陋室铭教学设计

陋室铭教学设计木兰县初级中学宋先丽教学目标：1、学习托物言志的写作技巧；2、了解“铭”的特点，朗读、背诵并默写全文；3、体会作者高洁傲岸的高尚情操以及安贫乐道的隐逸情趣。

教学重点：1、疏通文意，积累文言词语；2、朗读、背诵并默写全文。

教学难点：1、理解作者在文中所寄寓的思想感情；2、学习托物言志的写法。

教学时数：1课时教学过程：一、导入常言安居乐业，其实居亦有别。

有人住轩敞华屋，楼阁台榭，丹楹刻桷；也有人身居斗方之室，蓬门荜户，茅茨土阶。

人生在世，若得前者，不免令人欣喜；偶遇后者，又将如何自处？今天，让我们一起赏读经典铭文《陋室铭》，品味蕴藏于文字背后的哲理情韵、志士情怀。

二、解题1、齐读：陋室，简陋的屋子。

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

2、铭，是一种文体。

古人作铭，常以身边的物件为题，如鼎、镜、钺、剑、枕、杖、笥奁、漏刻等，并把它们刻在器物上。

根据器物和写作目的的不同，刻在墓碑上，记述死者生平，以颂美追思，叫“墓志铭”；刻在碑上，放在书案右边的，时时提醒，以自警自戒，叫“座右铭”；刻在名山大川和建筑物上，纪功颂美，以劝勉世人，叫“山川风物铭”。

不过，它们虽内容不同，形制有异，但语言的特色，却并无二致。

不仅文辞简约优美，像本文，尽管只9句81字，但却是铭文中的长篇；而且全文押韵，如诗如词，琅琅上口。

请同学们小声朗读一遍课文，边读边找出韵脚词，用红笔勾画出来。

三、初读，感受铭的形制特征1、读准字音朗读，最起码的要求是读准字音。

哪位同学朗读一遍，帮助大家一起来正一下音：吾(wú)德馨(ｘīｎ)苔(ｔáｉ)痕鸿儒(ｒú)调素琴（tiáo）案牍(ｄú)2、注意押韵韵脚词，也即“句末韵母相同或相近的词语”，找出来了吗？哪位同学明确一下：本文韵脚词：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing3、读出节奏一韵到底，让文章回环往复，琅琅上口；韵脚词均在偶数句，又让句子两两呼应，形成对偶，句式整齐，节奏明快。

请大家根据这一句式特点，再读课文，边读边划出朗读节奏，即根据音节或意义进行的有规律停顿。

请一位同学明确一下：山∕不在高，有仙∕则名。

水∕不在深，有龙∕则灵。

斯是∕陋室，惟吾∕德馨。

苔痕∕上阶∕绿，草色∕入帘∕青。

谈笑∕有∕鸿儒，往来∕无∕白丁。

可以∕调∕素琴，阅∕金经。

无∕丝竹∕之乱耳，无∕案牍∕之劳形⑫。

南阳∕诸葛庐，西蜀∕子云亭。

孔子∕云：何陋∕之有?4、当然，在朗读时，不仅要注意这些，还要根据内容、情感调整语调、语速、重音等。

同桌互读，倾听并纠正。

全班齐声朗读，感受铭文的特点。

四、再读，理解铭的基本内容五、披文入情，一起走进刘禹锡的心灵世界第一组提问：1、粗读课文后，同学们对陋室总的印象如何？（或者：你认为陋室简陋吗？）明确：何陋之有？文末，作者借用孔子的话，用反问的语气表达强烈的肯定意味：陋室不陋并板书：陋室不陋2、“陋室”为什么“不陋”？明确：斯是陋室，惟吾德馨3、在这8个字中，哪两个字最为关键？明确：德馨并板书在“不陋”之后的括号中。

第二组提问：4、作者的“德馨”表现在何处？（或者问：文中用哪些句子体现了“德馨”？）明确：苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

小组讨论：说一说，你从哪个字、哪个词、哪个句子读出了“陋室不陋”的意味？小组讨论指名回答，然后明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，一绿，一青，色彩鲜明，彰显“苔”“草”的色泽，也映衬出陋室环境的幽雅；“上阶”，“入帘”，化静为动，写出“苔”“草”的神态，也将外景引入室内，为下文写室中人、室中事做好了铺垫。

板书景——幽雅“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。

来的人多吗？不多！但却都是鸿儒，是博学之士，儒雅之士。

古人很重视“无友不如己者……”、“非贤友则无取之”的交友之道。

所谓“物以类聚，人以群分”，“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。

”既然谈笑的、往来的都是些知识渊博的贤友，“陋室”主人的德才之高，自然不言而喻。

如果说，前面是借苔痕、草色写陋室环境的幽雅，那么，这两句则借来往之人写陋室的儒雅。

板书人——儒雅《礼记〃中庸》上说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

”“慎独”，小心谨慎地独处，是儒家的道德观念和自我修养方法之一，而且是一种很高的境界。

与他人相处，环境影响，规则约束，尚可以掩饰不足，甚至弃恶从善、立地成佛；独处时，却无他人监督，无制度羁绊，不但可以肆无忌惮，纵心所欲，甚至能够违法乱纪，做出十恶不赦的事情。

今年以来接连爆出九起明星吸毒案。

从早些时候的张元、宁财神，到近几天的房祖名、柯震东，对公众而言，哪一个不是明朗向上、光鲜靓丽的成功者？可是，私下里却是堕落如此！怎不令人唏嘘、扼腕？更具讽刺意味的是，成龙，房祖名的父亲，还是禁毒形象大使呢！所以，要看一个人，只要看他独居时干什么，即可如尝鼎一脔，一叶知秋。

那刘禹锡在朋友走后，独处时，又做些什么？“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

”欧阳修在《六一居士传》介绍“六一居士”的含义时说：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常臵酒一壶……以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”琴棋书画，皆是文人雅事。

刘禹锡，可做的，有演奏素琴，阅读佛经；没有的，是嘈杂的扰乱，官府文书的繁冗。

一正，一反，正反结合，写出作者身居陋室的雅趣，可见其行事高雅。

板书事——高雅5、景，幽雅；人，儒雅；事，高雅：此五句不言德馨，但却时时都在渲染德馨；一字未言“不陋”，但在作者笔下，陃室岂止不陋，简直是贝阙珠宫、雕梁画栋啊！这所房子真的如此吗？让我们先来大屏幕：①当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州策知州见他被贬而来，便横加刁难。

按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋，面江而居。

刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

”②这个举动可气坏了策知州，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半，想看看他如何再观白帆。

新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。

”③知县见他仍然读书阅经、写诗著文，悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。

④半年时光，三次搬家，而且越搬越差。

刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。

出于故意刁难的初衷，策知州所给的一间小屋，又怎能不简陋！简直简陋到了极点！然而，即使如此，刘禹锡仍然快乐面对，从容生活,在贫穷的境遇中，乐于坚守自己的信仰。

就像我们熟悉的颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，”是那种典型的“安于贫而乐于道”者（孔子语）。

所以，陋室不陋，并非真的不陋；或者说，陋室陋在外观、物质，而美在精神、追求。

所以说，开始回答“陋室简陋”的同学，也不完全错，只不过关注点稍微失之偏颇而已。

板书：安贫乐道6、刘禹锡是否要在陋室中弹着素琴悠闲自在地过一辈子呢？文章表达的是不是仅仅就是安贫乐道的隐逸情怀呢？让我们了解一下刘禹锡的经历，也许大家会有个一新的发现。

请看大屏幕：资料（二）刘禹锡（772—840），字梦得，唐代文学家，有《刘梦得文集》。

贞元进士，曾官监察御史。

永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。

失败后被贬为朗州司马。

九年后（814年）被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州刺史。

以后还当过夔州、和州刺史。

直到文宗永和元年（827）才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。

他一贬再贬，直到暮年才回到京城。

一般的人会怎么样？也许悲痛欲绝，外加小心谨慎，战战兢兢，如履薄冰。

可是刘禹锡又是怎样的呢？他被贬到朗州，九年之后才被召回到长安，可是他回到长安不久，就写了一首桃花诗来讽刺权贵。

请看大屏幕：（资料三）1元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子唐刘禹锡紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

去国十年，物是人非。

千树桃花，仿佛因投机取巧而在政治上越来越得意的新贵；看花之人，正是趋炎附势、攀附新贵的小人。

当朝新贵岂能容他！于是，他又一次被贬。

而这一次被贬竟达十四年之久。

十四年之后他又一次被召回到长安，人至暮年。

我们想，也许，这一次，他该学乖巧了吧？可是，他还是不改桀骜不驯的脾气，再赋诗一首：（资料三）2再游玄都观序：因再题二十八字，以俟后游。

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来他旧事重提，向打击他的权贵挑战，表示决不肯妥协的勇气。

序中说：“因再题二十八字，以俟后游”。

“俟”就是“等待”。

更是明确表示：他已经做好了再次被贬的准备。

这就是刘禹锡，这就是他的铮铮铁骨，干云豪气！这就是“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜今朝”的刘禹锡。

在人生的秋天里，他仍然活得那样潇洒，那样有激情。

身体的强大，算不得强大；只有心灵的强大，才能无坚不摧，无往不胜。

所以，作为对策知州之流的有力回击，《陋室铭》绝不会就此止笔。

第三组提问：7、但作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？明确：诸葛亮，三国时蜀国丞相，著名政治家；子云，即扬雄，西汉著名文学家：他们都是历史上名声显赫的人物，一个在政治上建立奇功，一个在文学上很有造诣。

作者以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”、“子云”比自己，不正是表明想在政治上和文学上都干出一番事业的愿望吗？他没有隐居，他也并不消极，他是一个有远大抱负的人！板书：远大抱负8、再读文章开头，是否豁然开朗？山，“有仙则名”；水，“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。

仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。

作者以类比立论，概括全文主旨，也表现了自己的一番豪情。

板书：类比9、表明自己的志向，作者却并不直白地表述，而是以“陋室”为喻，写得比较含蓄，这样的写法叫做什么？明确：托物言志板书：托物言志小结：这就是《陋室铭》，文辞简约，意蕴丰厚。

它不仅是一个落魄文人郁郁不得志时的自我沉醉、自我安慰，而且是一篇特殊的战斗檄文。

官场的险恶、人情的冷暖并没有浇灭刘禹锡心中的战斗之火，他潇潇洒洒地提起笔，对炎凉世态、坎坷仕途作出了最昂扬、最诗意的回答。

这就是刘禹锡，安贫乐道，志向高远。

他没有让一间小小陋室困住自己高贵的身心。

他是中唐“诗豪”，给后人留下诗文800多篇；他是屡遭贬谪的朝廷官员,历经艰辛却痴心不改，每到一处均能深入民众，体察民情，勤廉守政，力行教育，为当地的发展做出历史性贡献。