拿得起比放得下更难四辩稿

三元思辨类作文拿得起放得下想得开
拿得起。

嘿，你知道吗？有时候，生活就像一袋土豆，你得提起来才能走。

你得学会“拿得起”，不管那袋子有多沉，有多重。

就像那些
每天早起搬砖的工人，他们不抱怨，不逃避，就是直接拎起家伙事
儿干活。

这就是“拿得起”的精神，不怂，不退缩，迎难而上！
放得下。

但生活不止有拎重物的时刻，还有时候你得学会“放得下”。

就像你手里握着一把沙子，握得越紧，沙子漏得越快。

你得放松点，让那些不重要的、拖累你的事情随风飘走。

别总是纠结于过去，或
者担心未来。

有时候，放下就是前进的最好方式。

想得开。

还有啊，别忘了“想得开”。

生活中总有一些事情让你头疼，
让你纠结。

但你得学会从另一个角度看问题，换个思维方式。

别总
是钻牛角尖，也别太在意别人的眼光。

就像那些坐在公园长椅上晒
太阳的老人，他们想得开，因为他们知道，生活就是一场旅行，开心最重要！
所以啊，生活就是这样，有时候你得拎起重物，有时候你得放下包袱，有时候你还得换个角度看问题。

这就是人生，一场充满挑战和乐趣的冒险！。

放下比拿起更难谢谢主席，各位评委，对方辨友，同学们，大家好。

今天我方的观点是放下比拿起更难。

首先请允许我明确几个概念。

放，是经过一系列的心理思想斗争失去，下，是动作的成功和延续。

放下是主体在主观意识下对客体释然的过程。

拿起是主体用某种方式得到客体的过程。

而难易是建立在拿起与放下均存在的条件下进行的主观判断。

我方认为难易的比较标准在于主体心理过程的复杂程度，拿起要有考虑，但是放下更会受到种种因素的影响，使内心活动更复杂，让真正的放下更加困难，更加不舍。

无论是拿起还是放下，都必须是在同一主体，同一客体，理性分析，主动选择的基础上进行讨论。

下面我方将从以下三个方面来详细论述我方观点：第一、从物质的本质来看。

拿起是从无到有的过程，在此过程中，你会有获得的满足感。

而放下是从有到无的过程，在此过程中，因失去而产生的落差感并不是那么容易承受，一旦无法承受就会导致内心的不平衡，心理活动更加纠结与不舍，很难彻底释怀，从而使放下比拿起更难。

第二、从个人的内心活动来看。

人在现实中生活，可能由于内心的欲望，冲动，盲从，利益，使得我们不经意间就拿起了，同时，人的内心是知道自己想要的是什么，在拿起的过程中，我们可能需要一份勇气、魄力、责任心，但拿起之后，在事物发展的过程中，我们会投入更多的时间和精力，内心就会对这一事物产生依恋，深深扎根于内心深处。

所以，在不得不面对放下的时候，没有人会轻易放下已经埋藏在内心深处的事物，我们一定会拼劲全力去挽回，去牺牲个人，这个过程的实现需要内心付出多大的代价和多大的艰辛呀！所以说放下比拿起更难。

第三、从社会对人的影响来看。

拿起可能是容易的，但是能够坦然放下，并不是那么容易。

当我们要放下时，需要内心的挣扎和协调，而在挣扎和协调过程中，会受到种种社会现实的挤压和冲击。

这是因为人是社会的人，人在社会活动过程中要更多的受到物质的，伦理的，利益的，道德的制约，同时社会的价值取向判断往往会影响人对事物价值的理性认识。

放下比拿起难四辩稿：谢谢主席，问候在场各位。

今天辩论打到现在这个地步，想必大家已经达成了一个共识：今天辩题中的“拿起”与“放下”并非物理行为上的拿起与放下，而是指衍生意在心理上的拿起与放下。

唐僧历经九九八十一难才取得真经修成正果，但我佛慈悲，也说放下屠刀立地成佛，由此可见，放下一途，可与九九八十一难相提并论，放下之难由此可见。

但对方辩友却说拿起比放下难，他们犯了以下的错误：1对方辩友认为拿起动作发生在放下之前，所以拿起更难，但对方辩友却忘了动作在发生之前并不代表更难，反而拿起只是能力决定，放下却考验的是心态，人最难战胜的，正是自己的心2对方辩友今天告诉我们，拿起比放下难，是因为拿起要考虑的更多，需要承受更大的压力。

但对方辩友却忘了有一个实验：小孩把手伸进糖果瓶里，抓了满满一把糖果，却把手卡住了，但无论如何他都不愿意放手松开糖果。

由此可见，拿起也许不容易，但放下却是难上加难。

让我们来看看现实吧：宋江也曾一样拿起除暴安良的忠义大旗，却没能放下对功名利禄的追求，导致梁山108位好汉多无善终；蒋介石也曾一样拿起创建民国的口号，却没能放下对权利的追求，最终退守台湾；更有无数贪官污吏，曾举起为国为民服务的誓言，最终却没办法放下对金钱名利的追求，最终落入法网，懊悔终生。

自古以来，无数人拿得起却放不下，最终酿下大错。

放下之难，再次得以证明。

再来看看，陶渊明也曾一样与众人拿起对名利的追求之心，为五斗米而折腰，最终却放下，最终成就采菊东篱下，悠然见南山的千古绝唱；武则天也曾与诸多后宫的女人一样，拿起勾心斗角的手段，却学会了放下小我，成就另一个盛世，留下无字碑的绝唱；无数红军战士也曾一样拿起对平凡稳定生活的向往，最终却放下了小家的安稳，创造了我们今天的幸福生活。

古往今来，那么多的绝世英雄的成功都是因为放下了，因为放下很难，所以放下后，灵魂的升华，才使他们获得成功。

我方承认，拿起并不是一件容易的事，但是，无数事实证明：放下比拿起更难！。

人生路上放得下更难四辩陈词尊敬的评委、亲爱的观众们：我作为反方代表，今天要为大家解释为什么人生路上放得下更难这一论点是站不住脚的。

首先，我们必须明确“放下”是指什么。

生活中，我们会遇到许多困难和挑战，需要我们做出选择或者做出调整。

有时候，我们必须放下一些东西，包括物质、情感或者观念上的一些东西。

无论是买房、换工作还是结束一段关系，这些决定都需要我们放下现有的状态。

然而，这并不意味着放下就一定比选择更难。

事实上，当我们做出这些选择时，我们通常已经认识到现有状态的不足，放下变成了必然的选择。

其次，人生路上放得下并不一定比面对困难更难。

面对困难时，我们需要勇气、毅力和智慧来克服挑战。

而放下的过程则需要适应能力和灵活性。

不同的人具备不同的能力和心态，对他们来说，放下可能是一种解脱，是为了追求更好的、更适合自己的生活。

相反，对那些执着于现有状态、不愿改变的人来说，放下可能成为他们的困难。

因此，无法笼统地说放下一定比面对困难更难。

此外，我们不能忽视“放下”的积极意义。

人生是一条多变而广阔的道路，我们需要不断地适应和调整。

放下一些过去的经历、情感或观念，可以让我们更快地融入新的环境，接受新的挑战。

在放下之后，我们有机会重新审视自己的目标和价值观，为自己树立更高的目标，追求更加美好的生活。

这样的变化带来的成长和进步，往往是无法通过面对困难得到的。

最后，让我们来思考一下，如果人生路上放得下更难，那么我们将会陷入停滞不前的状态。

无法放下的人会始终受困于过去的经历，无法适应和应对新的挑战。

而那些懂得放下的人，会有更多的机会尝试、学习和成长。

他们的生活将充满变化和活力，因为他们愿意接受新的事物并不断地提升自己。

在这个充满机会和变革的时代，人生路上放得下更难并不成立。

相反，放下是一种积极向上和必要的行为，是我们走向更美好生活的第一步。

谢谢！。

“怎样是拿起?怎样是放下？拿起是什么？放下是什么？”放下，放下的是不必要的逐利与逐鹿,不适怀的奢望与奢华。

放下的是一份得到后的失去，是一种精神和心态。

“放下”与“拿起”是相对的，没有“拿起”自然不会涉及“放下”。

一旦“拿起”就必须要考虑“放下”。

怕只怕一旦“拿起”却不能“放下”。

“拿起”虽然容易，但“放下”就绝对是一个艰难的过程。

当一个人欣喜的拿起了,有了不达到目的不罢休的坚定信念，以及对人生崇高，对事业向往的无限追求时，他们就不能放下，只是继续着坎坷崎岖的征程，也才有郑和七下西洋的壮举。

面对惊涛骇浪，他毅然执着于那份责任。

那份帝王对自己的信任，直至生命结束时也未放得下，他能放得下吗？不能，国家利益与个人利益孰轻孰重，不言而喻。

再如,越王勾践,他正是因为放不下整个国家,放不下他的子民,才放下身份,甘愿为奴为仆,卧薪尝胆。

作为一个国家的首领,他要做到那些势必是要比普通人承受更多的痛苦与屈辱的。

然而,就是因为太多的放不下,他忍了。

如果放下真的那么容易,那么简单的话,他何必受如此之屈辱！但凡有骨气的人,都信奉士可杀不可辱,这就是信念！拿起，不过仅需要一些蛮力，但放下却需要把太多的不甘不舍无助无奈抛下，然后捧着油煎的心来面对放下后仍不能净尽的不甘不舍无助无奈。

一个人能争而不肯争时说放下，分明是把他那颗浸润着万千种复杂情愫的心摆上了祭坛。

项羽心死，难做东山再起之争。

虽说他的放下是不得已而放下，但那种不得已却是情愿中的不甘或不甘中的情愿，因为他放下的不只是江山，还有他已经故去的爱人——虞姬。

尘世间有几人能从容的拿起和放下？既便是铮铮项羽，他真的放下了吗？就算他真的放下了，他放下的方式是什么？——死亡！就我方一辩中所阐述的近年来我国自杀率上升的事实来说，他们不都是因为心中的执念放不下，才踏上死亡这条不归路的。

他们不正是用放弃生命方式向我们证明了他们的放不下？当然，拿起与放下是相互依存的，并不是相互排斥的。

我引用这些事实只是来证明我方观点：放下比拿起更难！大量的事实难道还不能让对方辩友明白“放下比拿起更难”的事实吗？那就再来看看这个浅显的例子：在亚洲，有一种捉猴子的陷阱，他们把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来。

====Word行业资料分享--可编辑版本--双击可删====谢谢主席，大家好俗语有云“万事开头难”，我想一定有其必要的道理。

而我方今天的观点是拿起比放下更难。

开宗明义定义先行：拿，是指动作的发生；起，是指动作的延续，拿起是指主体下决心要做某事为之努力并承担相应的责任与义务；放下即不再为其努力付出及承担责任。

需要指出的是今天我们所要讨论的拿起与放下是站在一个理智公平的基础之上，也就是说拿起与放下二者都是主体在客观环境之下经过慎重考虑之后决定的，一时冲动或感情用事的拿起与放下都不是在我们今天讨论的范围之内的。

以下我从两方面论证我方观点。

第一，拿起比放下的可控性小，拿起比放下更难。

拿起的是我们以前从未接触过的陌生事物，虽然拿起一件事物之前我们会对其进行一定的了解，但是拿起时的了解只限于事物的表面或外观，根本无法了解其本质内涵以及事物内部实质性的变化规律，所以我们对事物的发展是很难把握的，没有人可以保证拿起后我们一定不会失败，也没有人可以保证我们不会失去或失去更多，而这里的失去不仅包括物质还有自信与他人对自己的期望。

因此拿起具有很大的盲目性和风险性，整体的可控性非常小。

但是放下，因为人们已然置身其中，对事情的了解已不仅仅是表面现象了，我们更能看透事件的整个实质性的变化过程，了解事情的发展方向，做到能够在放下之前，留下我们认为最重要的或是对我们最有价值的东西，亦或是把伤害或牺牲降到最低，能够让我们有方向有目的的去做，可控性相对拿起要大的多，所以拿起比放下更难。

第二，拿起承担的责任多压力就更大，所以拿起比放下更难。

拿起是一个从无到有的过程，首先，拿起就是一个承担责任与义务的过程。

在这个过程中，我们还有不断的克服种种困难，不断的承担各种责任。

其次拿起的过程又是漫长的，他需要我们不停地为之努力奋斗，与此同时也就意味着我们要承担更大的压力，因为我们考虑的不仅仅是自己的得失成败，而是关乎到更多人的利益关系，以及整个国家的得失，因此在做任何决定或选择的时候容不得我们有半点的闪失。

拿起比放下更难观点：拿起用某种方式获得，并成功和延续拿起是一种勇于承担拿起需要更多的能力（勇气、决心、理智、奋斗等），而放下是怯懦、豁达、无奈拿起是从无到有的过程拿起有双重负担，有拿起时的压力，也有将来放下的风险人类的发展是一个不断拿起的过程没有拿起何来放下万事开头难，拿起会遇到未知的困难和风险，放下是对现有事物的决定不能放下不等于难放下假设攻辩：1、对方说放下容易，那请问对方辩友会放弃自己的亲情、友情、爱情就此离开吗？——首先我想告诉对方辩友的是，这些感情之所以我们不能放下，首先是因为我们前期在获得这些感情时付出了太多的艰辛和努力，就是说拿起这些感情的过程很艰难、需要我们很多的能力，所以才会不舍得放下；其次是因为我们对放下之后能不能重新拿起一份感情充满未知和不确定性，因为我们在立论中指出拿起会遇到未知的风险。

再则，对于人类本身就是在不断追求真善美，对于真善美的东西是我们不能放下的，不能放下并不等于放下难。

2、毒瘾难戒、贪欲难放——吸毒、贪欲本身就是对自己人生不负责任的表现，对方辩友所说的难以放下正是说明了他们很轻易的放下了对健康、对美好生活以及对身在其位的责任，而且放下这些只需一次两次就够了。

并且也说明了他们想要重新拿起健康、美好生活和身上的责任难上加难。

10、自杀——法国思想家罗曼·罗兰说过，以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。

宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。

对方辩友提到的自杀不正是说明他拿不起生命之重，而选择了放下呢？11、请问对方辩友您拿起一件事物的时候，会不会担心未来的成败？会不会因为自己能力不够而望而却步？会不会因为某些客观因素而违背了自己的本意？——会——正是因为拿起需要很多能力，充满未知的风险，还要考虑未来是否会放下，也有一些不能放下的东西的影响。

拿起比放下更难辩论赛
谢谢主席!大家好。

生活中我们对拿起和放下的直观认识是这样的：拿起克服重力做功，之后我可以选择继续拿起，或是就此放下，轻而易举。

今天我们要讨论的，是人生中的拿起与放下。

拿，是用某种方式获得，起，表示动作的成功和延续。

所谓拿起，是主体用某种方式得到客体的过程。

而放下，则是放在一边或放弃的短暂动作。

难，则是不容易，做起来费事。

无论拿起和放下，必须是对于同一客体而言的，且在主体有自主操控能力的范围内。

为什么我们说拿起比放下更难?
其一，从社会的角度，拿起是一种勇于承担。

这是一种精神，一种肩负，一种承诺，一种坚持。

人类的发展是一个不断克服困难的过程，同时也是不断拿起的过程。

回溯我们的发展史，看看无数肩负起历史使命的人，艰苦奋斗，从未言弃，他们的拿起是如此之难。

第二，从个人方面来看，拿起，需要多种能力。

没有勇气，你将无法面对困难而拿起;没有决心，你只能在是否拿起面前徘徊不定;没有理智，你无法正确拿起所需事物;没有奋斗，你必将半途而废无法拿起。

而放下，或是怯懦，或是豁达，但终究是拿起太难而无法承受，怎么还能说放下比拿起更难?
第三，从发展的眼光看，拿起是一个从无到有的过程，在拿起前，你并不拥有你拿起后的事物，拿起需要立足现在的已知，看透
事物的本质，对未知的未来进行预测;而在拿起后，事物的变化和发展是可见的，在需要放下的时候很多东西是已知的，因此拿起比放下更难。

天将降大人于是人也。

无论拿起将历经多少磨难，我们终会勇敢地拿起，并为之不懈奋斗。

谢谢大家!。

拿起比放下难四辩稿感谢主席、对方辩友，各位观众大家好，首先感谢对方四辩富有感情的发言，这样慷慨激昂的演讲连我都差点误入歧途，但是，我想说明的是，当代著名侦探江户川柯南曾说过，真相只有一个，无疑，今天真正掌握真想的只有我方，下面让我冷静地告诉对方辩友我不能苟同对方辩友的几个观点。

首先，对方辩友说一见钟情很容易，而放下这段感情很难，就以此说明了放下比拿起难。

我必须指出对方辩友过分夸大了个人的感受，您难以割舍的到底是这段感情呢，还是您所消耗的时间精力呢，正如分手，我们痛苦的不是那个人离开了，而是恋爱的美好感觉不在了，我们悲伤的不是爱情不在了，而是曾经付出的那么多努力都付诸东流，可是，对方辩友，这终究只是在为自己考虑啊，您的理智已经不能控制感情，您不认为这是自私的吗，而您又怎么能用这样自私的感情去衡量别人，去衡量整个社会呢，您怎么能用理智已不能控制的感情来打这场辩论赛?再次，对方辩友您如此轻易的说出爱上一个人，是真正的拿起吗，拿起一份感情是刻骨铭心的付出，您必须得能扛起肩上重重的责任，您必须得能让她幸福，所以对方辩友您是否已经意识到您并不是放不下一段感情而是不能真正拿起一份感情，孰难孰易不也就很清楚明了了吗。

第三、对方辩友说因为我们为一件事物付出了太多，然后就舍不得放下，再多的苦再多的难我们都挺过来了，现在却因种种原因割舍不下，您以此就想说放下比拿起来难。

可是对方辩友，您不觉得您已经变相承认我方观点了吗，您也看到了，拿起有多难，拿起有多苦，我真的要谢谢对方辩友为我方立论，可是，对方辩友，放下真的有您说的那么难吗？佛家有云，“放下屠刀，立地成佛”，对方辩友，放不放下只是一念之间啊，您为何如此执着呢，放下吧，对方辩友吧。

第四，对方辩友说一个人因为对社会对事业的责任感而放不开放不下。

可是，我想请对方辩友真正站在社会的角度来看这个问题，您认为因为个人的不舍而一直占有社会资源，甚至浪费社会资源，这样的行为有利于资源的最大化利用吗，有利于社会进步吗，对方辩友，这不仅仅不是对社会负责，而恰恰是对社会不负责任的行为啊！如此般因个人私欲而不肯放下的行为我方怎敢苟同。

中场小结（120s）
谢谢主席
尊敬的各位评委，各位来宾，以及对方辩友，大家晚上好！
很高兴今晚在这里相聚。

对方辩友的发言固然精彩，但其中也不乏许多问题：
第一，对方辩友很表层的将放下等同于放弃，认为放下就是停止某一行为的简单过程，想以此来证明拿起比放下难，对方辩友这样做是
不是有些过于浅薄呢？
第二，我方一辩在立论中已然阐明，放下并非逃避，而是通过放下身上背负的尘俗来追求精神境界的超脱与豁达，是集大智、大勇的表
现，而对方辩友却认为放下是怯懦、无奈、无能的表现，是不是
有些偏激片面呢？
第三，对方辩友认为拿起需要能力与勇气，所以拿起很难，但我想反问对方辩友的是：放下已然属于你的事物并承受从有到无的落差难
道就不需要能力与勇气了吗？恐怕还需要很大的毅力与决心吧。

不错，真正的拿起是很难，但与之相比，真正的放下更难！当你试图放下时，外界的压力说不，因为你一旦放下，就得承受种种质问和怀疑；当你试图放下时，你切身的利益说不，因为你一旦放下，你的切身利益将会承受巨大的损失；当你试图放下时，你自身的欲望说不，因为无欲无求的精神境界并不容易达到。

由此可见，想要放下已然拿起的事物，要突破的阻力太多太难，要做取舍，就得付出巨大的代价。

因此，我方坚持认为：放下比拿起难！谢谢。

世间欲望知多少，试问谁人放的了尊敬的主席，对方辩友:首先，我个人觉得对方辩友今天的表现真的非常精彩，我建议对方辩友在心中默默给自己一个掌声。

下面我将作为四辩总结我方观点。

首先我必须强调这是一场辩论赛，我们讨论的东西必须具有可辩性。

像是物理课上的简单的机械做功运动和非主观意识所决定的拿起和放下根本没有讨论的价值。

其次，我必须指出，拿起和拿着两者完全不同。

拿起是一个短暂的动作，拿着则是一种状态。

（做动作）请对方辩友不要再混淆拿起和拿着。

再其次我方不否认拿起难，但是放下更难。

诸葛亮为了匡扶汉室，拿起国家托付给他的重任，六出祁山，至死方休！这难不难？但是他在拿起责任和道义之后的坚持，同时也证明了他心中始终放不下刘备三顾茅庐之恩和临终托孤之情。

倘若他真的放下，又怎么会有“壮志未酬身未死，星落秋风五丈原”。

历史告诉我们：放下小我，克服天性欲望，已非难事，但是真正的放下，实现自我超越，那才是难上加难！对方辩友，拿起确实不易，放下却是真难。

正如我所说，对方辩友您今天的表现真的很精彩，但为了帮您锦上添花，请您再帮我解决几个问题：第一，名怎么放下。

第二，利怎么放下。

第三，情怎么放下。

退一步说，对方辩友，你给出了以上三个问题的答案，就是我们把世界里的名利情都放下了，我们的世界就随之进入了一个“空”的境界，我们谓之曰：拿起“空”。

那请问对方辩友，我们该怎么放下“空”？好吧，再退一步，你完美地解开了空，那么我还有最后一个问题，对方辩友，你，怎么，放下执着。

我希望对方辩友好好思考这个问题。

你想想，为了今天你有做精心准备吗？你的精心准备难道不是你拿起的表现吗？但是你怎么放下呢？也许你可以放下输赢，可以放下责任，但是你能放下对辩论的热爱吗？这都是你心里的执著，都是你心里无论怎样都放不下的执著啊。

你每一句反驳我方的话，不都恰恰在证明放下比拿起更难吗？对方辩友，您今天的精彩表现就是我方最后一个，也是最好的例证。

请对方辩友告诉我，执著，怎么放下？我们明明知道一切都是空，可还是每一刻都在执著。

拿起比放下更难辩论赛资料
拿起的难点
1.付出和努力的最大化
拿起是需要付出更多努力的选择。

这往往涉及到更多的时间，精力和其他努力，可能也意味着更多的风险和代价。

此外，拿起也需要更深的思考和决策，给人带来的压力和挑战堪比种种挑战。

2.心理上的挑战
拿起通常涉及到我们的心理状态，这意味着我们需要克服短期和长期内部恐惧和挑战。

我们必须克服任何恐惧感，变得全身心地投入，甚至带有一定的风险。

如何应对拿起和放下的抉择
1.掌握抉择的技能
对于拿起和放下的抉择，我们都需要灵活运用自己的理性思维和生活智慧。

从各种角度来考虑这个问题，仔细权衡不同的抉择和选择的上下文。

这都需要依赖我们的技能来缓解和拿起或放下各种事物。

2.借助外部资源
在面对拿起和放下的抉择时，我们还可以借助更大的社群力量和资源进行掌握。

这可能包括与家人、朋友沟通和共享您的想法，寻求专业帮助等等。

结论：
拿起和放下哪个更难并没有绝对的答案。

这对于每个人都是个
人的选择。

对于我们每个人而言，重要的是在应对这些抉择时，掌握有效的方法，适当依靠外部资源的力量。

无论选择拿起和放下，我们都需要考虑并尊重我们内在的心理状态，保持一个开放和积极的心态，这样我们才能在逆境中发挥我们的最佳状态，并最终实现我们想要达到的目标。

人生路上放得下更难辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位辩手和观众们，我是一辩，我们今天的辩题是"人生路上放得下更难"，我将从以下三个方面来阐述我的观点。

首先，人生路上放得下更难，是因为我们的生活变得越来越忙碌。

现代社会的快节奏让我们没有时间去放下一些事情，我们需要处理的事情越来越多，压力也越来越大，所以放下更难。

其次，人生路上放得下更难，是因为我们的心态变化。

现在的人越来越注重自己的利益，很难真正放下一些事情，我们会想着如果放下了，会不会失去一些东西，这种想法会让我们更加难以放下。

最后，人生路上放得下更难，是因为我们的社会变化。

现在的社会越来越物质化，让我们更加注重表面的东西，很难真正放下一些不重要的事情，我们会想着如果不去追求这些东西，会不会被社会淘汰，这种想法也会让我们更加难以放下。

总之，人生路上放得下更难，是由于我们的生活、心态和社会变化所导致的。

但是，我们应该学会放下一些不重要的事情，让自己更加轻松自在，享受生活。

二辩：尊敬的评委、各位辩手和观众们，我是二辩，我将从以下几个方面来阐述我的观点。

首先，人生路上放得下更难，是因为我们的社会变得越来越复杂。

现代社会的变化让我们需要面对更多的选择和决策，让我们更加难以放下一些事情，因为我们总是担心会错过什么。

其次，人生路上放得下更难，是因为我们的人际关系变得更加复杂。

现在的人际关系变得越来越复杂，我们需要面对更多的人，需要处理更多的关系，这让我们更加难以放下一些事情。

最后，人生路上放得下更难，是因为我们的心态变化。

现在的人越来越自我中心，很难真正放下一些事情，我们会想着如果放下了，会不会失去一些东西，这种想法会让我们更加难以放下。

总之，人生路上放得下更难，是由于我们的社会、人际关系和心态变化所导致的。

但是，我们应该学会放下一些不重要的事情，让自己更加自由自在，享受生活。

三辩：尊敬的评委、各位辩手和观众们，我是三辩，我将从以下几个方面来阐述我的观点。

人生路上拿得起更难辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩发言稿：尊敬的主持人、评委和各位观众：今天我们的辩题是“人生路上拿得起更难”，我作为一辩，我认为这个观点是正确的。

首先，我们都知道，人生路上充满了挫折和困难。

但是，这些困难并不是我们应该回避的。

相反，我们应该勇敢地面对它们。

因为只有在面对困难和挑战时，我们才能成长和进步。

其次，拿得起更难也是一种积极的心态。

当我们能够面对困难和挑战时，我们会变得更加自信和坚强。

这种积极的心态不仅可以帮助我们克服难关，还可以让我们在人生路上走得更加坚定和稳健。

最后，拿得起更难也是一种价值观。

我们应该鼓励自己和他人去挑战自己，去拓展自己的能力和视野。

只有这样，我们才能在人生路上实现自己的梦想和目标。

总之，拿得起更难是一种积极的心态和价值观，它可以帮助我们在人生路上走得更加坚定和自信。

因此，我认为这个观点是正确的。

谢谢大家！二辩发言稿：尊敬的主持人、评委和各位观众：我作为二辩，我认为“人生路上拿得起更难”这个观点是错误的。

首先，我们不能忽略人生路上的困难和挑战。

但是，我们也不能忽略人生路上的美好和幸福。

如果我们一味地追求困难和挑战，我们可能会忽略了生活中的其他重要方面，比如家庭、友情和爱情。

其次，拿得起更难也可能会让我们承担过多的压力和负担。

如果我们总是追求更高的目标和更大的挑战，我们可能会忽略了自己的身心健康。

这样的后果是不可预测的，可能会导致身体和心理的疾病。

最后，我们应该根据自己的实际情况和能力去面对人生路上的挑战。

如果我们不能承受更大的压力和负担，我们应该放慢脚步，调整自己的心态和目标。

只有这样，我们才能在人生路上走得更加稳健和幸福。

总之，我们不能忽略人生路上的困难和挑战，但我们也不能忽略生活中的其他重要方面。

我们应该根据自己的实际情况和能力去面对人生路上的挑战。

因此，我认为这个观点是错误的。

谢谢大家！三辩发言稿：尊敬的主持人、评委和各位观众：我作为三辩，我认为“人生路上拿得起更难”这个观点是正确的。

接下来我将再次重申我方观点，首先拿起是放下的前提。

而放下是由动念头引起的，也就是说放下时会产生一种欲望，那么正是由于有着多种多样的欲望存在，才会使得我们拿起比放下容易，再者当你放下的时候你会考虑到你拿起时的好奇与兴奋，期间的辛苦与坚持，所以在你放下时你会考虑到起初和过程的各种困难，所以你会觉得放下比拿起更加困难。

放下比拿起更困难，是因为放下的层次要高于拿起的层次。

而放下的层次可分为：放弃、放弃到放下、真正的放下。

放弃是放下的基础，由于在放弃时有着许多的不甘，更说明放下从一开始就是困难的。

随着由放弃到放下的过程不断的深入，你的投入、付出越来越多，使得你的责任愈发重大、感情愈发深厚，在放下时也会愈加不舍，所以放下比拿起更加困难。

在历史的长河中，人们如同过江之鲫，各路英雄豪杰拿起自己的荣耀、尊严、责任，正如那乌江河畔放不下自己心爱女人的霸王，含泪自刎；也正如那囚禁于吴国寒牢的勾践，放不下自己心中的那份尊严，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；还有那祸从天降世代为史官的司马迁，放不下自己的那份责任，在暗无天日的地牢里书写了中华的历史。

可见放下比拿起更加困难。

当今我们的社会充满了物质的望欲，那么今天我们所谈论的并非是这些基本的需求的欲望，而是在满足了生存的基本要求之后，对于名利、地位权利等东西的一种欲望，我们知道陶渊明不愿为五斗米折腰，而辞官回家并保持一种淡泊的心态来度过余生。

当我们放下对物质的追求，并且看开看淡之时，我们会看的更远、更广、更为透彻。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天上云卷云舒。

在这时我们俯瞰以往时，我们会发现繁华总会落尽，在斑斓的良辰美景，终会成为断壁残垣。

若我们放下这一切，用淡然的态度去面对它，以洒脱的态度去感染他人。

这是人们穷极一生所追求的一种至高状态，一种洒脱的心态，而如今正是需要这样一种率性而为心态，放下便是一种洒脱。

这也是今天我们所希望达到的一种境界。

若能在红尘之中多一分的放下，这个浮躁的城市会不会多一分宁静，如能在灯红酒绿之中多一分洒脱，这个浮华的世界又会不会多一分自在。

总结陈词尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学大家好：下面请允许我代表反方进行总结陈词。

今天辩题是“人生路上放得下更难”，其中中的“拿得起”与“放得下”并非物理行为上的拿起与放下，而是指在心理上的拿起与放下。

我方已经从逻辑性、金钱和权力、感情三个方面证明了我方观点。

首先，逻辑性：所有拿得起都是放得下的前提，“放下”与“拿起”是相对的，拿起是因，放下是果，没有“拿起”自然不会有“放下”。

在拿起的过程中无论经历了多少的困难险阻，都是包括在放下的难中。

而放下还需要另外承受心理或是生理上的压力。

能拿的起的却不一定能放下。

这正是放得下比拿的起更难的地方。

其次，金钱和权力：当今我们的社会充满了物质的望欲，那么今天我们所谈论的并非是这些基本的需求的欲望，而是在满足了生存的基本要求之后，对于名利、地位权利等东西的一种欲望，我们知道陶渊明不愿为五斗米折腰，而辞官回家并保持一种淡泊的心态来度过余生。

但是，当今社会并没有多少人能够做到像陶渊明如此洒脱。

正是因为现代社会还会有那么多的贪官污吏，腐败事件。

最后，感情方面：我们人都是感情的，每个人都有七情六欲，难道你能洒脱弃亲情、爱情、友情不顾一切放下所有，不顾把你养大的父母，陪你成长的亲人，陪伴你的好友，朝夕相处的爱人，这些全能放得下吗？拿起，不过仅需要的是努力是勤奋，但放下却需要把太多的不甘不舍无助无奈抛下，要捧着破碎的心来面对仍不能净尽的不甘不舍无助无奈。

一个人能争而不肯争，不敢争时说放下，分明是对自己的未来没有了希望。

放下比拿起更困难，是因为放下的层次要高于拿起的层次。

放下是种心理上的超脱，是见过金碧辉煌，经历过酸甜苦辣之后才能拥有的超然于常人的境界。

同时放下分为两个阶段：放弃、放下。

先放弃，才能放下。

在拿起的过程中你的投入、付出越来越多，遇到的困难越大，这都会使在在你在放下时愈加困难，所以放得下比拿得起更难。

我方承认，人生路上拿得起并不是一件容易的事，但是，上面各项事实证明：人生路上放得下更难！！。

谢谢主席！主席，评委，对方辩友，各位观众，大家晚上好！从整场比赛来看，对方辩友“拿起”本辩题遇到了比“放下”辩题更多的困难，所以才遗憾的犯了以下几点错误：下面我将进一步阐述我方观点。

物欲横流的市场时代,责任感的缺失,我们没有足够地勇气去拿起肩负社会责任感这面旗帜,却总是轻易放下属于自己的那份责任。

“爱的深却也爱的快，伤的深却也忘得快。

”这是上一辈人对于我们这一代关于感情的评价。

常常听见什么山盟海誓，爱的死去活来，但耳边却也总是回荡着对于自己背誓言折磨的伤痕累累的训言。

这或许是我们这代人的悲哀，一种将责任摒弃淫灭的无知。

拿起时要能承担起责任，不仅仅需要勇气，气概山河的魄力，更重要的是得去考虑自己承担后的那份使命。

你需要的是一个睿智的大脑和一种承担责任的能力，当大多数人不停抱怨放弃以后是多么不适应的时候，他们是否认真考虑过自己当初草草的决定是否对得起自己那份责任。

放弃时，我需要的只是拥有足够的勇气去忘记，去重新开始，去面对新的太阳，对于一名合格的新青年，或许这些只是我们生存的基本技能，忘记对于我们这一代是那么的容易，我们放弃了自己的信仰，自己的追求，自己一切，却从来不曾去坦然拿起自己的责任感。

因为选择拿起，我们将会面对许许多多无法预知的困难，人总是在不经意间因为自己的本性而排斥无法预知的事情，对于去尝试一种注定前途艰险的路途，更是难以接受，于是渴望去深入了解，去领悟，可是随着明白的越多，却发现自己明白的更少了，拿起变得更加不确定。

放下时，或许会痛，但却是快乐的，我们不必再去为许许多多的不确定伤神，不必在一个个迷宫中越走越远，而痛会在时间的长流中淡化，甚至是消失的无影无踪。

坦然放下，是一种享受，那是一个人从感性到理性的蜕变，我们在理性中从放下的阴影中学到生活的真谛；艰难拿起，是一种折磨，那是一个人从量到质的升华，我们在质变中不得不去探索与发现。

拿起真的比放下更难。

拿得起是强者的智慧。

勇谋大事而失败，强如不谋一事而成功。

放下比拿起更难一辩材料1：“怎样是拿起?怎样是放下？拿起是什么？放下是什么？”放下，放下的是不必要的逐利与逐鹿,不适怀的奢望与奢华。

放下的是一份得到后的失去，是一种精神和心态。

“放下”与“拿起”是相对的，没有“拿起”自然不会涉及“放下”。

一旦“拿起”就必须要考虑“放下”。

怕只怕一旦“拿起”却不能“放下”。

“拿起”虽然容易，但“放下”就绝对是一个艰难的过程。

当一个人欣喜的拿起了,有了不达到目的不罢休的坚定信念，以及对人生崇高，对事业向往的无限追求时，他们就不能放下，只是继续着坎坷崎岖的征程，也才有郑和七下西洋的壮举。

面对惊涛骇浪，他毅然执着于那份责任。

那份帝王对自己的信任，直至生命结束时也未放得下，他能放得下吗？不能，国家利益与个人利益孰轻孰重，不言而喻。

再如,越王勾践,他正是因为放不下整个国家,放不下他的子民,才放下身份,甘愿为奴为仆,卧薪尝胆。

作为一个国家的首领,他要做到那些势必是要比普通人承受更多的痛苦与屈辱的。

然而,就是因为太多的放不下,他忍了。

如果放下真的那么容易,那么简单的话,他何必受如此之屈辱！但凡有骨气的人,都信奉士可杀不可辱,这就是信念！拿起，不过仅需要一些蛮力，但放下却需要把太多的不甘不舍无助无奈抛下，然后捧着油煎的心来面对放下后仍不能净尽的不甘不舍无助无奈。

一个人能争而不肯争时说放下，分明是把他那颗浸润着万千种复杂情愫的心摆上了祭坛。

项羽心死，难做东山再起之争。

虽说他的放下是不得已而放下，但那种不得已却是情愿中的不甘或不甘中的情愿，因为他放下的不只是江山，还有他已经故去的爱人——虞姬。

尘世间有几人能从容的拿起和放下？既便是铮铮项羽，他真的放下了吗？就算他真的放下了，他放下的方式是什么？——死亡！就我方一辩中所阐述的近年来我国自杀率上升的事实来说，他们不都是因为心中的执念放不下，才踏上死亡这条不归路的。

他们不正是用放弃生命方式向我们证明了他们的放不下？当然，拿起与放下是相互依存的，并不是相互排斥的。

放下比拿起更难三辩稿
1.请问对方辩友，如何看待“浪子回头金不换”这句话呢？
2.请问对方辩友如何理解“剪不断，理还乱，是离愁”呢？
3.我们众所周知，吸烟对身体危害极大，那为什么戒烟成功的人占抽烟的人比例这么少？
4.老子是我国古代伟大的思想家和哲学家，那对方辩友可知道“无为思想”？
谢谢主席，尊敬的各位评委，亲爱的对方辩友，以及在座的同学们，大家下午好！非常感谢对方四位辩友的配合，下面我将对我方辩题进行小结：
首先对方辩似乎并没有理解这句话的真正含义，那么让我来为大家解析这句话。

其实这是一句广为流传的古语，所谓金不换，说的正是浪子回头是一件很难成功的事情。

从小，父母，老师都怕我们学坏，说明学坏容易，而回头难，养成恶习虽然不容易，但要我们放下那些恶习却是千金难换，难上加难的呀！
接着对方辩对于李煜先生这首词的理解似乎并不够深刻，那种那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的是亡国之苦啊。

那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种不可名状的痛苦。

这词是李煜先生被囚于宋国时所作，词中的缭乱离愁不过是他宫廷生活结束后的一个插曲，说明他宁愿拿起去国离乡的锥心怆痛也不愿放下自己的国家。

再看对方辩，我们第一次吸烟的经历都是很难受的，说明吸烟上瘾很难，拿起心中那支烟很难，但是我国却有3.16亿烟民，其中能够戒烟成功的仅仅只有14.4%，可想而知放下烟瘾是有多难，更加说明放下比拿起难啊！
最后对方辩，老子的无为思想告诉我们“无所不为，或而为之“，放下就意味着无所求，拿起意味着有所求。

我们当然要做有所求的人，所以相对的，我们就不能够轻易放下啊。

综上所述，我方坚持人生路上放下比拿起更难的观点。

谢谢大家！
感谢您的阅读，祝您生活愉快。