大学语文期末复习题汇总
一、基础部分(填空、选择、判断部分)
1、原始歌谣产生于生产力极为低下、没有文字记录的原始社会，为出现最早的文学样式之一。
2、神话与原始宗教有如孪生兄弟，都是原始思维的产物；神话含有宗教的因素，易为宗教所利用；神话流为道教的仙话，就是神话宗教化的具体表现。
3、西王母神话逐渐演变为仙话，的过程是这样的：在《山海经》中，她是一个穴居善啸、似人非人、似兽非兽的怪物；在《穆天子传》中，变成了一个雍容平和、能唱歌谣、熟谙世情的妇人；在《汉武帝故事》中，又变成了一个年约三十、容貌绝世的女神。
4、上古神话演变的显著结果之一是历史化，这与以孔子为代表的儒家轻视、曲解、改造神话有关系。“子不语怪、力、乱、神”（《论语·述而》）。儒家后学也多讲究经世致用之学，所以煞费苦心的改造神话，使之化为历史。
5、诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
7、语言具有形式和内容两个方面，语音是语言的外在形式，语义是语言的内容。
8、中国文学源远流长，早在远古时代，虽然文字还没有产生，但在人民中间已经流传着神话传说和民间歌谣等口头文学。
9、《涂山氏女之歌》是记录中国原始歌唱中的第一首情歌，歌词仅为四个字：“候人兮猗”。
10、《弹歌》歌唱了原始打猎的英武：歌词为：“断竹、续竹、飞土、逐肉。”
11、中国文学史分为三古七段，上古时期是先秦两汉（公元3世纪以前），中古时期从魏晋——明中叶（公元3世纪至16世纪），近古时期：明中叶——五四运动（公元16世纪至20世纪初）。
12、上古时期，中国文学的思想基础也孕育在此期。儒家注重文学的社会功能，如“诗言志”；道家注重文学的审美价值，如“法自然”。
13、原始诗歌具有如下特点：一是以劳动为主题，二是带有原始宗教意识；三是歌、舞、乐三位一体的艺术表现形式。
14、上古神话演变的显著结果为历史化、文学化和宗教化。
15、甲骨卜辞和《周易》卦爻辞中的韵语，是有文字记载的古代诗歌的萌芽。
16、《诗经》是我国第一部诗歌总集。收录自西周初年至春秋中叶大约500年间305篇诗歌。原称《诗》或《诗三百》，后儒家尊为经典，称《诗经》。它按音乐标准分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
17、青青子衿，悠悠我心。其中，子：是对男子的美称；衿的意思是：衣服。
18、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！挑、达：急剧地来回走动，这一动作是心情不安的表现。
19、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！佼：通假字，同“姣”，美好的意思。劳心解释为：忧心。
20、《诗经?邶风?击鼓》中，“不我以归，忧心有忡”。“不我”的意思是：我不的倒装说法。忡，读音是：chōng 忧虑不安的样子。
21、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。说，通“悦”，喜爱。
22、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。将（读音是：qiāng）：愿、请的意思。仲：兄弟排行第二的称“仲”。
23、《国风?桃夭》“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”。蓁蓁(读音是：zhēn)：词义是：繁茂的样子；宜：解释为：和顺。
24、中国古代思想的“三家店”，在上古中国，这三家是儒、道、墨。到了唐朝，墨家消失了，代之以汉代开始进口的佛家。因此也是三家：儒、道、佛。对这三家各有一喻：儒家好比是粮食店，是天天要吃的；道家好比是药店，在社会有病（动乱）时要用到；佛家则是个百货店，日常百货也是必不可少的。
25、孔子的思想核心是“仁”，他主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
26、孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
27、孔子曰：君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。
28、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
29、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
30、子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
31、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。其中，“意”解释为：臆测，“必”解释为：武断，“固”解释为：固执己见，“我”解释为：为我独是。
32、《子衿》这首诗写一位少女与心上人约会，久等不来，急得团团转，似乎一天没有见着心上人，好像隔了三个月一样。健康的思念是一种美好的感情，它有时是痛苦的，但同时也是幸福的。它可以净化我们的灵魂，塑造善良的品格。33、《诗经?月出》就是月下想念一个漂亮的姑娘，“窈纠”、“忧受”、“夭绍”都是形容女子行动时的曲线美，就是曹植《洛神赋》所谓的“婉若游龙”。34、《诗经?采葛》这是一首思念情人的诗。采葛为织布，采萧为祭祀，采艾为治病，都是写女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这是物理时间和心理时间的区别所在，用这种有悖常理的写法，是为了极言其思念之切，之深而已。
35、《郑风·狡童》是表现男女相恋之情的诗歌，写一个姑娘爱上一个小伙子，她直率而大胆地向他表达了爱慕和追求。热念中人谁都不愿被人冷落而做“边缘人”，情人更不愿被冷落而坐冷板凳。谁都高兴被人抬着棒着吹着拍着，情人更想成为对方眼中心中的唯一，细心棒在手中的花朵明珠。被人冷落之后，可能火冒三丈，反目为仇，也可能凄凄惨惨戚戚，自怨自艾，还可能半是责怪半是期待，半是不满半是爱怜。除非已到了山穷水尽的境地，否则，最能产生效果的方式便是半是爱怜半是不满。它虽不是最好的方式，却是最易让人动情的方式。
36、韦编三绝，韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
37、《论语》以记言为主，故称语。论，编纂的意思，应读lún；语，言谈。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。
38、何谓“四书五经”？“四书”:《大学》《中庸》《论语》《孟子》合成“四书”，也叫“四子书”。“五经”:是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五本书的合称。39、子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。这说明人的行为一定要有分寸、要有原则、要把握尺度。
40、“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。意思是说：有仁德的人不会忧愁，有
智慧的人不会迷惑，有勇敢的人不会畏惧。
41、“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静”。可以翻译为：君子学习，要听在耳里，记在心里，倾注全部的心血，表现在一言一行。
42、“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”可以理解为：君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。
43、词义包含理性义（词义中的主要部分）和色彩义（附属），色彩义是在理性义基础上附加上去的一些意义要素。色彩义往往是人们在交际过程中产生的，所以与使用者的感情，使用场合（语境），使用者的形象感以及词的来源有关，它们不是每个词所必须具备的因素。一个词可以没有色彩义，也可以有两种以上的色彩义，但不能没有理性义。
44、《诗经·郑风·子衿》里说：纵我不往，子宁不嗣音？这句是说，纵然我没有去你那里，难道你就不能捎个信儿来吗？
45、在艺术上，《诗经》音调流畅，语言朴素，常用赋、比、兴的手法来表情达意。赋的手法是直陈其事，比即打比方，兴是感物起兴，先咏它物来引发情意。
46、樊迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人。这段话的意思是：樊迟问老师什么是仁。孔子说：爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智。孔子说：了解别人就叫智慧。
47、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”这段对话的意思是说：可去兵、去食，唯有民信不可去。
48、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧；回也不改其乐。贤哉，回也！”
49、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
50、子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”桴:fú房屋的次栋，即二栋。小竹筏或小木筏。凡五架屋,正中曰栋,亦曰阿,次曰俘,亦曰梁。
51、子曰：可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。智者不失人亦不失言。翻译为：孔子说：一个人能够听你讲道理，但是你没去跟他讲，这就叫“失
人”，你把这个人错过了，不好。相反，假如这个人根本不可理喻而你偏和他讲道理，那就叫“失言”，也不好。
52、宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”翻译为：宰我问道：作为一个有仁德的人，如果告诉他说"井里掉下去一个人"，他会随着跳下去吗？孔子回答说：为什么非得那么做呢？君子可以前往营救落水者，却不必跟着跳到井里；君子可能因其正直被一时欺骗，却不大可能无端遭人蒙蔽陷害。
53、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。这段话的意思是说：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
54、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。孔子说：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。
55、古人在治学和修身方面严谨而又精细，不达到精益求精不罢休，比如杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。宁夏理工学院校训（如切如磋）、（如琢如磨）也是要求全校师生在研究学问和锤炼品德方面要精益求精。
56、朝吟风雅颂，暮唱赋比兴，秋看鱼虫乐，春观草木情。古人讲诗舞乐三位一体，陶冶性情，修养品行。《墨子·公孟》里说：颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。
57、孔子在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。孔子的思想核心是仁，孔子一生培养弟子三千余人，身通六艺者七十二人。六艺是指：礼、乐、射、御、书、数。
58、关于《诗经》的收集和编选，有“周官献诗”、“王官采诗”、“孔子删诗”之说。现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。
59、《离骚》作为楚辞艺术的颠峰之作和代表，在文学史上与《诗经》并称“风骚”，垂范于后世。
60、汉乐府民歌是我国诗歌发展的一个新的时期,直接继承了《诗经》中民歌的现实主义传统。
61、汉乐府《饶歌》中有一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术
上很见匠心。诗歌是这样写的：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
62、春秋末到战国时期，民歌中也偶见五言的形式，如楚国民歌《沧浪歌》：沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮．可以濯我足。【濯zhuó洗；缨：系于帽子两侧的带子】。
63、背诵《陌上桑》，从始终找出罗敷是如何夸耀自己夫婿的诗句？
64、魏晋南北朝时期，是继战国“百家争鸣”以后，我国历史上又一个思想解放的时代。这一时期的历史情况比较复杂，文学发展也经历了很多变化。
65、嵇康是“竹林七贤”的精神领袖，主张“越名教而任自然”。
66、南朝诗歌在谢灵运手上山水诗大放光芒，其后谢眺的山水诗写得清新圆熟，世称“大小谢”。
67、南朝的乐府民歌是魏晋南北朝文学的精华之一。南朝乐府民歌其风格深婉缠绵，清新艳丽，迥异于汉乐府民歌。《西洲曲》可谓南朝民歌的绝唱，具有形象之美、境界之美、声韵之美。
68、从我国古代小说体裁的形成和发展来说，魏晋南北朝是一个重要阶段．出现了志怪小说和轶事小说。其中晋干宝的《搜神记》和南朝刘宋时刘义庆的《世说新语》最值得重视。
69、魏晋南北朝由于文学意识的渐趋自觉，也出现了探讨文学观念、分析创作过程、批评作家作品的文学论著，如曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟蝾《诗品》。后两部在我国文学理论发展史上堪称划时代的巨著。
二、阅读题
（一）翻译文言文
1、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
1、宰我问于孔子曰："昔者予闻诸荣伊言：黄帝三百年。请问：黄帝者，人邪？抑非人邪？何以至于三百年乎？"曰："生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。"（《大戴礼记·五帝德》）
3、子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
4、孔子曰：君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语·季氏》
5、诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。（二）阅读郑伯克段于鄢，回答问题。
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
注释：1、初：当初，这是回述往事时的说法。2、郑武公：名掘突，郑桓公的儿子，郑国第二代君主。3、娶于申：从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，河南省南阳市北。4、曰武姜：叫武姜。武姜，郑武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的谥号。5、共（gōng）叔段：郑庄公的弟弟，名段。他在兄弟之中年岁小，因此称“叔段”。6、寤（wù）生：难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“啎”，逆，倒着。7、惊：使动用法，使姜氏惊。8、遂恶（wù）之：因此厌恶他。遂，连词，因而。恶，厌恶。9、爱：喜欢，喜爱。10、亟（qì）请于武公：屡次向武公请求。亟，屡次。于，介词，向。11、公弗许：武公不答应她。弗，不。
1、翻译：庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。
2、请说说武姜为什么不喜欢郑伯？用文中原话回答。
3、武姜多次请求郑武公废除郑伯，郑武公是否答应了？用文中原话回答。
（三）阅读下文，完成1～2题。
语境就是使用语言的具体环境,也叫言语环境。分内部语境和外部语境，明朝人赵南星在《笑赞》中讲了则笑话：
一秀才买柴曰：“荷薪者过来。”
问曰：“其价几何？”
秀才曰：“外实而内虚，烟多而焰少，请损之。”
卖柴者不知说什么，转身就走了。
1、翻译划线的句子。
2、问：秀才和卖柴者之间的买卖是否成交？原因何在？
参考答案：
1、木柴外表是干的，里头却是湿的，燃烧起来，会浓烟多而火焰小，请减些价钱吧。
没有成交。不成交的原因是秀才用了太多修饰的词语，而卖柴的人根本听不懂，所以达不成买到柴的目的。如果秀才用简单易懂的词语来传达讯息，掌握好说话的对象和时机，可能就能达到想要完成的目的了。
（四）为什么好色的人被称为“登徒子”？
楚国有一个叫登徒子的大夫，在楚王面前说“宋玉其人长得娴静英俊，说话很有口才而言辞微妙，又很贪爱女色”。楚王信以为真，拿这话质问宋玉。
宋玉回应说：“容貌俊美，这是上天所生；善于言词辩说，是从老师那里学来的；至于贪爱女色，下臣则绝无此事。”
为了证明自己“不好色”，宋玉还举了个例子：楚国最美的女子，是自己的东邻。东邻美到“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡”的地步。
就是这样一个女子，暗恋宋玉，爬到墙上偷窥宋玉三年，宋玉都不为所动。因为这个典故，“宋墙”也成了夸赞女子美丽的词语。
说完，宋玉指责登徒子才是好色之徒。因为他的妻子相貌丑陋，可登徒子还是与之生有5个孩子。之后，“登徒子”就成了历史上“好色之徒”的代名词。
1、请翻译文中划线的句子。
2、请你谈谈好色之心与爱美之心有何区别。
（五）阅读《三字经》完成1---5题。
养不教，父之过；教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器；人不学，不知义。……苏老泉（北宋文学家苏洵的号），二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜审思。……莹（北朝魏文学家祖莹）八岁，能咏诗；泌（唐朝大臣李泌）七岁，能弈棋。彼颖悟，人称奇；尔幼学，当效之。……犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人？吞吐丝，蜂酿蜜。人不学，不知物。
1、解释下列词语：
宜：何为：
义：既：
2、说出此段文字的中心。
3、文中列举的名人是、、。
4、将“养不教……老何为”译成现代汉语。
5、为什么要描述犬、鸡、蚕、蜂等动物的一技之长？
参考答案：
1、应当；做什么；道理；已经。
2、人在幼年时期学习的理要性。
3、苏洵、祖莹、李泌。
4、（父母）生养子女而不（对他进行）教育，（这是）做父亲的过错。（对学生）教育不严格，这是做老师的懒惰。做子女的不学习是不应当的。幼年时不学习，到年老时还能做什么？
5、说明做人必须学习的道理。
（六）阅读《欹器满覆》完成1--3题
孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹曰:“吁!恶有满而不覆者哉!”
---（选自《荀子·宥坐》
【注释】1.欹（qī）器：一种盛水的器皿，无水时歪向一边。欹，倾斜，歪向一边。2.宥（yòu)坐之器：“座右铭”一般的器物。宥坐:放在座位右边，用来警戒自己。3.闻：听说。4.顾：回头。5.挹（yì)：舀；酌。把液体盛出来。6.观：参观。7.为：是。8.恶:哪里。
1、翻译（1）中则正,满则覆，虚则欹。
（2）吁!恶有满而不覆者哉!
2、本文告诉我们的道理是：
3、从中得到那些启示？
参考答案：1、（1）果然盛满一半时欹器能放正，倒满了就翻倒，空着时就倾斜。（2）唉！哪有满盈而不翻倒的呀！2、人不可自满，要谦虚。3、得到的启示：做人也好，做官也罢，都要掌握一定的尺度。我们不提倡不及，但也不能过而求之，以适度为最好。欹器之所以倾翻，就是因为它盛水太多，超过了规定的刻度，
它本来不能盛那么多的水，你偏要让它盛那么多的水，不翻才怪呢。自然的法则告诉我们：物极必反。凡事只要走向极端，必然走向反面，到头来，不但想要的东西不能得到，就是连已经得到的也会失去。由此可见，欹器的寓意，可谓深也。
（七）阅读《雪夜访戴》完成1--3题
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”（节选自《世说新语》）
1、解释下面加点的词。
①因起彷徨②尝暂寄人空宅住
2、翻译文中划横线的句子：
3、“雪夜访戴”表现了王子猷怎样的个性？“何可一日无此君”表达了古人怎样的理想和追求？
参考答案：
1、①于是②曾经
2、我本来乘着兴致而来的，没有了兴致就返回，何必要见戴安道！
3、率性而为高尚有节正直谦虚坚韧不拔。
翻译：王子猷住在山阴时，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开门，命仆人斟上酒。他环顾四周，看到四周一片洁白，感到犹豫不决，吟咏起左思的《招隐诗》。他忽然想起戴安道。当时戴安道在剡县，王子猷即刻连夜乘小船去拜访他，船行了一夜才到，王子猷到了戴安道家门前却没有进去又转身返回。有人问他这样做的缘故，王子猷说：“我本来乘着兴致而去的，没有了兴致就返回，为什么一定要见戴安道呢！”王子猷曾经暂时住在别人家中，就下令仆人种一些竹子。有人问：“只是暂时住在这，为什么要那么麻烦呢？”王子猷思考许久，指着竹子说：“怎么能一天没有它呢？”
（八）阅读《饮酒》这首诗，完成1---3题。
《饮酒》①【晋】陶渊明
结庐在人境,②而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠悠见南山。山气日夕佳,③飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。④
【注释】
①《饮酒》共二十首,都是酒后偶然的题咏,不是一时所作。②人境：人类聚居的地方.③日夕：近黄昏的时候。④末二句用《庄子》语，《庄子·齐物论》：“辨也者,有不辨也,大辨不言.”《庄子·外物》：“言者所以在意也,得意而忘言.”诗意是说从大自然的启示,领会到真意,不可言说,也无待言说。
2、诗中的“心远”一词是什么意思?在诗中有何作用?
3、前人评论这首诗时曾说，“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字用的非常精妙，换成“望”字就没有这种效果。请你说说为什么。
参考
1、诗人在与大自然的亲近中获得了归隐田园、远离世俗的宁静安详、闲适自得的心境。
2、"心远"是什么意思?——思想感情远离世俗。
“远”是玄学中最常用的概念,指超脱于世俗利害的、淡然而全足的精神状态。此处的“心远”便是对那争名夺利的世界取隔离与冷漠的态度,自然也就疏远了奔逐于俗世的车马客,所居之处由此而变得僻静了。《饮酒》中“心远”一词是全诗的诗眼,它统摄全诗,不仅对前三句作了总结性的说明,而且开辟了后半首的境界,正因为“心远”无世务缠身,所以能够于东篱下独自采菊,于闲暇中望山,得见群鸟于夕阳中还山的美丽景色。大自然的和谐,倦鸟还山的启迪,给诗人以感触,陶醉于心领神会之中,不须多言,也无必要多言。这些都因为“心远”超脱尘俗,融于自然。
3、若“见南山”的“见”字作“望”。如果是“望”字,这诗就变得兴味索然了。为什么不能作“望”?因为“望”是有意识的注视,缺乏“悠然”的情味。在陶渊明的哲学观中,自然是自在自足无外求的存在,所以才能具足而自由；人生之所以有缺损,全在于人有着外在的追求。有外在的追求,必然带来得之惊、失之忧,根本上破坏了生命的和谐。所以,在表现人与自然一体性的形象中,只能用意无所属的“见”,而不能用目有定视的“望”。
三、拓展题
（一）卫风·木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
请你谈谈为人处世感悟：
参考答案：
1、珍惜别人的情义。
2、懂得感恩，积极回报。
3、乐于付出，对人好，对社会好。
从《诗经》的内在含义来说，只是借此来说明一个道理：施恩者不宜图报，受恩者不可不思报恩。孔子说：“以德报德，以直报怨。”从事实来说，齐桓公有德于卫国，所以，卫国人也应该报之以德。“以德报德”，意味着不仅仅是“报恩”，更重要的是以正道报恩。
你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情、友情、恩情)。这种情感比礼物有价值得多，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜，报之以琼琚”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜，而汝之情实贵逾琼琚；我以琼琚相报，亦难尽我心中对汝之感激。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：虽然礼物有价，但对方的情义无价，我们一定要珍惜别人的情义。
（二）左思的“花样”痛
有时候，我们活着活着，就会昏了头。左思就昏过头。讲他的故事，还得从另一个人物潘岳说起。
潘岳，即潘安，西晋时期文学家。他有一个更为响当当的名号一一史上最美的男人。传说他的美艳，具有惊人的杀伤力。《世说新语》记载：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”什么意思呢？就是说潘岳相貌出众，神采仪态优雅，远近闻名。年轻的时候，他挟着牛皮弹弓，气质清雅地走在洛阳道上，妇女们见到他，都手挽着手，围在他的身边看，不让
他走。可以想见，潘岳的美貌，惊扰了多少女子的芳心。用现在的话说，潘岳在京都洛阳城，粉丝如云。或许，左思被这种美女簇拥的丽景迷了心窍、动了心魄，于是，他决计效仿潘岳，也在洛阳道上秀一把，制造一点儿艳遇故事。《世说新语》记载了他的这个冲动：“思貌丑悴，不持仪饰。亦复效岳游退，于是群姐齐共乱唾之，委顿而返。”意思是说，相貌奇丑的左思，没有作任何的妆饰打扮，也学着像潘安一样，挟着牛皮弹弓，故作潇洒深沉地走在洛阳道上。结果，一群妇女围着他，朝他哗口水，吐唾沫，他垂头丧气，只好狼狈地回来。
看完故事，我们不禁哑然失笑，觉得左思真是昏了头。你说，一个姿容丑陋的人，有幻想是可以理解的，却非要进行一场关于艳遇的激情豪赌，大败而归不说，最后还落得个被人嘲笑的下场。然而，就是这个左思，却也是个风云人物，他不仅是西晋著名的文学家，而且还写出过与班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》齐名的《三都赋》。据《晋书》记载，他的《三都赋》刚一问世，洛阳的富贵人家就竞相传抄，一时间洛阳纸贵。
从这则故事中，我们明白了在学习、生活、工作中的什么道理？
参考提示：别用自己的短处去和他人较量----用己之短教人之长。何必羡慕他人。
（三）施恩一定要望报
无论如何，为善总比为恶好。当社会上一股做好事的风气被鼓动起来，人心才能走上正轨，走向真正的善。
做善事的目的，如果其效果只在于净化自我的心灵，那都是小善。那么，什么才是大善事呢？
春秋时期，许多鲁国人因战乱流落外国，沦为奴隶。鲁国的法令规定，如果有人能够将被奴役的鲁国人赎回，那么这个人可以从官方的库府拿回赎金。
孔子的弟子子贡，是当时天下巨富，他在诸侯国遇到沦为奴隶的鲁国人，就将这些人赎回，却不肯接受鲁国支付的赎金。
孔子知道这事后，批评了子贡。孔子说：“子贡啊，你以为你不拿回赎金是高尚之举吗？错！你是有钱人，但更多的人没有多少钱，你开创了赎回奴隶却不拿回赎金的规则，那些没多少钱的人就无法效法。如果只赎奴隶却不拿回赎金的风气流行开来，就没多少人肯赎回那些奴隶了。行善之人必须要得到回报，否则就没人肯学做善事了。”
没过多久，孔子的学生子路，救了一个落水的人，那个人感谢子路，就把自己的牛送给了子路，子路收下了。
孔子听到这件事，大加欣赏，说：“子路啊，这件事做得好，做了善事而获得回报，以后必定会有很多人勇于拯救那些落水的人。”
孔子鼓励学生做的，乃是真正的大善事。行好事而独善其身，这只是小善；而鼓动风潮，造成时势，有可能从根本上改变社会的冷漠。
有人也许会批评孔子，认为这种做法可能导致伪善：做好事只是为了报酬，算什么做好事？但我们很多人都还是小人物，无法做到圣人那样不带一点私心杂念地行善。那么，带着一种功利心态去行善，而被帮助的人又愿意付出报酬，这样的善事何乐而不为？
无论如何，为善总比为恶好。当社会上一股做好事的风气被鼓动起来，人心才能走上正轨，走向真正的善。
问：你认为施恩图报好，还是不图报好。简要说明理由。
（四）“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
上面这段文字节选自苏轼的《留侯论》你认为苏轼的观点是否合理？是不是在一切情况下都要“忍”呢？
参考提示：
苏轼的观点有其合理之处，然而，是不是在一切情况下都要“忍”呢？我认为，忍，作为一种涵养，经常被曲解。忍，不应该是憋在心里，窝气；因为气不顺，憋在胸中，久而不畅，则智昏；智昏，则容易失言失态。最终，忍的修养还是会失去。所以说，忍应该是主动地、积极地去“化解”。俗称：“忍字心头一把刀”，想借“忍”的字形说明“忍”的道理：“一直要忍到心头插刀，也不反抗。”其实，这是消极的态度，结果很悲哀，以彻底牺牲自己为代价，没有解决实质问题。这不是积极的态度，不可取。正因为民间的这种错误认识，导致了许多人本可以很好地化解矛盾的，却采取了消极的态度，结果贻误了解决问题的时机。所以，与其“忍到心头插刀”作无谓的牺牲，不如“忍化”，处事临危不惧、当机立断，采取积极避其锐气、迂回化解的办法；学会避免正面冲突，减少不必要的
消耗和损失，用柔化、分化等办法最终彻底解决冲突。
（五）阅读下面两首诗，回答第1-2题。
唐?杜牧题乌江亭
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
宋?王安石乌江亭
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？
1、两首诗咏的都是西楚霸王项羽，评价的角度有什么不同？分别表达了什么观点？
2、两首诗的议论不落窠臼又各具特色，都能言之成理。你认为哪一首更好，为什么？【第2题，任选一种观点即可。】
参考提示：
1、第一首是从兵家用兵的角度来评价的；第二首是从民心向背的角度来评价的。杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。
2、①杜诗好。杜诗指出胜败乃兵家常事，好男儿应包羞忍辱，永不言败。凭着胸怀壮志的江东子弟，是完全可以东山再起的。全诗格调昂扬乐观，积极向上。
②杜诗好。作者批评项羽不能总结失败的教训，惋惜他的英雄事业归于覆灭，同时暗寓讽刺之意，在批评、惋惜、讽刺之余又表明“败不馁”的道理，颇有积极意义。
③王诗好。王诗冷静客观理智的思考了当时的形势，指出项羽的失败已无法挽回，是历史的必然，指出江东子弟是不会跟随他卷土重来的。
④王诗好。杜诗只写了项羽应包羞忍辱卷土重来，只写项羽个人的悲剧。而王诗则写出了连年战乱百姓疲弊，渴望安定的生活，在思想性上高于前者。
（六）《战国策》说：“归真反璞，则终身不辱。”
《汉书枚乘传》说：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”。
孔子言：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
老子曰：“慎终如始，则无败事。”
毛泽东说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”
先贤们的话都说明了做人的道理，要返璞归真，涵养心性；要滴水穿石，贵在坚持；要戒骄戒躁，平等以待。意在告诉我们：要在迷茫中修心、在绝望中坚持、在慌乱中平稳。
你认为今天的我们还需要在迷茫中修心、在绝望中坚持、在慌乱中平稳吗？请阐述你的观点。
参考提示：
在迷茫中修心：返璞归真，涵养心性。人原处的本性是纯朴和纯真的。但随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，蒙迷了原有的天性。要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。所谓“不忘初心，方得始终”便是如此，初衷丢了，我们倒是会越来越迷茫，导致的失去的越来越多，最终一无所获。
在绝望中坚持：滴水穿石，贵在坚持。做事要持之以恒，不断努力，才能取得成功。钻木才会有火，滴水即能穿石，只有坚持才是取得成功的真经，只要寻得了正确的道路，便不惧艰险，一往无前，
在慌乱中平稳：戒骄戒躁，平等以待。要警惕骄傲和急躁的情绪，虚怀若谷，积极进取。这急躁的社会静心便是最难能可贵的了，往往能够沉下心来的人最终能获得的更多，谦虚踏实也是这个社会最缺少的风气，反而急功近利成了主流，那么如何才能戒骄戒躁呢？这需要我们在某些时候适当的慢下来，试着聆听内心的声音。成功便指日可待！
祝同学们好运！心想事成！
大学语文期末试题库及答案 大学语文期末试题库及答案 大学语文期末试题库及答案一、选择题（一）难易度：易1、以语录体形式记述的先秦诸子著作是 （ :b :）。A、《老子》 : B、《论语》 : C、《孟子》 : :D、《荀子》2、我国古代第一部诗歌总集是（ :b :）A、《楚辞》 :B、《诗经》 :C、《古诗 源》 :D、《古诗十九首》3、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”出自（ b :）A、《论语》 :B、《孟子》 :C、《荀子》 :D、《老子》4、认为“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家是（ b :）A、孔子 B、孟子 C、庄子 D、左丘明5、“圣人无常心，以百姓心为心”是下列哪个思想家的话( d ) A．孔 子 : :B．孟子 :C．庄子 : :D．老子6、提出“民贵君轻”思想的先秦思想家是（ :b :）A、墨子 :B、孟 子 :C、庄子 :D、荀子7、先秦诸子散文中，最富有浪漫色彩的是（ :c ）A、《论语》 :B、《孟子》 :C、《庄子》 :D、《韩非子》8、《诗经、氓》中“淇则有岸，隰则有泮”两句是（ d :）A、反喻氓当初誓言滔滔
不绝B、描写出嫁时渡淇水的情景C、描写被弃后渡淇水的情景D、反喻自己的怨恨无穷无尽9、称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的是（ d :） A、班固 : B、茅盾 : C、巴金 : : D、鲁迅10、《诗经》中保存民歌最多的是( : a ) A、国风 :B、大雅 :C、颂 : D、小雅11、杜甫诗歌的风格特点是（ :d ）A、清新淡雅 B、豪放飘逸 C、深婉华美 D、沉郁顿挫12、北宋词坛豪放派的代表作家是（ :c :）A、柳永 :B、李清 照 :C、苏轼 : D、辛弃疾13、提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的著名主张的作家是( a ) A、杜甫 B、白居易 :C、辛弃疾 D、韩愈14、我国第一部纪传体通史著作是（ c ）A、《左传》 B、《战国策》 C、《史记》D、《春秋》15、李商隐《无题》中推已而及对方的一联是（ d :）A、相见时难别亦难，东风无力百花残B、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干C、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒D、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看16、在《前赤壁赋》中，苏子认为“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭”。这里是想表达（ :d ）A、自然界的广博 : :B、造物者的万能C、消极无为的心态 :D、积极旷达的心境17、《雪落在中国的土地上》一诗的基调是（ :b ）
最新《大学语文》期末考试试题及参考答案 【本文由大学生电脑主页( )收集整理，大学生电脑主页——大学生的百事通】 一、单项选择题（在每小题的四个备选答案中选出一个正确的答案，并将正确答案的序号填在题中的括号内。每小题1分，共8分。） 1、《战国策》一书的整理编订者是（） A、郭茂倩 B、刘向 C、司马迁 D、班固 2、王昌龄最擅长的是（） A、七言律诗 B、七言歌行 C、五言绝句 D、七言绝句 3、我国古代最伟大的现实主义诗人是（） A、屈原 B、白居易 C、杜甫 D、辛弃疾 4、在中国现代文学史上，属于“文学研究会”成员的着名作家是（） A、巴金 B、郁达夫 C、老舍 D、朱自清 5、诗集《女神》的作者是（） A、闻一多 B、戴望舒 C、郭沫若 D、冰心 6、冰心《往事》（——之十四）借助对大海的描绘。来抒写自己的主观情志，这叫做（） A、铺张扬厉 B、托物言志 C、映衬对比 D、渲染烘托 7、屠格涅夫《门槛》的基本表现手法虽（） A、比喻 B、拟人 C、象征 D、夸张。 8、在一篇文章中，记述两件或多件同时发生的事件，就是（） A、顺叙 B、倒叙 D、插叙 D、平叙 二、多项选择题（在每小题五个备选答案中选出二至五个正确答案，并将正确答案的序号填人题中的括号内，错选、多选、漏选均不得分。每小题1分，共6分。） 1、下列诗作属于七言律诗的是（） A、王维《山居秋瞑》 B、李白《送盂浩然之广陵） C、王昌龄〈从军行》 D、社甫《登高》 E、李商隐《无题（相见时难别亦难）》 2、下列作品集属于朱自清创作的有（） A、《踪迹》 B、《风景谈》 C、《背影》 D、《欧游杂记》 E、《闲书》 3、巴金在《爱尔克的灯光》中指出长辈对子女的关怀应体现在（） A、给他们一个生活技能 B、向他们指示一条生活道路 C、让他们睁起眼睛去看广大世界 D、让他们走一条既走的生活道路
大学语文卷A1 一、判断题，将正确答案填在括号中。（判断下列句子中方括号内字词的正确意思，每题1分，共12分） 1、瞽、史教诲，【耆】艾修之。A、五十岁的人B、六十岁的人C、老年人（） 2、车服不【维】，刀锯不加。A、装饰B、约束C、围绕（） 3、石崇每【要】客燕集，常令美人行酒。A、要求、B、邀请C、需要（） 4、是故为川者【决】之使导。A、疏通B、规矩C、决裂（） 5、庶人传语，近臣尽【规】。A、规范B、规则C、规劝（） 6、我们的风尘色全给它托出来了，这使我【踧踖】不安了。A、踌躇B、恭敬C、忐忑（） 7、夏虫不可语于冰者，【笃】于时也。A、立志B、笃行C、局限（） 8、【期】山东为三处。A、约好B、期待C、盼望（） 9、少时常与鲍叔牙【游】，鲍叔知其贤。A、游泳B、交游C、油滑（） 10、每至美日，辄相邀新亭，【藉】卉饮宴。A、坐B、收集C、集中（） 11、又以为【疾】己之宝，声色甚厉。A、疾病B、记恨C、嫉妒（） 12、丞相【让】之。A、责备B、禅让C、让座（） 二、解释下列括号内字词的正确意思和语法。例：清声而便体，秀外而【惠】中。通假字，通“慧”，聪颖。（每题2分，共12分。） 1、井蛙不可语于大海者，拘于【虚】也。 2、闻道百，以为【莫己若】者，我之谓也。 3、操吴戈兮【被】犀甲，车错毂兮短兵接。 4、纵江东父兄怜而【王】我。 5、鸿雁长飞光不【度】，鱼龙潜跃水成文。 6、【膏】吾车兮秣吾马。 三、选择题，把正确答案填在括号内。（每题1分，共12分） 1、《史记》是我国第一部——史书。A、国别体B、编年体C、纪世本末体D、纪传体（） 2、主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的中唐诗人是——。A、白居易B、李白C、张若虚D、张孝祥（） 3、《念奴娇?过洞庭》的作者是——。A、史达祖B、张孝祥C、苏轼D、辛弃疾（） 4、不属于张岱的作品的是——。A、《陶庵梦忆》B、《西湖寻梦》C、《石匮书》D、《于湖集》（） 5、借谈狐说鬼讽喻当时社会现实，寄托自己的理想和愤懑之情的文言短篇小说集是：A、《醒世明言》B、《剪灯新话》C、《聊斋志异》D、《太平广记》（） 6、《桨声灯影里的秦淮河》作者是——A、鲁迅B、张天翼C、吴组缃D、朱自清（） 7、《召公谏厉王弭谤》选自——A、《战国策》B、《国语》C、《史记》D、《左传》（） 8、九斤老太是哪部作品中的人物？A、《华威先生》B、《风波》C、《断魂枪》D、《绳子的故事》（） 9、《舞会以后》的作者是——A、契诃夫B、列夫?托尔斯泰C、莫泊桑D、裴多菲（） 10、“华威先生”是哪位作家笔下的人物——A、鲁迅B、张天翼C、吴组缃D、老舍（） 11、揭示了封建文化对人性的压抑摧残的艺术形象是——A、二姑姑B、孙老者C、沙子
大学语文期末考试题2007 一、请翻译下列古文，两题任选一。（10分） 1、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之阴情；能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。 2、魏其侯窦婴者，孝文（汉文帝）后从兄子也。孝文时，婴为吴相，病免。孝景（汉景帝）初即位，为詹事。梁孝王者，孝景弟也，其母窦太后爱之。梁孝王朝，因昆弟燕饮。是时上未立太子，酒酣，从容言曰：“千秋之後传梁王。”太后欢。窦婴引卮酒进上，曰：“天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约也，上何以得擅传梁王！”太后由此憎窦婴。窦婴亦薄其官，因病免。太后除窦婴门籍，不得入朝请。 孝景三年，吴楚反，上察宗室诸窦，毋如窦婴贤，乃召婴。婴入见，固辞谢病不足任。太后亦惭。於是上曰：“天下方有急，王孙宁可以让邪？”乃拜婴为大将军，赐金千斤。婴乃言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之。
二、请赏析李清照《醉花阴》一词。（10分） 醉花阴 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 三、简答题。（共计15分） 1、请简要举例说明“赋”的文体特点。（5分） 2、史论贵在出新。请依据这一观点谈谈你对苏轼《留侯论》的理解。（10分） 四、请谈谈你对“大学”一文所提出的三纲领和八条目后四条目内容的理解。（15分） 五、“爱能入其中，观能出其外”，这是大文章家应有的境界。请结合贾平凹《秦腔》谈谈你对这一观点的理解。（20分） 六、分析题，两题任选一。（15分） 1、请分析《刺客列传》中燕太子丹这一人物的性格特点。
大学语文试题及参考答案 一、单项选择题（在每小题的四个备选答案中选出一个正确的答案，并将正确答案的序号填在题中的括号内。每小题1分，共8分。） 1、《战国策》一书的整理编订者是（） A、郭茂倩 B、刘向 C、司马迁 D、班固 2、王昌龄最擅长的是（） A、七言律诗 B、七言歌行 C、五言绝句 D、七言绝句 3、我国古代最伟大的现实主义诗人是（） A、屈原 B、白居易 C、杜甫 D、辛弃疾 4、在中国现代文学史上，属于“文学研究会”成员的著名作家是（） A、巴金 B、郁达夫 C、老舍 D、朱自清 5、诗集《女神》的作者是（） A、闻一多 B、戴望舒 C、郭沫若 D、冰心 6、冰心《往事》（——之十四）借助对大海的描绘。来抒写自己的主观情志，这叫做（） A、铺张扬厉 B、托物言志 C、映衬对比 D、渲染烘托 7、屠格涅夫《门槛》的基本表现手法虽（） A、比喻 B、拟人 C、象征 D、夸张。 8、在一篇文章中，记述两件或多件同时发生的事件，就是（） A、顺叙 B、倒叙 D、插叙 D、平叙 二、多项选择题（在每小题五个备选答案中选出二至五个正确答案，并将正确答案的序号填人题中的括号内，错选、多选、漏选均不得分。每小题1分，共6分。） 1、下列诗作属于七言律诗的是（） A、王维《山居秋瞑》 B、李白《送盂浩然之广陵） C、王昌龄〈从军行》 D、社甫《登高》 E、李商隐《无题（相见时难别亦
难）》 2、下列作品集属于朱自清创作的有（） A、《踪迹》 B、《风景谈》 C、《背影》 D、《欧游杂记》 E、《闲书》 3、巴金在《爱尔克的灯光》中指出长辈对子女的关怀应体现在（） A、给他们一个生活技能 B、向他们指示一条生活道路 C、让他们睁起眼睛去看广大世界 D、让他们走一条既走的生活道路 E、培养他们崇高的理想和善良的气质 4、屠格涅夫《门槛》通过一组象征性形象，（）。 A、反映俄罗斯人民为争取民主自由而英勇斗争的情景 B、赞颂革命者的献身精神 C、揭露专制社会对革命者的迫害 D、表现了对“圣人”的崇拜 E、斥责诬蔑革命事业的庸人和帮凶 5、构成完整的小说世界的要素有（） A、人物 B、时间 C、地点 D、情节 E、环境 6、培根在《论学问》中指出，治学的目的是（） A、幽居养静 B、权衡轻重 C、善于辞令 D、变化气质 E、审察事理 三、填空题（每小题1分，共4分） 1、“_________，悠然见南山”是陶渊明《饮酒》（其五）中的名句。 2、王昌龄《从军行》：“___________，孤城遥望玉门关。” 3、辛弃疾《摸鱼儿》：“___________。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。” 4、元散曲有小令和 _____________之分。 四、词语解释题（解释下列各句中加横线的词。每小题1分,共10分。)
全国自学考试《大学语文》历年真题及部分答案汇总 一、全国2009年1月高等教育自学考试大学语文试题―――――2 二、全国2009年4月高等教育自学考试大学语文试题―――――9 三、全国2009年7月高等教育自学考试大学语文试题―――――18 四、全国2009年10月高等教育自学考试大学语文试题――――-25 五、全国2010年1月高等教育自学考试大学语文试题―――――29 六、全国2010年4月高等教育自学考试大学语文试题―――――35 七、全国2010年7月高等教育自学考试大学语文试题―――――40 八、全国2010年10月高等教育自学考试大学语文试题――――-44 九、全国2011年1月高等教育自学考试大学语文试题―――――49 十、全国2011年1月高等教育自学考试大学语文试题―――――53 十一、全国2011年1月高等教育自学考试大学语文试题――――57 十二、全国2011年10月高等教育自学考试大学语文试题―――-65 十三、全国2012年1月高等教育自学考试大学语文试题――――69
一、全国2009年1月高等教育自学考试大学语文试题 一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.《秋水》中，“夏虫不可以语于冰”的喻意是( ) A.人的认识受先天素质的限制 B.人的认识受后天教育的限制 C.人的认识受时间的限制 D.人的认识受空间的限制 2.贯穿《论毅力》全文的论证方法是( ) A.演绎法 B.归纳法 C.类比法 D.对比法 3.《吃饭》中说：“弄饭给我们吃的人，决不是我们真正的主人翁。”这句话所揭示的社会现象的实质是( ) A.名实不副，相互掩饰 B.主从错位，本末倒置 C.二元对立，执两用中 D.多元相济，和而不同 4.《冯谖客孟尝君》中，冯谖再三弹铗而歌的主要目的是( ) A.我行我素，张扬个性 B.不平则鸣，不甘人后 C.照顾家庭，赡养母亲 D.探求知己，以展怀抱 5.《赵武灵王胡服骑射》所描述的中心事件是( ) A.赵武灵王胡服骑射北略中山之地 B.赵武灵王招兵买马训练胡服骑射
大学语文期末考试试题及答案解析 一、单项选择题（每小题1分，共20分）： 1.“攻之不克，围之不继，吾其还也”中的“吾其还也”应解释为：（） A．我们期盼回去啊B．我们已经回去啦 C．我们还是回去吧D．我们还要回来的 2．“羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！”中“何兴之暴也”应理解为：（） A．他的兴起多么突然啊B．他为何产生残暴之心啊 C．是什么让他暴跳如雷啊D．为什么他要实施暴行啊 3.“贫乏不能自存，使人属孟尝君。”一句中“属”字通（）字。 A．阻B．嘱C．祝D．助 4.“会当凌绝顶”后面一句是（）。 A．一览群山小B．一览名山小C．纵览江山小D．一览众山小 5.成语“梨花带雨”见于谁的作品？（） A.孟子 B.王维 C.白居易 D.陶渊明 6.窦娥的三桩誓愿不包括：（） A.血溅白练 B.六月飞雪 C.三年亢旱 D.诛杀奸人 7.古典名著《红楼梦》的成书年代是：（） A.唐代 B.元代 C.明代 D.清代 8.以下哪一句不是孔子对《诗经》的评价？（） A．感于哀乐，缘事而发。B．温柔敦厚。 C．乐而不淫，哀而不伤。D．思无邪。 9.“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。”这句诗出自：（）A．《黑夜》B．《黑眼睛》C．《远和近》D．《一代人》 10.被曹禺认为“最具有雷雨性格”的人物是（）。 A．周朴园B．周繁漪C．鲁侍萍D．鲁大海 11.著名诗句“冬天已经来了，春天还会远吗？”出自（）。
A．《假如生活欺骗了你》B．《致大海》C．《西风颂》D．《我曾经爱过你》12.作者鲁迅对阿Q的批判态度是（）。 A．麻木不仁B．哀其不幸C．怒其不争D．哀其不幸，怒其不争 13.有“俄罗斯诗歌的太阳”美誉的诗人是（）。 A．华兹华斯B．歌德C．普希金D．雪莱 14.以下哪位诗人不属于现当代诗歌流派“朦胧诗群”的代表？（） A．杨炼B．北岛C．余光中D．舒婷 15.汪曾祺出的第一部小说集是（）。 A．《受戒》B．《邂逅集》C．《羊舍的夜晚》D．《大淖记事》 16.宋代著名女词人李清照自号易安居士，其词收在哪本词集里？（） A．《如梦令》B．《易安居士集》C．《漱玉词》D．《声声慢集》 17.诗句“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”出自（）。A．《土地》B．《泪水》C．《我爱这土地》D．《祖国》 18.以下属于莎士比亚四大悲剧之一的是：（） A．哈姆莱特B．威尼斯商人C．亨利四世D．浮士德 19.《变形记》的作者是：（） A．格里高尔B．尤奈斯库C．卡夫卡D．海明威 20.以下不属于英国“湖畔派”之一的诗人是：（） A．华兹华斯B．雪莱C．柯勒律治D．骚塞 二、简析题（每小题10分，共20分） 1. 简析汪曾祺小说《陈小手》的写作特点。 2. 简述普希金《致大海》中“大海”的象征意义。 三、论述题（任选一题且只需答一题，共20分；多答不会多给分）： 1．分析《齐桓晋文之事章》的论辩特色。 2．赏析马致远《天净沙?秋思》的艺术特色。
《大学语文》课程期末考试试题A解答及评分标准 专业、班级：任课教师： 一、单项选择题（每小题1分，共20分）： 1.“攻之不克，围之不继，吾其还也”中的“吾其还也”应解释为：（ C ） A．我们期盼回去啊B．我们已经回去啦 C．我们还是回去吧D．我们还要回来的 2．“羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！”中“何兴之暴也”应理解为：（A ）A．他的兴起多么突然啊B．他为何产生残暴之心啊 C．是什么让他暴跳如雷啊D．为什么他要实施暴行啊 3.“贫乏不能自存，使人属孟尝君。”一句中“属”字通（ B ）字。 A．阻B．嘱C．祝D．助 4.“会当凌绝顶”后面一句是（ D ）。 A．一览群山小B．一览名山小C．纵览江山小D．一览众山小 5.成语“梨花带雨”见于谁的作品？（ C ） A.孟子 B.王维 C.白居易 D.陶渊明 6.窦娥的三桩誓愿不包括：（ D ） A.血溅白练 B.六月飞雪 C.三年亢旱 D.诛杀奸人 7.古典名著《红楼梦》的成书年代是：（ D ） A.唐代 B.元代 C.明代 D.清代 8.以下哪一句不是孔子对《诗经》的评价？（ A ） A．感于哀乐，缘事而发。B．温柔敦厚。 C．乐而不淫，哀而不伤。D．思无邪。 9.“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。”这句诗出自：（ D ） A．《黑夜》B．《黑眼睛》C．《远和近》D．《一代人》 10.被曹禺认为“最具有雷雨性格”的人物是（ B ）。 A．周朴园B．周繁漪C．鲁侍萍D．鲁大海 11.著名诗句“冬天已经来了，春天还会远吗？”出自（ C ）。 A．《假如生活欺骗了你》B．《致大海》C．《西风颂》D．《我曾经爱过你》 12.作者鲁迅对阿Q的批判态度是（ D ）。 A．麻木不仁B．哀其不幸C．怒其不争D．哀其不幸，怒其不争 13.有“俄罗斯诗歌的太阳”美誉的诗人是（ C ）。 A．华兹华斯B．歌德C．普希金D．雪莱 14.以下哪位诗人不属于现当代诗歌流派“朦胧诗群”的代表？（ C ） A．杨炼B．北岛C．余光中D．舒婷 15.汪曾祺出的第一部小说集是（ B ）。 A．《受戒》B．《邂逅集》C．《羊舍的夜晚》D．《大淖记事》 16.宋代著名女词人李清照自号易安居士，其词收在哪本词集里？（ C ） A．《如梦令》B．《易安居士集》C．《漱玉词》D．《声声慢集》 17.诗句“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”出自（ C ）。A．《土地》B．《泪水》C．《我爱这土地》D．《祖国》 18.以下属于莎士比亚四大悲剧之一的是：（ A ） A．哈姆莱特麦克白李尔王奥晒罗B．威尼斯商人C．亨利四世D．浮士德19.《变形记》的作者是：（ C ） A．格里高尔B．尤奈斯库C．卡夫卡D．海明威 20.以下不属于英国“湖畔派”之一的诗人是：（ B ） A．华兹华斯B．雪莱C．柯勒律治D．骚塞
大学语文期末考试题汇总 一．单选题 1.称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”的人是（鲁迅） 2.关于“子”的说法错误的是（自由职业者） 3.拟语录体形式记述的先秦诸子著作是（《论语》） 4.老舍著《断魂枪》中的主人公是（沙子龙） 5.《前赤壁赋》中苏子认为“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”表达（积极旷达的心境） 6.《前赤壁赋》一文运用主客问答的形式，其中“客”所起的作用（代表作者思想的一个侧面） 7.契诃夫《苦恼》中能听车夫姚纳诉说苦恼的是（小母马） 8.《前赤壁赋》中描写箫声的句子是（舞幽壑之潜蛟） 9.《苦恼》中车夫姚纳的苦恼是（没人听他诉说） 10.《前赤壁赋》中用来写景抒情说理的自然景物是（江水、清风、明月） 11.下列哪一句不是孔子对《诗经》的评价？（乐而不淫，哀而不伤） 12.、胡适在《容忍与自由》中写“绝对之事”用的原引事例主角是（陈独秀） 13.顾城最著名的一句话“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”出自哪一部诗集？（《一代人》） 二．填空 1.敏而好学，（不耻下问） 2.文质彬彬，（然后君子） 3.己所不欲，（勿施于人） 4.有朋自远方来，（不亦说乎？） 5.孔子字（仲尼），是中国先秦著名的思想家、教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是（儒家）学派的创始人。 6.孔子创始学派儒家的核心思想是（仁、礼） 7.《史记》分为五部分，分别是（本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇） 8.《边城》作者（沈从文），七中的少女主人公（翠翠）
9.写出老舍的三部作品（《骆驼祥子》、《茶馆》、《四世同堂》 10.哀吾生之须臾，（羡长江之无穷） 11.（蒹葭苍苍），白露为霜，所谓伊人，（在水一方） 12.子曰：“三人行，必有我师焉，（择其善者而从之，其不善者而改之）。” 13.《诗经》三百篇，分为（风、雅、颂）三个体 14.孔子的儒家核心思想“仁”是（爱人），“仁”的施行应以（“礼”）为规范，崇尚克己复礼。 三．翻译题 1.子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。” 译：孔子说：“出门在外要像接待贵宾一样尊敬谨慎，役使老百姓要像承当重大祭典一样严肃小心。自己不喜欢的事物，就不要强加给别人。在诸侯国里做官不会招致怨恨，在大夫的采邑里做官也不会招致怨恨。” 2.惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 译：只有江上的清风和山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，取用它没有人禁止，享用它无穷无尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。” 四．论述题 1.阅读《骆驼祥子》片段并赏析。 可能会考的材料（不一定哈） 赏析一:祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
大学语文期末试卷及答案 一、填空题（12分） （一）文学常识填空（每空1分） 1．《》是我国最早的一部诗歌总集，原名《》或《》。 2．《》是儒家学说经典，主要记载孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子及再传弟子记录编纂而成。 3．李白诗歌充满浪漫色彩，诗歌风格豪放飘逸，被誉为。 4．《垓下之围》节选自，作者是。 5．戴望舒的《雨巷》一诗中的丁香姑娘，运用了手法。 （二）名句、诗词填空（每空1分） 1．人生代代无穷已，。（张若虚《春江花月夜》） 2．路漫漫其修远兮，。（屈原《离骚》） 3．春风桃李花开日，。（白居易《长恨歌》） 4．感时花溅泪，。（杜甫《春望》） 二、解释下列带“ ”的词语（每词1分，共10分） 1．贫与贱，是人之所恶也。 2．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 3．吾长见笑于大方之家。 4．相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 5．所当者破，所击者服，未尝败北。 6．窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 7．此情可待成追忆？只是当时已惘然。 8．是以区区不能废远。 三、简析题（38分） （一）阅读《秋水》中的一段文字，回答文后问题。 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 1.本段描写了哪两种景象?（2分）二者的关系是什么?（4分） 2.从这段话来看，《秋水》这篇文章是采用什么方法来讲道理的?（4分）
大学语文期末复习资料 第一单元（100题） 一、《大同》（选择题11题，判断题5题，共16题） （一）选择题 1．《大同》一文选自是 ( C )。 A. 《论语》 B. 《孟子》 C. 《礼记》 D. 《尚书》 2．孔子所认为“大同”、“小康”，其二者最本质的区别是（ D ）。 A．物质文明建设 B．精神文明建设 C．人事制度 D．所有制形式 3.《礼记》所代表的思想体系属于( A )。 A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家 4.最早提出“大同”理想的人是( B )。 A.庄子 B.孔子 C.梁启超 D.孙中山 5．“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”其中“三代之英”指的是（ C ）A．尧、舜、禹 B．夏、商、周 C．夏、商、周三代的开国君主 D．舜、禹和商汤 6．汉代时有“诗、书、礼、易、春秋”的“五经”之说，其中的“礼经”指的是（ A ）A．《仪礼》 B．《周礼》 C．《小戴礼记》 D．《大戴礼记》 7．“大同”社会最本质的特征是（A） A．天下为公 B．选贤与能 C．讲信修睦 D．社会安定 8．“小康”社会最显著的外在特征是（D） A．天下为家 B．各亲其亲 C．职位世及 D．礼义为纪 9．“大同”“小康”社会与我们今天所倡导的“和谐社会”最显著的不同是（D） A．道德品质 B．生产力水平 C．礼法制度 D．物质水平与精神追求的统一 10．儒家的“大同”思想与墨家的“尚同”思想的主要区别在于（C） A．社会和谐程度不同 B．人们的道德水平不同 C．社会管理方式不同 D．文字表述的方式不同 11．“故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。”这句话的意思是（C） A．这六位君主都是通过战争夺取天下的杰出人才 B．这六位君主是超拔杰出的人才 C．这六位君主都是谨遵礼法的杰出人才 D．这六位君主是通过选举而产生的人才 （二）判断题 1．对于上古时代，儒家与道家的认识是不同的，儒家的上古时代并非自然原始的时代，而是他们所称赞的尧舜时代。这个时代虽然也“无为而治”，却不是自然无为，而是道德的自然远行，没有强迫的礼义制约。（对） 2．《礼记》是战国至秦汉之间儒家思想文献的汇编，以对古代礼制的讨论与阐发为主要内容，其中还结集了如《中庸》、《大学》、《礼运》等蕴含深邃的思想内容的学术论文，它们是中国学术思想史上的名作，影响极其深远，是了解儒家的礼学思想的重要参考依据。（对）3．“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。”仲尼叹鲁的原因是鲁国作为诸侯国却举行蜡祭，有违礼制。（错） 4．大同社会人人都有一颗关爱他人、扶危济困、恪尽职守、不贪私利之心，这是因为这一社会天下为公、任人为贤、讲求诚信所造成的。（对）
大学语文期末模拟试题 一、单项选择题（10小题，每小题2分，共20分） 1、中国文学史第一位伟大的诗人是（） A、屈原 B、白居易 C、杜甫 D、辛弃疾 2、我国第一部断代史是( ) A. 《左传》 B. 《汉书》 C.《三国志》 D.《清史稿》 3、被后人称之为“诗圣”的人是（） A.李白 B.杜甫 C.孟浩然 D.白居易 4、下列作家不属于汉赋四大家的是（） A.司马相如 B.杨雄 C. 左思 D.张衡 5、下列词人中不属于豪放派的有( ) A.、张孝祥 B. 朱敦儒 C. 陈亮 D.周邦彦 6、下列作家中属于“元曲四大家”的有( ) A．孔尚任 B．张可久 C．睢景臣 D．关汉卿 7、下列作家中属于“唐宋八大家”的有( ) A李白 B 王勃 C白居易 D柳宗元 8、“那河畔的/金柳,是/夕阳中的/新娘。波光里的/艳影, 在我的心头/荡漾。”中用到的修辞手法是（） A．对偶 B．排比 C．博喻 D．比喻 9、下列书名不是《红楼梦》曾用过的是( ) A．《石头记》 B．《情僧录》 C．《情海恨史》 D．《风月宝鉴》 10、“六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。”中采用的是（）修辞手法 A．借代 B．对比 C．夸张 D．衬托 二、填空（10个空，每空1分，共10分） 1、盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰，这个时期有被誉为“诗仙”的﹍﹍﹍﹍、被誉为“诗圣”的﹍﹍﹍﹍、还有“诗佛”﹍﹍﹍﹍、“诗鬼”﹍﹍﹍﹍等，他们共同为盛唐诗坛增添了无限光彩。 2、采莲南塘秋，------------------------。 3、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，按音乐性质分为﹍﹍﹍﹍、﹍﹍﹍﹍、﹍﹍﹍﹍，是我国现实主义诗歌的光辉起点。
大语习题 填空题(每空1分，共20分) 1．现代汉语就是“以（北京语言）为标准音，以（北方方言）为基础方言，以典范的白话文著作为语法规范的普通话”。它是现代汉民族的共同语，是汉语的现代形式。 2．方言是局部地区的人们使用的语言，在共同语形成之后，是共同语的分支。现代汉语方言，根据它自身的特点大致可以分为（7 ）种。 3．汉字的构造法有( 象形)、指事、会意和( 形声)。 4．初唐四杰是指（王勃）、（骆宾王）、（杨炯）、（卢照邻）。 5．（陶渊明）的《归园田居》通过“性本爱丘山”，“误落尘网中”等态度明朗的诗句，表达了（表达了作者归隐之后，轻松、愉快）的心情。 ⒍岑参《白雪歌送武判官归京》中展开瑰丽的想象，运用比喻的修辞手法写出了冬中之春， 不但使边塞风光披上一层绮丽的色彩，而且使送别环境充满盎然的春意的句子是（忽如一夜春风来，千树万树梨花开）。 7．李白在《行路难》中运用比兴手法表现自己人生的理想和前途充满艰险的句子是（欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山）；表示自己对前途充满自信的句子是（长风破浪会有时，直挂云帆济沧海）。 ８．李煜《虞美人》中写亡国之恨的句子：“（小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中）”。９．明清在长篇小说取得突破成就的同时，短篇小说也取得了辉煌的成就，拟话本“三言”、“二拍”的出现，标志着白话短篇小说达到了高峰。“三言”是（喻世明言）、（警世通言）、（醒世恒言）三部小说的总称。“二拍”即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，作者是（凌濛初）。 10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐章》从孔子师徒的对话展开，谈话围绕（闲谈自己的理想）展开，反映了孔子的政治思想和教育观念。 填空题(每空1分，共20分) 1．现代汉语就是以北京语言为标准音，以北方方言为基础方言，以现代白话文著作为语法规范的“普通话”。 2.现代汉语在词汇方面双音节词占绝对优势、构词法灵活多样、词的来源途径广泛。 3.汉字形体的演变，一般分为古文字阶段和隶楷阶段。 4.在字形方面，汉字以象形性为根基；在字义方面，汉字系统中存在着明显的类化 现象；在组词成句方面，汉字具有灵活的构词能力。 5.语言是人类最重要的交际和思维工具，是一套音义结合的符号系统。 6．朱自清的创作以散文著称，主要作品有《背影》、《欧游杂记》和诗文
《大学语文》期末试卷B 一、选择题（每小题1分，共20分） 1.下列成语不是出自《论语》的是（ ） A.言而有信 B.巧言令色 C.见义勇为 D.闻鸡起舞 2.“箫声入耳，百事不忧”所形容的是（ ）的乐技 A.孔子 B.苌弘 C.王昌龄 D.贾岛 3.《左传》所用的记史方式是（ ） A.国别体 B.纪传体 C.编年体 D.纪事本末体 4.《青青河畔草》中“青青河畔草，郁郁园中柳”所用的表现手法是是( ) A.赋 B.比 C.兴 D.抒情 5.《长恨歌》中描写杨玉环美貌的诗句是( ) A.汉皇重色思倾国 B.婉转蛾眉马前死 C.回眸一笑百媚生 D.花钿委地无人收 6.作品被誉为诗仙的诗人是（ ） A ．李白 B.杜甫 C.白居易 D.杜牧 7.《长恨歌》的诗句中，不能勾起唐玄宗和杨贵妃美好回忆的地方是（ ） A.昭阳殿 B.骊宫 C.华清池 D.蓬莱宫 8.温庭筠《梦江南》中，哪个词作为全词的感情线索（ ） A.恨 B.天涯 C.空落 D.空落 9.柳永《八声甘州》中，“红衰翠减”所用的修辞手法是（ ） A ．比喻 B.拟人 C.借代 D.拟物 10.下列各句中没有语病的一项是（ ） A ．广场上挤满了许许多多数不清的人群。 B ．巴金的晚年，仍然文思敏捷，精力充沛，写了许多优秀的作品。 C ．夜深人静，想起今天一连串发生的事情，我怎么也睡不着。 D ．晚会上演出了音乐、舞蹈、曲艺等文艺节目。 11.北宋第一个专业词人是（ ） A ．柳永 B ．苏轼 C.李清照 D.李煜 12.香山居士是作家（ ）的号 A ．白居易 B.李煜 C.李清照 D.辛弃疾 13.下列名句出自宋代词人辛弃疾的是（ ） A ．问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 B ．众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 C ．人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 D ．昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 14.下列居士中的女作家是（ ） A ．六一居士 B.易安居士 C.东坡居士 D.香山居士 15.龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”句中，“红”是指( )。 A ．红色 B ．花 C ．树叶 D.红叶 16.被王国维推许为“北宋以来，一人而已”的词人是( )。 A.陆游 B.柳永 C.晏殊 D.纳兰性德 17.“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”的作者苏轼是四川( )人。 A.隆昌 B.自贡 C.泸州 D.眉山 18.下列诗句中，哪一句没有表达爱国情怀？ （ ） A.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 B.国破山河在，城春草木深。 C.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 D.秦时明月汉时关，万里长征人未还。 19.“别时容易见时难”、“相见时难别亦难”分别是（ ）的诗句 A.李煜、柳永 B.柳永、李清照 C.李煜、李商隐 D.温庭筠、李商隐 密 封
秋季大学语文期末考核参 考答案 The latest revision on November 22, 2020
期末作业考核 《大学语文》 满分100分 一、文言文翻译（每题10分，共20分） 1．试将下面的文言文翻译成现代汉语 然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依！ 呜呼！盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见而其谁与归！ （《祭欧阳文忠公文》）答：现今全国上下的人士，都在为先生的逝去而哭泣哽咽，何况我是同朝的士大夫，长期交游往来，失去的并且又是我向来仰慕而亲近的人呢！ 啊！事物兴盛衰废的规律，自古以来就是如此，而伫立风中怀念，情感上不能忘却，就是因为想的学者，不问他是否熟识先生，只要读到他的着作，就能知道他的为人。 1．解释文中划线的词 壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游於赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （《前赤壁赋》）答：壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游於赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （《前赤壁赋》） 二、简答与默写（每题10分，共20分） 1．简答老舍作品“京味”文学的特点。 答：老舍的许多文学作品都是写北京的，人们把老舍的小说和戏剧称为“京味”文学，就是因为老舍的创作多取材于北京，有突出的地方色彩，用京腔京韵去描写北京的人、事以及风俗掌故。 老舍写北京都是写中下层市民社会的小人物，所以选择故事的环境背景一般都是大杂院、小胡同和各式各样的茶馆。老舍曾说“一个大茶馆就是一个小社会”。 老舍的作品中心在人，功夫在把“话”写活。其人物对白多是经过加工提炼的北京方言，外地观众也能懂，因为不是照搬方言，而是运用北京方言中浅显的词汇和一些句式，吸收、融会它的特色，形成了形似口语和方言，又常常透露出幽默和机智品格的精美的文学语言。 老舍的京味还表现在对北京民风民俗的描绘，老舍还用这些民俗去展开情节，塑造人物，表现时代和文化内涵。
大学语文复习题 一、选择题：在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，把所选项前的字母填在答题纸上。 1.我国先秦时期著名的语录体散文集是（） A.《孟子》 B.《论语》 C.《庄子》 D.《韩非子》 2.《谏逐客书》中，“弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯”采用的修辞方法是（） A.比喻 B.层递 C.对偶 D.排比 3.孟子《寡人之于国也》所言“王道”的意思是（） A.称王天下的方法 B.用仁政治理天下 C.夺取王位的方法 D.用武力统一天下 4.被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的著名历史著作是（） A.《战国策》 B.《左传》 C.《国语》 D.《史记》 5.《郑伯克段于鄢》一文中姜氏所偏爱的人是（） A.共叔段 B.郑庄公 C.颍考叔 D.公子吕 6.“对酒当歌，人生几何？”出自下列哪部作品：（） A.《短歌行》 B.《春江花月夜》 C.《春望》 D.《山居秋暝》 7.下列句子“于”表被动的是（） A.顺流而东，至于东海 B.吾长见笑于大方之家 C.天下之水，莫大于海 D.不似毫末之在于马体乎？ 8. 下列作品是钱钟书写的是（） A.《林家铺子》 B.《药》 C.《围城》 D.《边城》 9.下列诗作中，具有飘逸清丽艺术风格的是（） A.郭沫若《炉中煤》 B.徐志摩《再别康桥》 C.闻一多《发现》 D.屠格涅夫《门槛》 10.《麦琪的礼物》运用了哪种结构方法？（） A.追溯法 B.两条平行的清节线索 C.一虚一实，虚实结合 D.四条情节线索交叉叙述 11.议论文的三要素是（） A.论点论据论证 B.论点立论驳论 C.论证论证方法论证方式 D.论据理论论据事实论据 12.巴金创作的长篇小说三部曲最著名的是（） A.《蚀三部曲》 B.《爱情三部曲》 C.《激流三部曲》 D.《抗战三部曲》 13.在巴金《爱尔克的灯光》里，引发了作者对于人生道路思考的是（） A.照壁上“长宜子孙”四个字 B.爱尔克的灯光 C.故居大门内昏暗的灯光 D.故居园中的花树 14.小说《复活》的作者是（） A.雨果 B.托尔斯泰 C.巴尔扎克 D.普希金
大学语文试题及参考答案 大学语文试题及参考答案 一、单选题 1、《战国策》一书的整理编订者是（ B） A、郭茂倩 B、刘向 C、司马迁 D、班固 2、王昌龄最擅长的是（D ） A、七言律诗 B、七言歌行 C、五言绝句 D、七言绝句 3、我国古代最伟大的现实主义诗人是（ C） A、屈原 B、白居易 C、杜甫 D、辛弃疾 4、在中国现代文学史上，属于“文学研究会”成员的著名作家是（ D） A、巴金 B、郁达夫 C、老舍 D、朱自清 5、诗集《女神》的作者是（C ） A、闻一多 B、戴望舒 C、郭沫若 D、冰心 6、冰心《往事》（——之十四）借助对大海的描绘。来抒写自己的主观情志，这叫做（B ） A、铺张扬厉 B、托物言志 C、映衬对比 D、渲染烘托
7、屠格涅夫《门槛》的基本表现手法虽（C ） A、比喻 B、拟人 C、象征 D、夸张。 8、在一篇文章中，记述两件或多件同时发生的事件，就是（ D） A、顺叙 B、倒叙 D、插叙 D、平叙 二、多选题 1、下列诗作属于七言律诗的是（DE ） A、王维《山居秋瞑》 B、李白《送盂浩然之广陵） C、王昌龄〈从军行》 D、社甫《登高》 E、李商隐《无题（相见时难别亦难）》 2、下列作品集属于朱自清创作的有（ACD ） A、《踪迹》 B、《风景谈》 C、《背影》 D、《欧游杂记》 E、《闲书》 3、巴金在《爱尔克的灯光》中指出长辈对子女的关怀应体现在（ ABCE） A、给他们一个生活技能 B、向他们指示一条生活道路 C、让他们睁起眼睛去看广大世界 D、让他们走一条既走的生活道路 E、培养他们崇高的理想和善良的气质 4、屠格涅夫《门槛》通过一组象征性形象，（ ABCE）。 A、反映俄罗斯人民为争取民主自由而英勇斗争的情景
1、《诗经·蒹葭》的主旨，主要存在以下几种说法（） A．君主求贤招隐之意Ｃ．是一首情诗 B．怀友访旧而不得见的惆怅之情Ｄ．人生境界的象征 4.下列潮州旅游景点与韩愈有关的是（） A. 广济桥 B. 韩文公祠 C.祭鳄台 D.叩齿庵 ６．下列诗歌中出自唐代著名诗人白居易的有（） Ａ．《长恨歌》Ｂ．《琵琶行》Ｃ．《春江花月夜》 李杜文章在，光焰万丈长。 1.《楚辞·渔父》展现了两种不同的人生态度，一个洒落超脱，全身远害；一个坚守信念，宁为玉碎。在屈原的执著与渔父的旷达之间，你选择哪个？为什么？ 2.鲁迅《复仇》揭示了中国国民的劣根性之一“看客心理”。依你所见，文中男女二人是为了向看客复仇“毫无动作”呢，还是“照所欲而行”呢？为什么？ 被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”春江花月夜 鲁迅第一篇白话小说狂人日记 1.简述《诗经》的艺术表现手法。 1．句式以四言为主，重章叠句的运用，赋、比、兴的表现手法，语言质朴优美，音节和谐明快，形象鲜明，寓意深刻，富于艺术感染力。 2．谈谈你对《楚辞·渔父》的理解。 通过虚拟的人物对白，表现了屈原内心的矛盾冲突。理想碰壁，是保全自己的理想，还是舍弃自己的理想，面临着抉择。渔父的洒落脱尘，全身远害；屈原的执着，坚守信念的形象。没有褒贬，只有志趣取舍的差异与理解。 3.分析鲁迅《复仇》中“复仇”的复杂内涵。 复仇的复杂性就在于主人公的两难抉择的精神困境，被看者“毫无动作”、使旁观者“无戏可看”，固然实现了对看客的复仇，但代价却是自主选择爱或死之权利的丧失；然而如果“照所欲而行”呢？则固然可以自主选择爱或死之权利，却必然成为旁观者赏鉴的对象——也许这本是一个两难的选择。 4．试分析戴望舒《萧红墓畔口占》这首诗：“走六小时寂寞的长途，/到你头边