“ 个”的偏误分析和对外汉语教学［摘要］“一个”是对外汉语教学中的常用词语，它在数量词的基础上衍生出指称功能。
留学生在使用“一个”的过程中，常出现重复使用、过度类推、搭配不当、位置错误、忽略使用、与语境不符等六个方面的偏误。
本文对这些偏误及其原因进行分析，并针对不同阶段提出相应的对外汉语教学建议。
［关键词］“一个”；对外汉语；指称功能；教学建议“一个”作为数量词，最基本的意义为表示数量义。
在很精确并强调只牵涉一个人或一件事物时用此义。
其数词“一”一般都要重读且不能省略。
如：我有一个哥哥和一个姐姐。
“一个”不作为数量词时，还有表示“唯一”或“单独”，表示“同一个”，表示“全、满”的周遍意义等用法。
这些用法不在本文的偏误讨论范围之内。
量词“个”在使用过程中，与之结合频率最高的数词就是“一”，数量词“一个”由于频繁使用，在表量的主要功能之外，逐渐衍生出表示不确定指称的辅助功能。
房玉清指出：“‘一个’既表示数量，又有指称和把类名个体化、具体化的功能。
”以北京大学出版社《博雅汉语》系列为例，“一个”从初级阶段起步篇到高级阶段飞翔篇中出现了158次，其中以数量词面貌出现的占65%，具有指称功能的为35%。
一、“一个”的偏误分析“一个”的多种用法使留学生不能真正理解其意义而出现偏误，我们对HSK动态作文语料库中124条错误用例进行统计，得出如下情况：下面，我们逐一对各种偏误进行分析：（一）重复使用1.与已有的代词重复使用（1）我也想当一个令别人受影响的一个女性。
（2）人们听一个某一首歌曲，然而很多人满意这首歌曲。
2.与有近似语义的词语重复：（3）人情味儿，宗教方面说，人死的问题不是一个个人决定的。
（4）男女老少都成为一个一体了。
上述两例偏误的原因在于学习者对词语的语义理解不当：“个人”本身含有“一个”、“自己”的意思；“一体”是合为一个整体，两者不能同现也不能互换。
（二）过度类推汉语量词数量多、搭配复杂，量词“个”能代替很多专用量词。
爱考机构-北大考研-对外汉语教育学院研究生导师简介-金舒年[个人简历]金舒年，江苏无锡人，汉族。
现为北京大学对外汉语教育学院副教授。
教育背景：1983年2月毕业于北京大学第一分校中文系，获文学学士学位；1986--1987年在中国社会科学院文学研究所进修一年，获得结业证书。
【学术研究】一、研究领域汉外语言文化对比研究、对外汉语教材编写研究、中国传统文化研究。
二、发表论文1.《唐代边塞诗论析》，《文科季刊》，1990年第1期。
2.《简析曹丕〈燕歌行〉》，《文科季刊》，1991年第4期。
3.《"史笔"还是"文笔"》，《群言》，1991年第11期。
4.《传统文化与涉外教学》，《群言》，1994年第8期。
5.《略论宋代哲理诗》，《文史知识》，1994年第8期。
6.《评〈中庸辩证法〉中对"中庸的诠释及其现实意义》，《北京大学学报》，1994年第4期。
7.《词语的文化诠释》，《语文建设》，1995年第5期。
8.《论传统文化中"气"的内涵和作用》，《中国典籍与文化》，1995年第2期。
9.《对一部"绝作"的研讨》，《书与人》，1996年第5期。
10.《传统文化的解释和古为今用》，《今日中国》，1996年第6期。
11.《漫谈半部〈红楼梦断〉》，《中国图书评论》，1996年第6期。
12.《漫谈当前的古籍编修》，《中华读书报》，1997年10月15。
13.《从文史著作看道德与功利》，《群言》，1997年第11期。
14.《漫谈〈老子〉》，《方法》1997年第9期。
15.《对阴阳五行思想的诠释》，《传统文化与现代化》，1998年第1期。
16．《文艺创作中的善恶之报》，《群言》1998年第4期17．《谈谈孟子的"性善"说》，《群言》1998年第10期18．《为<周易﹒乾卦>作点诠释》，《传统文化与现代化》1998年第3期19．《漫谈"言寡尤，行寡悔"》，《群言》1999年第3期20．《话说文风》，《中国图书评论》1999年第7期21．《试论记忆在写作中的作用》，《北大海外教育》第3辑22．《古为今用谈录》，《书与人》2001年第4期23．《两个误区，三种言语》，《语文建设》2001年第1期24．《谈"归纳论证"》，《民主与科学》2001年第1期25．《从古诗的发展想到京剧》，《中国京剧》2003年第1期26．《谈书法艺术之"拙"》，《群言》2003年第3期27.《思维模式与文化传承》,《文献》2004年第2期28.《传统文化现况管见》,《群言》2004年第5期29.《漫谈古为今用》,《群言》2004年第10期30．《试说"国学热"》,中华书局《文史知识》2006.931.《闲谈书法艺术》,《中国政协》2007.1232.《说"通"》，《北京大学学报》2008.2（校庆特刊）【出版教材、专著】1.《公共关系应用文写作》，学苑出版社，1988年。
