传统文化与管理学共26页

中国传统文化与管理智慧中国传统文化资源不仅仅是人类文明遗产的重要组成部分，还是企业管理与领导力方面的极其珍贵的财富。

中国传统文化中所蕴含的价值观、行为规范、沟通方式等等已经被越来越多的管理学者所关注。

如今，在商业场景中，人们越来越认识到传统文化的巨大价值，正在尝试将它们蕴含在国内外公司的企业管理实践中，发挥其独特而客观存在的作用。

第一章中国传统文化的价值观中国传统文化始终强调个人成长与道德规范，这在现代商业领域也是至关重要的。

通过道教、佛教和儒家三大哲学思想，中国传统文化呈现出一种对“仁、义、礼、智、信”等概念的不懈探索与塑造。

整合这些传统文化资源，企业能够帮助员工找到并实现他们自己和公司共同的价值观，并将其融入公司的价值体系之中。

儒家思想强调的是“以德治国”，这也适用于企业领导。

企业领导者应该充满着仁慈和关爱，而不是只关注公司的利益。

在商业中，德性的把控则可以帮助企业创造出真正的，长期、合理地盈利。

企业领导者要注重以身作则，实现对企业价值观的建设与推广。

第二章中国传统文化的行为规范在中国传统文化的基础上，社会利益常常被视为高于个人目标的。

社会的集体价值取决于每个人如何履行他们的社会责任和义务。

事实上，这些行为准则与商业领域有着显著的相关性。

这一点在电商行业尤为突出。

同时，员工和管理层的责任与义务对合作伙伴也极为重要。

如果企业能够懂得借鉴中国传统文化对行为规范的塑造，则可以更好地维护整个产业生态环境的“生命力”并创造更好的市场环境。

企业的道德标准与价值观将会被视为商业的美德，并会为企业带来更多的信任和支持。

第三章中国传统文化的沟通方式中国传统文化也与人际沟通密切相关。

在传播商业信息的时候，借鉴中国传统文化，特别是礼仪和语言的使用，有望提高双方之间的交流能力和效率。

以《论语》中的语言为例，这里具有“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之堤，毁于蚁穴”等唯美之词，表达了浓郁的“调和与协调”的内涵。

第一讲何处寻求管理智慧--关于建立中国式管理模式的思考东边看过去,西边看过来东西方管理的互补性全盘西化的结果传统文化中蕴涵着丰富的管理文化资源将传统文化为我所用综合创新之路研究的误区一、东边看过去,西边看过来（一）东边看过去谈管理必言国外管理大师科特勒的演讲不惜重金取洋真经（二）西边看过来里根的国情咨文：治大国若烹小鲜克里夫兰《未来的行政首脑》商战圣经：孙子兵法涩泽荣一《论语与算盘》二、中西方管理思想的互补性三、全盘西化的结果（一）管理主体的缺位（二）洋宝贝成了洋垃圾（三）半个管理者（只知西方管理案例而不懂中国的管理思想和艺术）四、传统文化中蕴涵着丰富的管理文化资源（一）理论层面历代思想家政治家的治国之道与管理之道文人作品中管理思想兵书中的管理之道中国古典小说中的管理之道（二）实践层面明清商帮的经营理念和管理艺术近百年来海内外华人企业家的成功管理之道49年以来大陆国有和民营企业的管理经验五、将传统文化为我所用（一）法家治企制度化强制性权威性规范员工的行为（二）儒家待人人性化：人为邦本修己安人感召力提高员工的思想认识和道德水平（三）兵家权谋正合奇胜经权（四）道家理想大道无为六、综合创新之路（一）日本是个好例子向西方学习科学管理的同时，还十分注重中国的传统文化中汲取营养松下商学院必修课：大学、中庸、论语也进行了时代和民族式的改造：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

论语与算盘（二）16字方针以我为主合璧中西汇通古今自成一家抗战中蒋梦麟当北大校长，曾说自己平生做事全凭三子；“以孔子做人，以老子处世，以鬼子办事。

”鬼子指的是洋鬼子的科学精神七、研究误区断章取义：言必信行必果求同与比附以弊端为精华和权谋文化的泛滥举一废百第二讲韩非子:法势术的刚性管理一、韩非子的人性假设（一）四种人性假设性相近习相远性善论性恶论性无善无恶（二）韩非子的人性假设及其罗列式证明安利者就之，危害者去之，此人之情也。

追逐利益而不避风险人与人之间的关系完全是一种利益关系合作只是为了获取更大或共同的利益不做道德评判（三）韩非子的人性假设是其因情而治的基础因人情而治:安利避害故赏罚可行因世情而治:世异则事异事异则备变\法后王\刻舟求剑\守株待兔二、法：一民之轨莫若法（一）法必须符合天道与公道守自然之道、因天命持大体契合公利而不“逆人心”（二）立于君立法于君“赏罚者，利器也。

中国传统文化融入管理学教学的辩证研究一、管理的中西方定义清朝以前中国历史上没有出现过“管理”一词，在我国古代分别用“管”与“理”单音词来表示。

“管”字，原是指用竹管制成的吹奏乐器，后来由于古代钥匙像这种乐器，于是便把钥匙称作管。

如“郑人使我掌其此门之管”，就是郑国人让我掌管这个门的钥匙。

（《左传?僖公32年》）又由于钥匙是开锁的关键，具有约束性，于是便引申为管理的意思。

“理”字，最初是指对玉的加工，后来把对老百姓的治理也叫做理。

如《说文解字》就把“理”字解释为，“治玉治民为理”。

二、将中国优秀传统文化融入管理学教学的意义1.丰富课程教学内容，开发根植于中国文化土壤的教学法和案例库，符合国情，也能激发学生兴趣。

民族的总是最亲近的，纵然这些年西方文化的侵蚀，但骨子里这种感情不变。

比如那些诸子百家的管理之道、史志文学作品中的管理思想以及传统中医的管理启示一定能引起学生的兴趣，取得较好的效果。

2.引导学生不盲目崇拜西方理论，要善于从祖国优秀传统文化中汲取管理精华，激发热爱祖国，热爱祖国文化的情操。

“师夷长技以制夷”不可忘，“西学东渐”也必将过渡到“东学西渐”，祖国优秀文化的输出指日可待。

祖国文化宝库里未必找不出匹敌西方管理理论的思想。

通过课堂上的引导，开发学生主动接近祖国的优秀传统文化，激发热爱祖国和文化的情操。

三、将中国优秀传统文化融入管理学教学的路径选择1.将中国优秀传统文化作为基本的世界观和个人价值判断的标准，指引学生对管理学理论的自我构建和经验研究，颠覆西方管理学中内隐的价值取向。

彻底质疑西方管理学背后的核心文化假设（如理性客观、分析导向、价值无涉、战胜他人、结果导向等），逐步摆脱西方管理学的不自觉的影响和控制。

2.注重将中国文化、西方方法与当下问题三者叠加，借用西方科学中最强大的方法论成果，也就是工具理性，来对一些中国文化中的本土概念进行翻译和阐述。

以期达到融会贯通，殊途同归的目的，进而达到让学生产生并热爱中国优秀传统文化的良好效果。