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议论散文写作指导【篇一：议论性散文写作技法】议论性散文写作技法议论性散文写作技法技法指要一、议论性散文的特点的文化底蕴。
它的写法比较灵活自由，正所谓“形散神不散”程式化的结构，议论文的框架，散文化的笔法。
【例文1】,笼统解释为农民们聚居的地方。
但若仔细辨认,,,而村庄就然而,这些好像都不重要,,你走在山脉上,,这时候口也渴了,而,水淋淋的,明亮而又清丽,心中一震,,仿佛卧在树荫下疲累的牛——这个时候,再或,唐人的诗句、宋人的词句如春风一样掠过你的心头。
放眼良田万顷,,一阵乌云先自来了。
于是,你惊了手脚,,先递你一张荷叶顶在头上,赶着雨水到来之前,把你载到了一丛草房的檐下。
这个时刻,你心里哐当一声,忽然更加明了村落的含义。
实际说,村落的真正意义,,对于农民,它给予他们居住、生活的必需,而对于都市,它给牛和鸡羊,的,,他们对村落的理解,都浓含了?愁滋味?。
可轮到我们,却偏颇得很,,连诗境也剩下不多了。
单单地写出愁苦来,那不是村落,而是村落中的人;单单地写出温馨来,那是村落表面的诗境。
到了今天,村落剩下的就是一个符号,就是聚居农,而农民那千古以来一成不变的生存形式和给别人的温馨、对自己的麻木和忍耐,却被人们从村落中删去了。
连我自己，做小说的时候,对于乡村的描绘,也是不断重复着抄袭别人的说法:?站在山梁上望去,村落、沟壑、林地、河流清晰得如在眼前?,或说?模糊得如它们都沉在雾中?。
而实际上,村落真正是个什么,沟壑的意义又是什么,河流在今天到底是什么样儿,我这个自认为是地道的农民的所谓作家,是果真地模糊得如它们都沉在雾中了。
我不敢说别人什么,而我自己,或多或少,总是感到一种内疚的。
我们对村落意义的删节,并不单单是因为社会发展所致,更重要的,是我们对农民的背叛。
只有在大都市住腻的当儿,我们才会想到村落,而想到的那个村落,除了田园的诗情,对农民的愁情是决然不会有的。
这是当今社会中村落的悲哀,而对于村落以外议论性散文写作技法的人,是什么也谈不上的,或幸或悲。
议论性散文的写作指导一、范例点燃幻想之灯是谁在积灰已久的书卷边，用微光拂去尘埃？是谁在幽暗昏惑的旅途上，用光明扫除退缩？是谁在平静无奇的大脑中，用光线掀起波涛？(排比手法，让开篇颇具气势)是幻想的灯盏，指引着我们走出茫漠与昏惑，带领着我由尘世走入天堂。
（扣住主题，点明中心）或许自天地之初，洪荒之始，幻想始终与人类如影随形。
仓颉造字，以幻想书写着美妙的人间，将世人拉出蒙昧，紧紧的连在一起，庄周梦蝶，以幻想泼洒着凡人的哲思，将世化作蝶之一梦，寄寓了超脱的涵义。
（运用典故，佐证观点）幻想的灯盏，照亮了生活。
（分论点一，层次分明）李太白仕途不畅，几经波折，他的生活可能就此暗淡无光，不见天日，终日与颓唐相伴，但他没有，是幻想将他拉出现实的泥淖，让他且歌且醉，且行且吟，银河的星子为他而坠，汇成了美丽的瀑布；皎洁的明月因他而动，伴着他起舞。
李白的幻想，如同晶莹的水晶，时时轻扣着他流浪的生活，为他注入豪放而张扬的力量，为他挂起横渡沧海的高擎的云帆。
（事例典型，紧扣主题）幻想不仅仅是人求知的本能，它更是一种力求向上、力求逐远的生命姿态，为空洞的生活注入丰盈的美和力度。
幻想的灯盏，照亮了生命。
（分论点二，深入论证）画家梵高，一生与贫苦为伴，他为了一片面包，一支笔而向家人苦苦哀求，他是一个头彻尾的疯子，整天生活在眼前光怪陆离的的幻想中。
是幻想，让他的生命绽放出新的光彩。
在那一片扭曲、旋转的画面里，梵高却以幻想为笔，以生命为墨，让举世无双的向日葵在他的笔下吐蕊绽放，身处在黑暗中，是幻想的灯盏，让的生命在燃尽之际，奏出如此有力的音符，流泻出如此灵动的辉光。
幻想并不是空想，它并不是那些人所指点的空中楼阁，它从现实起航，却能飞入梦的云端，它是凡尔纳“从地球到月球”的梦想，是《新中国》万国博览会的预言，它是史铁生于病隙展望人间的双眼，它是尼采“上帝死了”的断喝，它轻盈，但它绝不空虚。
它的飞翔，是源于它有力的双翅，满载人类的梦想。
议论性散文写法指导作文指导尹瑞文议论性散文是用散文的笔法写成的以说理为终极目标的文章。
历年公开发表出来的高考考场高分作文中，议论性散文所占的比例最大。
一、议论性散文的特点议论性散文与散文、议论文相比，差异性表现在：1、内容丰富在思维形式上，议论性散文如天马行空，自由无羁，便于考生将平日阅读积累的大量知识，根据实际需要，精心选择那些鲜活生动的材料，恰到好处地用于文中，使文章言之有物，内容充实，显示出知识性、趣味性和书卷气，厚重耐读，更易于打动读者。
2、语言形象它与一般议论文相比，文学色彩更浓厚，内容更有趣味，议论生动、形象，很有感染力。
3、手法多样表达形式自由灵活，可记叙可议论，可描写可抒情，可引经据典，可发表见解。
描写使内容形象，记叙使材料清楚，议论使文章富于思辨，抒情则使文章更真切感人。
写作时可使用多种修辞手法，运用多种句式，文辞华美。
4、以理服人5、以情感人抒情是散文的一大特点，议论性散文在以理服人的时候，还要以情感人。
议论性散文的最高境界是情理交融。
二、写好高考议论性散文的方法1、观点明确2、结构工整3、事例简洁4、句式灵活5、修辞多样1、观点明确议论性散文是用散文的笔法写成的议论文，要求有明确的中心论点。
如2007年山东高考满分作文《当记忆流经奥斯威辛》当历史的车轮压过奥斯维辛，听到的是男人的怒吼与女人的尖叫，看到的是母亲的哭泣与孩子的惊恐。
而今，奥斯维辛的天空湛蓝而且透明，一排排高耸的建筑直插云霄，似要打破这里的宁静。
难道时间已将历史风化，坚忍的犹太民族已似“一笑泯恩仇”。
没有！不但犹太人没有忘记那曾经的苦难，德国人民也没有忘记。
每当犹太纪念日那天，德国总理总是跪在营前，默默悔过。
男儿跪地惊天动地，何况总理，而这又是为什么呢？因为他们没有忘记。
忘记历史就意味着背叛。
任时间长河滚滚不息，他们没有忘记。
犹太人没有忘记，因为他们知耻而后勇，于是在诺贝尔奖面前，他们经常是胜利者。
德国人没有忘记，因为他们把昨日的罪过，当作今日的教训，防止明日的错误。
议论性散文写作指导2作文辅导0415 0740分论点的表述最好警句化。
静夜思唐*李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
总是这样静谧的月夜月色似露非露似霜非霜总是这样沁凉的月色漏过手指的时候就禁不住想起家园通往家园的路上一些似曾相识的事物象母亲呼唤游子的声音沉重得让你的一生感动不已这些普通的事物去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——崔护《题都城南庄》那个日子，又一次呈现，是心中不灭的记忆。
今天，相思翻开了线装的日历……清明，春天静静地在都城南庄美丽着。
阳光像一件暖和的外套，披在百花的身上；几只斑斓的蝴蝶，在花丛中悠闲地穿来逛去。
寻春的诗人，站在一扇浅绿的柴门前轻扣：门扉后，是一张少女的脸——凝睇掩笑，带着一丝淡淡的羞怯。
她绯红的表情，犹如桃花的盛开；她翕动了一下唇角，却沉默着；她含情的目光，胜过了万语千言；她轻抬纤纤细手，柔柔摘下了一瓣沾在衣领上的桃花；她离去，款款的转身，比百花更娇媚！诗人呆呆地望着、望着，所有的美好，都在她回眸的瞬间，乱成了温馨的呓语。
又是清明，又是都城南庄，又是花木扶疏。
那扇柴扉，久扣之后，却仍然紧闭。
去年开门的女孩，那朵一生不谢的桃花，梦中的新娘，去了哪里？她会找到她所期待的幸福吗？诗人无比怅惘地伫立门前，看着墙上的桃花，依旧如少女粉红的脸，在春风中绽放。
一只黄莺轻轻地叫了几声，它是不是知道少女的消息？原来，有些花，不采，就是一辈子的错过！诗人拿出笔，神色黯然又蘸满深情地在门扉上题下了一阙心伤的浪漫。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？——王建《十五夜望月》秋月挤过树荫，洒满了庭院。
那是今年的第一场霜雪么？薄薄的，柔柔的，仿佛老母亲的一头银发。
几只歇息的鸦鹊，被一束明亮的清辉惊醒，在一丝隐隐的寒意中，又拉开了聒噪的嘴巴。
庭院里，一个徘徊的影子，踩碎了一地的乡愁。
清冷的夜露，在一片叶子上集合，又顺着叶脉的手掌，浸入了一朵淡黄的桂花。
议论性散文写作指导【篇一：议论性散文,写作指导】议论性散文是一种散文，但这种散文具有鲜明的议论性。
我们关注这种文体，主要是因为它在近年来的考场作文中大获丰收。
从高考阅卷现场看，考生写议论性散文的最多；在所有一类文中，议论性散文的比例也最大。
一、议论性散文的特点议论性散文在写作上较为自由，它不需要像议论文那样步步为营，循规蹈矩，它可以记叙，可以议论，也可以抒情，能在形象中传达道理，在抒情中渗透观点；它具有议论性，所以观点明朗，态度鲜明，不像一般散文那样含蓄蕴藉，便于作者直接表达自己的思想感情，更便于阅卷者快速领会作文的内容和目的。
议论性散文的特点，在比较中更容易理解。
比较一：在结构和语言方面，议论性散文与议论文有明显不同。
先看一组例子。
高考议论文《把握人生的弯道》片段：开头部分：弯道是赛车运动中的必经路段，而“弯道超越”则是每位一流赛车手的必备技术。
一些车手注重车行中的弯道，于是他们登上了最高领奖台，而一些车手却轻视弯道，于是他们注定要失败……人生又何尝不是如此，一些人成功了，因为他们实现了“弯道超越”；而相反，一些人则将自己的前途断送在了弯道上。
结尾部分：面对弯道，我们无法避免；面对弯道，我们只有向前。
前方是绝路，希望在拐角。
勇敢面对，把握人生的弯道，超越对手，超越自我，实现人生的腾飞。
高考议论性散文《让弯道一马平川》片段：开头部分：当“挑战无处不在”的竞争口号在现代人身上已得到切肤刻骨的体现时，当“走别人的路，让别人无路可走”的求胜意志已渗透芸芸人心时，我们在哪里攀援、超越、享受胜利之后的生命大欢欣？我们在哪里获得失败后修复生命的回天之术？李敖给出了漂亮的答案：“若是生命没有弯曲的荆棘之原，创造会终结，信念会熄灭。
”他的神来之语让答案昭然若揭——在弯道处超越，弯道便将一马平川。
结尾部分：苍山不语，尚倚红日傲风云；流水不止，犹作清泓向碧心。
弯道，不仅要迎接，更要超越。
迈出坚定的双脚，弯道也将一马平川。
写作指导关于散文：议论性散文散文：作家主体基于自我生命体验对自我个体生命形态或与自我相关的群体生命形态的呈现、咏叹与追问，并且作为主体自我与社会群体对话的一种方式，它必须诉诸读者的审美感受。
散文的鉴赏要强调意境的审美感受，艺术构思的匠心、优美意境的创造、诗情文采的铺染、是否具有健康的思想内容和生活情趣，给人思想启示和审美享受。
意境：作者想通过文章所要表达的思想、立意、情感与文章中所描绘的景彖达到了水乳交融、完美融合的境地。
散文的特点：形散神不散，意境深远。
散文三大常规类型：⑴记叙散文：记叙个人的经历见闻或某一件事的由来，及写景等。
又可分为叙事散文、写人散文。
⑵抒情散文：通过抒发作者的感情体验來反映世界。
侧重抒情。
分为直抒胸臆的直接抒情和依附于事一理一景的间接抒情。
⑶议论散文：借助一定的议论性表情达意的散文。
着重在是非的判别，发表自己的见解主张或批驳他人的观点立场。
议论散文的三要素：（1）论点：作者针对所论述的问题提出，并加以阐述、证明的观点、见解、主张。
一篇文章只能有一个论点。
（2）论据：用来证明自己观点正确性的理由和依据。
分为事实论据和理论论据。
事实论据：具体的事实以及各种统计数字和自然界的客观现象。
（可以是正面，也可以是反面）。
理论论据：前人的理论或者是名人名言。
（3）论证：阐述论点和论据之间的内在联系，用论据证明论点的方法和过程。
议论散文与一般议论文的区别在于：前者具有抒情性、形象性利哲理性的特点，给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的天地。
往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。
后者侧重于运用概念，判断进行逻辑论证，文学性和情感性较弱。
两者之间没有截然的界限，中间有着一条渐变的过渡地带。
议论散文的鉴赏要注重从情中悟理，在理中融情，仔细体会情理交融的艺术境界。
例文仁帮助，是身旁一棵开花的树曾经看过这样一则材料：有一个人去问上帝，天堂和地狱到底有什么区别？上帝带着这个人走进一个房间，这个房间的屮间有一口大锅，一群人正围坐在锅的周围，每人手中拿着一汤勺，因为柄太长，不能把食物送到嘴里，因此尽管锅里尽是珍馈美味，这些人也只能是挨饿——“这就是地狱”，上帝说。
第4练议论性散文写作指导所谓议论性散文，就是用散文的笔法发议论，或者说是以阐述某个观点为中心的散文。
从议论角度看，它是要阐明一个论点，因而是议论文，从笔法角度看，它不像一般议论文注重理性和逻辑，而侧重的是形象的描绘和情感的抒发，因而是散文。
抒情性、形象性和哲理性是议论性散文的最显著的特点，它富含一种富于理性的形象和情感，从而给读者提供一个广阔的思索和联想的空间。
○技法点击一、用生动的描写蕴涵情理散文讲究形象思维，强调以生动的描写来表达思想和情感，靠鲜明生动的画面感染读者。
因此，写作议论性散文，对具有论据作用的材料，就不能像一般议论那样高度概括，而必须作一些生动的描写，把情理蕴涵在生动的描写之中，以此感染读者。
【原文】任何人都可能犯错误，英雄也会犯错误。
早知今日，何必当初？常有人这样嘲笑英雄的失误。
可是，我要说，不能用英雄的失误否定英雄的行为，怕失误而作茧自缚，毫无作为，这是最大的错误。
鹰有时飞得不如鸡，但是鸡从来没有领略过搏击风云的快乐。
【升格】早知今日，何必当初？常有人这样嘲笑英雄的失误，我敬佩嘲笑者的智慧，可我还是想讲一个故事。
那是一只鹰，拥有彪悍的身躯和搏击长空的浩气。
黑夜里，它用闪电般的身影撕裂长空；雷雨中，它用尖锐的鸣声盖过风雨。
俯冲大地，它用利爪见证自己的实力；直插云霄，它用羽翼证明自己的傲骨。
它的身影在天边滑过，悠闲的云朵黯然失色；它的嘶鸣响彻云霄，夕阳也默默地低头，血色的晚霞成了它身后的美丽陪衬。
“心在高空，志在必得，不留余地，你会吃亏的。
”在草垛旁觅食的鸡嘲笑它。
“飞翔是我的天性，搏击风云是我的乐趣所在。
”鹰坚定地回答。
又是一个雷雨天，鹰正在高空搏击风云，一不小心，从半空中摔了下来，落在草垛上，引起鸡一阵哄笑。
智慧的鸡和鹰处在了平等的位置上，但是鸡从来没有领略过搏击风云的乐趣。
原文是一般议论文的写法，言之有理却语言无味，面目可憎。
升格文将原文中“鸡从来没有领略过搏击风云的快乐”转化为生动的场面描写，有背景，有人物（动物），有对话，性格鲜明，情和理既含而不露，又跃然纸上。
议论性散文写作指导一、忌套用材料，一味模仿套用材料主要是指不少考生相信“万能开头”“万能结尾”之类的话或一味套用高考优秀作文里面的语段或论据，造成“你用我用他也用”的千文一面的状况。
主要表现有三种：(2)套用高考优秀作文里面的语段或论据。
有位作家曾说过，第一个把女人比喻成花的人是天才，第二个把女人比喻成花的人是庸才，的三个把女人比喻成花的人则是蠢才。
刘墉在《创造与阐述》中说：“第一等人创造，第二等人阐述，第三等人模仿。
”如果一味套用，不知创新，一味地“拿来主义”，只能让自己的思维僵化，如何写出有新意的文章?考生必须养成勤读书报的好习惯，勤于积累，不断充实自己的“素材库”，在作文时方能驾轻就熟，左右逢源，写出有新意的文章。
二、忌盲目抒情，感情虚假三、忌罗列事例，不会分析罗列事例是指考生写作文时从时下流行的一些低浅俗滥的阅读文选中搬出一个个小故事，逐个背写在作文里，议论的语段过少甚至没有，只在结尾时用一两句话联系话题的情况。
议论性散文以议论为主，所写事例要概括而形象，并有到位的分析议论，这种以事例代替分析的现象，反映了部分考生认识水平不高，不会分析的现状。
这类考生要学会辩证分析，多读一些规范的议论性文章，掌握一般的分析问题的方法。
在列举事例之后，必须扣住话题进行分析，使文章始终围绕中心论证。
文段扣题的方法主要有三种：首句扣题、议论描述性扣题、结句扣题。
容易犯罗列事例毛病的考生，尤其要注意学会结句扣题。
四、忌不明模式，随意为文不明模式是指有的考生不熟悉议论性散文的结构模式，写出的作文或罗列材料，或衔接不好，或过于片面等。
不少考生写议论性散文不列提纲，想到哪儿写哪儿，甚至于有的考生会犯把写好的一两段文字划掉重写的考场作文大忌，这都与考生不明作文模式有关。
五、忌“画龙无睛”，蜻蜓点水要想避免“画龙无睛”，考生应该做到，不管采用何种结构模式的议论性散文，其结尾部分(多为最后两段)都必须联系话题，扣住题目，深入议论，这种议论如同“颊上三毛”，能使文章增添更多的精彩，考生也就增加了得高分的机会。
议论性散文写作技巧指导议论性散文是以议论为主的散文,也可称为散文化的议论文。
它兼有议论文和散文的双重特点。
作为议论文,它是说理的。
它往往借助于事例的简述,形象的描绘和感情的抒发来进行,文学色彩很浓。
从这个意义上说,它又是散文。
在最近几年的高考中,这类文章往往能够获得阅卷老师的青睐而得高分,因此掌握这种文体的写作技巧是十分必要的。
就议论性散文这种特殊的文体而言,写好这种作文需要着重注意以下几点:内容、结构、语言、技巧。
一、议论性散文的内容与一般的议论文不同,议论性散文在说理的同时往往具有鲜明的主观色彩,作者将感情融入文章之中。
而一般的议论文则仅以说理为主,着重从客观方面将道理阐释清楚。
议论性散文的内容以抒情性说理为主。
在议论性散文中,文章中的议论往往是作品的主题,由于感情倾向明显,因此这些议论常和抒情结合运用,在阐明道理的同时也抒发了作者的情感。
基于这种特点,议论性散文的具体内容常常是对社会、人生等问题的独特思考,其目的在于启发人、教育人。
例如下面这篇例文:菊酒剑,看人生□张智雯不同的人,有不同的人生;不同的人生,有不同的心态。
也许我们忘却了映着残阳斜晖的悠悠江水,也许我们冷落了锈迹斑斑的五尺长剑,也许我们饮尽了令人迷惘的烈酒。
一次次在人生长河中迷失了自己,迷失了方向。
我们忘却了在夕阳西下时品着一份香茗,坐观云卷云舒的平淡,我们忘却了举杯对月的豪情,更忘却了“男儿何不带吴钩”的那份壮志。
我们渴望陶潜李白的平常,渴望着那份“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适和“举杯邀明月,对影成三人”的超然。
在忙碌的生活中,我们脚步流苏,我们常常觉得心乏体困,渴望回到平常。
其实很简单,孤灯夜下,手持一卷诗书,细细品味,便可使疲惫的心态消除,让我们从纷繁复杂的迷惘中解脱出来,静观古人的平常与敏感。
陶潜,厌恶于官场的尔虞我诈,厌恶于案牍之劳形,于是他选择了适合于己的的平常之心,他归隐田园,依南山而种地,好不逍遥自在!李白,经过了官场的压迫排挤也愤然离开,从此寄情于山水,骑鹿访名山,忘却了世间的零零总总,多么洒脱飘然!剑锋所指,所向披靡,李贺之壮志难酬。
议论性、文化散文写作指导作文辅导1025 0927议论性、文化散文写作指导一、积累议论性散文（名人类）素材的方法1、熟悉几个重要的历史人物、文学人物或当代人物；2、对其人生经历进行概括总结，掌握其重要经历，特别是著名事迹和散落的轶事；3、熟记并理解他们每个人重要人生阶段的主要作品，重点落实在名篇名句上；4、关注他人对该名人的评价；5、学会多角度分析材料，比如：从不同的人物（角色）寻找角度，从事件的几个逻辑阶段寻找角度（起因、本质、过程、结果、对策等）将积累的这些素材用于不同作文中，掌握作文素材的变通本领。
6、根据命题（或话题）意图，对所掌握的素材采用不同的表述方式：一般先散文化叙述（引用或化用诗文），再议论性评说（引用或化用诗文），尤其注意在议论性评说时要突出命题（或话题），使之契合写作要求（切题）。
二、议论性散文中写作素材（名人类）巧用范例（一）写作素材（名人类）巧用范例1.中国古代名人——项羽（必修教材三《鸿门宴》、选读教材《项羽本纪》）（1）素材积累必修教材三《鸿门宴》、选读教材《项羽本纪》让我们对项羽这个人物有了更深刻的认识。
（2）素材评析从作品可见一生总是刚愎自用、狂妄自大的项羽，对沛公来赴鸿门宴赔罪，不但心里毫无疑惑戒备，反而出卖了为他通情报的曹无伤。
不但如此，自己还坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫属的傲气，而对范增决意要杀刘邦的示意视而不见，以为刘邦早晚得臣服于他，表现了他的优柔寡断和妇人之仁。
“力拔山兮气盖世”的霸王最终落得乌江自刎的结局。
（3）适用话题项羽性格上的某些闪光点，如不畏强暴、不耍阴谋诡计、光明磊落应当给以肯定，此性格特点适合话题“心灵的选择”、“诚信”、“张扬个性”、“倾听”、“快乐幸福与思维方式”等；而性格上的缺点如刚愎自用、缺乏远见、软弱、优柔寡断等则应该扬弃，此性格特点适合话题“包容”、“人与路”、“谈意气”等。
（4）巧用范例【优秀作文片段一】（2001年高考全国卷考生《题乌江亭》，所写话题“诚信”）当虞姬横刀，将一朵生命之花绽放成矛尖锋刃的湛蓝时，我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。
壮士掩面，乌骓悲鸣，英雄的失败！当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀你的伟岸。
“虞姬虞姬奈若何”，于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅槃。
当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，与斜阳下汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”，你终于远去，留下一个顶天立地的背影。
也许你做了鬼雄，跨着随你投江而死的乌骓，旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈的死去，因为有诚信，为你殉葬。
于是，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下！【优秀作文片段二】（2004年高考江苏考生《项王项王若奈何》，所写话题“水的灵动，山的沉稳”）四面楚歌。
漫山遍野的凄凉的歌声侵入项王的脑海里，四年的刀光剑影在眼前闪烁不定，他想起了自己手握长剑驰骋沙场的雄姿，想起了刘邦俯首称臣的委琐的模样，想起了虞姬含情脉脉的眼神……他望着虞姬，悲叹道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若奈何。
”我一直固执地认为项羽应成为真正的霸王。
他有着过人的才智和勇气，他有着震惊天地的英雄气概。
但为何要觉得无颜以对江东父老，他完全可以回去休养生息，重振旗鼓。
而他恰恰就缺少了这份灵动。
有了这份灵动，他仍可保持他的英雄本色，而且可以成为一个成功的英雄，一个被千古传诵的英雄。
我坚信灵动的水，可保持一片蔚蓝；灵动的智慧，仍可造就一个英雄。
2.中国古代名人——屈原（必修教材三《离骚》、选读教材《屈原列传》）（1）素材积累屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕，屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。
他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。
顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难忍，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚国的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。
（2）素材评析在屈原的作品《离骚》一诗中他自己写到：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。
这是屈原受到奸臣谗陷，被楚王流放时，愤激之下而写的。
正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”故忧愁幽思而作《离骚》。
但是，屈原的高洁之处，在于他无论遭受什么样的打击与陷害，总是执著地坚持自己的操守，所以司马迁赞美到：“推此志也，虽与日月争光可也。
”（3）适用话题（适用“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、“理想”、“执著”等等。
）(不朽的行者：屈原当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。
上下求索，踽踽独行。
他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂得到了不朽的诠释。
笔尖上的舞者：鲁迅一个漫长的拯救，一段思想的斗争。
一双眼看透世态炎凉，一支笔写尽悲情苦难，一身青袍衬出他的颀长傲骨，嘴角的烟斗，悠悠冒出的丝丝缕缕，让沉默不再是沉默。
)（4）巧用范例【优秀作文片段一】（2005年高考贵州考生《忘记与铭记》，所写话题“忘记与铭记”）汨罗江畔，冷风凄凄。
一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。
他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。
你有着贵族的血统，你“博闻强识，明于治乱，娴于辞令”，你更有“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”心忧天下苍生的博大胸怀……你始终铭记着自己的责任，怀王重用你，让你起草宪令。
你明知改革，会得罪多少权贵！会结下多少仇敌！会使前途蒙上多少阴影！但这些你都不顾，你都忘记了。
你只铭记自己的理想，铭记国富兵强，你毫无畏惧地说：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！两次被贬的委屈压不灭你的理想之火，小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。
怀王在关键时刻还是想到了你，要把你调回。
你明知官场黑暗如昔，你明知怀王会再次听信谗言，你明知上官大夫等人不会善罢甘休，你依然忘记了这些，执拗地铭记自己的使命。
忘记该忘记的，铭记该铭记的。
你在忘记与铭记之间实现了自己的人格升华！【优秀作文片段二】（2005年高考浙江考生《滴水藏海看屈原》，所写话题“一枝一叶一世界”）屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的道德理想主义。
屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。
他确实操守高洁。
他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道。
屈原将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
”他愿意以自杀相殉这个“美政”：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。
他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王，其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离，现实却击碎了他的理想乌托邦。
这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。
滴水藏海看屈原，我们看到了很多，我们也思考了许多。
三、议论性散文基本结构模式（一）主体并列式例文1：2006高考山东作文题星空（雷抒雁）仰望星空的人，总以为星星就是宝石，晶莹、透亮，没有纤瑕。
飞上星星的人知道，那有灰尘、石渣，和地球一样复杂。
读这首诗可以产生不同的联想或感悟。
请根据你的联想或感悟写一篇文章。
注意：①联想或感悟要与整首诗的寓意有关；②立意自定，题目自拟；③不少于800字；④除诗歌外，文体不限。
例文：绝知此事要躬行(2006年高考山东考生)雾里看花，你看不到花儿为了盛开流下的汗水；水中望月，你看不见它的皎洁之下的灰尘。
世间的事情，全都是雾锁烟笼，想探求生命的真相，请以心为眼，躬行探求。
昭山如黛、沙如风。
山还是那隐隐的青山，还是那沉淀着中华文明的青色，只是少了位从群山中走出来的佳人。
沙还是意欲吞人的黄沙，还是那隔着中原与塞外的飞沙，只是多了位从中原走出来的佳人——昭君。
人人都说塞外凄苦，那儿的人杀人如麻，但你不怕。
没有亲身经历，道听途说，可信吗?于是你毅然踏上了出塞的马车，一路微笑，你要用行动向世人证明：世上的事，要亲身探看，方可相信。
事实证明，你赢了。
塞外荒凉，但民风纯朴。
你的躬行，昭君，没有被表面迷住了双眼，你亲手用躬行打造了自己的未来。
当飞雪和阴霾在东升西落的轮回中湮没成已逝的沧桑时，你便把执著的追求和生命的躬行铺垫成生命的厚程。
一部《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”岂可不尽不实，道听流言。
司马迁深知，真相需要躬身以求。
于是他拖着残缺之躯，踏遍千山万水，揭开了历史的面纱，终于《史记》成史家之绝唱！他把真相幻化成笔端流淌的华彩。
用躬行呐喊出历史的宣言。
司马迁用他一生的躬行创下了万世不朽之篇章。
史家绝唱当之无愧。
高唱赤壁东风，你潇洒成千堆雪。
坟岗茫茫，醉射天狼，杨花愁点三分。
苏轼之才，自不必说，但让我五体投地的不是他的才华，而是那一句“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎?”石钟山的得名多有说法，却没有一个人去躬身探求，除了他。
他没有被表象所迷惑，没有被前人所扰，只是默默地验证。
好一个苏轼，只为他的躬行，令我五体投地。
苏轼的躬行，也许只是历史的插曲，仰望星星的人，总以为星星没有纤瑕，飞上星星的人才知道，那儿有灰尘、石渣。
面对世事，万不可被其表面所迷惑，需躬身亲试，方能得其真。
世间的万象炫人心目，请借东海之水，洗尽迷幻假相，用躬行去探求生命的真相。
【点拨】文章中连续使用了三个文化名人：昭君、司马迁、苏东坡的事例，让文章构成并列结构，从三个角度阐述不被表象迷惑，要办好事情就要“躬行”的话题，使得内容丰富多彩，意蕴丰厚，具有很强的说服力。
文章化用典故及古诗文名句，信手拈来而又巧妙融会，真是如“羚羊挂角，无迹可寻”。
例文2、（2004年高考重庆考生，所写话题“自我认识与他人期待”）菊花飘香的时节当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。
菊之淡“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗?是否忘了《与巨源绝交书》?那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活吧，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
