河南省新乡市2019届高三第二次模拟(二模)测试语文试题(答案+解析)

2019年普通高中高三第二次调研测试语文参考答案及评分标准1．A（是现象问题）2．D（A“近些年来”，不当。

原文“2019年”；B颠倒了被告原告；C扩大了翻拍的内容、产生落差原因分析不准）3．C（A随意扩大范围，文中未提及“小说、散文等文学创作”；B因果关系不成立；D“只有”，绝对化，不准确）4.D（近：接近，靠近。

动词）5.A（非孔子所作，相传为左丘明所作）6.D（误解“敕”，皇帝命令）7.（1）如今张仲武上书陈述（表白）诚意，先表达内心的真诚（内心想法），凭这个被提拔任用（借此机会提拔任用他），就好似有个名分（去平叛）（就好像名正言顺了）。

“布”“密款”“因”“拔用”各1分，句意1分）（2）张仲武于是留住那些回鹘使臣（使那些回鹘使臣滞留），延缓回鹘出军日期，回鹘军队出现病死情况，最终没有放走那些使臣。

（“逗留”“缓”“师”“竟”各1分，句意1分）8．使用了虚实结合的手法（答“借景抒情”也能够）。

（1分）诗歌颔联实写的是：贬戍途中是冷风扑面、冰霜遍地；虚写的是：他想象着在寒窗前、青灯下的儿女们正在为自己的不幸贬官远行而流泪哭泣。

柳永的词句中实写了在眼下别离之际的秋之凄冷环境氛围，虚写了与好友别离酒醒后的情景。

（2分）情感：诗歌中虚实结合的手法抒发了作者对亲人的思念以及对自己所遭遇到的不幸深感怨愤。

柳永虚实结合的词句抒发了离别之人难以排遣的离愁别绪。

（2分）【诗歌中虚实结合的手法在后两联中也有使用，典故为虚，晚鸦聒噪为实】9．诗人连用三个典故，他想到了羊叔子被人误解和贾谊遭到权贵的排斥而谪居长沙，忧国忧民的屈原竟葬身汨罗江。

表达了自己心怀坦荡与忠于国事竟遭贬官，深感悲痛，希望在朝中弄权之人不会太长久（在耳边聒噪的晚鸦就快在斜阳中消失）。

（6分。

基本点：每一处典故2分）10．（6分。

丢字、多字、有错别字该空均不给分）（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患（者）——者，可有可无（2）闻道有先后，术业有专攻（3）雕栏玉砌应犹在，仅仅朱颜改11．（1）D，3分； A，2分；E，1分（B，作用分析不准，突出的是家境与友情；C“从同学姐姐那里借来”错；E“赞成这种举止”不完全准确）（2）（6分）保尔的故事迷住了孙少平，也强烈地震撼了他的心灵，所以黑天后孙少平没有回家。

新乡市2019届高三第二次模拟测试语文文言文阅读详注阅读下面的文言文，完成1～4题。

方逢时，字行之，嘉鱼人。

嘉靖二十年进士．．，再徙宁津、曲周。

擢户部主．．。

授宜兴知县事，历（谓先后担任各种官职）工部．．郎中，迁宁国知府。

广东、江西盗起，擢逢时广东兵备副使，与参将俞大猷镇（镇守）之。

已而程乡贼平，移巡惠州。

隆庆四年正月，移大同。

俺答（俺答汗，明朝蒙古土默特部首领）犯（进攻；侵犯）威远堡，别部（犹偏师。

主力部队之外协同作战的部队）千余骑攻靖卤，伏兵（埋伏下来伺机袭击敌人的军队）却之。

其冬，俺答孙把汉那吉（俺答第三子铁背台吉之子）来降，逢时告总督（明代初期在用兵时派部院官总督军务，事毕即罢。

成化五年始专设两广总督，后各地逐渐增置，成为定制）王崇古曰：“机不可失（错过；放过）也。

”遣中军（中军官的省称。

即传令官）康纶率骑五百往受之。

与崇古定计，挟（胁持；挟制）把汉以索叛人赵全等。

遣百户（官名。

元设百户为“百夫之长”，隶属于千户，为世袭军职。

明清为低级军官）鲍崇德出云石堡语俺答部下五奴柱曰：“欲还（返回）把汉则速纳款（归顺；降服。

纳：贡献；缴纳。

款：归顺；求和），若（假如）以（介词。

表示处置或主使。

犹言带着、率领）兵来，是（这）趣（促使；逼使）之死矣。

”五奴柱白俺答，邀入营，说以执（拘捕）赵全易把汉。

俺答心动，遣火力赤致书逢时。

而全方从臾yǒnɡ（怂恿；奉承。

臾：纵臾，怂恿。

从，通“怂”，怂恿，鼓动）用兵，俺答又惑（迷恋）之，令其子辛爱将二万骑入弘赐堡，兄子永邵卜趋威远堡，自率众犯平虏城。

逢时曰：“此必赵全谋也。

”全尝投书逢时，言悔祸（后悔造成祸害）思（怀念；想望）汉，欲复归中国。

逢时以示俺答，俺答大惊，有执全意。

及战，又不利，乃引退（退兵）。

辛爱犹未知，奄（忽然；骤然）至大同。

逢时使人持把汉箭示之曰：“吾已与而（代词。

你；你的）父约，以报（告知）汝。

”辛爱执箭泣曰：“此吾弟铁背台吉（俺答第三子）故物（旧物；前人遗物）也，我来求（索求）把汉，把汉既授（任用；任命）官，又有成约（已有的约定或条约），当更（①另外。

河南省新乡市高三语文二模考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、积累运用 (共10题；共56分)1. （6分） (2019高一下·锦州期末) 阅读下面的文字，完成小题。

嫦娥奔月、夸父追日、万户飞天……自古以来，中国人就在诉说着对太空的向往。

70载风雨兼程，中国航天跨越发展，在浩瀚太空成就了一段____________的东方传奇。

伟大梦想不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。

太空探索水无止境，而探索浩瀚宇宙是全人类的共同梦想。

2019年1月3日“嫦娥四号”探测器____________，成功在月球背面着陆，不仅嫦娥四号成功发射是人类探索未知世界的又一大壮举，更是我国航天事业的一大突破。

从嫦娥一号拍摄的全月球影像图，到嫦娥二号首次实现我国对小行星的飞跃探测；从嫦娥三号成功实现落月梦想，到嫦娥四号实现人类首次月球背面软着陆，（）。

伟大事业孕育伟大精神，航天精神成为激励一代代航天人努力前行的初心伟力。

长征运载火箭顾问龙乐豪，率领团队研制出世界一流大型火箭，耄耋之年依然坚守在航天第一线……这样的例子____________。

发展航天事业，不能____________、依循他国道路，而应自主创新。

中国航天的每一步，都在为人类和平利用太空、推动构建人类命运共同体贡献中国智慧、中国方案和中国力量。

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 波澜壮阔不孚众望不胜枚举杞人忧天B . 气象万千不负众望吉光片羽杞人忧天C . 波澜壮阔不负众望不胜枚举邯郸学步D . 气象万千不孚众望吉光片羽邯郸学步（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 不仅嫦娥四号成功发射是我国航天事业的一大突破，更是人类探索未知世界的又一大壮举。

B . 嫦娥四号成功发射不仅是人类探索未知世界的又一大壮举，更是我国航天事业的一大突破。

C . 嫦娥四号成功发射既是人类探索未知世界的又一大壮举，也是我国航天事业的一大突破。

秘密★启用前2018-2019年河南省新乡市高三第二次模拟测试语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

近二十年来，中国网络文学蓬勃发展，出现了作品丰富、写手众多的繁盛局面。

但是，网络文学在发展的同时，也客观存在着粗制滥造、缺乏担当等一些问题。

网络写作，需要从传统文学写作中汲取营养。

首先，要提升担当精神。

古人写文章，通常追求价值功能，而不只是为了娱乐消遣。

今天的网络空间，似乎为作者提供了一个狂欢场所。

网络写作的最初目的是自由宣泄情感，作者更看重写作过程中的惬意与畅神。

换言之，网络文学卸下了功利主义的重担，回归到自由抒情、悦心快意的游戏写作本质。

文学的价值功能，变为自娱和娱人。

网络文学应主动担当。

写作时，从现实生活中发现题材，反映老百姓的生活境遇和真实心声。

通过深入挖掘精神内涵，网络文学将社会主义核心价值观渗透在作品中，强化传承优秀传统文化、弘扬主旋律、传播正能量的重要责任。

其次，要强化经典意识。

传统文学写作，习惯精雕细琢。

曹雪芹对《红楼梦》“批阅十载，增删五次”的精神，值得钦佩。

司马迁所言的“藏之名山，传之其人”，就是对作品经典性、永恒性的追求。

网络写作追求快速生产，一般不会仔细推敲，而是匆匆写完就贴出。

有鉴于此，网络写作需要借鉴传统写作中的经典意识，重建作者的权威性和个体风格，尽量让自己慢下来、静下来，在每个环节都精益求精。

另外，要尊崇独创性原则。

鲁迅说：“依傍和模仿，决不能产生真艺术”。

新乡市高三下学期语文第二次模拟考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共8分)1. （4分） (2019高三下·梅州月考) 阅读下面的文字，完成小题。

网络并不是文学经典遭遇尴尬的________，但网络________的癖性，确实将文学经典本来就脆弱的存在又推到了一个更加感伤的历史时空。

文学经典名著在各种符号纷争的网络版图上、在精神需求多元化的现代社会中还有没有统领群雄的权威性呢？这个问题本应该交给厚重的文学史去裁决，（）文学原来固有的对象（客观世界）和功能（审美教化）已经退化，文学经典名著的价值取向也不再显得那么冷艳而高傲了。

“高处不胜寒”的姿态在百草丛生的网络文学社区里只剩下了没落后的哀怨和叹息，________的世界正在数字化媒介的包围中变成一个众声喧哗的群欢空间。

文学经典名著，在平民起义般的网络革命中，露出无奈的眼神。

文学已不再是文学大师们的专属品，而且已成为平民大众的指尖玩意。

专职作家大量“死亡”，网络写手________。

一个高傲，一个时髦，文学经典名著遭遇时尚网络：一声叹息……（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 元凶巨恶无所不至孤芳自赏水到渠成B . 罪魁祸首无孔不入孤芳自赏应运而生C . 元凶巨恶无所不至顾影自怜水到渠成D . 罪魁祸首无孔不入顾影自怜应运而生（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 但在网络符号浪潮汹涌澎湃的面前，已经由不得“权威”的文学史慢悠悠地来回答了。

B . 但在网络符号浪潮汹涌澎湃的面前，已经由不得慢悠悠的“权威”的文学史来回答了。

C . 但在汹涌澎湃的网络符号浪潮面前，“权威”的文学史已经由不得慢悠悠地来回答了。

D . 但在汹涌澎湃的网络符号浪潮面前，已经由不得“权威”的文学史慢悠悠地来回答了。

（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 文学已不再是文学大师们的专属品，也已成为平民大众的指尖玩意。

新乡市高三语文二模试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共2题；共4分)1. （2分） (2019高一上·伊春期末) 《采薇》诗中没有表现的思想感情倾向是（）A . 对周天子的愤怒B . 对战争的厌恶C . 对和平的向往D . 思乡自伤之情2. （2分）填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）清人张潮在其《幽梦影》中曾说：“对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文，对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如阅传奇小说。

”这话确有见地。

人生一世，除了亲情、爱情外，友情是绝不可缺的，因为_________________。

A . 友情是一种广度，亲情是一种深度，而爱情则是一种纯度。

B . 友情是一种纯度，爱情是一种深度，而亲情则是一种广度。

C . 爱情是一种纯度，亲情是一种深度，而友情则是一种广度。

D . 亲情是一种深度，爱情是一种纯度，而友情则是一种广度。

二、句子默写 (共1题；共3分)3. （3分） (2018高二上·哈尔滨期中) 补写出下列句子中空缺部分。

（1）庄子在《逍遥游》中用“________，________”两句写出了宋荣子能够做到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的原因。

（2）《离骚》中，屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美的两句是:“________，________”。

（3） ________，风飘飘而吹衣。

《归去来兮辞》（4）渔舟唱晚，________；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

《滕王阁序》三、现代文阅读 (共2题；共39分)4. （19分）阅读下面的文字，完成文后各题。

黑夜里移动陈思宏漆黑的夜里，找光。

柏林有一家餐厅，名为Nocti Vagus，此为拉丁文，Nocti为“黑夜”，Vagus为“移动”，意即“黑夜里移动”。

这是一家没有光的餐厅。

春夜微寒，我和T走进这家餐厅，室内明亮温暖，与一般餐厅无异。

2019年新乡许昌平顶山高三二模语文参考答案许昌平顶山新乡2019届高三第二次调研考试参考答案语文一、现代文阅读（9分，每小题3分）1．C（原文为“大约是个通例”。

） 2．D （原文为“见到的年代最早的神面刻画”。

）3．A（原文为“良渚人简化的眼神已经没有了狰狞的模样”。

）二、古代诗文阅读（36分）4．（3分）B5．（3分）A（庶孽，指庶子。

庶，与“嫡”相对，非正妻所生之子；孽，妾所生的儿子。

）6．（3分）B（“在公叔座劝说下，他离开魏国”错。

）7．（10分）（1）（5分）我当以君为先以臣为后，因而对大王说如果不任用公孙鞅，就该杀掉他。

大王答应了我。

你可以赶紧逃离，（否则）将被擒拿。

（“先后”“疾去”“见禽”各1分，句意2分）（2）（5分）反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。

（“非”“循”“多”各1分，句意2分）8.（5分）颔联运用侧面烘托，通过描述市民和鱼鸟对他出游西湖的反应，从侧面突显出诗人多年深居简出的生活；（3分）运用拟人、对偶，写百姓问询，对以“鱼鸟惊猜”，人已陌生，物亦惊猜，表意深刻，形象生动。

（2分，若答其他，可酌情给分。

）9.（6分）同样是辞官退隐，陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”句，表现出的是归隐后的释然自安和恬然自得的快意。

（3分）本诗尾联，苏辙“无言”而“归卧”，闭户不出，只能与古人为友聊以自慰，表现出的是饱经政治风霜而隐退多年的孤独、寂寞和无奈之情。

（3分）10．（6分）（1）水击三千里抟扶摇而上者九万里（2）白露横江水光接天（3）山重水复疑无路柳暗花明又一村（每答对一空给1分，有错别字则该空不给分）三、文学类文本阅读（25分）11．（25分）（1）答A给3分，答C给2分，答E给1分，答B、D不给分。

（B项，顾林父亲不要瓷瓶是因为“嫌弃它不能吃，还易碎”。

D项，老教授决定以30万元成交，是因为他认出这是以前送出去的那个瓷瓶。

E项，“这一细节主要是为了塑造父亲的高大形象”分析有误。

河南省新乡市高三第二次模拟测试语文试题考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。

2．请将各题答案填在答题卡上。

3．本试卷主要考试内容：高考全部范围。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文率阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

作者是文本的初始创造者，作者按文字规则和审美要求书写的能被公众阅读、欣赏、评论的语符系统便是文学作品。

在语符系统中作者对外在世界的理解、自我生活的经验皆被对象化在文学作品之中并被作品显现，这就是作者的文本意图。

文学作品是文学文本的基础和载体，它在文学阅读、欣赏、评论中成为文学文本。

而作为文学本文基础和载体的文学作品也就独立于作者，它在对象化作家的主观世界的同时，成为客观独立的文本，不再为作者所控制和改变。

阅读是极为复杂的精神意识和语言使用活动。

而在阅读中，作品与读者则是一与多的关系，所以一千个读者就有一千个哈姆雷特。

阅读具有个体心灵选择与心灵赋予的主观自由性。

读者的这种主观自由性也使对一个文学作品的每一次阅读都具有独一无二性和不可重复性。

文学阅读之所以是一种文本阐释活动而不是一般的认知活动，就在于读者在阅读文本时，作者的生活经历可以被理醉为读者当下的生活意义。

读者通过对文本的阅读，与作者和作者创作的生活之间不仅达成一种认知的交往，而且实现了一种意义的确认。

对文本的阅读也就成为对读者自己的意义的发现，对文本的阐释也就变为对读者所居生活的评说。

评者是一种特殊的读者。

发现文本中的作者意图，判明读者意图的合理性，进而昭示评者的意图，从而释出文学文本意义，使一个具体的文学作品成为包括过去、现在和将来全部生活意义与人生价值的文化显现，实现文学文本对现实生活的超越，这些都是评者阅读文本、阐释文本的根本目的所在。

在马克思的文学评论中，人不是西方启蒙思想中观念的人，而是现实的人。

在马克思所处的十九世纪的资本主义时代，现实的人是被物化奴役的个体人，也是推动社会发展的具体人，这正是马克思高度评价十九世纪英法现实主义小说成就的根本原因。

新乡市高三第二次模拟考试语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共44分)1. （6分） (2019高一下·楚雄月考) 阅读下面的文字，完成各题。

对于宋代的王安石及其领导的“王安石变法”，当时人和后来人都有不同的判断和评价，直到现在学术界还有很大的争议。

大致来看，对其人品、学术水平等，当时人和后来人中多数人是肯定的；而对其变法的看法，则分歧很大。

从南宋到清末的700多年间，学术界和政界对王安石变法大多持否定态度，甚至把北宋亡国归罪于王安石变法。

到清末民国时期，中国面临千古未有的大变局，以梁启超为代表的改革派认识到王安石变法的必要性、重要性和先进性，进而积极研究、赞扬王安石变法。

梁启超的重新评价与高度赞赏，不仅在学术界产生广泛而长久的影响，而且在政界也有重要影响。

1923年，孙中山在广州欢宴各军将领会上的演说中讲道：“周朝所行的井田制度，汉朝王莽想行的井田方法，宋朝王安石所行的新法，都是民生主义的事实。

”王安石变法确实想通过一系列的兴利除弊措施改善民生，特别是通过“农田水利法”，在全国掀起一场古代罕见的兴修农田水利的高潮，兴修了一万多处水利田。

同时，更重要的是想通过改革变法富国强兵，保证国家政权长治久安。

从孙中山的讲话可以看出，他的“民生主义”思想，某种程度上受到王安石“新法”的影响。

在清末民国时期，学界政界很多人士积极主张学习西方，但很快发现西方文化也存在巨大缺陷，需要在中华文化中寻找智慧加以补充改进。

在梁启超、孙中山等人的带动下，政界很多人士积极研读王安石的著作，宣传王安石的“新法”。

仅1935、1936年两年，各类报刊就发表了100多篇论述王安石的文章。

他们对王安石变法中的“保甲法”“青苗法”“农田水利法”等非常欣赏，并尝试在制定政策时对某些变法思想有所借鉴。

清末民国，王安石的改革思想传播到西方国家。

担任过美国农业部长和副总统的华莱士，自述从20世纪初就深受中国留学生陈焕章的博士论文《孔子及其学派的经济原理》的影响，深入研究了王安石变法。

河南省2019年高考统考第二次适应性练习语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

全球治理委员会在《天涯成比邻》中提到:“今天的人民比以前有更大的力量来铸造他们的未来。

与此同时,民族——国家发现它们无力处理面临的许多老的和新的问题，只有与别国进行合作，才能掌握自己的命运。

它们必须通过承担共同的义务和分担努力，以确保自己的未来。

”这一表述成为学术界的基本共识。

为了应对全球性问题，维护人类自身的利益，“全球治理”应运而生。

学者们对于全球治理价值的讨论，整体上就是基于“全球治理的价值共识客观上是存在的”这一认知。

那么,依靠什么样的价值来指导全球治理呢?基于问题和视角的全球性,从全球共同价值或类文明的角度去解答,成为理所当然的方法论自觉。

从全球共同价值的角度看,全球治理渗透着人类追求美好世界的重要价值和道德目标，有效全球治理的核心原则包括更多治理主体的参与、更加重视社会公正、更为集中的可持续性。

为有效地协调国家或区城之间的利益和行动,有必要确立以民主为基础的普遍性原则。

从类文明的视角来看,全球治理是人类社会的共识性文明，是全球一体化时期新型的文明形态。

类文明不是一国的文明,也不是世界文明的整体,其基本价值理念存在于各种文明体之中，中华文明所蕴含的核心价值理念则构成了其主要成分,而这种成分就是“和而不同”。

全球治理变革根据这一价值理念应突出三个基本价值取向:协同、包容、共享。

然而,要找到让不同区域接受的人类价值共识存在着种种困境。

这些困境不仅表现在不同区域对“什么价值才是人类价值共识”的认知分歧上，也表现为各种价值主张之间存在着一定的对立和冲突。

这是因为:全球治理是价值支配下的协调活动，然而在不同时代，即便是同一时代对全球治理价值的理解也是不一样的。

在当今全球治理的价值枢架之中，人权、民主、正义等价值理念得到广泛的认同，但是这些价值理念的基本内涵，在全球层面和不同的治理主体层面，均存在着较大的认知分歧和解读分歧。