居士入寺须知

寺院常住协议书尊敬的居士：您好！感谢您选择本寺作为您修行的道场，并愿意成为我们寺院的常住居士。

为了明确您与寺院的权责关系，并确保您在住持期间的安逸与安心修行，我们特编制此《寺院常住协议书》。

一、协议双方1. 寺院名称：XXX寺2. 居士姓名：（居士姓名）二、入寺前准备1. 申请入寺：居士应向寺院提出入住申请，并向寺院提供个人身份证件复印件以及相应的证明材料。

2. 入寺审查：寺院将依据自身规定对入寺申请进行审查，通过后通知居士入寺并签订此协议书。

3. 诚信守约：居士需遵守佛法规范，不得在申请入寺过程中提供虚假信息。

三、居住期限1. 入寺日期：（居士入寺的具体日期）2. 住持期限：居士住持期限为（具体天/月/年）。

3. 延长期限：住持期满后，如居士愿意继续住持，可与寺院商议延长期限，双方达成一致后签订相应协议。

四、住持义务及权益1. 住持义务：a. 居士应依规定时间到达寺院，迟到、早退需提前通知寺院，并经批准。

b. 居士需积极参与寺院的日常法事、禅修活动，并按时完成住持期间的法会、法事职责。

c. 居士需遵守寺院规章制度，维护良好的宗教秩序和道场和谐氛围。

d. 居士不得在住持期间离寺，如需离寺需提前与寺院协商并办理手续，并在规定时间内返回。

e. 居士需遵守佛教的戒律，禁止吸烟、饮酒以及任何违法、违规行为。

2. 住持权益：a. 寺院将为居士提供相应的住宿，以保证居士的生活安全与修行需求。

b. 居士有权参与寺院的各种法会、禅修课程，并接受寺院老师的传授与指导。

c. 寺院将为居士提供一定的膳食，并协助居士进行规范的饮食调节。

d. 寺院将提供安静的修行环境，创造良好的禅定条件，帮助居士深入修习。

e. 居士有权向寺院提出课程、活动等方面的建议，并得到寺院的合理回应与配合。

五、协议解除1. 居士提前解除协议：居士在住持期间如需提前离寺，需提前向寺院书面申请解除协议，并说明原因。

寺院将在双方协商一致的前提下进行处理。

调查报告：宣化佛教居士林宣化佛教居士林位于宣化城外东北角，丹拉高速北出口旁，坐北朝南，占地面积6.78亩。

宣化居士林于2002年6月12日奠基，8月12日开工，历时5年多，建成了具有全国俗家弟子活动丛林道场。

宣化佛教居士林的整体结构全部采用明末清初的建筑方式，建筑气势磅礴，明廊暗窗，配衬展现出古朴精美的丛林气概。

使整个寺内威严肃静，庄严无比。

居士林有三个门，中间大门，两旁配有小门合成三门又称山门。

所谓三门在佛法中表“三解脱门”。

山门的建筑面积96.25㎡，高13.6米。

进了山门东西配备耳房，东南角是“五观堂”，五观堂是大众用斋的地方，里面供养的是弥勒菩萨和大圣紫那罗王菩萨，里面能容纳100多人用斋，建筑面积105.67㎡。

两边是钟鼓楼，后面是天王殿，两侧是寮房。

居士林的钟鼓楼建筑总面积是88.96㎡，高9.3米。

东为钟楼，西为鼓楼，每天晨钟暮鼓是为了祈求风调雨顺，国泰民安。

后面是天王殿，店内正面是弥勒天尊，此乃弥勒菩萨法身像。

住在兜率天内院，给很多菩萨讲法，包括三藏法师。

弥勒天尊的身后是韦陀菩萨，白天护持道场的护法菩萨之一。

两边是四大天王。

东方是持国天王，南方是增长天王，北方是多闻天王，西方是广目天王。

四大天王住在须弥山的半山腰，他们保护着这个世界所有的众生，所以称为护士四天王。

天王殿的总面积为191.25㎡。

建于2006年，农历三月三开工。

寮房位于天王殿的两侧，东西各分两层，每层11间共计44间。

东为男寮，西为女寮，是大众共修居住的地方，依照全国丛林的模式，明廊明柱。

好似两条长龙护佑道场佛法兴盛。

寮房总建筑面积920㎡，建于2005年6月6日。

从天王殿出来就是本林的“大雄宝殿”，也是最庄严的建筑。

“大”都包含万有，“雄”者摄伏群魔，“宝”者三宝是也，皆归此殿传持正法。

我佛威力雄镇大千，此乃“大雄宝殿”是也。

大雄宝殿的正面是本师释迦牟尼佛，佛陀的上首是弟子迦叶尊者，号称“头陀第一”。

因为他是修头陀苦行的，当初佛陀赞扬迦叶尊者时说：“有头陀就有正法”。

申请居士的条件及流程居士是佛教中的一种身份，指的是没有出家但是信仰佛教、修行佛法的人。

居士在佛教中有着重要的地位，他们不仅可以获得佛法的教诲，还可以为佛教事业做出贡献。

那么，要成为一名居士，需要满足哪些条件呢？本文将会介绍申请居士的条件及流程。

一、申请居士的条件1. 必须是年满18周岁的中国公民，无论男女皆可申请。

2. 必须遵守佛教的戒律，有信仰佛教的心，愿意接受佛法的教诲，积极参与佛教活动。

3. 必须遵守国家法律法规，具有良好的道德品质和社会公德心，没有违法犯罪记录。

4. 必须有稳定的职业和收入，能够自主支付居士会的会费和其他费用。

5. 必须具备团结合作的精神，积极参与居士会的活动和事务。

二、申请居士的流程1. 了解居士会的情况在申请成为居士之前，应该了解居士会的情况，包括居士会的宗旨、会员的权利和义务、会费的收取和使用等方面的信息。

可以通过网络搜索、向佛教寺庙咨询或直接联系居士会了解相关情况。

2. 提交申请材料申请成为居士时，需要提交申请材料。

申请材料包括：身份证复印件、个人简历、信仰佛教的证明、职业和收入证明等。

具体的申请材料可以根据居士会的要求进行调整。

3. 审核申请材料提交申请材料后，居士会会对申请人的材料进行审核，包括身份资格、信仰情况、道德品质等方面的评估。

如果申请材料符合居士会的要求，就可以进入下一步。

4. 进行入会教育通过审核后，申请人需要参加居士会的入会教育。

入会教育是为了让申请人更好地了解佛教的教义、戒律和居士会的宗旨、活动等内容，以便更好地融入居士会的生活中。

5. 缴纳会费成为居士之后，需要缴纳会费。

会费的数额根据居士会的规定进行收取，一般是按年度计算。

6. 参与居士会的活动和事务成为居士之后，需要积极参与居士会的活动和事务，包括佛教法会、讲座、义工活动等。

通过参与活动和事务，可以更好地了解佛教和居士会的情况，同时也可以为佛教事业做出自己的贡献。

总之，成为一名居士需要具备良好的道德品质、信仰佛教、有稳定的职业和收入、积极参与居士会的活动和事务等条件。

去寺庙注意事项一、忌称呼不当。

对寺庙的僧人应尊称为“大师”、“法师”，对道士应尊称为“道长”，对住持僧应尊称为“长老”、“方丈”、“禅师”。

对喇嘛庙中的僧人应尊称“喇嘛”，即“上师”之意。

二、忌礼节失当。

与僧人见面的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前，头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。

三、忌谈吐不当。

与僧人、道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤之言，以免引起僧人反感。

四、忌行为举止失当。

游览寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走，不可乱动寺庙之物，尤忌乱摸乱刻神像、随意拍照。

如遇佛事活动，应静立默视或悄然离开。

同时也要照看好自己的孩子，以免因孩子无知而做出失礼的事。

五、忌孩子失礼同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。

①入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。

入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳。

万不可向佛案及佛桌上安放。

②大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。

③阅经：寺中若有公开阅览的经典，家端坐阅读。

须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。

衣帽等物，尤不可加在经上。

④见僧人：见面称为法师，或称大和尚。

向他顶礼时，假若他说一拜，不必再继续强拜。

凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。

⑤法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。

⑥听经：随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。

入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。

如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。

寺院礼仪五十条1.寺庙内的一针一线，不得取用(注：正如百年参天大树，因由一粒细小种子而来，因小果大。

)2.不得摘取寺庙内之水果、花草、树木。

3.入佛堂不得穿拖鞋、皮鞋，不得吸烟、嚼物。

4.进佛寺不得由中门入，当从旁门入。

5.进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头礼拜，更不得溜达作观赏态，东张西望。

(若要观佛面，应站立于堂外丈远而视之，方合符礼制)6.于佛堂内不得大声说话、喊叫、或躺、或卧、或跑跳。

7.于佛寺内勿随地吐痰或揩鼻涕。

8.凡入佛堂，应旋即佛顶礼，或绕佛唱念佛号。

绕佛方向，应由右而左绕行为吉也。

拜佛后当即进出，切勿喧哗。

9.入佛堂拜佛不得将随身物、衣、帽、手提包等随便放置于佛桌上，应将他们放于地上。

10.勿让小孩在佛堂内奔跑嬉戏。

11.佛堂中央是住持方丈礼拜位置，其他人不能站之或礼拜。

12.入佛寺，服装要整洁朴素，不得穿迷你裙或露胸露背之衣服，或穿短裤，短裙，扰乱寺众之清修。

13.入佛寺不可大声说话，应持一份恭敬肃静之心态。

14.于佛寺不管是遇见师父还是向师父告别，应念“阿弥陀佛”。

15.归依弟子入佛寺应向师父顶礼。

16.入师父房间之礼节：先扣门三声，若不应，可即离去。

17.对师父顶礼应知：凡师父在刷牙、洗脸、剃头、睡眠、吃饭、休息、打电话、写字、经行时不应顶礼，问讯即可。

18.与师父谈话，不得面对师父，应侧立或侧坐，亦不得高立或远立，对师父谈话应合掌，清晰小声，和颜悦色，师父讲话中不得插嘴。

19.奉饮食与师父，应双手高捧，食物要净，不可将剩食供养师父。

20.师父用物，不得用。

21.随侍师父之礼：师若坐，应当在旁站立，若不命坐，不可坐，站立时，不得靠壁斜立，对师不敬。

22.对师父的尊称：若人问汝师父之法号，应当说上某下某，不可直称师父名字，被人取笑不知礼节。

23.在寺庙内用食，当得捐献。

(钱放入功德箱内)24.佛寺用餐不得争座位或高声叫喊，要有威仪及守戒规，不辱佛门清规。

25.在佛寺住宿过夜，听到师父打板通知大众入睡时，应熄灯上床休息，不得再开电灯看书或交谈闲聊。

（七）进入寺院的礼仪入寺，是要见圣人，见师长。

有的人，父母灵位也供在寺庙里。

你要来见他们，该怎么样做呢？你是来供佛的，那你可以带鲜花，可以带水果，也可以带菜，都没有关系，但是不必带太多，虔诚心功德最大。

甚至你可以什么都不带，带一片欢喜心供佛也挺好，或者到寺院里帮忙也可以（有人供佛把别人的供品推到一边，把自己的摆上，或者随随便便的把供品摆在供桌上，有人刚刚供完佛，出去转了一圈回来又把供品取下来吃，说反正是我自己的东西，吃了没关系的，这都是不如法的做法）。

进入寺院大门，左近迈左脚、右进迈右脚，一定要注意不可踩门槛。

入寺之后，先要直登大殿。

为什么？佛在那里。

一定要先去拜佛。

或者从天王殿一直拜进来也行。

拜佛时要恭敬，屁股不要抬得太高，手里提的东西不可放在拜垫上，更不能放在供桌上，当年有位小乘二果圣人（斯陀含）拜佛时将手杖随手立在大殿墙上，就这一个动作，使得他的果位退回到初果（须陀洹），多少大劫的功夫白费了。

特别强调一点，寺院的一草一木都不能拿走，否则就是盗僧祇物，罪过很重啊，有些人不懂，将寺院的东西拿走或送人，表面看，这些东西不值几个钱，但这些东西是十方物，拿走罪过大得很（如护国寺告示：油碗被人拿走，请归还，即使用于自家佛堂，也是不行的。

帮厨做饭的居士们一定要谨慎，厨房里的原材料如萝卜等一定不能在厨房里吃！弘一大师用寺院的信纸写信都是要掏钱的。

）（八）见僧的礼仪在寺庙里，肯定会见到出家人。

现在我们就讲跟出家人打招呼的礼仪。

见到一个出家人，也许你不认识他。

不认识，打招呼太尴尬。

但你是一个居士，不能甩手而过，像没看见似的。

应该合掌问讯，如果见到熟悉的或者德高望重的出家人，那你就要顶礼。

一般是三拜。

师父说“一拜好啦”，那你就拜一拜，不要强行继续拜。

或者师父说“不要拜啦”，你也可以不用拜。

有的人，年长的师父说不要拜，他还继续拜了好几拜，最后师父没办法，只好撑着身子起来扶了扶他。

有这样一个故事。

一位国王去礼拜尊者宾头卢，心里想：“尊者这么傲慢！我是一个尊贵的国王，来礼拜他，他理都没理！”尊者有他心通，知道他在想什么了，于是第二次国王又来礼拜的时候，尊者就起身向前走了七步，迎接国王。

进入寺院的规矩和礼仪第一条：寺庙内的一针一线，不得取用若受师父馈送物件，得捐钱于善事箱内。

寺庙之物不分价值，微细至纵使您在寺庙打一通电话，而不投一块钱，就足够下地狱受累，贪取寺庙一块钱，当种下地狱果报，是不行不慎的！第二条：不得摘取寺庙山上之水果寺庙后山树上的水果，自摘而食，即犯了偷窃寺物之罪。

第三条：入佛堂不得抽烟、穿拖鞋、皮鞋、嚼槟榔在佛堂中抽烟、嚼槟榔，实为不敬三宝之行，并污秽了佛堂安静。

进入佛堂内，应穿干净的鞋子，穿一般鞋子进堂，当污秽佛堂洁净，应知大家所穿的鞋子在外踏过脏物，从卫生间内出来都会沾到不净之物，故不宜进入佛堂内为宜，当戒之。

第四条：进佛寺，不得由中门入，当从旁门入，入寺内不踏门槛（门底下隔板），需踌脚而入，是为礼也。

第五条：进入佛堂内，不得高视佛面，立即低头即作星期，更不得散步作赏析，东张西望；进入佛堂内，在堂内走来走去，或站着堂内正中央，高视佛面，像在观艺术品同样，这样甚是不敬，若要观佛面，应站立于堂外丈远而观之，方符合礼法也。

第六条：于佛堂内不得大声发言、喊叫、或躺、或卧、或跑跳佛堂内不得胡说八道，大声发言，或话家常，搅乱安静，罪过无量。

儿童一入宽大佛堂内，看作游乐场，乱蹦乱跳，跑东跑西，大人管不严，甚是罪过！第七条：入佛寺内勿随处吐痰或随处擤鼻涕于佛寺中吐痰擤鼻涕不得不慎；若欲吐痰擤鼻涕，当以卫生纸包之，投入垃圾筒内，或至洗手台吐之，以水冲刷。

第八条：入佛堂佛绕佛可得五种xx凡入佛堂，应旋即佛顶礼，或绕佛唱念佛号，佛言：当得五种 xx，一、后代得正直色好，二、得好音色，三、得生天上，四、得生贵爵家，五、得涅槃道。

第九条：寺庙内用食，当提捐赠凡适逢菩萨辰日，举办消灾法会，都会备办素食筵席与众生结缘；或平常到寺庙用餐，皆得捐赠善事金，因所食之物，皆为十方善众所捐赠的，不该白吃的；这样当犯偷窃食之果报。

一枝法杖倚壁，证果全失入佛堂拜佛以前，应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上，尔后再行顶星期佛，特别千万不行将皮包、衣、帽、手饰随意搁置于桌上。

去寺院的礼仪和规矩去寺院的礼仪和规矩第一条：寺庙内的一针一线,不得取用若受师父馈赠物品,得捐款于功德箱内。

寺庙之物不分价值,微细至纵使您在寺庙打一通电话,而不投一块钱,就足够下地狱受苦,贪取寺庙一块钱,当种下地狱果报,是不可不慎的!第二条：不得摘取寺庙山上之水果寺庙后山树上的水果,自摘而食,即犯了偷盗寺物之罪。

第三条：入佛堂不得吸烟、穿拖鞋、皮鞋、嚼槟榔在佛堂中吸烟、嚼槟榔,实为不敬三宝之行,并污秽了佛堂清静。

进入佛堂内,应穿干净的鞋子,穿一般鞋子进堂,当污秽佛堂清洁,应知大家所穿的鞋子在外踏过脏物,从厕所内出来都会沾到不净之物,故不宜进入佛堂内为宜,当戒之。

第四条：进佛寺,不得由中门入,当从旁门入,入寺内不踏门槛(门底下隔板),需踌脚而入,是为礼也。

第五条：进入佛堂内,不得高视佛面,当即低头即作礼拜,更不得溜达作观赏,东张西望;进入佛堂内,在堂内走来走去,或站着堂内正中央,高视佛面,像在观艺术品一样,如此甚是不敬,若要观佛面,应站立于堂外丈远而观之,方合乎礼制也。

第六条：于佛堂内不得大声谈话、喊叫、或躺、或卧、或跑跳佛堂内不得口不择言,大声谈话,或话家常,扰乱清静,罪过无量。

小孩一入宽大佛堂内,当作游玩场,乱蹦乱跳,跑东跑西,大人管不严,甚是罪过!第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕于佛寺中吐痰擤鼻涕不得不慎;若欲吐痰擤鼻涕,当以卫生纸包之,投入垃圾筒内,或至洗手台吐之,以水冲洗。

第八条：入佛堂佛绕佛可得五种福德凡入佛堂,应旋即佛顶礼,或绕佛唱念佛号,佛言：当得五种福德,一、后世得端正色好,二、得好音色,三、得生天上,四、得生王侯家,五、得涅槃道。

第九条：寺庙内用食,当提捐献凡适逢菩萨辰日,举办消灾法会,都会备办素食筵席与众生结缘;或平时到寺庙用餐,皆得捐献功德金,因所食之物,皆为十方善众所捐献的,不应白吃的;如此当犯偷盗食之果报。

第十条：一枝法杖倚壁,证果全失入佛堂拜佛之前,应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上,而后再行顶礼拜佛,尤其千万不可将皮包、衣、帽、手饰随便放置于桌上。

居士生活准则我们信佛的居士首在皈依三宝，严守五戒。

怎样做才算一个合格的在家弟子?参照《沙弥律仪要略》等辑成在家居士生活准则。

一、礼敬诸佛在家佛子，凡见一切佛像，无论泥塑、木雕纸画，皆应整衣礼拜，至少亦须问讯合掌。

几入佛殿、经堂或塔内，不得着衬衣、拖鞋，除佛经像及供佛物品外，不得携带其它器物，或以笠杖等倚殿壁。

拜佛时，不得占拜中央的蒲团，因为这是住持礼佛之位，拜后可抬头瞻仰，不得在殿堂内擅自鸣磬、敲木鱼。

在殿堂及塔内经行，必须右绕，不得左旋(左右以殿为主，即顺时针行走)，绕佛时要如此，如时间不允许则只绕三匝或七匝即可。

绕时须平视直行念佛，于殿堂内不得谈世俗言语，即谈佛法，亦勿大声。

若咳嗽，须以帕掩口，不得在殿内涕唾，如果见有佛像经或一佛字在不洁净之处，急宜两手捧持，安于净处。

佛像不得安于卧室内，倘屋宇狭小，须用布幔或橱柜隔开，划一小部份为佛堂，不得臵溺器于其间，像在如佛在，必须诚敬。

如果有新的蔬菜果品，先应供佛，凡供佛的花果、水、饭等，不得先用鼻嗅。

不得将佛灯移作他用。

几逢有缘之人，应劝以敬佛、念佛。

如果见对佛经像不敬者，宜方便劝之。

二、礼敬法宝在家居士，几阅读佛经，须整衣正坐，焚香一枝，如临佛教诲，不得倚靠。

必先静坐少时，方合掌舒经。

桌上除经与香炉灯光外，不得臵诸杂物。

经上的尘埃，须用净纸拂去，不得口吹。

读至中间，若生杂念或客来，应关合用专用书签或纸条夹入经内，不得屈摺。

佛经在案，不得谈世谛语言，不得嬉笑、高声涕唾。

念去或客去再展经，读毕或休息，必关合端正。

若需笔记，应以另纸记之，不得记于经上。

凡书写经律，须端楷正字，不得随意草书、及前后参差脱讹。

凡诸经籍，应如法供奉，若损坏，宜速修补。

不得以帽、扇等物臵放于经卷上，不得以其他书籍放经书上，不得以不洁器物放经案上。

几持经像，当两手捧之平胸，不得污手或单手携行。

捧经时不得向人作礼，或双手揖人，但两人捧经像齐眉一举代礼即可。

凡听法须整衣捧经，平视直进，坐必端严，不得笑语或大声咳嗽。

行仪修学《云居山居士手册》（一）展开全文入寺须知三宝净地，无事不登；直心道场，进必有缘。

居士入三宝地，亲近寺院，应以修福、修慧、忏悔诸佛事为本。

云居山真如禅寺是清净伽蓝，具足佛、法、僧三宝，是大众僧住持佛教、修学办道、弘法利生的清净处，也是在家佛弟子亲近正法，修慧积福之依处。

为维护道场的清净庄严，保证寺院佛教活动正常进行，避免来寺居士大众误犯过失，错造因果，佛弟子应遵守寺院的基本行仪：1、入寺应从山门之边门进出；入寺内各殿堂应左进右出；出入时靠门框边的腿先跨门槛，切勿以脚踩踏门槛；居士团体应排成纵队靠路边入寺，不得拥堵道路。

2、绕佛、绕殿、绕塔均从左往右顺时针绕，切勿反绕。

3、无事不入客堂；丈室、斋堂、大寮（厨房）及僧众寮房未经允许，不得冒然闯入；东、西禅堂严禁女众进入。

4、进入山门不可使用喇叭，不大声喧哗嬉闹、放音乐，念佛的声音也不要太大，特别是在禅堂、关房附近；不得谈论杀生、婚嫁、时政等事。

5、除天王殿、大雄宝殿、海会塔、虚云纪念堂前的大香炉可以燃香烛外，其余地方禁止燃香烛；祖师塔靠近山林，严禁燃香烛，可在寺内供奉香烛，回向祖师塔；进入赵州关严禁放鞭炮。

6、本寺不抽签问卦，不得在寺院范围内进行一切迷信活动、商业活动和违法活动；进入山林，不得抽烟及携带易燃易爆物品。

7、尊重宗教教信仰自由，不得携带烟酒荤腥等不清净的物品进入寺院；不要往泉水里扔硬币等杂物，污染饮用水源；不要到处供放钱币，应统一投在功德箱内，以免丢失。

8、寺院内一草一木皆属常住物，未经寺院许可不得擅自取用破坏。

不得在寺院所属的山林河池范围内狩猎、抓鱼龟、杀生、挖竹笋草药、摘野果、砍树等；落在地上的银杏不可捡拾带走；冬季水龙头流水防冻，请勿关闭。

9、不得在佛案、佛座、塔台等庄严处摆放个人物品，贵重物品要自己保管好；见佛像不可随意拍照、乱摸。

10、寺内法器如钟、鼓、木鱼、磬、云板等乃龙天耳目，不得触摸擅敲，以免惊扰鬼神；经、像、锡杖、衣、钵、幢幡、华盖等不得乱碰；不要到处走动窥视。

居士道场规章制度和须知
《居士道场规章制度和须知》
在居士道场，参与者需遵守一系列规章制度和遵守一些注意事项，以确保道场的正常运转和参与者之间的和谐关系。

以下是一些居士道场的规章制度和须知：
1. 准时参加：参与者应该准时参加道场活动，包括课堂、禅修和其他仪式。

迟到早退会影响整个道场的氛围和运作。

2. 尊重道场规矩：道场有一系列的规矩和仪式，参与者需要尊重并遵守这些规矩，包括穿戴、言行举止等。

3. 维护清洁和安静：道场应该保持整洁和安静的环境，参与者需要共同维护这样的环境，不喧哗，不乱扔垃圾。

4. 尊重他人：在道场中，应该尊重其他参与者和道场工作人员，不得互相攻击或者发表冲突性的言论。

5. 禁止吸烟酗酒：在道场中，禁止吸烟酗酒，以保持一个清静的环境。

6. 尊重修行者：在道场中，有些人可能正在专心修行，希望不被打扰。

因此参与者需要尊重这些修行者，不要打断他们的修行。

7. 遵守规定服从指导：在道场中，可能会有一些规定和指导，
参与者需要服从并遵守这些规定和指导。

8. 沟通和解决问题：如果在道场中有任何不满或者问题，应该以和平的方式沟通，并寻求解决方法。

总之，居士道场的规章制度和须知旨在营造一个安静、和谐、清净的环境，帮助参与者更好地进行修行和学习。

只有大家都共同遵守和尊重这些规定和注意事项，才能让道场正常运转，让每个人都有一个良好的修行体验。

佛教居士(常住）规约1、早课：6：00（早饭8:30）晚课:18：00（晚饭14:30）。

2、在家居士遇见僧人（出家）法师应合十或礼拜（身体欠佳者除外）。

3在寺庙居住的居士应穿海青，随众上早、晚课期间，不得喧哗吵闹或低笑戏嬉。

4、早晚过斋时,吃多少盛多少，不得浪费粮食。

5、常住居士其家人子女找借口在寺庙长期吃住者，不供住。

6、常住居士打架骂人、搬弄是非、告黑状者，不供住。

7、常住居士乱串寮房，乱拿别人钱财、物品者，不供住。

8、常住居士把寺庙内财物,偷拿到自己家的，不供住。

9、居士大殿内礼佛，不得占正中位置蒲团，男居士在佛像左手边礼佛;女居士在佛像右手边蒲团礼佛.10、在家居士等人不得随意指使出家人,没事不得轻易打扰法师，有事找法师时,要轻敲三下门，法师应声再入。

11、居士在家人等不得随意吃、拿庙中佛像前的供品。

12、常住居士应随众出坡，积极参加寺内举行的佛事活动。

13、来慈恩寺礼佛及住宿等内务事应听从本寺法师的安排，或服从法师安排的居士管理.附注:众居士应遵守以上规约,和睦相处，齐心协力护持三宝道场,令佛法常兴,正法久住，功德无量。

阿弥陀佛苏村镇慈恩寺管委会立公园二零一七年四月一日大荔县各寺院道场教务制度寺院是赠人主持佛法和修学的道场，是实践佛陀慈悲济世教义的合法宗教活动场所，要发扬中国佛教三大优良传统,提倡人间佛教的积极进取精神，始于社会主义相协调的道路。

一、各道场成立常住僧众为首的执事班子领导，发心正确有正知见正修正行的居士协助出家人共同管好寺院，居士不得干涉出家人正常教务活动。

二、各道场安排好僧众学修，早晚坚持殿，中外过堂如仪如律。

三、各道场举办好对信众的讲经说法，初一、十五对来本寺的信众，宣讲佛教基本教义，提倡正信正念，同时宣传国家的宗教政策和时事。

四、各道场接受皈依弟子，须事先登记，查明来历，由两位佛教徒介绍方可。

非开放性寺院不得办理皈依事宜。

五、各道场礼请常住僧众必须是爱国爱教,戒行清净、通晓教理律仪者，有国家宗教部门要求的各种正规手续。

佛教场所常住人员管理制度一、引言佛教场所是供僧众修行、学习佛法，以及向信徒传授佛教教义的地方。

常住人员是指在佛教场所长期居住、修行和管理的僧侣和居士。

常住人员的管理制度对于维护佛教场所的正常运行和秩序，以及保障常住人员的身心健康和修行安定，具有重要的意义。

本文旨在探讨佛教场所常住人员管理制度的建立和完善。

二、基本原则1.尊重和平等：佛教场所常住人员应当相互尊重，平等对待，维护良好的人际关系，不得歧视、侮辱或伤害他人。

2.遵守戒律：佛教场所常住人员应当严格遵守佛教戒律，修行精进，树立良好的榜样和形象。

3.和谐共处：常住人员应当共同维护佛教场所的和谐氛围，不得制造或参与任何影响佛教场所秩序和稳定的行为。

4.尊重信仰：佛教场所常住人员应当尊重信徒的宗教信仰，不得进行任何损害信徒利益的行为。

5.服从管理：常住人员应当服从佛教场所管理者的管理和领导，不得擅自行动、造成混乱。

三、常住人员的选拔和管理1.选拔标准：佛教场所对常住人员的选拔应当严格按照佛教戒律和修行要求进行，经过相关考核和审查后方可入住。

2.管理权责：佛教场所管理者应当对常住人员进行全面管理和监督，确保其言行合乎佛教的规范和要求。

3.准入程序：佛教场所应当建立健全的准入程序，包括身份审查、入寺考核、座谈会审查等，确保常住人员的合规准入。

4.退出机制：常住人员如有违反佛教戒律或规章制度的行为，应当按照佛教场所的管理规定进行处理，严重者应当劝其离寺。

四、常住人员的生活和工作1.生活保障：佛教场所应当为常住人员提供基本的生活保障，包括食宿、医疗等，确保其基本身心需求的满足。

2.工作分配：常住人员应当按照佛教场所的安排进行相应的工作和学习，服从安排和管理，不得私自调动或拒绝工作安排。

3.守护戒律：佛教场所对于常住人员应当进行戒律教育和监督，确保其严守佛教六根清净、十善对治等戒律。

4.修行指导：佛教场所应当派遣有经验的僧侣或出家居士对常住人员进行修行指导和帮助，解答疑问，提高修行水平。

在家居士应知的五十条戒律无戒不能修佛，修佛不能不持戒；世俗万事皆然，无戒无律，则无纪无纲，万事不偿；故凡佛子千万不可废戒不学，或认为束缚执着之事，则定堕三恶道而不得度，慎哉！第一条：寺庙内的一针一线，不得取用若受师傅馈赠物品，得捐款于功德箱内。

寺庙之物不分价值，微细至纵使您在寺庙打一通电话，而不投一块钱，就足够下地狱受苦，这叫因小果大，后悔莫及！因小果大，可上升为天人，下地狱受苦！第二条：不得摘取寺庙山上之水果很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛，甚是虔诚，但有些人，不知规矩，看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果，令人垂涎三尺，情不自禁地自摘而食，而犯了偷盗寺物之罪，够下地狱之条件，应知未得施主允许准之物，皆不得取食，信徒不取回亦不言明要供养十方僧众，此物乃为原主，不得取用，凡取用皆犯盗戒也，当堕恶道矣！第三条：入佛堂不得吸烟、穿拖鞋、皮鞋、嚼摈榔我常看到多人在佛堂中吸烟、嚼摈榔，实为不敬三宝行为，并污秽了佛堂清净。

应知香烟之气颇毒，可使人致癌，并干扰人之情绪，嚼摈榔非但不雅观，且污染环境卫生，佛寺四周有天龙八部护法，若随地吐槟榔汁，当污秽圣地而不干净，则罪不可赦也。

进入大殿佛堂内，应赤足入，穿一般鞋子进堂，当污秽佛堂清洁，故不宜进入佛堂为宜，免污及圣地，而惹罪衍，当得戒守之。

一口痰一把鼻涕，下地狱火烧不息。

凡佛弟子持戒清静无犯者日久身上自可发出一种如檀香般的戒香味，醇香传百里，就如佛菩萨示现显降，芳香遍满虚空，当得众生诚心供养礼拜。

第四条：进佛寺，不得由中门入，当从旁门入入寺内不踏门槛，需踌脚而入，是为礼也，子曰：“君子不入中门，行不履”而佛寺乃法王宝殿，佛祖其位尊当主过玉皇大天尊及一切天人，进入佛寺，当视为进入皇帝殿，拜见皇帝一样，得遵守寺内礼节，庄严不得随便，方免犯下敬三宝之罪。

第五条：进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头即作礼拜，更不得溜达作观赏，东张西望第六条：于佛堂内不得大声谈话、喊叫、或躺、或卧、或跑跳第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随地擦鼻涕于佛寺四周常有众菩萨居之，天龙八部护法，环境清静无染，而人之唾液鼻涕甚为污秽，若于佛堂内随地吐痰及擤鼻涕，当污及圣地，造成空气污染，病菌传播，有害僧宝罪，当入地狱受苦，有经为证，僧护经曰：“在佛地，涕唾污地，以是因缘。