

为了表扬一些作出特殊贡献的男子，便诞生了“氏”。

据《通志·氏族略》记载：“三代(夏商周)以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人(女子)称姓。

氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。

”也就是说，在先秦时期，氏乃是男性专属，女子只能称姓。

同时，地位高的男子才有氏，低贱者有名无氏。

那姓和氏又有哪些区别呢?首先，姓出现的时间比较久远，氏在姓之后出现。

氏往往能追溯到同一个祖先，姓却因为亲属数目庞大、分支众多，很难追溯到一个共同明确的始祖。

其次，对于所有同姓成员来说，姓是固定的，但氏却有不同的来源。

有人以邑为氏，有人以官为氏，还有人以谥为氏。

即使父子、兄弟，也可以不同氏。

以秦始皇的嬴姓为例，他这一族以赵为氏，其他人也可以韩为氏。

然后，姓是统一的，没有层级之分，但氏却有贵贱之别。

国学宝典《百家姓》：和姓【姓氏源流】和（Hé）姓源出有：源流一源于族名。

源自纳西族始祖崇仁利恩，古代纳西族四大支系“禾、束、叶、梅”之首“禾”的后裔，以族名“禾”为姓氏。

源流二源于祝融氏，出自远古时期祝融氏重黎的后代，属于以官职名称为氏。

唐尧时，重黎原的后人羲和为掌管天地四时的官。

其后人以祖上职官为荣，即以首任此官的祖先羲和的名字命姓，遂成和氏。

据史籍《通志·氏族略》记载：“羲和，尧时掌时天地之字，和仲、和叔因以为氏。

在农业社会里，四季气候是很重要的，因此“和”是很重要的官职，地位很高，家族也很昌盛，他们的后代遂以其官职称谓为姓氏，称和氏。

和姓渊源该之和氏主要源于以官职称谓为氏，准确读音作huò(ㄏㄨㄛˋ)，今音读作hè(ㄏㄜˋ)亦可，就是不能读作hé(ㄏㄜˊ)。

源流三源于官位，出自两周时期军制官吏和令，属于以官职称谓为氏。

和令，是西周初期在军队中设置的旗令官，以示军纪军威，通常由武艺高强之军官担任，负责把守军门。

古代，军营大门至统帅大帐之间一般有三百步左右距离(一百八十米)，营门至大帐门之间的通道，称作辕道，为高级军官、探作(侦察兵)的专用通道。

辕道上距大帐之间五十步距离的道两侧竖有两杆大纛旗，左为朝廷标志旗，右为统军将领(元帅、司马)标志旗，两旗之间称“和”，就是“军门”，亦称“垒门”。

军门以外二十步之内称“辕门”，凡召集下级军官布置作战命令，以及处罚违令将士，就在辕门区域内，而不是某些书籍上注释的在军营大门外。

排班值站于军门的军官，就称作和令官，由中级将领中选拔出来的军官当值，负责内外军令、情报的传递，以及警卫等工作。

在典籍《周礼·夏官·大司马》中记载：“以旌为左右和之门。

军门曰和，今谓之垒门，立两旌以为之。

”和姓郡望代郡在和令官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称和令氏，后省文简化为单姓和氏。

源流四源于官位，出自两周时期内廷官吏受和，属于以官职称谓为氏。

古代姓与氏展开全文古代姓与氏说：在大禹时代，牵头联合治水的是一个由四大部族组成的联盟，他们的首领分别是：居于领导核心的禹，以及契、稷、伯益。

有意思的是，这四位正分别是后世夏、商、周、秦四朝的先祖。

治水工程完结之后，四大部族都接受了舜帝的赐姓：禹部族姒姓；契部族子姓；稷部族姬姓；皋陶、伯益部族嬴姓。

最早的“姓”与后世所言并不是一个概念，这是一个贵族才有的概念，普通人是没有“姓”的。

此外，“姓”由一族人所共有，一族有姓，即说明他们对所在区域拥有一般人所没有的荣誉和权力，也就是说，姒、子、姬、嬴四族是当时中国最为显赫的大族。

至于所谓某某氏，其实要看你所在的地方，比如商鞅，最早在卫国，所以叫卫鞅，得了商於封地以后，就改称商鞅。

又比如始皇帝嬴政。

武王灭商以后，因为嬴姓部族站错了队，被周人流放，其中一支到了后来的赵国，所以他们就是嬴姓赵氏，另一支去了后来的秦国，严格来说就是嬴姓秦氏。

有人认为嬴政其实应该叫“赵政”，其实在他回国以后，叫他“秦政”可能还更靠谱一点。

当然，作为王室成员，当时人家真正的称谓应该是“秦王子政”，继位之后，就该叫“秦王政”。

同理，《封神榜》里著名的反派“崇侯虎”，在历史上确有其人，这个称呼并不是说他姓“崇”，真正的意思是：崇国国君、爵位为侯爵、名“虎”。

不过为了不让读者在阅读时产生混乱，所以书中的称谓都是按照我们通常的习惯来的。

另外值得一提的是，中国的姓氏体系自春秋时代就开始趋于模糊，到战国后期，已经基本实现了姓、氏融合，人人有姓（日本到明治维新以后才开始人人有姓）。

摘自：《权力密码：当历史遇见经济学》—王伟-----2019-书签《阅读·书摘》（2）。

[键入文字]“姓”和“氏”到底有什么区别？我国是世界上最早使用姓氏的国家，大约在5000 年前的伏羲时期，姓被定为世袭，且由父亲传递。

今天我们所说的姓氏与常见的以姓氏笔划为序，是把姓氏当成一个统一的概念，然而在古代姓和氏是有严格区别的。

姓和氏在现代基本是一个相同的概念，而在远古之时则有着严格的区分。

在那时，以女子为传承中心的宗族称姓，以男子为传承中心的宗族称氏。

正如《通志氏族略》所言：三代以前男子称氏，女子称姓。

当远古的先民们人人都有了姓和氏之后，太昊伏羲氏就开始规范制嫁娶。

《路史》注引《古史考》曰：上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒约，以重人伦之本，而民始不渎。

据《通志》记载，太昊时规定：氏同姓不同者，婚姻互通，姓同氏不同，婚姻不可通。

我国现行的姓氏，是在远古姓氏的基础上发展演变而来的。

随着母系社会的分化和瓦解，随着氏族社会的巩固和发展，远古姓的概念逐步被削弱，被淡化，被遗忘。

从黄帝以后到西周初始近一千多年的时期内，姓已逐步变得可有可无，氏乃是一个人的主要称谓符号。

现今的姓氏，多数确立于春秋至秦汉时期，有的则更晚一些。

在这一时期，姓和氏之间的远古概念和差别已经逐步消失，人们干脆把姓氏合一，姓开始成为姓氏的总称，亦即现代姓的真正含义。

秦汉以前，姓和氏是两个不同的概念。

姓起源于母系社会，用来表示母系的血统；氏起源与父系社会，为同姓衍生的分支，本来为同姓各部落的名称，后来则专指部落的首领。

国家产生以后，不少封国和官职也成了氏的名称。

在古代，封国和官职可能世袭，氏也就随之可以世袭了。

一旦封国和官职失去后，氏就开始演变成家庭的标志。

所以这时只有贵族才有姓氏，平民和奴隶是没有姓氏的。

一般女子称姓是用来别婚姻，男子称氏则用来明贵贱，两者的作用不一样。

姓氏大量产生的时代是在春秋战国时期，尤其是春秋时期。

周代制度规定，周天子1。

中国古代文化思维导图——姓名上古有八姓：姜、姬、妫、姒、赢、姞、姚、妘“姓”是族号“氏”是“姓”的分支不少古姓为女字旁是母权社会的象征关于“姓”、“氏”周朝的时候，贵族有姓氏，平民没有姓氏。

贵族女子称“姓”，用来“别婚姻”；贵族男子称“氏”，用来“明贵贱”。

周王室同姓封国，都是姬姓；异姓封国，例如楚国，就是“芈”姓。

贵族的妇女，姓比名更为重要。

关于“名”、“字”古代人，在婴儿出生三个月以后由父亲起名字。

男子在20岁的冠礼上取字，女子在15岁的笄礼上取字。

有人的名和字是同义词，有人的名和字是反义词。

贵族男子在“字”前加上“伯仲叔季”表示家里排行，例如孔子的“字”是“仲尼”，表示他在家里排名老二；孔子的得意门生叫“季路”，表示他在家里排行老四；孟姜女指的是“姜家的大姑娘”。

“字”的后面加上“父”或“甫”表示男性性别。

关于“谥号”和“避讳”谥号是人死之后，后人给予评价的文字。

谥号是用一两个字对人的一生做一个概括性的评价。

文、武、明、睿、康、景、庄、宣等是褒谥；厉、灵、炀等是恶谥；怀、悼、哀、思、殇是表同情的谥号。

古代除对帝王可以“谥号”外，对大臣、学者也可以称谥号，例如：称曾国藩为曾文正、称岳飞为岳武穆。

古人讲究“避讳”，例如子女要避祖、父的名字，平民要避讳君王的名字。

如果遇到名字相同的时候，一般采用改字和缺少笔画的方法。

尤其在写文章的时候，还要采用其他的字来替换。

例如，柳宗元的《捕蛇者说》中，“以俟夫观人风者得焉”，把“民风”写成“人风”，就是避讳“李世民”的“民”字。

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