《始得西山宴游记》 获奖公开课共23页

賞析
攀援而登，箕（jī）踞而遨，则凡数州之土壤，
席地而坐 箕 名词作状语
皆在衽（rèn）席之下。其高下之势，岈然
席子
……的样子
洼然，若垤（dié）若穴，尺寸千里，攒（cuán）
凹陷
聚拢Βιβλιοθήκη 蹙（cù）累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四
收缩
消失
望如一。然后知是山之特立，不与培（pǒu）塿（lǒu）
小山丘
榛（ zhē）n 莽
衽（ rèn ） 席 岈（ x）iā 然洼然
茅茷（ fá）
惴 （ zh）uì栗（ ）lì
颢 （ hào ）气
攒（ cu）án 蹙（ ）cù
引觞（ shāng ） 满酌 （ 若垤（ ） 若穴
）
zhuó
dié
文本研讨
1.文章从什么地方开始写游西山的？ 2.西山之游与此前之游究竟有什么区别？ （从游的过程、对象、结果、内心体会等方面） 3.西山的景物为什么深得作者喜爱?
记录
深入探究：作者为何要写游他山的经过？
目的不明：施施而行，漫漫而遊
颓
未得 散漫放任：到—醉—卧—梦—起—归
然 於
隨意而饮：醉而思归
之憾 体会：以为凡是州之山有异态者，皆我有
山 水
反
也，而未始知西山之怪特
中
衬
目的明确：过—缘—斫—焚—穷
形势高峻：山之特立，不与培塿为类
被 山
始得
气象阔大：悠悠莫得其涯，洋洋不知所穷 宴饮之乐：引觞满酌，颓然就醉，醉不欲归
为类。悠悠乎与颢（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎
与造物者游，而不知其所穷。
天地，大自然
賞析
引觞（shāng）满酌，颓（tuí）然就

CHAPTER
作者柳宗元的简介
• 柳宗元（773年－819年），字子厚，汉族，祖籍河东郡，现在 山西省运城市永济、芮城一带人。他是唐宋八大家之一，唐代 文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”、“河东 先生”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘 柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。他的代表 作品有《溪居》、《江雪》、《渔翁》等。
寓情于景
作者通过寓情于景的方式，将自己的 情感融入到景物之中，使读者在欣赏 美景的同时，也能感受到作者的情感 变化。
04 《始得西山宴游记》的影响与评价
CHAPTER
对后世文学的影响
开启游记文学的新篇章
柳宗元的《始得西山宴游记》以其独特的写景方式和深刻的内心独白，为后世 的游记文学创作提供了新的思路和范式。
教学目标与重难点
知识目标
掌握《始得西山宴游记》中的重要文言实词、虚词、句式等文言知识。
能力目标
提高学生的文言文阅读能力和鉴赏能力，培养学生对自然景物的观察、感受和表达能力。
教学目标与重难点
• 情感目标：引导学生感受作者柳宗元寄情山水的情怀，理 解作者在贬谪期间的心境变化。
教学目标与重难点
重点
掌握文中重要文言知识点，理解作者的 情感表达。
强调了人与自然相互依存的关系，认 为只有在自然环境中才能真正感受到 生命的意义和价值。
对自由的向往
体现了作者对自由的渴望，认为自由是人类的本性和追求，只有在自然中才能真 正实现自由。
表达了作者对现代社会束缚和限制的不满，认为人们应该摆脱束缚，追求自由和 独立。
03 《始得西山宴游记》的艺术特色
CHAPTER
VS
难点
深入理解文中“西山之怪特”的描写，体 会作者独特的审美感受。

柳宗元 名师PPT课件
唐代文学家、思想家，唐宋
八大家之一。字子厚，河东人， 世称河东先生。（《柳河东集》） 曾任柳州刺史，世称“柳柳州”。 山水游记代表作《永州八记》
名师PPT课件
唐宪宗永贞元年，柳宗元因参 加王叔文领导的政治革新运动失 败，被贬为永州司马。司马是个 闲职，在编制之外，没有什么公 务，甚至没有办公处所。柳宗元 到任后，寓居寺庙为家，无所事 事，与僧侣朝夕相处，谈经论道。
名师PPT课这件 是一篇写西山的游记，作者不以《西 山游记》为题，而以《始得西山宴游记》为 题 ，分析“始得”二字的含义及其作用。
平日的游览平淡无奇，西山之游，令人 精神振奋，心旷神怡，西山之游才是真正游 览山水的开始。
“始得”暗含了初次遭遇西山，透露出 偶然而又惊喜的心情。
“始得”二字为全文的线索，有贯穿全 文的作用。
不同?
A、昔日宴游是悲的。 作者漫无目的的游览， 对景物毫无留恋之感。只是为了排遣内心的苦 闷抑郁。昔日宴游，只是放浪形骸，是以山水 为麻醉剂。 B、西山宴游是喜的。游到暮色降临，还是依依 不舍、流连忘返。以至于到了天人合一，物我 合一的境界。西山宴游，是神与物游，人与自 然高度统一，是以山水为知音。
名师PPT写课件作特点
1、比照与映衬手法的运用
(1）从登高望远所见到的景物的渺小来衬 托西山的高而怪特 。
（2)以前永州山水游览为铺垫，来比照映衬 西山之游不同于以往。用游其它山水时的心情 抑郁反衬西山之游给自己带来的精神愉悦。
2.铺垫的运用 如文章开头，并不切入正题，而先写平日游
览众山的情景作铺垫。在此基础上，再来反托 发现和宴游西山的经过以及获得的感悟
运用顶针的修辞手法,造成一种单调、无味的 效果，反映了作者单调乏味的生活及 苦闷抑郁 的内心感受。

白居易《琵琶行》《长恨歌》
辛弃疾、刘禹锡、陆游……
觉错误）
心境
恒惴栗
（无法摆脱的苦闷）
至无所见而犹不欲归
（陶醉其中，眷恋不舍）
心凝形释，与万化冥合
（身心的解脱与自由）
引申迁移——
很多优秀的作品都产生于作者被贬谪期 间。思考：为什么这段时期容易产生优 秀的作品？为什么被贬谪的文人最容易 和自然山水相交融？
贬谪文学
中国古代士大夫中，迁谪文人可谓是一个 规模庞大而又特殊的群体。他们都曾积极仕进， 并取得了一定功名，但或由于忤逆权贵、犯颜 直谏，或由于无辜蒙冤、遭受牵连，被谪远徙， 颠沛流离，经历人生坎坷。由于迁谪，文人们 大多被削去官职，没有了公务羁绊，因而更容 易将精力集中于文学创作。同时，由于迁谪， 文人们深入到更广阔的社会生活底层，更有机 会受到江山风物的激荡，以促进他们杰出艺术 才华的表现。于是，其文学创作便有可
题目中对于理解文意最关键的字眼应该是什 么？为什么？
文本研究
“始”前游
西山游
目的
施施而行，漫漫而游
（无目的，随意任情）
过、缘、斫、焚、攀援
（目的明确，积极主动）
对象
高山、深林、回溪、幽 泉怪石（未有深刻印象）
高峻开阔、雄奇特立
（境界开阔、荡涤心胸）
觉而起，起而归，以 结 果 为……（来去随意，感
始得西山宴游记
柳宗元
略说写作背景
“永贞革新”失败——贬逐蛮荒——故交断绝—— 贫病交迫——老母病故——居处遭火——满怀忧惧
之情。 （抓住第一段中“僇人”二字）
“诗家不幸”往往却是文学和读者的幸事。和苏轼 一样，柳宗元在贬谪期间写下了大量精彩的诗文，
成就了其文学创作的高峰——《永州八记》。

（6）长短句搭配，字词接续而又错落，有 抑扬顿挫之美,写出作者达到物我合一的境 界,西山荡涤了他的灵魂,开拓了他的心胸,开 始了作者新的人生。
诵读
好书不厌百回读，好文章也一样，让我们一起 来诵读这篇沉博绝丽的《始得西山宴游记》吧。
居，乃记之而去。
始得西山宴游记
柳宗元
读准字：
僇人（lù ） 衽席（rè n ） 施施（ yí ）
培塿（ pŏu lŏu） 颢（hà o）岈然（xiā ） 若垤若穴（ dié ） 攒蹙（Cuá n cù ）
读顺句
1以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未 始知西山之怪特。 2然后知是山之特立，不与培塿为类。 3然后知吾向之未始游，游于是乎始。
心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后 才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才 开始。
读情韵
1、“始得西山宴游记”中的“宴游”何义?
安逸、快乐地游玩。
2、你能体会出作者游西山的安逸、快乐吗？结合文中 具体的句子，说说作者是怎样表达他的“宴游”的？
（1）三个层次 （2）具体表达
读懂义
(1)以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之 怪特。 以为凡是这个州有奇异姿态的山水，都为我所享有了，但 未曾知道西山的怪异独特。
(2)悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而 不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之 入.
我的神思悠悠然与天地之气相应,而无法找到它的边际;情怀 浩荡与大自然共游,而不知它的尽头。 (3)心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是 乎始。
读写法
（1）以对偶短句写无目的出游的情状，“施施”“漫 漫”叠字连用，描摹生动。
（2）此五句语句长短交错，语气急促，运用顶针的 修辞手法，上下钩连，强调“到”、“醉”、“卧”、 “起”等动作，造成一种单调、无味的效果，表现出 以往的游览大多心不在焉，未能真正投入其中，也没 有形成真正的精神上的共鸣，并照应了前文的“施施 而行，漫漫而游”。

始得西山宴游记
——文言散文的深度阅读与情感体验
始得西山宴游记
永贞元年，柳宗元积极参加王 叔文为首的政治革新活动。改 革措施触犯了藩镇和宦官集团 的利益，后革新集团失败，柳 宗元被贬为永州司马。本文就 是被贬永州时所作。 “永贞革新”失败—贬逐蛮荒 —故交断绝—贫病交迫—老母 病故—居处遭火—丑化成“怪 民” 受尽迫害：“虽万受摈弃，不 更乎其内”
——鲍鹏山《中国人的心灵》
拓展：迁客骚人的山水文学共性
• 迁谪文人由于政治理想破灭，生活条件恶 劣，亲人生离死别，朋友疏远和政敌落井 下石等，各种感情激流般冲撞他们敏感的 心灵。他们惊惧于前途的不可知，怨愤于 自己的不幸遭遇，因而更能与同样被冷落 的自然山水产生“同是天涯沦落人”的共 鸣，更容易体察山水之美，更能进入自然 山水的怀抱以求得自我解脱。
自然山水对于柳宗元不 是一种冷漠的存在，仿 佛是亲切的知己。 因此，他笔下的自然山 水便具有和他的性格相 协调、相统一的美的特 征：高洁、幽邃、澄鲜 和凄清。
——《中华文学通史》
始得/ 西山/ 宴游/ 记
用酒肉款 待宾客
快乐
宴、安也
游众山：心_散_形_缚_ 游西山：心凝形释
永州，受难之所；永州，亦是升华之所！ 无永州，安有“永州八记”。柳公之块 垒，亦惟永州的山水能消解之。故柳公 于永州，别有一番感激、恩爱在焉。而 永州山水得遇于柳公之巨笔，不亦绝代 之奇缘！山水胜绝，人物卓绝，因缘奇 葩！
• 此类作品如：苏轼《赤壁赋》、范仲淹《 岳阳楼记》、欧阳修《醉雅，雄浑而又柔和；它时而狂放不 羁，时而静谧深远……人们感怀并 摹写它亘古如斯的美丽，将身心沉 浸其中，在聆听万籁的时候体会人 世的纷繁，感慨历史的沧桑。

• 培楼：大小坟冢。这里借指小土堆似的山 丘。
• 悠悠，渺远的样子。 • 颢气，即浩气，天地自然之气。 • 涯，边际，极限。 • 洋洋，广大的样子。 • 造物者，即天地、自然。
优秀PPT课件”
始 PPT课件
得
西
山 宴
（ 唐 ）
游 记
柳 宗 元
PPT课件
记：
“记”，是古代的一种文体。 主要是记载事物，并通过记事、 记物，写景、记人来抒发作者的 感情或见解，即景抒情，托物言 志。
PP《T课件永州八记》：
《永州八记》即《始得西山宴游记》 《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》 《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》 《石涧记》《小石城山记》。他写的 游记不仅文笔简洁，描摹生动真切， 富有诗情画意，而且处处渗透着作者 的思想感情，寄托着对生活遭遇的感 慨和对黑暗现实的不满。
中常常忧惧不安。在那些空闲的时候，我就外 出缓缓地散步，不受拘束的游玩。
PPT课日件 与其徒上高山， 入深林，穷回溪；幽泉怪石， 无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相
枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。
• 日：每日。徒：随从。 • 穷回溪：穷，穷尽。回溪：萦回曲折的溪涧。 • 幽泉：幽深的泉水。怪石：奇特的石头。 • 披：用手拨开。 • 更：更换,交替。相枕：互相紧靠着。 • 极：到 • 趣：通“趋”，往。 译文：每天和随从登上高山，深入深林，走遍萦回曲 折的溪涧那里，就拨开草丛随地而坐，倒 尽壶中的酒，喝得大醉；醉了就互相枕靠着躺下；躺 下就做梦，心里想到了哪里，梦中也就做到哪里。
PP柳T课件宗元(773—819)：
唐代文学家、哲学家。字子厚，河东 (今山西永济县)人，人称“柳河东”，晚 年贬为柳州刺史，故又称“柳柳州”. 与 韩愈齐名,唐宋八大家之一。柳宗元的山 水游记对后世游记散文的发展有重大影响， 《永州八记》是这方面的代表作。作品集 《河东先生集》。

学习第一自然段
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙 也，则施施而行，漫漫而游。
僇：僇，通“戮”。这里是刑辱的意思。 居是州：居，住。是，这。州，指永州。 恒惴栗：恒，常常。惴（zhuì)栗，恐惧,忧惧的样子。 隙 :空闲,空暇,这里指公务之暇． 施施(yí)：缓慢行走的样子。 漫漫：随意不受拘束的样子。
内容与手法技巧分析
在这篇文章中作者寄情山水，写偶识西 山的欣喜，写西山的形势高峻、气象阔大， 写宴饮之乐，写与自然的融合，表露了自 己怀才不遇的孤寂惆怅之情和不与世俗同 流合污的高尚人格及傲世情怀。
始得 西山
向之未始游每醉日而常思见归：：幽异泉态怪山石水，皆我有
宴游 记
游于是乎始望登醉西山而山始忘同感归：：：始高心指峻凝异特形之立释，物我相融情景交融
中国的“贬谪文学”现象
国家不幸诗家幸， 赋到沧桑句便工 。
——清·赵翼
诗家不幸诗歌幸
辞官归隐的陶潜宁可“晨兴理荒秽，戴月荷 锄归”，也不愿为五斗米折腰于乡里小儿，躬 耕田园，举家食粥，却留住了骨子里那股清高 与傲岸。
个性张扬的李白情愿放弃翰林之位，也不想 摧眉折腰事权贵，放弃了身居天子身边的繁华 与荣耀，在心灵深处守住一个文人最后的一丝 人格尊严。
山水游记对后世游记散文的发展有重大影 响，一方面，他通过自己敏锐的观察，深入 体会，运用简洁概括，鲜明生动的语言，精 细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自 然景色画图般地再现出来，给读者一种亲临 其境的真切之感；另一方面，他在描写山水 木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己 横遭贬谪、饱受压抑的景况渗透在里面，达 到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐 黑暗的社会现实。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土 壤，皆在衽席之下。

因为西山的风景独绝，却人迹罕至，养在深闺人未识 以及西山的怪特、高峻、视野开阔、不与培塿为类等 特点，刚好与作者革新失败后被贬谪不被重用而仍然 “胸怀宽阔，志高不俗，卓而不群”和“即使深受打 击，却不甘沉沦”的人格精神完全契合。
此时他仿佛觉得脚下的西山及大自然中的一切与 自己完全消融在一起，物我合一。而其它山水虽“异” 但都不与作者之人格相关联。一言以蔽之：西山使作 者看到了自己，“西山不再是山”。所以，西山使作 者得到了真正的快乐，西山使作者得到了真正的“解 脱”。
永州地处湖南和广东交界的地方，当时甚为荒僻， 是个人烟稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的， 有他67岁的老母、堂弟柳宗直、表弟卢遵。他们到永州 后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在 龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的老 母卢氏便离开了人世。
柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤， 人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还 骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷 的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、 痛苦，加之几次无情的绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
描绘了寒江独钓图，清冷孤寂中展现出诗人孤傲绝世 的性格，是一个孤高、正直、守志不渝的形象。
然后知吾向之未始游，游于是 乎始，故为之文以志。是岁，元 和四年也。
研习文本一： 游他山时的柳宗元快乐吗?
其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入 深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐， 倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦 同趣。觉而起，起而归。
人迹罕至 过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷 山之高而止
高峻博大
箕踞而遨，凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高 下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙

1.苏轼在枟记承天寺夜游枠中说 :“何夜无 月 ? 何处无竹柏 ?”我 们是不是也可以 说 ，何处没有“西山”呢 ? 但问题是 ，我们 如 何才能发现我们的“西山” ? 柳宗元给柳宗元 给了我们怎样的 人生启示 ?天下所有的山都是 同一座山 ，所有的山都是“我” 的山 。 所 以 ，最重要的不是“客观之山” ，而是“主 观之山 ” :众山之游 ，作者只是放浪形骸 ， 是把山水作为麻醉剂;西山 宴游，作者是 “心凝形释” ，在“与万化冥合”中找回了 “失 落的自我” 。 这就是柳宗元“始得西 山宴游记”的秘密 。 从 此 ，柳宗元从人生 困境中走了出来 ，并构建了自己的强大 的 精神体系 ，有以后所写的“永州七记”为证 ，加上枟始得西山 宴游记枠 ，是为著 名的“永州八记” 2.中国古代士大夫在人生困境中努力构建的强 大的精神体系 ，
• 岈然洼然：岈然，山谷空阔的样子。洼然，山谷低陷的样子。 • 若垤若穴：垤，蚁做窝时堆在洞外的小土堆。穴，洞。 • 尺寸千里：千里之遥如在尺寸之间，形容登高望远。 • 攒蹙累积：攒，聚集。蹙，收缩。累积，重叠积压。 • 萦青缭白：萦回着青山，缭绕着白云。萦，缭都是缠绕
的意思。
• 译际文，交：会那。些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小
反映出卓尔不群、傲然独立，像幽兰那样“ 不以无人而 不芳”的美好人格。山水之美 与人格之美在柳宗元的文 中交相辉映，相 得益彰，柳宗元笔下的山水往往是人格 化
的自然，不仅给人以美感，更给人以启迪， 让人深思。
“永贞革新”失败后，柳宗元被贬谪到永州 。永州
当时是一片蛮荒之地，生活环境艰苦。但政 敌们仍不 肯放过他，造谣诽谤，人身攻击 ，把他丑化成“怪民”。 亲朋故交唯恐受 到牵连，纷纷与他断绝来往。残酷的 政治
在《愚溪诗序》中写道:“今予遭有道而违于 理，悖于事， 故凡为愚者.莫我若也。