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始得西山宴游记赏析（实用版）目录1.《始得西山宴游记》概述2.文章主题与思想内涵3.文章的艺术特点4.结论正文【1.《始得西山宴游记》概述】《始得西山宴游记》是唐代著名文学家柳宗元创作的一篇游记散文，描写了作者在西山游玩的经过和感受。
全文以游山为线索，通过生动的描绘和细腻的情感表达，展现了作者对自然景色的热爱以及对生活的感慨。
这篇文章在唐代散文中具有很高的文学价值，成为游记散文的典范之作。
【2.文章主题与思想内涵】《始得西山宴游记》的主题是对自然之美的赞美和生活的感慨。
文章通过描绘西山的奇峰异石、清泉碧潭等自然景观，展现了大自然的神奇魅力。
同时，柳宗元在文中表达了自己对生活的感慨，通过与自然景观的对比，反映了他对人生短暂和命运无常的思考。
这篇文章体现了作者对自然和生活的独特见解，表达了他对美好生活的向往。
【3.文章的艺术特点】《始得西山宴游记》具有很高的艺术价值，其艺术特点主要表现在以下几个方面：（1）细腻的描绘：柳宗元运用细腻的笔触，对西山的景色进行了生动、形象的描绘。
如“西山之游，始于箕山之阳，终于渑池之阴”，“山之峭者，如指掌；水之清者，如练帛”，这些描绘使读者仿佛置身于西山之中，感受大自然的美丽。
（2）优美的语言：柳宗元运用了丰富的修辞手法，如对仗、排比、设问等，使文章语言优美、韵味悠长。
如“泉声咽危石，树姿仰古云”，运用对仗手法，展现了泉声和树姿的美丽。
（3）情感真挚：柳宗元在描绘西山景色的同时，表达了自己对自然和生活的真挚情感。
如“自非亭午夜分，不见曦月”，表达了作者在山中游玩的时间之长，对自然景色的热爱。
【4.结论】《始得西山宴游记》是唐代游记散文的优秀代表作，具有很高的文学价值和艺术特点。
通过生动的描绘和真挚的情感表达，柳宗元为我们展现了一幅美丽的自然画卷，让读者感受到大自然的神奇魅力。
始得西山宴游记赏析《西山宴游记》是唐代文学家刘禹锡创作的一篇游记，通过作者的亲身经历，生动地描绘了西山的美景和宴会的盛况。
本文将对《西山宴游记》进行赏析，通过分析文章的结构、语言运用和描写手法，展现作者对西山的热爱和对宴会的独特感受。
文章的结构合理，段落明晰。
整篇文章可以分为两个主要部分：一是对西山的描写，二是对宴会的叙述。
在对西山的描写部分，作者通过细腻的笔触，描绘了西山的壮丽景色和丰富的植被。
例如，作者用“葱岭千峰如屏障，翠岚万壑似织云”来形容西山的山势，用“竹树丛中有鹿鸣，花溪畔上多禽雀”来描绘山间的动物和鸟鸣。
这些描写既展现了西山的美丽，又表达了作者对大自然的赞美之情。
在对宴会的叙述部分，作者运用了丰富的词藻和细致的描写，生动地再现了宴会的盛况。
例如，作者写道：“珠帘低卷，锦席铺陈，异香四溢，奇果华盛。
”这些词语形象地描绘了宴会的繁华和奢华，给人一种视觉和嗅觉上的享受。
同时，通过对宴席上的美食和美酒的描写，作者也表达了对宴会的向往和享受。
文章运用了丰富多样的词汇和句式，使文章更具表现力和艺术性。
作者在描写西山时使用了形容词和比喻，如“葱岭千峰如屏障，翠岚万壑似织云”，这些描写让读者仿佛看到了山脉的壮丽和云雾的缭绕。
在叙述宴会时，作者运用了动词和名词，如“珠帘低卷，锦席铺陈”，这些词语形象地描绘了宴席的布置和氛围。
文章还通过对人物形象的描写，增强了文章的情感表达。
作者通过描写自己和宾客的举止和言谈，展现了宴会的热闹和欢乐氛围。
例如，作者描写了宾客们“举杯频醉，歌笑时作”，给人一种欢快和热闹的感觉。
同时，通过对自己的自豪和喜悦的描述，作者表达了对宴会的满足和享受。
《西山宴游记》通过对西山和宴会的描写，展现了作者对自然和生活的热爱和赞美之情。
文章结构合理，语言运用丰富多样，描写手法细腻生动，使读者仿佛身临其境，感受到了西山的美景和宴会的盛况。
通过这篇文章，读者不仅可以了解西山的壮丽和宴会的繁华，还可以感受到作者对自然和生活的热爱和向往。
壹、柳宗元簡介二、韓愈、柳宗元比較三、柳宗元與劉禹錫1.兩人志趣相投，結為莫逆之交。
2.永貞改革期間，兩人因改革失敗，同遭貶謫。
元和十年（西元815），柳宗元和劉禹錫同時奉召回長安，闊冸十年，感慨萬端。
同年，憲宗又將兩人貶謫遠方。
劉禹錫被貶為播州（貴州省遵義地區）刺史，柳宗元被貶為柳州刺史。
播州是一個人煙稀少、狼蟲遍地的窮鄉僻壤，而劉禹錫家有八十多歲的老母，不宜同行。
柳宗元為此異常焦急，於是上書朝廷，請求與劉禹錫調換職務，此時，朝中亦有大臣為劉禹錫求情，乃得改伕連州（今廣東省連州市）刺史。
元和十四年（西元819）秋天，柳宗元積勞成疾，逝世於柳州刺史伕上。
逝世前，曾遺書給劉禹錫，託他代為撫育子女，並整理編纂遺作。
柳宗元逝世後，劉禹錫傷痛萬分，夜不成眠，作祭柳員外文、傷愚溪等文和輓詩，弔唁好友，並把柳宗元遺作編成河東先生集四四、柳宗元的遺聞軼事（一）不好為人師柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的倡導者，是青年學子崇拜的對象，不過兩人對待伖慕求教者的方法卻不相同。
韓愈不顧世人笑罵，兯開招收學生，毅然以青年導師自命，而且還寫作師說一文表明自己的立場。
柳宗元比較謙虛謹慎，雖然也不遺餘力的提攜後進，但從不願以老師自居；尤其謫居永州之後，顧慮更多，更不敢兯開招收門生弟子，為此，他特冸寫作答韋中立論師道書、師友箴二文，申明不為人師的理由。
（二）柳宗元在柳州元和十年（西元815），柳宗元調伕柳州刺史，他治理柳州雖然不滿四年，但卻有非凡的政績，第一，興辦學堂，教育生徒，對開發柳州的民智甚有貢獻。
第二，興修水冺，植樹造林，教導百姓鑿井，灌溉農田，解決人畜飲水問題，並廣泛栽種樹木，造林防洪。
第三，革除陋習，取消買賣奴婢風氣，亱許多人恢復自由。
（三）具備仁者之弖柳宗元貶永州十年後，才調伕為柳州刺史。
據舊唐書本傳，當時友人劉禹錫被派伕播州刺史，宗元憐其母年事已高，播州處於西南絕域，往復千里，無法偕行奉養，如果母子相離，勢必成為永訣，所以上奏願以身替，所幸裴度亦奏此事，劉禹錫才改伕連州。
《始得西山宴游记解析》
同学们，今天咱们一起来瞅瞅《始得西山宴游记》这篇文章。
这篇文章是唐代文学家柳宗元写的。
一开始啊，柳宗元说自己老是到处游玩，可都没觉得有多特别。
但是呢，当他到了西山，一切都不一样啦！
他到西山之前，心里头总是很烦闷。
为啥呢？因为他遭遇了一些不顺心的事儿，心情不太好。
就好像咱们有时候考试没考好，或者和小伙伴闹别扭了，心里也会有点不痛快。
可是到了西山，那景色一下子就把他吸引住了。
他说西山“特立”，就是特别突出、与众不同。
咱们可以想象一下，一座高大雄伟的山，直直地立在那里，是不是特别壮观？
他还写了站在西山上看到的景色，那叫一个美啊！远处的山峦连绵起伏，就像波浪一样。
这让他一下子觉得心胸开阔了，之前的烦恼都被抛到九霄云外去了。
柳宗元在文章里说，自己“心凝形释，与万化冥合”。
啥意思呢？就是说他的心思变得特别专注，身体也特别放松，感觉自己和大自然融为一体了。
这就好像咱们有时候去郊外玩耍，呼吸着新鲜的空气，看着美丽的风景，整个人都特别舒服，是不是？
再比如说，咱们要是去爬一座特别高的山，爬到山顶的时候，望着四周的美景，是不是也会有一种特别畅快的感觉？这和柳宗元在西山上的感受有点像呢。
而且啊，柳宗元通过写西山的独特和美丽，也表达了他对自由、对美好的向往。
就像咱们在学习和生活中，也会向往那些美好的东西，会努力去追求它们。
同学们，这就是《始得西山宴游记》大概的意思。
希望大家以后读这篇文章的时候，也能感受到柳宗元当时的心情，也能体会到大自然的美好和神奇。
好啦，今天就讲到这儿，大家好好回味一下哦！。
《始得西山宴游记》原文及赏析《始得西山宴游记》原文及赏析【原文】自余为僇①人，居是州，恒惴栗②。
其隙也，则施施③而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归。
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭④，望西山，始指异之。
遂命仆人过湘江，缘染溪⑤，斫榛莽，焚茅茷⑥，穷山之高而止。
攀援而登，箕踞⑦而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席⑧之下。
其高下之势，岈然⑨洼然，若垤⑩若穴。
尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。
然后知是山之特立，不与培为类。
悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形释，与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始。
故为之文以志。
是岁，元和四年也。
【注释】①僇（lù路）：罪。
②惴栗：忧惧貌。
③施（yí移）施：徐行貌。
④法华西亭：永州法华寺西之亭，作者于本年所建。
⑤染溪：潇水支流。
⑥斫（zhuó浊）：砍伐。
茅茅茷：茅草类。
⑦箕踞：席地而坐，两脚伸直分开，如簸箕形。
⑧衽（rèn认）席：席子。
⑨岈然：山谷空阔貌。
⑩垤（dié碟）：蚂蚁穴外积土。
攒蹙（cù促）：簇聚。
培（lǒu）：小土堆。
颢气：即浩气，化生万物的元气，体现着道。
引觞（shāng商）：拿起酒杯。
【赏析】柳宗元在任永州司马期间，陆续写了八篇山水游记，篇篇清丽可人，被称为“永州八记”。
《始得西山宴游记》是“永州八记”的第一篇，作于元和四年（809）。
当时柳宗元在法华寺游览，在眺望中发现了西山胜景，于是渡过潇水，登上西山顶峰，饱览了山峦秀色，体验了山水的情趣，直至暮色苍茫，还依依不愿离去。
于是便有了这篇中国文学史上开创天人合一散文意境的第一篇散文。
始得西山宴游记赏析《始得西山宴游记》是唐代文人柳宗元的一篇游记散文，也是其《永州八记》的第一篇。
这篇游记以作者独特的视角，抓住西山独特的景致，通过生动的描写，展现了自己对自然美景的独特感悟和人生哲理的追求。
文章一开始，作者便通过简洁明快的叙述，将自己游览西山的经历和感受展现出来。
从渴潭到西山，作者用细腻的笔触描绘了自然景色的美好，以及自己被自然所感动的情感。
石渠、便桥、泉水、石泓、小潭、岩石等元素构成的画卷，仿佛将读者带入了一个宁静而又富有生机的世界。
在描述自然景色时，柳宗元运用了丰富的比喻和形象的描写，将西山的景色描绘得淋漓尽致。
他用“如鸣珮环”来形容水声的美妙，用“斗折蛇行”来形容泉水的蜿蜒曲折，用“犬牙差互”来形容岩石的奇特形状，用“披草而坐”来形容自己的行为等等。
这些描写不仅让读者感受到了自然的美妙，也让读者感受到了作者对自然的敬畏和喜爱。
除了对自然景色的描写，柳宗元在文章中还融入了自己的人生感悟和哲理思考。
他通过“意有所极，梦亦同趣”这句话，表达了自己对梦境和现实的看法，认为梦境是现实的延伸，现实是梦境的基础。
这种对人生和现实的独特理解，让读者感受到了柳宗元内心的深沉和思考的深度。
同时，柳宗元在文章中还表达了自己对自由的向往和对束缚的反抗。
他用“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”来形容自己未得西山之前的感受，暗含了对现实中束缚的不满和对自由的追求。
而当他真正得到西山之后，“遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏， tincidunt步其间者四五里，及岸口。
”这种行动上的自由，也反映了柳宗元内心深处的自由精神和对束缚的反抗。
整篇游记在充满诗情画意的描写中展开，作者通过自己对西山景色的独特感受，以及与自然的交流，传达出了对自由的向往和对人生哲理的追求。
同时，这篇游记也反映了柳宗元在政治失意后的内心世界和对现实的不满。
他用细腻的笔触描绘了自然的美妙，也用深沉的思考展现了人生的哲理。
始得西山宴游记知识点归纳整理《西山宴游记》是一部以宋代人王安石（公元1021-1086）为主人公的历史小说。
本书讲述了他和一群朋友一起去西山宴游的过程，叙述了一系列活泼有趣的故事，记录了当时社会的生活状况，也反映了当时的文化观念。
本文就对《西山宴游记》进行知识点归纳整理，以帮助读者更好的理解历史文学作品：一、主人公1、王安石：西山宴游记的主角，宋代政治家、思想家、文学家。
在小说中，他代表着宋时期文人的形象，具有幽默、智慧、大度、仁爱等特质。
2、朋友群：一群随王安石西游的朋友，也代表着宋朝文人的社会阶层，比如康熙、季江、杨、洪、滕、宋蔡、郑等人。
他们在西山旅游过程中，努力追求自由、乐趣，也互相学习和交流。
二、背景1、政治宗教：在小说中，环境在政治上和宗教上反映出宋朝的政治和宗教形式。
当时，朝廷正在官僚集权之中衰落，道教和佛教也正在争斗。
2、社会文化：宋朝也是彩绘小说和综合性艺术文 ems舞台的时代，古代文人博游以及文艺集会体现了宋朝社会文化时期的样式。
三、西山之旅1、旅程：小说从王安石他们出发的起点，记录了一系列活泼有趣的故事，也保留了西山各地的风景。
2、游览：他们的游览重点包括灵山、玄池、玉渊、濯缨、湘水、飞鸟台等名胜地，也叙述了一些关于文化史的有趣故事。
3、社交：在旅途中，他们还在社会阶层中作了不少著名公子的社交，比如三神湖、红芸花院等，这些社交也展示出宋朝文人们文化娱乐的特点。
四、引申思考1、文化观念：通过本书，读者可以了解到宋朝文人的文化观念和思想体系，他们追求自由、乐趣，并重视文艺创作等。
2、历史意义：《西山宴游记》有助于我们了解宋朝的历史，从而对历史有更深入的理解，这也是其作品仍经久不衰的原因之一。
3、文学价值：《西山宴游记》以温馨朴实的文笔，自然流露出无拘无束的情趣，以及文人理想主义思想，也洋溢着一股淡雅的文化内涵。
这也是它被无数读者赞叹了不止一次的原因。
《始得西山宴游记》文言知识归纳（1）古今异义。
①未始古义未尝，从来没有而未始知西山之怪特。
今义没开始②累积古义重叠、积压攒蹙累积。
今义积累③然后古义这样以后然后知吾向之末始游。
今义连词，表示接着某种动作或情况之后④于是古义从此，从这时游于是乎始。
今义连词，表示后事紧接着前一事⑤更古义，动词，更换交替。
醉则更相枕以卧。
今义程度副词，更加。
⑥披古义拨，拨开。
到则披草而坐。
今义覆盖在肩背上。
⑦就古义接近颓然就醉。
今义就是⑧向古义从前然后知吾向之末始游。
今义朝⑨志古义记故为之文以志。
今义志气、志向。
⑩是古义代词，这是岁元和四年也。
今义判断动词。
（2）一词多义。
①异A称奇始指异之。
B独特以为凡是州之山有异态者。
②特A特别而未始知西山之怪特。
B超出一般然后知是山之特立。
③为A成为自余为僇人。
B作，写。
故为之文以志。
4则A连词就醉则更相枕以卧。
B 转折连词却于其身也，则耻师焉。
C 动词就是此则岳阳楼之大观也。
D名词模范榜样以身作则。
5 与A 动词连接外与天际。
B 介词和悠悠乎与颢气俱。
C 连词和客亦知夫水与月乎6其A代词我的日与其徒上高山。
B代词那些其高下之势。
C 代词它的而莫得其涯。
D 表反问的语气助词其如土石何？E 代词这种专其利三世矣！7 而A 连词表修饰则施施而行。
B 连词表转折至无所见而犹不欲归。
C 连词表承接卧而梦D 连词表递进君子博学而日参省乎己。
E连词表并列蟹六跪而二螯。
F连词才穷山之高而止。
（3）通假字：①僇，通“戮”，这里是遭贬调的意思。
②趣，通“趋”，往，到。
意有所极，梦亦同趣。
（4）词类活用：1 箕踞而邀名词作状语像簸箕一样。
2日与其徒上高山名词作状语每天（5）文言句式1故为之文以志。
省略句“志”后省宾语。
2是岁，元和四年也。
判断句。
3以为凡是州之山水有异态者。
定语后置。
4皆我有也。
被动句“我有”即“为我所有”。
始得西山宴游记原文及赏析始得西山宴游记原文及赏析《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文，为《永州八记》的第一篇。
此文记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。
以下是小编为大家整理的始得西山宴游记原文及赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
原文：自余为僇人，居是州，恒惴栗。
其隟也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧，卧而梦。
意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。
然后知是山之特立，不与培塿为类。
悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形释，与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始。
故为之文以志。
是岁，元和四年也。
翻译：我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。
如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地游玩。
每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头。
幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过。
到了目的地就分开草而坐下，倒尽壶中酒，一醉方休。
醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就做梦。
心里有向往的好境界，梦里也就有（在这种境界中获得的）相同的乐趣。
睡醒了就起来，起来了就回家。
我以为凡是这个州的山有奇特形状的，我都游过了；可是我还未曾知道西山的奇异特别。
今年九月二十八日，我因坐在法华寺西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。
于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，一直到山顶才停下。
始得西山宴游记《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文，为《永州八记》的第一篇。
此文记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。
创作背景柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。
到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。
永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。
柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。
《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，这篇文章写于唐宪宗元和四年（809年）。
作者简介柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代著名文学家、思想家。
祖籍河东（今山西省芮城、运城一带），柳出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。
早年为考进士，文以辞采华丽为工。
唐宋八大家之一，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。
刘禹锡与之并称“刘柳”。
王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其哲学思想中具有朴素的唯物论成分，政治思想主要表现为重“势”的社会历史观和儒家的民本思想，文学作品语言朴素自然、风格淡雅而意味深长，代表作有《黔之驴》、《捕蛇者说》、《永州八记》及绝句《江雪》等。
始得西山宴游记自余为僇人1，居是州2，恒3惴栗4。
其5隟6也，则施施而行7，漫漫而游8。
日9与其徒10上高山，入深林，穷11回溪12，幽泉13怪石，无远不到14。
到则披草15而坐，倾壶16而醉。
醉则更相17枕以卧，卧而梦。
意有所极，梦亦同趣18。
觉19而起，起而归；以为20凡是州之山水有异态21者，皆我有也，而未始22知西山之怪特23。
今年24九月二十八日，因坐法华25西亭26，望西山，始27指异之28。
遂命仆人过湘江29，缘30染溪31，斫32榛莽33，焚茅茷34，穷山之高而止35。
攀援而登，箕踞36而遨37，则凡数州之土壤38，皆在衽席39之下。
其40高下之势，岈然41洼然42，若垤43若穴，尺寸千里44，攒45蹙46累积47，莫得48遁隐49。
萦青缭白50，外与天际51，四望如一52。
然后知是山53之特立54，不与培塿55为类。
悠悠乎56与颢气57俱58，而莫得其涯59；洋洋乎60与造物者61游，而不知其所穷。
引觞62满酌63，颓然64就65醉，不知日之入。
苍然66暮色，自远而至，至无所见，而犹67不欲归。
心凝68形释69，与万化70冥合71。
然后知吾向72之未始游73，游于是74乎始。
故为之文75以志76。
是岁77，元和78四年也。
词句注释1、僇人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。
作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人。
僇，通“戮”，耻辱。
2、是州：这个州，指永州。
3、恒：常常。
4、惴栗：恐惧不安。
惴，恐惧。
栗，发抖。
此意为害怕政敌落井下石。
5、其：如果，连词。
6、隟：指空闲时间。
7、施施而行：慢慢地行走。
施施，慢步缓行的样子。
8、漫漫而游：无拘无束地游。
漫漫，不受拘束的样子。
9、日：每日，时间名词作状语。
10、其徒：那些同伴。
徒，同一类的人，指爱好游览的人。
11、穷：走到尽头。
12、回溪：曲折溪流。
13、幽泉：深僻的泉水。
14、无远不到：没有一处僻远的地方不曾到过。
15、披草：分开草。
披，用手分开。
16、倾壶：倒尽壶里的酒。
倾，倒出来。
17、更相：互相。
18、意有所极，梦亦同趣：心里有向往的好境界，梦里也就有相同的乐趣。
所极，所向往的境界。
极，至，向往。
19、觉：睡醒。
20、以为：认为。
21、异态：奇特的形状。
22、未始：未曾。
23、怪特：奇异特别。
24、今年：指元和四年（809年）。
25、法华：指法华寺，在原零陵县城东山之上。
26、西亭：在法华寺内，为柳宗元所建，他经常在这里游赏山景，饮酒赋诗。
27、始：才。
28、指异之：指着它觉得它奇特。
指，指点。
异，觉得······奇特。
29、湘江：应为潇水。
潇水流经永州城西，至萍州才与湘江汇合。
30、缘：沿着。
31、染溪：又作“冉溪”，柳宗元又称为“愚溪”，是潇水的一条小支流。
32、斫：砍伐。
33、榛莽：指杂乱丛生的荆棘灌木。
34、茅茷：指长得繁密杂乱的野草。
茷，草叶茂盛。
35、穷山之高而止：一直砍除、焚烧到山的最高处才停止。
穷，尽，指把榛莽、茅茷砍除、焚烧尽。
36、箕踞：像簸箕一样地蹲坐着。
指坐时随意伸开两腿，像个簸箕，是一种不拘礼节的坐法。
正规坐法，屁股要压在脚后跟上，两腿不能伸直。
箕，簸箕。
踞，蹲坐。
37、遨：游赏。
38、土壤：土地，指地域。
39、衽席：坐垫、席子。
40、其：代词，指上句“数州之土壤”。
41、岈然：高山深邃的样子。
岈，《广韵》：“岈，蛤岈，山深之状。
”42、洼然：深谷低洼的样子。
“岈然”承“高”，“洼然"承“下”。
43、垤：蚁封，即蚂蚁洞边的小土堆。
“若垤”承“岈然”，“若穴”承“洼然”。
44、尺寸千里：（从西山顶上望去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥。
45、攒：聚集在一起。
46、蹙：紧缩在一起。
47、累积：堆积。
48、莫得：没有什么能够。
莫，没有什么，代词。
得，能。
49、遁隐：隐藏。
50、萦青缭白：青山萦回，白水缭绕。
作者为了突出“萦”“缭”景象，有意把主谓式变成动宾式。
白，指山顶所见潇、湘二水。
51、际：接近。
52、四望如一：向四面望去都像一样的。
53、是山：这座山，指西山。
54、特立：特别突出。
55、培塿：小土堆。
56、悠悠乎：辽阔浩渺啊。
57、灏气：同“浩气”，指天地间的大气。
58、俱：在一起。
59、涯：边际。
60、洋洋乎：悠然自得啊。
61、造物者：创造万物的天地，指大自然。
62、引觞：拿起酒杯。
63、满酌：斟满酒。
64、颓然：东倒西歪地。
颓，跌倒。
65、就：接近，进入。
66、苍然：灰暗的样子，这里是形容傍晚的天色。
67、犹：还，仍然。
68、心凝：思想停止了（不再想任何事情）。
69、形释：形体消散了（忘掉了自己的存在）。
70、万化：万物变化，指自然界万物。
71、冥合：不知不觉地融合为一体。
72、向：以前。
73、未始游：不曾（真正）游赏过。
74、于是：从这里。
75、为之文：把这次西山之游写成文章。
之，代指西山之游，是动词“为”的间接宾语。
76、志：记载下来。
77、是岁：这一年。
78、元和：唐宪宗李纯年号。
白话译文我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。
如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地游玩。
每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头。
幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过。
到了目的地就分开草而坐下，倒尽壶中酒，一醉方休。
醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就做梦。
心里有向往的好境界，梦里也就有（在这种境界中获得的）相同的乐趣。
睡醒了就起来，起来了就回家。
我以为凡是这个州的山有奇特形状的，我都游过了；可是我还未曾知道西山的奇异特别。
今年九月二十八日，我因坐在法华寺西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。
于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，一直到山顶才停下。
（我们随后）攀援登上山顶，随意坐下观赏，附近几个州的土地，就全在我们的坐席之下了。
这几州的地势高低不平，高处是深山，低处是洼地，像蚁封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥。
（这为千里之内的景物）聚集、紧缩、累积在眼下，没有什么能够隐藏。
青山萦回，白水缭绕，外与天边相接。
向四面望去都是一样的景象。
（登上山顶）然后才知这座山的特别突出，与小土丘不一样。
辽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能得到它的边际，悠然自得啊和大自然交游而不知它的尽期。
（于是我们）拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入醉态，不知太阳下了山。
灰暗的暮色，由远而至，直到看不见什么了还不想返回。
（我只觉得）思想停止了，形体消散了，与自然界万物不知不觉地融为一体了。
（游过西山）然后才知我以前不曾真正游赏过，真正的游赏是从这里开始的。
所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。
这一年是元和四年。
文学赏析这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。
全文五次或明或暗点出“始得”之意。
文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。
具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。
这样文章自然而成两段。
第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价：怪特。
作者自称为“僇人”，即有罪之人。
用“恒惴僳”（常常惊恐不安）三字概括自己被贬后的心情。
这三个字既是作者当时心境的真实写照，又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。
这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。
自己是这样一种罪人的特殊身份，柳氏自被贬永州，时时感到屈辱、压抑，政治上失败，才华得不到施展，平生的抱负无法实现，于郁闷痛苦之中，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。
他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托。
因此，这个开头也是他游山玩水的缘由。
首先写行动，在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。
“施施”“慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作。
通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。
“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见，“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。
“意有所极，梦亦同趣”—意想中所到的境界，做梦也走到这种境界，这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，实际上内心深处的郁闷并未得到排解。
哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求，他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
”这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。
而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。
作者之前没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。
这是从反面来扣住题目里“始得”二字。
简洁的几笔，小结了作者游西山前的感受，以及发现西山景色怪特时的欣喜，承上启下，自然地引出下文。
第二段正面写游西山的情景，这段文字紧紧围绕着“始”字展开。
九月的一天，他坐在法华寺西亭上，远望西山，“始指异之”。
西山之“异”吸引着他，于是命仆人带路，渡过湘江，沿着染澳，砍伐灌木杂草，焚烧枯落草叶，披荆斩棘，一直攀登到西山的最高处。
居高临下，放眼远望，…数州之土壤皆在衽之下”。
下面一段用反衬的方法描写西山之高：“岈然洼然”，是颇为形象的摹状；“若垤若穴”，是十分贴切的比喻。
