对主流电影发展趋势下草根文化的艺术表现探讨

草根文化大行其道
郝燕
【期刊名称】《软件世界》
【年(卷),期】2007(000)007
【摘要】2006年诸多公司以“草根策略”在互联网中浮出水面;新闻集团与NBC 集团宣布将于今年夏天联合推出影像产品网站,并在第一时间赢得微软等公司的支持。

北京举行的某站长论坛因参会人数太多被担心引发楼房坍塌事件,都印证了如今的“草莽英雄”并不简单。

【总页数】1页(P19)
【作者】郝燕
【作者单位】《软件世界》记者
【正文语种】中文
【中图分类】S791.22
【相关文献】
1.对主流电影发展趋势下草根文化的艺术表现探讨 [J], 陈然
2.对主流电影发展趋势下草根文化的艺术表现探讨 [J], 陈然
3.草根文化视域下的管虎电影探微 [J], 唐丽君;张武桥
4.从YY开始——网络草根文化与“爽” [J], 郝晓菲
5.MCN模式下“新草根文化”的文化内蕴及思考 [J], 刘艳东;申红洲
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作者： 吕新梅[1]
作者机构： [1]桂林师范高等专科学校,广西桂林541001
出版物刊名： 电影文学
页码： 73-74页
年卷期： 2011年 第6期
主题词： “草根”;“草根文化”;当代电影
摘要：本文从当下走红的＂草根＂一词入手,挖掘其来源,论述其引申过来的＂草根文化＂及其特点,以时下活跃于各种场合的＂草根文化＂现象为主要论述对象,特别是借用＂草根文化＂的一个代表——草根电影《疯狂的石头》为论据,从而看出＂草根文化＂把反讽和幽默发挥到极致,给观众呈现出愈加真实的世界,进而探究中国电影未来走向的新思路。

电影也能“草根”化,“全民电影”的时代已到来打开文本图片集各大卫视为了争收视率，各出奇招。

荧屏上百花齐放，现在的电视观众眼光也跟着水涨船高。

不拿出点新意，不拿出点诚意，很难征服如今的观众。

在荧屏上火了十年的选秀仍是一大主流，却也面临突破的瓶颈。

观众不想看泛泛的内容——《全民电影》这样的节目应运而生。

它带来了“全媒体”的新形式，而且将综合的艺术电影放到了“草根化”的概念里来。

新节目突破选秀瓶颈如果你是一个电视节目迷，现在应该是最幸福的。

因为当下正是中国大陆电视节目最好的时候。

各大卫视都砸重金，集合人力物力，打造属于自己的王牌节目。

这是经济发展到一定程度的产物，别以为繁荣是没有尽头的。

台湾地区与香港地区的电视业比起上世纪90年代，就已经明显地衰退。

现在是中国大陆电视业的黄金时代。

打开电视机，电视综艺节目何其多。

但主要还是集中在两种类型：一是选秀，2014年是中国电视史上选秀十周年。

二是真人秀，方兴未艾，观众保有新鲜感。

所以，其实选秀是更难做的。

从当年的《超级女声》到后来的《快乐男声》《快乐女声》，还有与之叫板的《我型我秀》、《加油！好男儿》，以及《中国好声音》。

选秀这么多年下来，人才已经匮乏，节目制作进入瓶颈。

最重要的是，衣食父母——观众也对此类节目产生了倦怠。

打开电视，看到选秀，心底的呐喊是：又选秀了！拿出点新意来好吗？音乐类的选秀实在是看得已经审美疲劳，电视节目制作者不得不另辟蹊径。

于是，电视荧屏上渐渐看到有选制作人的、有选服装设计师的、有选画家的……2014年，还诞生了一档“电影选秀”节目——《全民电影》。

都说电影是集文学、摄影、音乐、绘画等艺术之大成，乃是艺术的综合体。

电影选秀怎么做？一开始看到这个项目的时候，颇有些好奇。

原来，这也是一档版权引进的节目。

《全民电影》由黑龙江电视台与荷兰FCCE公司共同研发、中国高端化妆品品牌丸美冠名，号称是“全国首个大型全媒体电影项目”。

何为“全媒体”？意即调动各种媒体资源，通过网络、电视媒体、自媒体的全媒体平台联动。

电影《功夫》中功夫文化及草根文化分析作者：陆毅来源：《电影评介》2014年第09期周星驰的电影被看作“无厘头”电影的近义语。

《功夫》可以称得上是近些年来周星驰的集大成之作。

《功夫》也被称为一部纯粹的功夫片，是一部向中国功夫敬礼的电影。

本文将掀开《功夫》外表诙谐、搞笑的面纱，力图分析该电影所体现的功夫文化。

并且以《功夫》为例，探讨贯穿周星驰绝大多数电影主题的草根文化。

一、功夫文化（一）传统武侠因素剧中实打实的武戏主要集中在隐居在“猪笼城寨”的阿鬼、咕哩强及裁缝三人身上。

中国功夫的基本元素都能在他们的武术设计上得到体现。

东方近身搏击美学在三人联手打败“斧头帮”喽哕的那场戏里得到充分体现。

阿鬼使五郎八卦棍，抓住一根空中散落的木棍，曲双膝，腾凌空中，昂首舒猿臂，颇有过往电影中黄飞鸿的英姿。

咕哩强使十二路谭腿，也就是中国赫赫有名的“南拳北腿”中的“北腿”。

咕哩强由嵩山少林寺第32代弟子中的佼佼者释行宇扮演，所以其水准已经超过了《少林五祖》的谭腿功夫。

裁缝扮演者是港片中著名武师赵志凌。

裁缝绝学是洪家铁线拳，简称“洪拳”，也就是“南拳”。

洪拳大气磅礴，至硬至刚，一串护腕钢圈上下翻飞，舞得人眼花缭乱。

剧中多次出现含有金庸元素的人物、剧情：包租公、包租婆其实是隐居的杨过、小龙女——出自《神雕侠侣》；包租婆使的是《倚天屠龙记》里的狮吼功；火云邪神最后使出《射雕英雄传》中的蛤蟆功；最后一个乞丐骗小孩子学武功的镜头，竟然一股脑出现了《千手神拳》、《独孤九剑》、《九阳神功》、《一阳指》、《降龙十八掌》五本全部来自于金庸武侠小说的绝世秘笈。

这看上去不成体统的“金庸大杂烩”，实际上体现的是周星驰对经典武侠小说的崇高敬意，对过去武侠小说风靡全港时代的缅怀。

衡量功夫片成败很重要的一个因素便是演员的武艺素质专业程度。

除周星驰、黄圣依外，出现的主要演员基本是全武师阵容。

除上文提到的阿鬼、咕哩强、裁缝的扮演者之外，饰演包租公的元华和洪金宝、成龙是当年“七小福”之一，70年代入行以来出演过超过一百部功夫电影；饰演包租婆的元秋也是元家班“七小福”之一，按辈分还是洪金宝的师姐；饰演火云邪神的梁小龙，曾和李小龙、成龙齐名，世称“三小龙”，曾出主演过《霍元甲》、《陈真》，在80年代是香港最富盛名的武打明星。

对主流电影发展趋势下草根文化的艺术表现探讨随着电影产业的发展，主流电影越来越受到观众的追捧。

在主流电影的浪潮之外，一股草根文化的力量也在悄然崛起，通过自己独立的艺术表现形式，传递着独特的价值观和情感体验。

草根文化指的是一种不受传统权威和主流声音所限制的民间文化。

它反映了人们对于社会现象和问题的关切，以及他们对于个人身份、自由思想和情感表达的追求。

在电影领域，草根文化的艺术表现形式多种多样，例如独立电影、微电影、纪录片以及一些小成本的网络电影等。

草根文化的艺术表现为个体提供了一个自由表达的平台。

相对于商业制约较大的主流电影，草根电影更加注重对个体内心世界和情感体验的深入挖掘。

通过真实的故事情节以及真实的人物形象，草根电影能够更好地展现小人物的真实生活和思想感受。

这种自由表达的特点使得草根电影能够更好地满足一部分观众对于情感共鸣和精神追求的需求。

草根文化的艺术表现对于社会现象和问题的关注是其独特之处。

草根电影通常选择一些主流电影未能触及的社会问题作为切入点，通过真实而客观的方式展现出来。

这为观众提供了一个思考社会问题和进一步了解社会现象的机会。

草根电影往往更加关注底层人民的生活和命运，通过真实的故事展现他们的困境和挣扎，引发了观众对于社会公平和正义的反思。

草根文化的艺术表现形式更加多元化。

随着科技的不断进步，拍摄设备的普及和网络媒体的兴起，草根电影的制作门槛大大降低，使得更多的电影爱好者有机会参与到电影的创作中来。

微电影和网络电影在这一方面起到了重要的促进作用。

微电影通常以短小精悍的方式表达故事情节，突破传统电影长度的限制，更加适应了观众碎片化阅读的需求。

网络电影则完全摆脱了传统院线的限制，直接通过网络平台与观众进行交流，使得草根电影的传播范围更加广泛。

对主流电影发展趋势下草根文化的艺术表现探讨陈然福建农林大学国际学院摘要：目前，我国的国民经济以及人们生活水平得到了显著的提升,文化和艺术审美能力也在不断的完善。

现 在,电影不单单是表现艺术，更是社会文化的艺术展现方式。

当下我国电影的表现形式正在向多元化形式方向发展。

不管是哪一类型、主题的电影都为中国电影市场的主力军。

就目前而言,随着电影行业的兴起,该行业的专业人士和制作团队也在与日俱增。

为了保证我国特色电影市场的地位,文章对主流电影发展趋势下的草根文化的电影进行了简要论述。

关键词：主流电影 草根文化电影 艺术表现 社会问题 创作风格中图分类号:J905 文献标识码:A 文章编号：1008-3359(2020)05-0156-02现在,受到世界化趋势的影响,人们观看电影的 形式发生了改变,不管是好莱坞电影、日剧、韩剧等都 可供观众们选择，观众对于电影的要求也在逐渐提 升,比如电影的音频效果、视觉制作效果、故事情节、 平片情感内核都是观众们所追求的。

这就导致了我国 一些电影受到了影响。

为了降低好莱坞、日剧、韩剧的 影响,我国电影在控制成本和制作周期的形势下还应 该提升我国电影的消费市场。

目前，在新主流电影的 影响下，我国观影人创作的优秀作品有很多,例如《驴 得水》《战狼》《红海行动》《我和我的祖国》《疯狂的石 头》《建国大业》《集结号》以及《夏洛特烦恼》等等受到 了观众们的一致好评，同时也在我国电影市场中占据 了一定地位。

一、草根文化电影的崛起(一)草根文化电影热潮产生的原因1•电影创作对于大众审美的偏好激发观影欲望现在，观众们在选择电影中有了决定权，电影在 制作的过程中也会将观众的心理因素以及喜好考虑 进去，正所谓艺术来源于生活而高于生活，让艺术回 归群众生活才是一个好电影的根本。

想要让电影成为 观众们喜欢的电影，作为电影工作人员我们首先要考 虑的问题就是让艺术无条件地贴近生活，让电影成为 被广大人民群众理解且享受的电影。

64015 社会其它论文国产电影中草根人物折射的社会现实一、引言随着社会的飞速发展，国民经济的不断进步使得人们的生活也发生了日新月异的变化，然而这种变化并不是全局化的，中国依然存在着一定程度的贫富差距，还有身份地位的歧视以及各种各样的不平等状况。

正是基于上述现象的存在，在当下的社会生活中便衍生出一个名词――“城市草根”，代表着生活在城市当中，收入和地位都比较低的一类人群。

大规模的城市草根电影活跃在银幕上，并引起众多人的关注。

像《十七岁的单车》《生活秀》《疯狂的石头》《我叫刘跃进》《鸡犬不宁》等反映当下社会城市草根人群生活现状以及生活态度的电影便陆续出现在了大银幕之上。

二、城市草根形象的演变世间万物都不是亘古不变的，从无到有、从恐龙世纪到远古时代、从类人猿到人的演变，这一切都在向我们展示一个真理：万物都是处于一个变化的过程中，当然现在的变化已经不再是如上所述的变化了。

接下来我们所探讨的将是一个不同于寻常的演变，与其说它是城市草根形象的演变不如说是中国乡镇的演变，因为正是由于中国乡镇向着城市方向的快速发展才衍生出草根形象的蜕变。

众所周知，在抗战和内战时期的中国是不区分城市和农村的，在刚进入和平年代时期也都还是城乡一貌的状态。

当时，毛泽东主席所追求的是人人平等、万物平等的大同社会，希望在不久的将来实现共产主义。

而当时的社会环境也正是处于一种人人平等并且生活和睦的状态，没有阶级和贫富差距这么一说，只有平等的关系，那么就无所谓底层不底层了。

当时的影片多是向人们传达一种拥抱未来，向往美好生活的理想。

随着时代的转换，人们的思想觉悟也在发生着变化，在《黄山来的姑娘》这部电影中就有非常明显的体现，女主人公来到大城市里打工做保姆，以极强的自主意识和自强不息的精神在城市中有了自己的一席之地，并且在城市中扎根生活。

尤其是在影片的最后，其借助“慢慢的，农村也有了高楼大厦，电灯电话等，到时候城乡形成了一体”的遐想向人们传达一种追求乡村城市化的美好愿望，同时也推动了改革开放的进程。

草根文化对电视节目传播的影响(一)摘要草根文化利用其传播特点。

使得电视节目多元化、双向互动、收视效果增强，同时，为减少草根文化的不利影响，需要塑造草根精神，需要体现社会责任感。

关键词草根文化电视节目传播草根(grassroots)，在陆谷孙主编的《英汉大辞典》解释为①群众的，基层的；②乡村的，地区的；③基础的，根本的。

“草根”被赋予了“基层民众”的内涵，“草根文化”也就是平民文化、大众文化，是一种没有经过主流意识的疏导规范，没有经过文化精英的加工改造，充满着乡土气息，蕴涵着丰富生活共识的文化。

一、草根文化的传播特点草根文化主要以口碑方式进行传播。

其传播方式主要为一对一、点对点的窄面传播，受众有一种参与后的快感、被重视的愉悦和满足。

随着媒体的竞争和对收视率的追求以及对民间信息的关注，草根文化逐渐依托电视传播媒介，而电视节目也逐渐吸纳草根文化。

1群众性平民百姓是草根主体，草根传播的主要功能是协调民间关系、保护族群利益、分配地方资源、策划社群公益等。

草根文化的这种群众性对电视节目有着巨大影响，正如电视剧《暖春》、《春草》，描绘的都是普普通通的人，以质朴的草根剧情感动着人们。

没有一线大牌明星，却在全国各地面频道播出时取得了不俗的收视效果和良好的口碑。

这归功于电视节日的贴近生活、贴近实际、贴近时代、贴近老百姓。

2多元性草根本身是一个来自民间的杂糅式群体，他们个性不一、文化层次不一、生活环境不一、利益表达不一、意愿呈现多元化。

3互动性草根群体在信息接收中不再处于被动地位，一跃成为独立而自由的信息提供者，充当“把关人”理论中的“意见领袖”角色，传播方式也由单向传播转变为双向传播或互动式传播，这为电视媒体的受者与传者之间互动提供了条件。

草根可以通过手机拍摄、DV摄像等一切现有信息传播方式，在电视媒介的平台上提供一个释放自己的空间，成为节目的制作者和互动分享者。

4焦点性革根传播具有较强的关注点。

草根素材与生活紧密结合，“超级女声”、“梦想中国”等都可以说是“草根的狂欢”，强势的电视媒体利用“草根”获得了不菲的经济效益。

“草根”电影的崛起作者：彭钰涵来源：《丝绸之路》2010年第14期[摘要]改编自贾平凹同名小说的2009年贺岁电影《高兴》上映后褒贬不一,主要是因为电影和原著截然不同的叙事风格和手法。

导演将影片定位为大众喜剧的模式,在保证票房的同时,通过情景细节的细腻设计,人物命运的独到安排和歌舞、民俗的巧妙融合,以幽默的方式体现了“草根”人物艰辛的生存状态,以一种悲喜剧的形式给欢笑后的人们留下思考。

[关键词]“草根”电影;《高兴》;艺术特色[中图分类号]J905 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2010)14-0087-02“草根”一词是英文“grassroots”的直译,就是底层或基层的意思,与主流或精英相对。

在“人民当家作主”、“卑贱者最聪明”这样泛政治化的语境里,“草根”受到欢迎是不难理解的。

它比“底层”感性直观,而且能引发“野火烧不尽,春风吹又生”的联想。

用人物的“草根性”来消解叙事中的宏大主题,在中国的喜剧电影中比比皆是。

比如追求正义,肯定不能太大义凛然、太真理在握、太胸有成竹,这样的人物应该是低姿态、谦卑,乃至辛酸的。

小人物的自不量力成为影片喜剧性的最大来源。

近几年来,内地电影出现了一种特有的风格种类,那就是以“草根”人物、底层人物为主题的现代喜剧电影。

这类小成本的电影虽然没有大牌导演和国际巨星,但是影片往往凭借扎实的剧本、熟练的叙事策略、导演敏锐的戏剧才华、影片浓郁的生活气息,取得票房和口碑的双丰收。

《高兴》是同类型影片中比较出色的一部。

影片改编自贾平凹的同名小说,讲述了进城拓荒的农民刘高兴和五富在大都市生存的故事。

导演阿甘一改小说中的沉重悲凉,将该片定位于大众喜剧的模式,集方言和歌舞于一身,通过借鉴国外最新的后现代喜剧拍摄技巧,并结合中国传统文化的喜剧手法和氛围来完成彻底的大众娱乐。

故事发生在陕西,农民刘高兴迫于生计,跟好兄弟五富一起来到西安打工,在老乡韩大宝的一间破旧仓库落脚,干起了收废品的行当,虽然工作不那么光鲜,但是高兴却乐在其中,并且一心想要造出属于自己的飞机。

当代电影中的“草根文化”一、从“草根”到“草根文化”《现代汉语词典》解释“草”，本义为 : 高等外的草本植物的统称；“根”本义为 : 高等植物的营养器官，能够把植物固定在土地上，吸收土壤里的水分和溶解在水中的养分，根还能贮藏养料。

要领会“草根”一词的内涵，有两点不能忽视 : 其一是非高等，其二是其功能。

“非高等”强调的是草本植物中“草”绝非名贵的品种，是常见的、普通物种；它无需高级养料的滋养，永远不会长成参天大树，但草却因根植于地而获生命；草的形象虽卑微渺小，却象征着一种打压不屈的顽强生命。

而草根作为维持生命体系的最根本器官，离不开对广袤大地中水分和养料的吸收，水分和养料也就成了草的生命之源。

引申到社会领域，“草根”一词便衍生出了两层含义 : 一是指同政府或决策者相对的势力，这层含义和意识形态联系紧密一些。

民间组织、非政府组织等都可以看做“草根阶层”。

另一种含义是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。

比如一些不太受重视的民间文化、习俗或活动等。

“草根”从代表一种植物的一部分很重要器官到表示生活在社会基层的人们，透露着对拥有话语权及优越生活环境的精英阶层及主流社会的不满，它除了体现这一群体的广泛性外，更多体现了“草根们”已经越来越重视自己的地位和作用。

相对于精英文化、殿堂文化而言，“草根文化”萌芽并生长于民间，没有经过主流文化意识的疏导和规范，没有经过社会精英的加工改造，充满了乡土气息，蕴含着丰富的生活内涵，表达了一种纯粹的艺术风格，传递出一种真诚的情感，其表现出来的社会价值和对社会发展所具有的责任也尤为突出，绝对是原生态文化。

来自民间的草根通常都具有独立的品格和强大的精神力量，对自己所作所为有着清醒的认识，除此之外它还具有一种自我嘲讽的本能，这在很大程度上左右着“草根文化”的表达方式和情感内涵，使其有别于主流文化从而获得了独立存在的理由和独特优势。

概括起来，“草根文化”具有以下几个特质 :（一）求新从内容到形式，多元化和人性化是“草根文化”的重要元素和一大看点。

对主流电影发展趋势下草根文化的艺术表现探讨在如今电影市场竞争激烈的环境下，主流电影的发展趋势一方面倾向于商业化，追求大众口味，追逐票房，另一方面也不乏一些作品反映社会问题，窥探人性内心。

在这种趋势下，草根文化的艺术表现也得到了一定的关注和发展。

本文将对主流电影发展趋势下草根文化的艺术表现进行探讨。

什么是草根文化？草根文化是指以普通民众为主角和表达者的文化形态，它脱离了上层精英文化的束缚，更贴近日常生活，真实而质朴。

草根文化的艺术表现在电影中主要体现在两个方面。

一方面，一些电影刻画了平凡人物的生活故事，展现了他们的困境与奋斗；一些电影放大了底层人民的声音，表达了对社会问题的关注和探索。

在主流电影发展趋势下，草根文化的艺术表现面临着一些挑战和困境。

商业化趋势导致很多制作公司更倾向于追求商业成功，而非真实反映底层人民的生活。

投资方对电影的票房预期，使得很多电影被迫在题材和叙事方式上走向平庸化。

在主流电影市场的竞争中，草根文化的艺术表现往往无法获得足够的宣传和推广资源。

很多优秀的作品因为受众的局限和影院排片的不利因素，无法得以广泛传播，观众对草根文化的了解和认知度有限。

尽管面临诸多挑战，草根文化的艺术表现在主流电影中仍有一定的发展空间。

随着网络的普及和高速发展，草根文化的表达途径更加多样和广泛。

很多不被主流电影公司看好的草根电影通过网络平台等渠道与观众建立联系，获得了好评和关注。

网络平台的兴起为草根文化提供了一个更加广阔的舞台，让观众更容易获得和消费这些作品。

一些导演和制片人愿意冒险尝试新的表达方式和题材。

他们更关注社会问题，运用微观的个人故事反映宏观的社会问题，唤起观众的共鸣与思考。

草根文化的艺术表现在主流电影中的探讨需要我们思考的是，如何在商业化的大环境中保持其独特性和真实性。

电影制作方需要更加注重故事、剧本的质量，注重底层人民的生活细节和情感表达。

只有通过真实的故事和细腻的表演，才能触动观众的心灵，引起共鸣。

|RADIO ＆TV JOURNAL 2020.12一、网络电影再次崛起据企查查数据显示，仅2020年上半年，已有上万家从事影视相关的公司注销或被吊销营业执照。

在过去两年间，国内影视行业的发展看似一片祥和、蒸蒸日上，实际情况却不容乐观。

“华谊兄弟”“光线传媒”“博纳影业”等行业龙头企业的年度盈利数据呈现亏损状态。

其中，万达电影、华谊兄弟在2019年分别亏损超过47亿元和39亿元。

在这样的“寒冬”中，各大影视公司也纷纷将目光转向网络电影市场。

同时，院线电影转网的尝试也不断收获成功。

春节前夕，徐峥执导的《囧妈》和“字节跳动”合作，在其旗下的多家平台免费播放。

2月1日，王晶执导的《肥龙过江》也与爱奇艺、腾讯视频合作，在两家平台上“付费超前点映”，成为第二部映前转网的院线影片。

这两部院线电影转战流媒体平台和网络平台均斩获了大量的流量和热度，也让更多的观众开始关注网络电影。

据《好莱坞报道者》《综艺》等好莱坞媒体报道，迪士尼出品的影片《花木兰》已取消北美地区院线发行，并于9月4日起直接上线流媒体平台Disney+。

事实上，《花木兰》并不是好莱坞第一部放弃院线选择网络的影片。

此前，环球影业出品的《魔发精灵2》作为第一部“网络首发”的好莱坞影片，仅三周便赚得金钵满盆，令业界振奋。

在利润的吸引下，未来必定会有更多的影视公司效仿，在高速发展的互联网时代，原有的院线商业模式势必会受到冲击，甚至打破其原有发行格局，“网络发行”作为长远的商业战略也并非不可能。

院线电影发行网络化的“院网同步”和网络电影制作化的“院线水准”似乎已是大势所趋。

2020年，“网络电影”在5G 时代和付费时代红利背景下，借着“互联网+娱乐”的东风，伴着突如其来的机遇和挑战，开启了新一轮的发展。

网络电影已经不再是“不登大雅之堂”，渐渐逼近院线电影的票房成绩亦让其在影视市场中占据了一席之地。

二、网络电影发展现状2020年初，受“新冠肺炎疫情”影响，院线电影全线停歇，网络电影抓住了院线电影回暖前的黄金时期独占鳌头，凸显其强大的优势，进入了加速发展的时期。

论21世纪以来中国草根喜剧电影中的喜剧精神及表现手法
陈泓历
【期刊名称】《《江苏教育学院学报：社会科学版》》
【年(卷),期】2010(026)005
【摘要】进入21世纪以来,中国进入了飞速发展时期,为电影的表现主题和艺术手
法带来新的机遇与挑战。

中国电影在注重反映当代草根阶层人物生活方式的同时,
开始一系列喜剧创新与转型的尝试。

喜剧精神是在审美历史过程中逐渐生成、发展起来的。

喜剧精神个性化的表现手法和解放意识对于人性的重构有举足轻重的影响。

通过探索21世纪中国草根喜剧电影的发展情况和表现手法,深刻认识并反思草根喜剧的精神,以促进电影文化更好地服务人的发展和社会发展。

【总页数】3页(P92-94)
【作者】陈泓历
【作者单位】南京艺术学院影视学院江苏南京 210013
【正文语种】中文
【中图分类】J975.2
【相关文献】
1.喜剧电影美学中的幽默与滑稽——兼论新时期以来中国喜剧电影发展态势 [J],
任丽娜
2.论21世纪以来中国喜剧电影中“民间意识”的突显 [J], 王颖怡
3.论21世纪以来中国喜剧电影中“民间意识”的突显 [J], 王颖怡;
4.论21世纪以来中国草根喜剧电影中的喜剧精神及表现手法 [J], 陈泓历
5.制笑机制男性焦虑想象性疗愈——观察21世纪以来中国喜剧电影新生代的三个维度 [J], 戴冲
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国产电影中草根人物形象的英雄传奇——新世纪以来中国城市电影中的草根形象分析【摘要】新世纪以来，草根文化逐渐在中国城市电影中出现，同时一个又一个荧屏草根形象展现在观众面前，让我们通过电影中的草根人物的生活看到了现实生活中平民阶层的生活百态。

本文首先分析了，新世纪以来中国城市电影中草根形象的发展历程，然后重点探讨了中国城市电影中草根形象的悲剧和喜剧精神，通过电影中草根形象的真情演绎来反映大众生活的现实。

【关键词】草根人物形象；中国城市电影；喜剧；悲剧0.引言电影作为一种文化艺术的表现形式，在一定程度上反映了社会生活和文化的现实。

新世纪以来出现了很多以草根人物形象为主的国产电影，引起了社会的反响与好评。

以塑造草根人物形象为主的电影反映的是社会最底层的一些弱势群体，与上层社会来说，他们是一群不被社会关注和重视的小群体。

虽然他们的生活比较困苦，但是他们却依然活得有尊严、有希望。

这一样一群草根人物是一些社会上的精英阶层所无法理解，但是在中国的各大城市中，这样的人物是真实存在的。

通过导演的精心选材和拍摄，将这样一群真实的人物形象以艺术化的表现形式真实再现在荧屏上，希望更多的人可以理解草根的生活，学习草根的优秀精神。

1.电影中草根形象的发展在中国城市电影中，草根人物形象经历了从无到有的转变和发展。

国产电影中最早出现以城市生活为主题的电影是从上个世纪八十年代开始的，在那一时期中国城市的经济仍然是一种计划经济体制下的平均主义社会状态。

在那一时期，最突出的就是社会平等。

对应的在电影中，我们可以看到人们的日常生活基本相似，从居住同样的房屋到在同样的工厂工作等。

影片中所有的人物的生活基本是一样的，没有一些阶层差异和贫富差异。

因此，那一时期的电影大多追求的是美好的理想主义，要给观众表现的也是“充满希望的未来”这种社会精神。

从80年代中后期开始，国产电影中逐渐出现了一些反应现代社会意识的城市电影，在电影中表现了人们在过上富足生活后依然还会产生各种思想矛盾的社会生活状态，但是这是思想在当时来说还过于超前。

论影视剧中的草根文化与“屌丝逆袭”摘要：2012年岁末，由徐铮、黄渤、王宝强联袂主演的《人再囧途之泰囧》一经上映变异破竹之势横扫贺岁档，并击败其他大投资大制作的电影取得了国产电影的票房奇迹。

这个结果一方面使电影创作者们看到了中国电影的类型化发展趋势，另一方面也使得“草根文化”与“屌丝逆袭”成为大街小巷、报纸杂志热议的社会话题。

在影视剧中也不乏草根文化的频频出现和“屌丝逆袭”的故事，为什么影视剧如此青睐草根文化？为什么会有那么多“屌丝逆袭”的故事？这需要从影视剧的市场需求和观众的审美心理以及电影类型片的制作机制三个方面来分析。

关键词：草根文化；屌丝逆袭；市场需求；观众心理；类型片制作机制2012年岁末，由徐铮、黄渤、王宝强联袂主演的《人再囧途之泰囧》一经上映变异破竹之势横扫贺岁档，并击败其他大投资大制作的电影取得了国产电影的票房奇迹。

这个结果一方面使电影创作者们看到了中国电影的类型化发展趋势，另一方面也使得“草根文化”与“屌丝逆袭”成为大街小巷、报纸杂志热议的社会话题。

所谓草根文化是不同于主流文化、优雅文化的一种新的文化形态，它有自己独特的美学表达方式和根植于民间根植于大众的强大生命力。

它的特点是聚焦于平凡大众，通过表现普通人甚至是边缘人的日常生活、情感经历、人生抉择来展示一种区别于“阳春白雪”雅文化的或朴实生动，或心酸曲折，或痛苦彷徨的人生状态。

而在诸多商业喜剧电影中，“屌丝逆袭”的故事则成为“草根文化”的一种代言，一种偏爱。

“屌丝”是一个催生传播于网络的新名词，它的意思是相对于“高帅富”的“矮穷挫”，是一帮迫于生活压力的年轻人的自嘲与无奈，当人格和尊严可以被自嘲、被调侃的时候，“全民狂欢”的时代便由此开启了。

当“逆袭”来临时，没有人能抵挡的住那种现实生活中原本不可能实现的梦想突然实现的快感，由此影视剧中的“逆袭”便成为观众一种替代性的心里满足和释放，所以“屌丝逆袭”的故事便一遍遍新瓶装旧酒的出现在各电视剧和电影中。

草根文化在中国喜剧电影中的表现
朱洪举
【期刊名称】《海峡人文学刊》
【年(卷),期】2021()4
【摘要】中国喜剧电影经历了早期承担启蒙教化,到后来以草根民众趣味为尚的转折。

草根文化常以喜剧形式表现的原因在于大众往往不拘于礼法约束,容易突破等级界限束缚。

"草根文化"体现在喜剧电影中的叙事美学层面,有表现弱势群体对权势精英群体的奚落、融入戏仿与拼贴等技法、以草根话语解构严肃文本等特点。

注重反映草根生活与趣味、表现草根心理与欲求、使用适合草根大众口味的幽默方式,注重从中国传统曲艺中挖掘资源,是中国喜剧电影通过长期实践与探索总结出来的经验。

【总页数】9页(P74-81)
【作者】朱洪举
【作者单位】上海大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】J905
【相关文献】
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目录引言 (II)一、草根文化 (1)（一）美学意义： (1)1、以“我”的视角对传统文化再思考 (1)2、渴望获得更多的话语权和参与权 (1)3、接受者心理发生巨大变化 (2)4、“草根”精神的生命形态： (2)二、草根文化在新世纪以来小成本电影中的体现 (2)（一）草根化幽默 (2)1、时代感的特色语言 (2)2、现实的浓缩呈现 (3)3、戏谑与反讽 (3)（二）草根化温馨 (4)1、关注底层特殊人群 (4)2、亲情的包容与伟大 (4)3、爱的升华 (4)（三）草根阶层的精神信仰 (5)1、底层被忽视者对尊严的追求 (5)2、平凡人对梦想的追求 (5)三、新世纪以来小成本电影中草根文化的特质 (5)（一）主题内核转换： (6)1、八九十年代：反思历史、体悟生命 (6)2、新世纪：讲述寻常百姓故事 (6)（二）形象塑造对比： (7)1、八九十年代：农民、边缘人物 (7)2、新世纪：城市务工人员............................ 错误！未定义书签。

（三）表现手法创新： (8)1、八九十年代：直面悲苦与沉重 (8)2、新世纪：黑色幽默化解苦难 (8)结语 (9)参考文献 (9)论新世纪以来小成本电影中所蕴含的草根文化中文摘要：在新世纪中国电影的组成部分中，小成本电影一直都体现着它的不可忽视的地位，甚至是一直存在于各种大片中。

最近小成本电影高度被关注，这与其的数量和质量和不断的翻新拍摄都是息息相关。

而在21世纪中国进入了飞速发展时期的这一阶段，整个电影的表现主题和艺术手法都迎来了新的机遇与挑战。

很多的小电影开始越来越注重反映当代草根阶层人物生活方式,一系列的喜剧创新与转型的尝试,让观众从大荧幕上找回最简单和最原始的温情和欢乐，并从电影文化中找到陶冶身心的信念支撑。

草根电影开始蕴含在越来越多的小成本电影中被宠爱，它的异军突起和不断勃兴也说明了大众文化的实践功能中弘扬精神的社会化和人本化。