历史必修三选择练习题含答案
1.仁的思想在先秦时期的进步意义主要是（）
A.满足新兴地主阶级的政治需要
B.抑制统治者的暴政
C.成为各国变法的理论依据
D.奠定“非攻”主张的思想基础
2.以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是（）
A.仁者爱人，民贵君轻
B.万物虚无，祸福相依
C.兼爱非攻，节用尚俭
D.以法为教，今必胜昔
3.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述应当
出自春秋战国时的（）
A.孔子
B.老子
C.庄子
D.韩非
4.下列言论属于孟子的是（）
A.“性相近也” B．“人无有不善”
C．“人之性恶，其善者伪也” D．“人性之无分于善不善也”
5.儒家思想成为中国封建社会的正统思想，主要原因是（）
A．有利于维护封建统治 B．董仲舒的改造、推荐
C．“君权神授”的观点，神化了皇权 D．“三纲五常”是为人处世的道德标准
6.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造
成这种分歧的根源是（）
A.代表的阶级利益不同
B.二人所处时代不同
C.学术思想不同
D.谈论的问题不同
7.“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是（）
①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革
A.①②
B.③④
C.②③④
D.①②③④
8.从历史的角度看老子思想中最有价值的是（）
A.无为而治的政治主张
B.小国寡民的思想
C.唯物主义思想
D.朴素辩证思想；
9.韩非子说：“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”其核心主张
是（）
A.取消文字；
B.实行吏治；
C.以法治国；
D.厚今薄古
10.《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是（）
A.同情人民疾苦，主张实行仁政
B.主张统治者对人民加强控制；
C.统治者和被统治者的关系是相互依存的
D.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾；
11.下列有一项是不属于春秋战国时期儒家思想的，它是（）
A.要求统治者体察民情爱惜民力
B.民为贵，君为轻，实行仁政
C.人定胜天
D.尚贤尚同
12.汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的（）
A.己所不欲，勿施于人主张
B.民贵君轻主张
C.性善论
D.大一统的思想
13.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）
①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡
A.②④
B.①②④
C.①③
D.①②③
14.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）
A.天体运行法则
B.社会发展规律
C.封建道德规范和等级秩序
D.“天人感应”理论
15.主张通过内心的反省以“致良知”的是（）
A.孟子
B.程颢、程颐
C.王阳明
D.朱熹
16.程朱理学和王阳明“心学”的共同点是（）
A.理气一体，理先气后
B.心外无物，心即理也
C.纲常伦纪，即为天理
D.内心反省，以致良知
17.下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是（）
A.花木兰替父从军
B.梁祝化蝶相随
C.商鞅变法
D.神化孔子和儒家思想
18.导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度的日趋没落之外，还在于（）
A.抗清斗争高涨
B.社会相对安定
C.商品经济的发展
D.阶级矛盾相对缓和
19.“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖
皆本也。”这一观点出现于（）
A.战国时期
B.秦汉时期
C.宋元时期
D.明清时期
20.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。
以下的解释正确的是（）
A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
B.三种主张都反映社会转型时期的剧变
C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D.三种主张都与当时社会状况密切相关
21.韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，
正确的评价是（）
A.都是反面的
B.都是进步的
C.其局限决定他们的思想都未对历史的进步起到推动作用
D.由于他们都属于封建地主阶级代表人物，其主张的实质都是维护地主阶级统治
22.我国古代天文学的成就突出，主要是因为（）
A.农业发展的需要
B.手工业发展的需要
C.我国古代人民的聪明才智
D.是在封建迷信的基础上发展起来的
23.我国古代的科技高度发达，其中在宋元时期发明的领先于世界科技成就包括（）
①活字印刷技术②制造植物纤维纸的技术③火药制造技术④将指南针应用于航海
A.①②③
B.③④
C.①②④
D.①④
24.《齐民要术·序》中说到：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，
阙而不录。”此段话表明（）
A.目的是发展商品经济
B.反映出作者重农抑商的思想
C.告诫统治者应舍本逐末
D.《齐民要术》是我国现存最早、最完整的农书
25.在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科技革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国（）
A.固守农耕自然经济生产方式
B.受到西方殖民者和俄国侵扰
C.国家分裂、国力衰弱
D.经济停滞倒退
1.下列关于春秋战国时期“百家争鸣”的论述，正确的是：
①“百家争鸣”指的是一百家思想流派之间的争辩。②形成“百家争鸣”局面的主要原因是社
会的剧烈变革。③“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放潮流。④各家学派彼此对立攻击，互不相融。
A．①④B．②③C．③④D．②④
2.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是：
A．儒家B．法家C．道家D．墨家
3.《老子》中载“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这段话体现了其：
A．辩证法思想B．无为而治的思想
C．“天法道，道法自然”的思想D．以柔克刚的思想
4.儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，最主要是由于：
A．董仲舒对儒家学说的发挥B．儒家思想是西汉学校教育的主要内容
C．汉武帝重用信奉儒学的人D．儒家思想适应了君主专制统治的需要
5.董仲舒创建新儒学体系的目的之一加强君权、维护君主制，但对君主制又有一定的限制作用。体现在：
A．春秋大一统B．君权神授C．天人感应D．三纲五常
6.宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是：
A. 从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发
C. 从万事万物本源出发D．从人的本性出发
7.朱熹提出“存天理、灭人欲”，其中“天理”主要是指：
A．天体运行法则B．封建发展规律
C．“天人感应”理论D．封建道德规范和等级秩序
8. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了：
A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用”
9.下列有关两宋时期程朱理学的描述，错误的是：
A．是儒、道、佛三家思想融合的产物B．二程的理学学说有唯心的一面
C．是儒学者重塑儒学合理方面的结果D．和董仲舒“大一统”思想相对而立
10.明清时期出现具有民主色彩的进步思想家的根本原因是：
A．商品经济的发展C．思想家具有忧国忧民的思想
B．封建专制的残酷压迫D．资本主义民主思想的影响
11.明清之际提倡实习、实讲、实际和实用的学风盛行，提倡这一主张的学者是：
A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之
12.明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是：
Ａ．“穿衣吃饭，即是人伦道理”Ｂ．严以治吏，宽以养民
Ｃ．“工商皆本”Ｄ．“天下兴亡，匹夫有责”
13.希腊智者学派的主张不包括：
A．重视人的道德情操B．法律和道德应当以人为尺度反对
C．反对迷信，强调自由D．每个人都有自己的判断标准
14.智者学派是西方的第一次思想解放运动。智者学派研究的核心问题是：
A．自然环境对雅典的影响B．知识与美德的关系
C．雅典工商业的发展D．人在社会的作用
15.古希腊的智者与意大利的人文主义者，在人文主义思想方面的相同之处是：
A．提倡唯物主义反对神学B．主张以人为核心，反对以神为核心
C．重视现世幸福胜过天国D．追求资产阶级文化，反对封建专制
16.文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为：
A．新航路的开辟打破了“天圆地方”学说B．资本主义工商业的发展突出了人的作用
C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位D．哥白尼“太阳中心说”的创立
17.马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德：
A．倡导人的解放B．否定基督教C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位
18.雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同
性格”是指：
A．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制
B．反对教会的封建束缚，主张“信仰得救”
C．批判君权神授,提出天赋人权，建立民主共和国
D．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立
19.《大国崛起·激情岁月》解说词：“伏尔泰和所有启蒙运动的思想家们，如同冲破重重黑暗的亮光，打破了欧洲中世纪的神学枷锁，开启了科学和理性之门。”那么，17—18世纪资产阶级启蒙思想家的核心思想是：
A．号召消灭专制王权、贵族特权B．追求政治民主、权利平等和个人自由
C．打倒等级制度，倡导君主立宪D．集中力量批判专制主义、教权主义
20.英国近代科学家培根所述：“第一种在文学上，第二种在战争上，第三种在航海上，由此又引起了无数的变化。这种变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个宗教教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类的事业中产生更大的力量和影响”。其中的“三种发明”是：①造纸术②印刷术③火药④指南针
A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④
21.1262年，著名天文学家郭守敬被推荐给元世祖忽必烈，主持编订了《授时历》，与今天世界通用的公历基本相同，但早于现行公历300年。《授时历》其名取意于“敬授民时”。这主要说明：①中国古代科技具有农业科技特点②统治者重视天文历法是“重农”政策的表现
③中国古代很早就重视科学理论的研究④中国古代科技成就领先于世界
A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③④
22. “世上疮痍，诗中圣哲”；“民间疾苦，笔底波澜”是郭沫若称颂哪位诗人而写一副对联？
A．屈原B．辛弃疾C．杜甫D．白居易23.关于宋词的描述，不正确的是：
A．其起源于民间，适合于配乐演唱
B．其描述的内容自始至终都体现了太平气象下的歌舞升平
C．宋词产生的根本原因是城市生活的繁荣发展
D．南宋时期的诗词大都反映了严峻的社会现实和忧国忧民的情感
24.秦始皇泰山封禅时留下了《泰山刻石》，相传其稿本为秦丞相李斯所书，唐人称颂其“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆绝妙”。据推断，该刻石使用的一定是：
A．篆书B．草书C．楷书D．隶书
25.《墨竹图》，修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨，让人感慨。这种借物抒情、表现自我、追求神韵意趣的绘画特点，属于：
A．原始岩画B．中国文人画C．汉代帛画D．民间绘画
26.礼堂里正在排练戏剧，导演冲着台上大吼“演旦角的那个认真点”!他们正排练的剧种是：
A．越剧B．昆曲C．京剧D．黄梅戏
27.20世纪初，解决了经典物理学无法解释的光电效应问题的科学家是：
A．普朗克B．麦克斯韦C．玻尔D．爱因斯坦
28.达尔文生物进化论的意义，不包括：
A．从根本上推翻了神创论B．指出物竞天择，适者生存是人类社会的客观规律
C．确立了科学的生物观D．是生物学一次划时代的革命
29.从交通运输的角度看，代表第一次工业革命的成果是：
A．蒸汽机车B．内燃机车C．电力机车D．汽车
30. 20世纪大众传媒的飞速发展，极大地丰富了现代社会生活。推动互联网产生的主要条件是：
A．信息高速公路计划的实施B．报纸、广播传媒的普及
C．计算机与通信技术的发展D．电视机的成功发明
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
B B A D
C C
D C D A C D A D B
16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
B D A B D A
C B A B C
D B A C
新人教版高中历史必修三试题及答案一、选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分） 1．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有老子的《道德经》。石刻上会出现的内容是A．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 B．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之C．己所不欲，勿施于人 D．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？2．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者共同的根本着眼点是A．压制知识分子 B．区别对待古代文化 C．完善法治机制 D．加强君主专制统治 3．顾炎武、黄宗羲、王夫之对君主专制的批判反映出 ①封建专制制度的腐朽②知识分子对国家、民族的责任感 ③商品经济的发展④资产阶级民主革命思想的产生 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D.①②③④ 4．文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力。主要是由于A．绘画技术的发展 B．绘画内容的改变 C．人文主义的影响 D．宗教束缚的削弱 5．洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是 A．三权分立 B．主权在民 C．民主共和 D．君主立宪 6．人们日常生活中的下列现象源于第二次科技革命的有①打电话拜年②乘公共汽车上班 ③在日光灯下读书④网上聊天 A．①③④B．①②③ C．①②④ D．②③④ 7．在中国率先举起社会主义旗帜的着名学者写了下列哪篇文章 A．《法俄革命之比较》 B．《敬告青年》 C．《狂人日记》 D．《文学改良刍议》 8．中国教育事业逐步形成比较完整的国民教育体系是在 A.过渡时期 B.十年探索时期 C.“文革”十年时期 D.改革开放时期9．近代文学艺术不同派别的发展变化，从根本上反映了 A.政治经济生活的变化 B.作家的天赋和个人的努力 C.不同的阶级利益 D.不同的地域特点 10．假如你生活在19世纪20年代的英国，你可以 A．去西班牙观赏毕加索的画展 B．去德意志欣赏贝多芬的作品音乐会 C．通过电视观看奥运会的比赛 D．去电影院看奥斯卡金像奖获奖电影 11. 人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等并存问题。 早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须退回2540年，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指 A．“兼爱”和“尚贤” B．“仁”和“德治” C．“克己复礼” D．“有教无类” 12．儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，这主要是挖掘和改造了儒家思想中的 A．富于人文精神的政治观 B．主张渐进改良的历史观 C．躬行有教无类的教育观 D．强调贵贱有序的阶级观 13．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡 A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．克已复礼，人们应贵贱有序
新人教版高中历史必修三试题及答案 一、选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分） 1．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有老子的《道德经》。石刻上会出现的内容是 A．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 B．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 C．己所不欲，勿施于人 D．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 2．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者共同的根本着眼点是A．压制知识分子 B．区别对待古代文化 C．完善法治机制 D．加强君主专制统治 3．顾炎武、黄宗羲、王夫之对君主专制的批判反映出 ①封建专制制度的腐朽②知识分子对国家、民族的责任感 ③商品经济的发展④资产阶级民主革命思想的产生 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D.①②③④ 4．文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力。主要是由于A．绘画技术的发展 B．绘画内容的改变 C．人文主义的影响 D．宗教束缚的削弱 5．洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的 抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是 A．三权分立 B．主权在民 C．民主共和 D．君主立宪 6．人们日常生活中的下列现象源于第二次科技革命的有①打电话拜年②乘公共汽车上班③在日光灯下读书④网上聊天 A．①③④B．①②③ C．①②④ D．②③④ 7．在中国率先举起社会主义旗帜的著名学者写了下列哪篇文章 A．《法俄革命之比较》 B．《敬告青年》 C．《狂人日记》 D．《文学改良刍议》8．中国教育事业逐步形成比较完整的国民教育体系是在 A.过渡时期 B.十年探索时期 C.“文革”十年时期 D.改革开放时期 9．近代文学艺术不同派别的发展变化，从根本上反映了 A.政治经济生活的变化 B.作家的天赋和个人的努力 C.不同的阶级利益 D.不同的地域特点10．假如你生活在19世纪20年代的英国，你可以 A．去西班牙观赏毕加索的画展 B．去德意志欣赏贝多芬的作品音乐会 C．通过电视观看奥运会的比赛 D．去电影院看奥斯卡金像奖获奖电影 11. 人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等并存问题。早在1988年， 世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须退回2540年，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指 A．“兼爱”和“尚贤” B．“仁”和“德治” C．“克己复礼” D．“有教无类” 12．儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，这主要是挖掘和改造了儒家思想中的A．富于人文精神的政治观 B．主张渐进改良的历史观 C．躬行有教无类的教育观 D．强调贵贱有序的阶级观 13．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡 A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．克已复礼，人们应贵贱有序 C．政在爱民，国君要严于律已 D．忠孝有道，人际关系要和谐 14．1964年10月16日，《人民日报》的头版新闻可能是 A.中国第一颗原子弹爆炸成功 B.人造地球卫星东方红1号发射成功 C.毛泽东正式提出“双百”方针 D.杂交水稻南优二号首次培育成功 15．一人生活在明朝时，下列有关他的说法有可能发生的是
新人教版高中历史必修三上学期期末试题及答案 高中历史（人民版必修Ⅲ）试卷 本卷分选择题和非选择题两部分，满分为150分，考试时间90分钟。 第一部分选择题（90分） 本大题30小题，每小题3分，共计90分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1、“苛政猛于虎”（《礼积·檀弓下》）这句话体现了孔子 A．“仁”的思想 B.“礼”的思想 C．“天行有常”的思想 D.“君轻民贵”的思想 2、历史上有一群儒者，他们讲学的容偏重义理，以性、命、天理为问题中心，强调圣外王。这群儒者所处的朝代是 A．汉朝 B.南北朝 C.唐朝 D.宋朝 3、我国书法艺术源远流长，千姿百态，形式多样。请判断下列书法的种类 王羲之《兰亭序》（唐人摹本）颜真卿《多宝塔碑》怀素《自叙帖》 A．隶书楷书小篆 B.行书隶书草书 C. 行书楷书草书 D.隶书楷书草书 4、宋人《夜行》：“孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。”从该诗中我们可以得到的信息是： ①宋代科举制度完备，许多人走科举取仕的道路②宋人耿于诗书，忘记了中原的沦陷③宋代教育事 业有了较大的发展④宋代科举制严重束缚了知识分子的思想 A．①② B. ①③ C.③④ D. ②④ 5、“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”郭沫若赞誉的是下面哪位诗人的作品？ A．白 B.白居易 C.杜甫 D.轼 6、与隋唐相比，；两宋城市居民的文化生活出现的新景象有 ①人们除了创作和欣赏散文、诗外，词也非常流行 ②人们竞相购买阅读小说《三国演义》和《西游记》 ③人们可以欣赏到风俗画 ④人们在瓦肆欣赏滑稽戏、讲唱戏以及杂技武术 A．①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 7、元朝杂剧《窦娥冤》：“地也，你不分好歹和为地！天也，你错堪贤愚枉做天！”此句体现了关汉卿剧本的特色是 ①反封建②揭露封建统治的黑暗③对受封建压迫的人民的同情④呼吁解放妇女 A．①②④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④ 8、“诗中有画，画中有诗”反映的是哪一中国画的特点？ A．工笔画 B.花鸟画 C.文人画 D.风俗画 9、“没有一个帝国、没有一个教派、没有一个赫赫有名的人物能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”英国人培根所说的这三种机械发明分别指中国的 A.造纸术针灸指南针 B.造纸术印刷术指南针 C.造纸术印刷术火药 D.印刷术火药指南针 10、仔细阅读下列言论，用发展的观点从低到高排列，正确的一项是 ①“尽收外国之羽翼为中国之羽翼，尽转外国之长技为中国之长技。” ②“立国之道当以礼仪人心为本……天文算学只为末议，即不讲习，于国家大计也无损。” ③“中国数千年来，都是君主专制政体。这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。”
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 一、选择题 2013年题组 1．（2013·浙江文综·12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有() ①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ 2012年题组 1．（2012·山东文综历史·9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是() A．儒家B．道家C．墨家D．法家 2．（2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是() A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先3．（2012·浙江文综卷·16）康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙() ①崇尚儒家文化②着力提升满族文化 ③延揽汉族文士④努力缓和民族矛盾 A．①②③B．①③④ C．②③④D．①②④ 4．（2012·上海单科卷·31）孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都() A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B．认为自然界的存在不以人的意志为转移 C．表现出人对自然及其规律的尊崇 D．认为自然是可以认识的 2011年题组
1．（2011·浙江文综·12）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是() ①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想 ③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件 A．①②③B．①③④ C．①④D．③④ 2．（2011·广东文综·12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为() A．轻徭薄赋是实施仁政的手段B．均贫富是实施仁政的障碍 C．解决土地问题是实施仁政的前提D．贵民轻君是实施仁政的途径 3．（2011·福建文综·16）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明() A．德礼是刑罚的本体B．刑罚是德礼的体现C．德礼相较于刑罚无足轻重D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 4．（2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是() 图3 A．①④B．②④C．①②③D．②③④5．（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即() A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲 2010年题组
高中历史必修三专题六练习题 一、单项选择题 1. （北京文综）文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对 二者的共同点表述正确的是（） A. 反对宗教神权，强调三权分立 B.反对封建制度，倡导人民主权 C. 反对蒙昧迷信，推崇人的理性 D.反对君主专制，主张君主立宪 2. （广东历史）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现 了古希腊的（） A. 民主思想 B.无神论思想 C.科学思想 D.人文主义思想 3. （海南文综） 19 世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家 比美国更多地运用 18 世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克 维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是（） A．孟德斯鸠B．狄德罗C．洛克D．伏尔泰 4. （ 2008 广东单科， 20） 15 世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文 字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明（） A. 天主教会已经放松思想控制 B. 宗教改革在意大利已经有了较大的影响 C. D. 通俗语言文字取代拉丁文成为官方文 5.（ 2008 广东文基， 30）下列有关 16 世纪宗教改革的说法中，正确的是（ ） A. B. C. 宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D. 宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救 6. （ 2008 山东， 12）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力 量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言 是（） A. B. C. D. 健康和聪明 7. （ 2008 海南单科， 9）文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即 可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究（） A. B. C. D. 8.（2008 海南单科， 10）亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为 有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分??其三为审判机 能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是（） A. 洛克 B. 孟德斯鸠 C. 伏尔泰 D. 9. （ 2007 宁夏， 24）古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物 1
高中历史必修三选择题50 道（各地模拟题汇编+解析） 1．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主 张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是： A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒 2．全世界 75 位诺贝尔奖获得者于1988 年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21 世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到 2500 年前中国的孔子那里去寻找智 慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 A.“己所不欲，勿施于人”B．“人之性恶，其善者伪也” C．“是非之心”，人皆有之D．“制天命而用之” 3．孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。下列 古迹与儒家思想的创立有关的是（） 4. 春秋战国时期形成了诸子百家，出现了百家争鸣的局面。下列各项 明显符合法家主张的是 A. 人性本恶，仁义教化 B.以法为教，今必胜昔 C. 兼爱非攻，节用尚俭 D.万物虚无，祸福相倚
5. 百家争鸣局面形成的重要意义不包括 ．．． A．促进了思想学术的活跃和繁荣B．引发了社会大变革局面的出现 C．奠定了中国传统文化体系的基础 D ．对后来的中国政治和文化影响深远 从公元前六世纪到公元前四世纪，是东西方哲学思想发展的熏要 时期，这一时期的东西方不但涌现出了众多的思想大家，而且流派纷 呈。回答 6～8 题。 6．下图两人分别是这一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表人 物。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是( ) A．思想研究重点都是人类社会 B ．都重视道德的作用 C ．都反对过激民主政治，主张“劳心者治人” D．政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度 7．当时儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会 背景，有何主要不同 ( ) A ．讨论主题不同B．诞生的政治氛围不同 C．价值取向不同D．所处的历史阶段不同
高中历史必修三专题三测试题（一） 一、单项选择题 1. 徐明同学设计的历史手抄报，选取了图8— 10 三个人物和他们的代表著作（刊物）。下列为该手抄报设计的主题，恰当的是() 图 8 魏源《海国图志》图9严复《天演论》图10陈独秀《新青年》 A. 师夷长技、尊孔复古 B.优胜劣汰、民主科学 C. 思想解放、救国图强 D.物竞天择、适者生存 2、阅读以下对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是() A ．《孔子改制考》 B ．《海国图志》C．《天演论》 D ．《变法通议》 3.陈旭麓：“把‘西用’放在‘中体’的轨道上，使它有个晋身之阶，有个‘用武’之地， 这就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许 可的范围之内，是很难完全如愿的。”这表明作者强调() A ．“西用”与“中体”本身就相互矛盾B．“中体西用”思想推动了向西方学习进程C．“中体西用”就是只强调经济改革 D ．用西方的技术维护中国体制是难以做到的 4. 鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括：“西哲的本领虽然要学，‘子 曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要 旧。”这一主流思想是指() A．师夷长技以制夷B．中学为体，西学为用 C．兴民权，实行君主立宪D．自由为体，民主为用 5、从 19 世纪初对西方的轻蔑排斥到20 世纪 20 年代对西方的崇拜，中国走过了一段漫长的 道路。一位政治家用以下的话总结了这个变化的顺序：“首先是影响器物的技术；而后是关于国家和社会的原理；最后则是触及精神生活核心的观念。”照此说法，“关于国家和社会的原理”的事件应该是() A. 太平天国运动 B.洋务运动 C.维新变法运动 D.新文化运动 6.杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出：“1895年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。 朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是 () A ．从技术到器物B．从制度到思想C．从制度到文化D．从器物到制度 1
高二历史（必修）试题 一、选择题 1．“孟母三迁“的故事流传至今，孟子后来成了大思想家.的思想是 A “兼爱非攻，互助互爱” B “仁爱待民，以德服人” C “天道自然，无为而治” D “以法治国，中央集权” 2．关于孔子思想的叙述，不正确的是 A．提出“仁”学说B．维护周礼C．倡导“为政以德”D．提出“民贵君轻”思想 3．提出“天行有常”，“制天命而用之”的思想家是 A．孔子B．孟子C．荀子D．庄子 4．汉武帝采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”主张，主要是利用了改造后 的儒家 A．“己所不欲,勿施于人”的主张B．“民贵君轻”的思想 C．“仁”与“礼”学说D．“大一统”的思想 5．儒学教育官方化和制度化的标志是 A．孔子开创私人讲学之风B．汉武帝创设太学C．隋唐科举制度的创立D．明朝八股取士 6．明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是
A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“宇宙便是吾心”C．“工商皆民生之本”D．“天下兴亡，匹夫有责” 7．下列关于中国古代文学的表述，不正确的是 A．《诗经》是我国最古老的一部诗歌总集B．宋词是宋代文学的标志C．元代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期D．明清是中国古典小说创作的繁盛时期 8．19世纪90年代，康有为维新思想的基本特点是 A．提倡“师夷长技以制夷”B．猛烈批判以孔子为代表的儒家传统 道德 C．从学习西方科学技术转向宣传民主共和D．把儒家思想与资本主义政治学说相结合 9．下列不属于维新思想代表人物的是 A．康有为B．梁启超C．严复D．林则徐 10．五四运动后，成为新思潮主流的是 A．民主和科学的思想B．文学革命思想 C．宣传维新变法D．马克思主义传播 11．孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础，因为 A．发展了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策B．增加了反对帝国
高中历史必修三专题一练习题 一、单项选择题。（本大题有30小题，每小题2分，共60分。） 1．1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”与“conscience”对应的孔子观点是A．礼B．义C．仁D．忠 2．（2011年5月浙江五校联考）《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（） A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理” 3．（2011年1月浙江温州十校联合体）“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？（）A．法家B．儒家C．道家D．墨家4．（2010年12月浙江省五校高三联考）《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是（）A．有利于培养高尚的节操B．反映了儒家的道德观念 C．符合君主专制的政治需要D．不利于商品经济的发展 5．（2010年9月浙江温州高三返校联考）中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 6．（2011年5月三明市质检）最能体现“在中国古代城市管理法律制度中，礼占有重要地位”这一观点的是（）A．“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。” B．“内史，周官，秦因之，掌治京师。” C．“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十。” D．有“穿墙而出秽污之物于街巷者，笞四十，出水者勿论。” 7．（2011年1月温州八校期末联考）梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是 ( ) A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四书集注》 C．李贽的《焚书》《藏书》D．黄宗羲的《明夷待访录》 8．（2011年4月揭阳二模）中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列属于可资利用的思想是
一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分) 1．下列成就属于意大利科学家伽利略在天文学方面取得的是() ①落体定律②确定匀速运动和匀加速运动这两个概念③用自制望远镜发现许多星体④证明哥白尼“日心说”的正确性 A．①②B．③④C．①②③D．②③④ 2．牛顿建立的经典力学体系的重要特征是() ①运动三大定律②以实验为基础③能够发现微观粒子的运动④数学是它的表达形式 A．①②B．②③C．③④D．②④ 3．海王星和冥王星(右图)的发现所依据的理论是() A．天文望远镜B．经典力学体系 C．自由落体定律D．相对论 4．1999年12月，在20世纪最后一期的《时代》周刊中，评选出了一位“世纪人物”。《时代》周刊称他为“天才、政治难民、人道主义者、原子和宇宙谜的开启者”，他“以其最伟大的思想和无与伦比的形象独占鳌头”。这位“世纪人物”是() A．牛顿B．达尔文C．爱迪生D．爱因斯坦 5．相对论与量子论的创立，是物理学的一场革命，它们都() A．打开了原子的大门 B．将牛顿力学概括在其中 C．使人的认识深入到宏观世界 D．为现代自然科学和现代技术革命提供了重要的理论基础 6．爱因斯坦的相对论揭示的核心问题是() A．时间、空间、物体的质量随物体运动而变化 B．时间、空间、物体的质量是永远不变的 C．时间、空间、光速随物体运动而变化 D．时间、空间、光速是永远不变的 7．20世纪初，右图人物大胆地认为，牛顿力学并没有解决所有问题，尤其是不能适用于原子范围，他经过多次研究实验，提出了() A．量子概念 B．惯性定律
C．物质波理论 D．光具有波粒二象性的结论 8．提出了生物是从低级向高级发展进化的观点，肯定了环境对物种变化的影响，为达尔文的进化论奠定重要基础的是() A．林耐B．哈维 C．巴斯德D．拉马克 9．英国博物学家达尔文的墓志铭是：“他颠覆了世界，虽然并不完全。”“他颠覆了世界”是指达尔文() A．进行了环球航行和考察 B．开启了人类科学的新时代 C．揭开了工业革命的序幕 D．推翻了上帝创造万物的学说 10．下列叙述，属于达尔文进化论的主要观点的是() ①一切生物都经历由低级向高级，由简单到复杂的发展过程②生存竞争和自然选择是生物界的普遍规律③穷人是命运悲惨的弱者，富人则是被上帝选择的强者④直接批判了基督教的上帝创世说 A．①③B．②④C．①④D．①② 11． 达尔文在1871年发表的《人类的起源》一书中使用了右面这幅图片，这只雄猴浓密的毛发显出了非凡的雄性吸引力。达尔文使用此图旨在说明() ①优胜劣汰的道理②动物器官用进废退的道理③适者生存规律④自然选择规律 A．①②③B．①③④ C．②③④D．①②④ 12.达尔文的《物种起源》发表后，引起了宗教势力的强烈反对，他们叫嚣着“打倒进化论”“拯救心灵”“粉碎达尔文”等口号。这说明达尔文的进化论() ①给上帝创造万物说以致命一击②动摇了宗教神学的基础③反映了新兴资产阶级的要求 ④具有严密的科学性 A．①②B．③④C．①②③D．②③④ 13．由《环球时报》约请中国社会科学院金点强团队评选出的“影响近现代中国的50个外国人”里，达尔文和爱因斯坦名列其中。两人入选的最主要原因是() A．他们先进的科学理论影响着中国 B．他们严谨、踏实的科学精神影响着中国学者 C．他们从根本上改变了中国民众认识世界的方式 D．他们的科学成果直接促进了中国近代科技的发展 14．林则徐虎门销烟之后，英国议会讨论是否对华发动侵略战争。当时在英国伦敦的街头，可以看到() A．汽车在马路上奔驰 B．人们坐火车去旅游
历史必修三选择练习题含答案
1.仁的思想在先秦时期的进步意义主要是（） A.满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政 C.成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”主张的思想基础 2.以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是（） A.仁者爱人，民贵君轻 B.万物虚无，祸福相依 C.兼爱非攻，节用尚俭 D.以法为教，今必胜昔 3.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述应当 出自春秋战国时的（） A.孔子 B.老子 C.庄子 D.韩非 4.下列言论属于孟子的是（） A.“性相近也” B．“人无有不善” C．“人之性恶，其善者伪也” D．“人性之无分于善不善也” 5.儒家思想成为中国封建社会的正统思想，主要原因是（） A．有利于维护封建统治 B．董仲舒的改造、推荐 C．“君权神授”的观点，神化了皇权 D．“三纲五常”是为人处世的道德标准 6.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造 成这种分歧的根源是（） A.代表的阶级利益不同 B.二人所处时代不同 C.学术思想不同 D.谈论的问题不同 7.“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是（） ①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革 A.①② B.③④ C.②③④ D.①②③④ 8.从历史的角度看老子思想中最有价值的是（） A.无为而治的政治主张 B.小国寡民的思想 C.唯物主义思想 D.朴素辩证思想； 9.韩非子说：“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”其核心主张 是（） A.取消文字； B.实行吏治； C.以法治国； D.厚今薄古 10.《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是（） A.同情人民疾苦，主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制； C.统治者和被统治者的关系是相互依存的 D.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾； 11.下列有一项是不属于春秋战国时期儒家思想的，它是（） A.要求统治者体察民情爱惜民力 B.民为贵，君为轻，实行仁政 C.人定胜天 D.尚贤尚同 12.汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的（） A.己所不欲，勿施于人主张 B.民贵君轻主张 C.性善论 D.大一统的思想 13.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（） ①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡 A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③ 14.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（） A.天体运行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论 15.主张通过内心的反省以“致良知”的是（） A.孟子 B.程颢、程颐 C.王阳明 D.朱熹 16.程朱理学和王阳明“心学”的共同点是（） A.理气一体，理先气后 B.心外无物，心即理也 C.纲常伦纪，即为天理 D.内心反省，以致良知 17.下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是（） A.花木兰替父从军 B.梁祝化蝶相随 C.商鞅变法 D.神化孔子和儒家思想 18.导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度的日趋没落之外，还在于（） A.抗清斗争高涨 B.社会相对安定 C.商品经济的发展 D.阶级矛盾相对缓和 19.“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖 皆本也。”这一观点出现于（） A.战国时期 B.秦汉时期 C.宋元时期 D.明清时期 20.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。 以下的解释正确的是（） A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都反映社会转型时期的剧变 C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都与当时社会状况密切相关 21.韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期， 正确的评价是（） A.都是反面的 B.都是进步的
高中历史必修三选择题专练 1，由《史记》及孔子的第51代孙所撰《孔氏祖庭广记》均可推断：孔子出生于公元前551年，这已成定论。但据新近发掘出的汉代海昏侯墓葬中的一块屏风记载推算，孔子生于前566年。对此，认识正确的是() A．考古资料比文献材料更真实可靠 B．史学研究要开放包容、重视新材料 C．历史记载都须经过考古发现证实 D．最新的考古发现最接近历史的真相 2，孟子认为井田制破坏以后，便会出现“老弱转于沟壑，壮者散而之四方”的情形。因此他认为必须有恒产才有恒心，无恒产就无恒心，认为恢复井田制就能保证农民的恒产和恒心。这体现了孟子() A．回归森严礼乐等级的政治理想 B．维护私有土地制度的个人诉求 C．调整土地政策维护秩序的主张 D．实行重农抑商政策的迫切愿望 3，古代书院从诞生开始便向社会下层和民间士子开放。即便如元明清时期好多书院改为“官办”也没有改变这一特点。书院招生不设门槛，入学无户籍限制，只要有志于学业的，不分贫富，不论地域，均可入学。这表明古代书院() A．打破了官府对教育的垄断 B．体现了孔子有教无类的办学思想 C．反对尊卑贵贱的等级秩序 D．承担了传承国家学术文化的责任 4，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”强调的是修身养性。下列选项与之类似的是() A．“今吾于人也，听其言而观其行”B．“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”C．“大人者，不失其赤子之心也”D．“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” 5，有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点() A．重点维护君权的合法性 B．继承了儒家的民本思想 C．蕴含了一定的辩证意识 D．导致社会道德水平滑坡 6，经过汉儒加工的“天人感应”理论。以“天道”为基本，使政治理论神学化，使政治管理具有神秘主义色彩。汉儒加工这一理论的主要目的是() A．推进民族共同心理素质形成 B．批评当政者以修正政治失误 C．促进宗法血缘关系更加紧密 D．加强思想控制统一民众意志 7，原始儒家的君臣关系是以“义合”，所谓“从道不从君”，但汉武帝时历史上第一个“封侯拜相”的儒生公孙弘却“……每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争”。《史记》载：“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，……天下之学士靡然乡风矣”。该材料反映了A．儒学在民间成为“显学” B．公孙弘并非真儒者 C．儒学的法家化和政治化 D．儒学地位显著提高 8，朱熹说：“千五百年之间，正坐为此，所以只是架漏牵补过了时日。其间虽或不无小康，而尧舜三王周公孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也。”朱熹此语的主要目的是() A．复兴分封制和宗法制 B．重建儒家信仰以实现政治清明 C．强调士大夫的道德修养 D．倡导建立书院以推进学术自由 9，朱熹《朱子语类》中讲：“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地”、“未有
高二历史诊断性检测 2014.1.10 一、单项选择题（每小题只有一个选项最符合题意，每题1.5分，34小题，共51分） 1.孔子思想中主以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（） ①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“已所不欲，勿施于人”④“有教无类” A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②④ 2.下列对老子哲学中“道”的理解，不正确的是（） A.万物的本原 B.抽象的概念 C.具体的物质 D.无为的自然本体 3．在评论朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指：( ) A．“仁者爱人”，“克己复礼”B．加强中央集权，防止人民反抗 C．“制天命而用之”D．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” 4.百家争鸣的意义是（） ①对后世文化学术的发展产生极大的影响②孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则③构造了中华民族传统文化的基本精神④在百家争鸣的过程中，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点 A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①③④ 5.董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是：( ) A.主“罢黜百家，独尊儒术” B. 主民性本善，君权神授 C.建立以礼入法，以法护礼 D. 感叹人性本恶，呼唤王道 6. 宋代理学的形成是由于（） A.道教思想融入理学 B.佛教思想融入理学 C.儒家的伦理道德观出现本质变化 D.吸收佛道的思辨哲学阐释儒学 7. 顾炎武在《日知录》中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝
高中历史必修三专题六测试题（一） 一、单项选择题 1．马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。这主要是指他（） A. 首先对客观世界进行哲学思考 B. 强调个人利益，创立诡辩学派 C. 把讨论的重点从自然转移到社会 D. 开始了对人本身的哲学认识 2．有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是（） A．重视道德的意义 B．肯定人的价值 C．强调知识的作用 D. 推崇君主权威3．苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（）A．维护公民生存权利B．反对贵族专权暴政C．抗议雅典司法不公D．扞卫思想自由原则 4. 马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任 何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德（） A.倡导人的解放 B.否定基督教 C.宣扬《圣经》精神 D.否定教皇地位5．文艺复兴与宗教改革的主要差异是（） A．资本主义发展的推动而成B．倡导人文主义精神 C．有利于近代思想解放D．借助希腊、罗马古典文化 6. 文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（） A．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 B．心灵美比形体美更珍贵 C．求知是人类的本性 D．健康和聪明是人生的两大幸福7．下列现象出现于文艺复兴时期的意大利，能够体现人文主义思想的有( ) ①彼特拉克在《歌集》中抒发对妻子真挚的爱情②许多富商建造的宅第带有美丽的 花园和宽敞的阳台③很多学校和教师都把培养良好的行为习惯作为学生的必修课 ④出现了用方言翻译的《圣经》 A．③④B．①②③④C．①②③D．①③④ 8.有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两 者“高明”之处在于（） A.利用宗教反对封建思想 B.通过着书立说表达思想 C.借助传统文化宣传新思想 D.组织团体宣传新思想 9．英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是（）
高中历史必修三专题三练习题 一、单项选择题 1．“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎（木筏）”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是（） A．《海国图志》B．《资政新篇》C．《变法通议》D．《孔子改制考》 2．康有为曾上书光绪帝：“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍国中，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”这说明康有为对革命的态度是（） A．赞成革命，为革命流血是值得的B．赞成革命，法国的革命道路是正确的 C．反对革命，革命会造成悲惨的后果D．反对革命，革命不利于实行民主共和 3.康有为在奏章中往往采用在“中体”中偷运西学的“移花接木”方法，给皇帝讲必当变法的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是（） A.在儒学的基础上吸收西方的政治学说 B.为变法披上传统文化价值的理论 C.将西方的理论和实践中国化 D.用儒家的经典解释西方的政治学说 4．近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎?革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张（） A.民主共和 B.改良维新 C.暴力革命 D.君主专制 5.魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌，正直，有知识，根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代，这些著作在改版时都改作“洋”了。这一变化反映了（） A.中国人对西方认识的逐步深入 B.中国人由仇视西方到崇拜西方 C.由中国中心到西方中心的变化 D.对西方外交政策由对抗到和解 6.胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了（） A．民主科学，自由平等 B．民主共和，主权在民 C．托古改制，变革维新 D．开设议院，变法图存 7.李鸿章《至总理各国事务衙门函》：“日本君臣发奋为雄，选宗室及大臣子弟之聪秀者，往两国（英、法）制器厂师习各艺，又购制器之器，在本国制习，去年英人虚声恫吓，以兵临之，然英人所视为攻战之利者，彼已分擅其长，而英人因无如之何也。”这表明李鸿章（）A．已找到强国御侮之道 B．主张效法日本全盘西化 C．决意严守祖制不动摇 D．未找到中国落后的根源 8．对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的（）A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事” B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者” C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡” D.“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也” 9.李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊的屋子和所用的材料是（） A．清朝封建统治西方先进科技B．清朝封建统治君主立宪制度 C．清朝封建统治民主共和 D．清朝封建统治火药、枪炮、养兵练兵之法10.康有为撰写《孔子改制考》，托古改制，传播西学，宣传维新思想，新文化运动的倡导者们则树起“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是（）
必修三期中复习题第二单元西方人文精神的起源及其发展 一、选择题 1. 公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿 戴也和人一样。,,每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬() A. 否定神的存在 B. 反对天主教会的权威 C. 宣扬唯物主义思想 D. 主张将神人性化 2.古希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不 存在的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想 相似的是() A. “我心即宇宙，宇宙即我心” B. “自修则人不得以非理相加” C. “阴阳二气充满太虚，此外更无他物” D. “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德” 3.称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为() A. 希腊最早进入奴隶社会 B. 希腊涌现了众多的哲学大师 C. 希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值 D. 希腊人最早研究自然哲学 4.公元前6世纪古希腊思想家泰勒斯提出“万物都是由水形成的”命题，对这一史实解读不正确的是() A. 命题尽管错误但弥足珍贵 B. 反映当时人们已摆脱神学控制 C. 反映出神学到人学的过渡 D. 表明当时人们开始关注客观世界 5.古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗人最为契合的是() A. 普罗泰格拉 B. 苏格拉底 C. 梭伦 D. 彼特拉克 6.但丁、薄伽丘、彼特拉克被誉为意大利文艺复兴“文学三杰”，他们都() A. 以小说创作著称于世 B. 对教会丑恶进行鞭挞 C. 系统提出“人的学问” D. 用意大利方言进行写作 7.清乾隆年间，戴震主张“理存于欲”，“人生而后有欲、有情、有知，三者，血气心知之 自然也。”其思想() A. 得到佛教人士的认同 B. 得到理学人士的赞同 C. 与文艺复兴哲人观点相近 D. 成为当时社会主流思想 8.熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，就很生气。它抱起一块大石头砸向 了落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则寓言说明了下列哪一 观点() A. 知识即美德 B. 认识你自己 C. 人是万物的尺度 D. 人与动物之间有本质区别