2018届江西省九江市二模文综历史试题

九江市2018年第二次高考模拟统一考试文综历史试题24．先秦儒家学派主张将“学”、“思”和“行”相结合，“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，形成了“养心、养气”之说，即所谓“求放心”、“有心养心”、“养浩然之气”等等。

这说明了先秦儒家学派A．强调仁礼重要性B．注重主体自觉性C．突出教化功能性D．主张格物致知论25．《后汉书·百官志》县、邑、道、侯国条，本注曰：“秋冬集课，上计于所属郡国。

”刘昭注引胡广曰：“秋冬岁尽，各计县户口垦田、钱谷入出，盗贼多少，上其集簿。

”郡国完成对属县考核后，汇总各县集簿内容，编造计簿，由上计吏送达中央接受考核。

据此可知A．官僚政治日益显现B．君主专制日益强化C．郡国并行利于考核D．官府考核豪夺民财26．下表是关于唐朝监察制度的叙述。

据此可知A．巡察职权弱化，侧重于究察风俗B．监察范围广泛，巡察者特权泛滥C．纠察结合理案，致使其官阶显赫D．职权相对独立，有利于整肃吏治27．《马可•波罗游记》记载：“大汗令这种纸币普遍流通于他所有的各王国、各省、各地，以及他权力所及的地方。

无论何人，虽然自己以为怎样权要，都不敢冒死拒绝使用。

事实上，他们都乐于用它，因为一个人不论到达大汗领域内的什么地方，他都发现纸币通用，可以拿来做货物买卖的媒介，有如纯金的货币那样。

”这说明当时流通纸币A．是世界最早发行的纸币B．是君主专制加强的产物C．信誉昭著便利全国流通D．具有如同于黄金的价值28．康有为承续了自龚自珍和魏源以来重视时势变易的今文经学历史观，依据“公羊三世说”，将“据乱世”和“升平世”称为小康，而“太平世”则为大同，三者同处于一根朝向未来的时间链上，依次上升。

依材料可知康有为的历史观A．深受儒家循环史观影响B．受到社会进化史观影响C．包含了唯物史观的成分D．包含了天命史观的思想29．孙中山在其革命生涯中一度倡导“驱除鞑虏，恢复中华”。

然而辛亥革命后却宣示：“国家之本，在于人民。

合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。

”孙中山这种转变表明了当时中国A．民族主义具有强烈的整合意识B．民主革命性质发生了显著变化C．辛亥革命初步实现了民族统一D．革命派转向建立人民民主国家30．1973年，毛泽东主席在会见美国总统特使基辛格时提出“一条线”构想，“要搞一条横线，就是纬度，美国、日本、中国、巴基斯坦、伊朗、土耳其和欧洲”，建立国际统一战线。

这个“一条线”战略构想是A．与第三世界国家建立和平联盟B．与美国共同领导国际统一战线C．在外交上彰显以阶级斗争为纲D．反对苏联大国沙文主义的策略31．下表是2001—2008年我国农产品的进出口情况表。

根据表格信息可知当时A．受到WTO的挑战我国农产品进出口额处于徘徊的状况B．我国农产品进出口总额占全国进出口总额的比重下降C．在进出口双增长情况下我国农产品贸易逆差趋于常态D．我国农产品贸易在世界农产品贸易的格局中地位下降32．《十二铜表法》第三表第5—6条规定：“债权人羁押不能偿债的债务人三周后，可以杀死后者或将之卖至外邦为奴。

选择杀害债务人的，多数债权人可以根据债权比例分割债务人的尸体。

”材料中能获取的正确历史信息是A．该法是处理债务问题专法B．债务问题纵容了贵族专横C．资本交易导致人性的沦丧D．残忍背后蕴含着法的精神33．下表是英国、法国和德国在1850-1870年间蒸汽动力使用情况。

下面对表格解读正确的是A．英国工业革命引领世界，蒸汽动力的增速领先B．法国工业发展较为迅速，源于政局趋向于稳定C．德国工业速度最为迅猛，得益于国家实现统一D．三国的经济发展不平衡，源于对科技态度差异34．下图是《美国新型汽车》的漫画，从图中获取的正确信息是B．美国通过贷款方式支持世界人民反法西斯战争取得胜利C．美国以复兴欧洲方案来控制欧洲并让其参与新型的对抗D．美国凭借其经济霸主的地位引领世界经济全球化的潮流35．下表是1981年—1984年的美国、欧共体和中国的国内生产总值的年平均增长率。

由此可知A．减少国家干预有利于美国的经济发展B．欧洲一体化制约了其经济增长的速度C．改革开放推动中国国内生产总值领先D．美欧中三足鼎立的经济格局初步成型41．（25分）阅读材料，完成下列要求。

材料一受到“作为时代特征的冒险精神”影响的西方传教士，远涉重洋，揭开了中西文化交汇激荡的历史篇章。

同时也掀起了一场“天儒冲突”。

天儒礼仪之争，最初只是一个译名之争。

基督教中的造物主Deus音译为“徒斯”，但这两个字的中文含义不明，利玛窦强调耶儒相通，采取“多与孔、孟合”的路线，将其译为“天主”或“上帝”。

除此之外，礼仪之争更主要的是祭孔和祭祖问题。

中国传统的家庭作为一个基本的“宗教”单位，宗教信仰的发生、传授，宗教仪式的举行多以家庭为中心。

中国传统的宗教仪式主要是对祖先的拜祭。

在传统的中国社会中，教师在伦理关系中处于相当重要的地位，孔夫子作为“万世师表”，被中国人当作圣人一样受到供奉祭祀。

祭孔因而也是中国传统家庭伦理的重要内容。

然而基督教是把尊奉和敬拜天主作为第一教义，这是其十戒中的第一条。

礼仪之争由一个理论问题演变成清王朝与教廷之间的直接冲突。

清朝雍正年间，终于全面禁止了基督教在中国的传播，并实行闭关锁国政策。

——据刘海鸥《天儒冲突：中西方家庭伦理的初次冲撞》整理材料二19世纪40年代，西方列强的炮火迫使中国人打开国门，中国人开始睁眼看世界，现代化的西方文明逐渐渗入中国社会，中国传统家庭伦理遭受冲击并发生了深刻的变化。

近代以来历次思想解放运动都提出了“婚姻革命”的口号，要求打破非人道的婚姻制度，建立起男女社交公开、恋爱自由的婚姻制度。

“世事新，男女平等，文明国，自由结婚乐。

”男女平等的呼声一浪高过一浪。

太平天国运动、戊戌维新运动、辛亥革命、新文化运动中都不同程度地批判了传统的“男尊女卑”观念，把妇女问题作为改造社会的基本问题。

1920年陈独秀在《男系制与遗产制》中认为中国的男子血统观念格外发达，女子地位格外低，“宁可以承继旁系的男子，嫡系的女子反没有承袭遗产的权利。

”建议男女同时平等地拥有财产继承权。

——据李桂梅《略论近代中国家庭伦理的嬗变及其启示》整理（1）根据材料一概括明末清初“天儒冲突”的表现，并结合所学的知识，分析这次冲突所产生的影响。

（12分）（2）根据材料一、二并结合所学的知识，概括近代中国家庭伦理的新变化，并分析其变化的原因。

（13分）42．（12分）阅读材料，完成下列要求。

阅读上表材料，提炼出一个观点，并结合近代史相关史实，加以阐述。

（要求：观点明确、史论结合、史实准确，解释和分析逻辑清晰。

）请考生在45、46、47三道历史题中任选一题作答，如果多做，则按所做的第一题计分。

作答时用2B铅笔在答题卡上所选题目的题号涂黑。

45．（15分）历史上重大改革回眸材料列宁把无产阶级的监督机制看作是无产阶级直接参加国家管理，保持无产阶级国家本质的重要手段。

国家的监督权是与决策权平行的一种权力，是对党政机关的一切部门及其工作人员都起监督作用。

列宁把中央监察委员会提高到与党的中央委员会同等的地位，使其成为党的最高权力机关的一个组成部分。

把原属于政府部门的工农检查院与中央监察委员会结合起来，中央监察委员会的工作范围即可扩大到党内外的任何机构。

应该取消党和国家机关中那许许多多“虚浮雕肿”的东西，那些“可以不要，可以长期不要而且应当不要的机关一律撤销”，把监察机关的机构精减作为整个党政机关机构精减的典型。

“工农检查院的工作人员要经过严格审查”，还要经过“特别考试”。

列宁不仅注重监察机构技术方面的改革，列宁尤其重视监察机构中的文化建设及文化形态的变革。

文化形态的变革关系到监察机构的质量，如果没有相应的文化变革，则变革只能会流于形式，甚至也会被旧的文化所侵蚀而变形。

对旧的文化一定要采取积极的革命的态度，要把在社会关系、经济关系与政治关系变革中所体现的那种“盖世的勇敢精神”应用到对旧的文化形态的变革中去，在文化变革中争取得到更灿烂的效果。

——姬金锋《列宁关于社会主义监察制度改革思想的探讨》（1）根据材料，概括列宁监察制度改革的内容。

（8分）（2）根据材料并结合所学知识，简要分析列宁监察制度改革的影响。

（7分）46．（15分）20世纪的战争与和平材料一德国的《史里芬计划》是建立在对战争发展的错误估计之上的。

史里芬指导战争的理念，是想依靠以贵族为中心的精英集团来赢得一场现代化的总体战争，观念落后于现实。

兴登堡和鲁登道夫对德国的经济和社会进行了重组，以适应总体战争的需要，取得了显著成功，对战争和社会都产生了重大的影响。

但德国最终还是失败了。

隐藏在这背后的更深刻的原因，是德国缺乏必要的物质手段完成它过分野心勃勃的战争目标。

——熊伟民《传统与突破：论第一次世界大战期间德国的战争指导》材料二美国威尔逊总统发表了“十四点计划”，希望建立自由的资本主义国际世界秩序的构想。

“十四点计划”中有“一个暗含的第十五点”，战后准备宽容地、非惩罚性地解决德国问题。

“一个由你（指威尔逊）发表的关于美国目标的声明在遭到德国现存政府的反对时将会引起革命，而且将有可能带来我们所希望的德国被颠覆。

”《凡尔赛条约》的严苛很快粉碎了德国人的幻想。

魏玛共和国的建立与德国的战败和屈辱的和约联系在一起，严重败坏了魏玛民主的声誉。

——陈从阳《美国参加第一次世界大战对德国的影响》（1）根据材料一并结合所学知识，分析德国在一战中失败的原因。

（8分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析德国在一战中失败对其所产生的影响。

（7分）47．（15分）中外历史人物评说材料詹天佑自1872年11岁时赴美国留学9年，1881年从耶鲁大学毕业回国；从1888年开始，他投入到中国刚刚举步的铁路事业，1905年至1908年，首创中国独立筑路的奇迹——建成了艰险异常的京张铁路，震动了世界，为中国与中华民族争得了荣誉。

詹天佑对清王朝的所谓“新政”改革感到失望，1906年指出“当前中国正处于极不稳定的情况下，在进行代价很高的试验以进行革新。

今后发展如何，无人能料及”。

作为邮传部侯补丞参，詹天佑1911年指出“邮传部正在收回所有的铁路干线，是善是恶，终将有报。

我强忍着不作任何评论，而每一个人都和我一样，洞悉此事。

”詹天佑对辛亥革命的发生并不感到意外，更不感到恐惧与忧伤。

相反，他积极地迎接革命与新时代的到来。

他在自己的本职岗位上平静而友好地支持新的民主政权与新的社会秩序的建立。

詹天佑在一次演讲中指出：“吾人居官者，世人恒讥之为刮地皮，孰知铁路工程师真乃刮地皮者。

鄙人忝为工程师二十年之久，刮地皮之多，似以鄙人为第一，而天下肯以刮地皮第一自居，殆鄙人一人矣。

化学家能将各种物质分化而变幻之，使人不知其原质为何物，亦能变异各种颜色，不啻所谓颠倒黑白也。