目疾《冷庐医话·卷四》
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【古代⽂学素材专题】“博学专精”的写作素材●多闻以为富。
《孔⼦家语·儒⾏》见闻⼴博可以丰富⾃⼰的学识。
●海以合流为⼤,君⼦以博识为弘。
《三国志·蜀书·秦宓传》博识:学识丰富。
弘:光⼤。
海因汇集百川⽽浩阔,君⼦因博取诸家⽽有所发扬。
●学者,贵能博闻也。
北朝·北齐·颜之推《颜⽒家训·勉学》学习崇尚⼴听博闻。
●明六经之旨,涉百家之书。
北朝·北齐·颜之推《颜⽒家训·勉学》六经:六部儒家经典(诗、书、易、礼、乐、春秋)。
求学者要明⽩六经的要旨,历览百家的典籍。
●能多种⾕,谓之上农;能博学问,谓之上儒。
汉·王充《论衡·别通》儒:学者。
好的农民多产粮⾷,好的学者学问渊博。
●博通众流百家之⾔。
《后汉书·王充传》学术上要博通各流派之所长。
●⼈⾔百家之⾔,犹海怀百川之流也。
汉·王充《论衡·别通篇》含:包容。
要注意吸取各家之长。
●腹中贮书⼀万卷。
唐·李颀《送陈章甫》形容博览群书。
●时⽆远近,事⽆世巨细,以成博识。
唐·刘知⼏《史通·杂说中》时间不分远近,事情不分⼤⼩,都要通晓,以便成为学识渊博有⼈。
●兼总众说,巨细不遗。
宋·朱熹《朱⼦全书·诗·纲领》包括各家各派的学说,⼤⼩⽆漏。
●坐集千古之智。
明·⽅以智《通雅·考古通论》要⼴为收集久远古代的智慧(指著作)。
●强学博览,⾜以通古今。
宋·欧阳修《赐翰林学⼠吴奎乞知青州不允诏》强学:努⼒学习。
博览:⼴泛阅读。
努⼒学习,博览群书,就能够通晓古今事理。
●多识由博学。
宋·欧阳修《和圣俞唐书局后丛莽中得芸⾹⼀本之作⽤其韵》见识多是因为学得多。
●不局于⼀家,必并收并览。
宋·郭熙、郭思《林泉⾼致·⼭⽔训》学习应不限于⼀家,⽽必须各家典籍都读,以便兼取众长。
《冷庐医话》1. 冷庐医话原文:昔时有庐陵氏赴京都,住宿甚贫。
而逢逸仙先生,赐以《医话》八卷,白云无色。
(无法提供原文内容)2. 冷庐医话译文:古时有一个姓庐的人去了京都,住宿条件很差。
他遇见了逸仙先生,这位先生赠送了他《医话》这八卷书,并没有写什么注解。
3. 文章主要内容:《冷庐医话》是我国古代医学经典之一,被誉为医学宝典,早在唐代就被广泛传播,成为修养医德、学习医术的必读之书。
该书不仅涵盖中医的基本理论与实践经验,还包含了医者应该怀有怎样的态度和品质。
由于其深刻的医学原理和精辟的医学智慧,《冷庐医话》被誉为医学界的“圣经”。
4. 冷庐医话的特点:- 医道高明:《冷庐医话》以其高明的医学理念和丰富的医学经验被誉为医道至高的典范,深受古代医者和后世医学家的推崇。
- 医者修养:该书强调医者修养的重要性,提倡医者要怀有仁爱之心,闭目养神,修炼内功,养成风雅之操,以待病人。
- 诊疗技巧:《冷庐医话》还详细介绍了诊疗技巧及处方方法,包括辨别脉象、初步诊断、方药选用等,为后人医学实践提供了极大的帮助。
5. 冷庐医话的影响:《冷庐医话》不仅在医学领域有着深远的影响,同时也对我国古代文化产生了重要的影响。
它被广泛传颂,成为古代医学教学的重要教材之一,传承了几千年。
其思想精髓不仅体现了古代医学家的治学精神,更影响了我国医学的发展历程。
6. 结语:《冷庐医话》是我国医学史上的一部奇葩之作,不仅在医学理论上有着重要地位,更是医者修养、道德品质的楷模。
它以其博大精深的医学智慧和深邃的医者情怀,为我国古代医学界和文化界留下了宝贵的精神遗产。
希望通过对《冷庐医话》的深入研读和传承,能够为当今医学教育和医德风范做出更多的贡献。
7. 对《冷庐医话》的研究与传承:《冷庐医话》自问世以来,一直受到医学界和文化界的高度重视和研究。
数百年来,许多学者对其进行了深入的解读和研究,试图从中挖掘出更多的医学智慧和价值观念。
这些学者通过笔墨笔赋,使得这本古老的医学经典焕发出新的光彩,也为医学史学研究提供了丰富的素材。
北宋儒医史堪为医之道探析
尹沫淋;唐雪梅
【期刊名称】《中国中医基础医学杂志》
【年(卷),期】2024(30)2
【摘要】北宋儒医史堪在仕途之余致力于医学,因深感为医之任重大,故在著作《史载之方·为医总论》和相关篇章中论述了为医之源、诊病之道、救治之法、养生之用、为医四失和为医须知变通等内容。
史堪认为医道与天道同源而异流,为医之道
便在于领悟天道,明乎天理便可明乎医理。
在诊病之时重视审证求因、辨证论治,在
救治之法中强调明理施救,养生之用以恬淡精神为要,并提出医者诊治的四种过失以
警醒医者深研医道,同时运用五运六气学说推衍痢疾的各种病机示人以权变之法。
梳理总结史堪的为医之道,对于促进医学教育发展、提高医德素养等有所助益。
【总页数】3页(P251-253)
【作者】尹沫淋;唐雪梅
【作者单位】成都中医药大学基础医学院;成都中医药大学马克思主义学院
【正文语种】中文
【中图分类】R229
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化研究3.晚清江南儒医陆以湉《冷庐医话》\r及其传统医德文化4.论孟子“仁术”说对北宋儒医文化发展的影响5.裘沛然儒医结合的成才之道
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《冷庐医话》_中医世家《冷庐医话》《冷庐医话》(公元1897 年)清.陆以湉(定圃)着。
五卷。
卷一论“医范”“医鉴”“慎疾”“保生”“求医”“诊法”“ 用药”;卷二论古人今人,古书今书;卷三、四、五论病,推究每证的虚实原委,指出医家的利弊。
近人从陆氏《冷庐杂识》中摘出其论医语作为补编。
•自序•卷一o医范o医鉴o慎疾o保生o慎药o求医o诊法o脉o用药•卷二o古人o今人o古书o今书•卷三o形体o中风o伤寒o阴证阳证o暑o暑风o霍乱转筋(俗称吊脚痧)o热o热入心胞o疫o痧o疟o三阴疟o痢o泻o疝o咳嗽o噎o吐o头痛o胁痛o腹痛o肝病o七情o不寐•卷四o吐血o诸血o汗o疸o肿o消o伤食o邪祟o疠o耳o目o喉o舌o齿o腿o杂病o妇科o胎产o乳•卷五o幼科o痘o疳o外科o疔o针灸o药品o食忌o酒o鸦片烟o杂方o质正•跋•补编o麒麟o麈角解o鼠o猴经o鲥鱼o蠼o苍耳子虫o孑孓虫o槟榔o李o火浣布、凤首木、火油o自然气化o须发早白o食忌o药忌o饧o常食之物o饥饿解o干霍乱治法o苦参子治休息痢o蜈蚣入腹o青腿牙疳方o目疾秘方o治疮秘方o汤火伤方o巴鲫膏o五圣丹o沈妪传方o许秀山传方o家传单方o禁咒治病法o油污衣方o《续名医类案》o学医宜慎o医宗四大家o何书田o张梦庐o《赤水玄珠》o《难经经释》o《医学源流论》o弁言o医范o选案o录方o宜忌o博物。
《冷庐医话》——用药《冷庐医话》——用药徐之才十剂:宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿。
王好古补二种曰:寒可去热,黄、芒硝之属是也;热可去寒,附子、官桂之属是也。
药之用已无遗。
《心印绀珠经》标十八剂之目曰:轻、解、清、缓、寒、调、甘、火、暑、淡、湿、夺、补、平、荣、涩、温、郑康成《周官疾医》注:五谷:麻、黍、稷、麦、豆。
《素问》以麦、黍、稷、稻、豆谷,分属心、肝、脾、肺、肾,治病当从之。
《程杏轩医案辑录》治胸脘胀痛,泛泛欲呕,食面尚安,稍饮米汤,脘中即觉不爽,谓肝之谷为麦,胃弱故米不安,肝强故麦可受,当用安胃制肝法,此得《内经》之旨者也。
名家治病,往往于众人所用方中加一味药,即可获效。
如宋徽宗食冰太过患脾疾,杨吉大理中丸,上曰:服之屡矣。
杨曰:疾因食冰,请以冰煎此药,是治受病之源也。
果愈。
杜清碧病脑疽,自服防风通圣散,数回不愈,朱丹溪视之曰:何不以酒制之?清碧乃悟,服不尽剂而愈。
张养正治闻教谕羸疾,吴医皆用三白汤无效,张投熟附二三片,煎服即瘥。
缪仲淳治王官寿遗精,闻妇人声即泄,瘠甚欲死,医者告术穷,缪之门人以远志为君,连须、石莲子为臣,龙齿、茯神、沙苑蒺藜、牡蛎为佐使,丸服稍止,然终不断,缪加鳔胶一味,不终剂即愈。
叶天士治难产,众医用催生药不验,是日适立秋,叶加梧桐叶一片,药下咽即产。
嘉定何弁伯患呕吐,医用二妙丸不效,徐灵胎为加茶子四两,煎汤服之遂愈。
因其病茶积,故用此为引经药。
略识数条,以见治病者,必察理精而运机敏,始能奏捷功也。
邹润庵治一人暑月烦满,以药搐鼻不得嚏,闷极,遂取药四五钱匕,服之,烦满益甚,昏不知人,不能言语,盖以药中有生半夏、生南星等物也。
邹谓南星、半夏之毒,须姜汁乃解,盛暑烦懑,乌可更服姜汁?势必以甘草解之,但其味极甘,少用则毒气不解,服至一二钱,即不能更多,因以甘草一斤蒸露饮之,饮尽而病退。
凡病者畏药气之烈,恶药味之重,皆可仿用此法。
陈载庵尝治一人,热甚喉痛,用甘草、桔梗、连翘、马勃、牛蒡、射干、元参等味,其人生平饮药即呕,坚不肯服而病剧,又不能不进药,乃令以药煎露,饮二十余碗而全许允宗治王太后病风不能言,以防风、黄煎汤数斛,置床下熏蒸,使口鼻俱受,此夕便得语。
ʌ方药研究ɔ漆叶青黏散考证于智敏(中国中医科学院中医基础理论研究所,北京㊀100700)㊀㊀摘要:古今对漆叶青黏多有争议,本文基于文献对此进行考证㊂首先对各种观点进行回顾㊁分析与质疑,继之通过药名考证发现线索,并结合原文对本方的属性㊁用药范围加以界定,进而对考证证据进行等级划分,确定考证思路与方法㊂结果表明,漆叶青黏散是养生服食方,用药源于‘神农本草经“,漆叶为五加皮,青黏为胡麻叶,漆叶青黏散人为是有意加密的 保密处方 ,同时结合相关文献对此分析说明㊂㊀㊀关键词:漆叶;青黏;漆叶青黏散;考证㊀㊀中图分类号:R289.5㊀㊀文献标识码:A㊀㊀文章编号:1006-3250(2021)01-0120-04作者简介:于智敏(1963-),男,研究员,博士研究生,博士研究生导师,从事中医基础理论的继承与创新研究㊂㊀㊀漆叶青黏散出自‘后汉书㊃方术列传下㊃华佗传“记载的: 阿从佗求可服食益于人者,佗授以漆叶青黏散㊂漆叶屑一升,青黏屑十四两,以是为率㊂言久服去三虫,利五脏,轻体,使人头不白㊂阿从其言,寿百余岁㊂漆叶处所而有,青黏生于丰㊁沛㊁彭城及朝歌云㊂ 本文据此拟对本方进行考证㊂1 漆叶青黏之争与质疑漆叶青黏为何物?古今认识不一㊂宋㊃苏东坡‘谢王泽州寄长松兼简张天觉二首“: 无复青黏和漆叶,枉将钟乳敌仙茅 ,似指不要再出现青黏与漆叶㊁钟乳石与仙茅混淆的错误;宋㊃林季仲‘送思深赴泉州录参“: 厌尝漆叶青黏散,旋理司空城旦书 ,或源于对本方的疑惑而 厌尝 ;金㊃李夷‘赠国医张子和“: 祝君莫触曹瞒怒,世上青黏要指名 ,直言后世不知青黏为何物㊂1.1㊀漆叶为漆树叶说‘本草图经㊃木部卷第十㊃干漆“: 漆叶,中药,见‘华佗传“ ㊂后有 神仙方乃有单服淳漆法传于世云 ㊂ 服淳漆法 所用为干漆,源自漆树,遂以漆树叶为漆叶;‘华佗神方㊃卷二㊃华佗治发白要诀“也说: 漆叶,或谓之漆树之叶㊂ ‘本草纲目“及刘自忠㊁李永海等均持此观点[1-2]㊂漆叶不是漆树叶㊂以 漆叶 入药首见于‘本草图经㊃木部上品卷第十㊃干漆“: 漆叶,中药,见‘华佗传“ ,此外无具体内容㊂‘本草纲目㊃木部第三十五卷㊃漆“言主 五尸劳疾,杀虫 ,但无性味描述㊂‘本草经解㊃附余考证㊃葳蕤“提出质疑: ‘纲目“殆误附漆树下耶 漆本有毒,‘本经“ 久服轻身 ,即‘抱朴子“云 通神长生 ,皆难信 古无用叶者㊂故气味缺㊂‘纲目“殆因古方,臆立主治耳㊂ 本书还记载了 然吾乡有两老儒,先后服此方(漆树叶㊁玉竹)皆致殒 的惨痛教训,也为漆叶非漆树叶提供佐证㊂而漆树生长有明显的地域性,远未达到 漆叶处所而有 的广泛程度㊂1.2㊀青黏1.2.1㊀玉竹为青黏说㊀‘本草纲目㊃木部第三十五卷㊃漆“: 或云青黏即葳蕤 (玉竹)㊂程从容㊁刘自忠等也持此说[1,3]㊂1.2.2㊀黄精为青黏说㊀‘本草图经㊃草部上品㊃黄精“: 世传华佗漆叶青黏散云:青黏是黄精之正叶者㊂1.2.3㊀黄精玉竹都可做青黏㊀二物混用说㊂‘本草纲目㊃草部第十二卷㊃葳蕤“: 今考黄精㊁葳蕤性味功用大抵相近,而葳蕤之功更胜㊂故青黏一名黄芝,与黄精同名,一名地节,与葳蕤同名,则二物虽通用即可㊂ ‘中药大辞典“: 同属植物热河黄精 亦可作为玉竹 同等入药 [4]㊂故 某一时期以玉竹为青黏,而另一时期又以黄精作青黏 [3]㊂1.2.4㊀熟地为青黏说㊀‘华佗神方㊃卷二㊃华佗治发白要诀“: 青黏一名地节,又名黄芝,即今熟地㊂青黏不是黄精,不是玉竹,也不是熟地㊂‘本草图经㊃草部上品㊃黄精“: 青黏是黄精之正叶者,书传不载,未审的否 ;‘本草蒙荃㊃草部中㊃萎蕤女萎(玉竹)“: 疑即青黏,昔华佗所服漆叶青黏散是此也㊂然世无复能辨者,未敢为言,姑著之,以俟明达折衷尔㊂ 上说是 存疑待考 的常规做法㊂至于 青黏即今熟地 ,考诸文献仅此一见,孤证不立,不予采信㊂1.3㊀漆叶青黏散质疑不明漆叶青黏为何物,直接影响本方疗效㊂‘本草新编㊃卷之三(角集)㊃葳蕤“: 或问葳蕤(玉竹),华元化加入漆叶,以黑髭须,近人用之不验,何也? 是对 使人头不白 的质疑;‘抱朴子㊃内篇㊃至理卷五“以: 樊阿服之,得寿二百岁,而耳目聪明,犹能持针以治病 [5],强调本方的延年益寿作用,并信誓旦旦称: 此近代之实事,良史所记注者也 [5]㊂而‘本草经解㊃附余考证㊃葳蕤“有: 漆叶方,即华佗漆叶青黏散,青黏世无能识,或云黄精之正叶者,或云即葳蕤也㊂然吾乡有两老儒,先后服此方(漆树叶㊁玉竹)皆致殒 的质疑㊂‘冷庐医话㊃卷五㊃药品“引用此文后谆谆告诫: 究之古方药品,最宜详审,不可过信前人之说,为所误也㊂ 2 药名考释与线索发现本草虽没标本,但实物的沿承性却不容忽视 [6]㊂基于此,因名责实,寻找有价值的线索;再根据功用主治,以实证名;名实相符,完成考释,发现线索㊂2.1㊀青黏考释2.1.1㊀青黏㊀南朝㊃宋㊃裴松之‘三国志注㊃魏书㊃方技传第二十九“: 青黏者,一名地节,一名黄芝㊂ 此外还有青菾㊁青蓁㊁凡弊之草㊁凡薮之草等称谓㊂青为植物初生时幼苗枝叶颜色青翠;黏即黏稠,表明药物本身的性状,或采摘入药加工成屑时的性黏腻㊁质黏稠状态㊂‘礼记㊃内则“: 脂膏以膏之㊂ 疏曰: 凝者为脂,释者为膏 ,意为凝固状态为脂,流动状态为膏,质稠性黏㊂据此推断,青黏描述的是其多油多脂性黏腻的特征㊂如‘本草纲目㊃谷部第二十二卷㊃胡麻“: 油麻㊁脂麻谓其多脂油也 ;‘本草衍义㊃卷二十㊃青蘘“: 胡麻与白油麻,今之所谓脂麻者是矣㊂ 诸家之说参差不一,只是今脂麻,更无他义㊂盖其种出于大宛,故言胡麻 ㊂以此衡量,胡麻似具青黏之性㊂2.1.2㊀地节㊀以青黏考释为线索研究地节,或许描述了其地上生长的枝茎上分段㊁分节特征㊂既然‘神农本草经㊃卷一㊃胡麻“称:胡麻 叶名青蘘,生川泽 ,那么青蘘是否具此特征㊂‘康熙字典“:蘘 茎叶似姜 ;谚语 芝麻开花节节高 ,也言其从下往上㊁逐步开花㊁逐节递进的特点,颇具 节 的特征,可见 地节 与青蘘的植物形态特征相近,指称青蘘亦通㊂2.1.3㊀黄芝㊀黄为颜色,芝为华美㊁华丽的意思㊂‘说文解字“称芝为 神草 ㊂黄芝或许是形容其外观的华美华丽以及内在功效有如 神草 ㊂‘本草纲目㊃谷部第二十二卷㊃谷之一“称: 仙方有服胡麻㊁巨胜二法 ,并称有 此乃服食家要药 古以胡麻为仙药 之说㊂以 黄芝 外以形容胡麻开花结果的美丽外观,内以功效卓著,于理亦通㊂2.1.4㊀其他㊀‘抱朴子“: 漆叶青蓁,凡弊之草㊂[5] ‘说文解字“: 蓁,草盛貌 ㊂宋㊃王禹偁‘太一宫祭回马上偶作寄韩德纯道士“: 此来芳春暮,宫草青蓁蓁 ;‘仲咸因春游商山下得三怪石辇致郡斋甚有幽趣“: 绿藏苔漠漠,青乱叶蓁蓁㊂ 清㊃孙星衍‘平津馆丛书“本‘抱朴子“校记: 蓁 当作 菾 ,‘三国志“作 黏 [5]㊂菾,‘集韵“: 草木长茂貌 ,意同 蓁 ;‘本草纲目㊃菜部㊃菾菜“: 菾与甜通,因其味也 ㊂ 菾 有形态与性味双重含意,又为青黏之性补充了新证据㊂‘神农本草经㊃上品㊃米谷“明言:胡麻 味甘平 ㊂葛洪称之为 凡弊之草 ㊂凡,即平凡普通;弊通 蔽 ,即遮盖;言其随处可见,错杂而生,枝叶茂密㊂‘本草纲目㊃木部第三十五卷㊃漆“ 凡弊 改为 凡薮 ㊂‘说文解字“: 薮,大泽也 ;‘国语㊃周语下“: 薮,物之归也 ,指众物汇聚㊂ 凡薮 与 凡弊 均言其生长状态,但 薮 又补充其或 生川泽 特征㊂至于说称胡麻为 草 ,是‘抱朴子“的习惯用法,书中 初生草似胡麻,有实 [5]337可为例证㊂以上证据表明,青黏和胡麻㊁青蘘(胡麻叶)高度相似㊂除地节外,古人为何用青黏㊁青蘘㊁青蓁㊁青菾㊁黄芝两种颜色描述?这或许源于不同时代的不同观察者,在不同的观察期得出的不同认识㊂青与黄为不同生长阶段呈现的颜色㊂青指幼苗期,黄指成熟期,两者常联用㊂如‘楚辞㊃九章㊃橘颂“: 青黄杂糅,文章烂兮㊂ 王逸注曰: 言橘叶青,其实黄,杂糅俱盛,烂然而明 ;杨巨源‘城东早春“: 诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀 ;范成大‘晚步东郊“: 水墨依林寺,青黄负郭田 ,成语青黄不接等㊂吴其濬‘植物名实图考“胡麻条: 胡麻即巨胜,本经上品,今脂麻也㊂昔有黑㊁白二种,今则有黄㊁紫各色㊂叶曰青蘘,花与秸皆入用㊂ 名称各异,其指则一㊂2.2㊀漆叶考释2.2.1㊀漆叶青蓁㊀青黏青蓁前已述及; 凡弊之草 也已阐明㊂‘抱朴子“: 漆叶青蓁,凡弊之草 [5],把 漆叶青蓁 并论,如果作为一个词组,把 漆叶 为药名, 青蓁 为 漆叶 的植物形态特征考察,结果如何?‘庄子㊃徐无鬼“云: 吴王浮于江,登乎狙之山㊂众狙见之,恂然弃而走,逃于深蓁㊂ 成玄英疏: 蓁,棘丛也 ㊂棘为矮小丛生㊁多刺的灌木㊂ 漆叶青蓁 联用来形容 漆叶 体茎上生满棘刺亦通,这或成为考证 漆叶 的线索之一㊂2.2.2㊀漆叶乃五加皮叶㊀ 漆叶乃五加皮叶,‘本经“名豺漆也 ,此说出自‘本草经解㊃附余㊃考证㊃葳蕤“㊂‘神农本草经㊃卷一㊃上经“:五加皮 一名豺漆 ;‘本草经集注“还有 豺节 之名㊂五加皮为何称 豺漆 豺节 ?考诸文献无解㊂‘本草纲目㊃木部第三十六卷㊃五加“云: 本草豺漆㊁豺节之名,不知取何义也㊂‘冷庐医话㊃卷五㊃药品“引‘本草经解考证“说: 以五加皮叶为漆叶,前此所未闻㊂然二物气类迥别,是以应验亦殊㊂明理之士,自当舍漆叶而取五加皮 ,也只是认同此说,并未道出缘由,存疑至今㊂李维贤认为: 所谓豺漆,就是借助豺的毛色与形态,喻示五加体茎密生着茶褐带微红,酷似豺毛那样的针状刺㊂实际上是取茎态的形象比喻而命名㊂[7]2.2.3㊀以 漆叶青蓁 连用形容植物体茎上生满棘刺的特征,比对豺漆喻示的五加体茎密生着酷似豺毛那样的针状刺特点,可知漆叶和五加皮高度相似㊂似乎可以回答李时珍 不知取何义 的疑问,也可圆满解释叶天士之说㊂2.3㊀线索发现药名考释为考证提供了三条线索:一是青黏(黄芝)ң青菾ң胡麻;二是青黏(地节)ң青蓁ң凡弊之草ң凡薮之草ң青菾ң青蘘(胡麻叶);三是漆叶青蓁(棘刺)ң豺漆(似豺毛的针状刺)ң五加皮(五加叶)㊂3㊀考证思路与方法漆叶青黏散的考证,应按照定属性㊁划范围㊁找证据的思路与方法展开,其中对 去三虫 的理解是考证的关键㊂3.1㊀属性漆叶青黏散是服食方,服食是指服食药物以养生的方法㊂本方因 阿从佗求可服食益于人者 而传,属 服食方 无疑; 言久服 是服食方的基本属性,暗含所用方药 无毒 ㊂宋㊃葛胜仲‘留二季父二首㊃其一“云: 寿耋名应书绿字,康宁药不待青黏 , 康宁药 就是服食养生药㊂3.2㊀范围既然是服食方,处方用药就必须符合相关要求㊂‘神农本草经“对此有严格规定: 上品 主养命以应天,无毒,多服,久服不伤人,欲轻身益气,不老延年 ㊂据此将本方用药范围限定在‘神农本草经“ 上品 中㊂3.3㊀证据的等级划分去三虫,利五脏,益精气,轻体,使人头不白 ,令人 气力强盛 寿百余岁 为考证本方的证据㊂按证据观测的难易程度将其分为三级:一级为去三虫,使人头不白,直观具体,容易观测,提供的证据最充足,是最主要的特异性核心证据;二级为气力强盛㊁轻体,利五脏㊁益精气,虽属主观感觉但可通过 四诊 感知㊁推衍与判断;三级为寿百余岁,毕竟终点指标难以观察㊂3.4㊀核心证据 去三虫 使人头不白 解析前者是服食的起点,后者是对服食效果的阶段性考核测量指标㊂服食有严格的程序,必须依次有序进行㊂‘备急千金要方㊃卷二十七㊃服食法第六“规定的流程为: 故服饵大法,必先去三虫㊂三虫既去,次服草药,好得药力;次服木药,好得力讫;次服石药㊂根据此次第,乃得遂其药性,庶其安稳,可以延龄矣㊂ 由此可知,此 去三虫 是服食的常规做法,服食者体内未必有 三虫 ,系防患于未然之举,目的是为保证疗效发挥,一如 饭前便后要洗手 ,仅此而已㊂通常所谓的 去三虫 杀三虫 等都是以治疗 虫症 为主,如经方乌梅丸治疗蛔厥㊂‘医方考㊃卷一㊃伤寒门第二“乌梅丸指出: 乌梅味酸,蛔得之而软;连㊁柏味苦,蛔得之而伏;椒㊁细味辛,蛔得之而死 ,显然针对 虫症 ㊂‘诸病源候论㊃卷五十“曰: 三虫者,长虫㊁赤虫㊁蛲虫 ;唐㊃柳宗元‘捕蛇者说“: 去死肌,杀三虫 等都指 虫症 ㊂这也明确了既往由于不知服食法,误以漆树叶为漆叶用其 杀虫 的谬误所在㊂‘素问㊃上古天真论篇“指出:女子五七㊁六七,男子五八㊁六八大多出现脱发㊁头发变白,这是衰老的标志,也是阳明脉㊁三阳脉衰于上;肾气衰㊁阳气衰竭于上所致㊂由此可知,通利五脏,补益精气,自会令人气力强盛㊁轻体, 使人头不白 ,延年益寿自然可期㊂故以此为核心证据,是充分必要条件㊂4㊀考证循着药名考释提供的三条线索,以既定的考证思路与方法为标准,结合证据等级综合判断㊂尽管 意在笔先 ,但不能先入为主,蔽于一隅而为证据所囿㊂4.1㊀青黏考证青黏的两条线索直指青蘘㊁胡麻,两者均有 去三虫 使人头不白 利五脏,益精气,轻体 气力强盛 寿百余岁 功效㊂4.1.1㊀‘康熙字典“㊀青蘘 又治蛊毒 ㊂‘说文解字“: 蛊,腹中虫也 ,可证其杀虫功效;胡麻‘玉楸药解“: 补益精液,润肝脏,养血舒筋,杀虫,生秃发㊂ ‘备急千金要方㊃卷十八㊃九虫第七“:蘼芜丸 治脾劳热,有白虫在脾中为病,令人好呕下虫方:以好麻油二升,煎令熟,纳葱白三寸,令黑便熟,冷,顿服之 ㊂ 又方胡麻(一升)㊁胡粉(一两),上二味为末,平旦空腹,以猪肉汁啖尽,即瘥 ㊂此为 去三虫 之功㊂4.1.2㊀‘本草经集注㊃草木上品㊃青蘘“㊀ 胡麻叶,甚肥滑,亦可以沐头㊂ 桑麻丸,‘医方论㊃卷一㊃补养之剂“扶桑丸: 此即世所谓桑麻丸也,去风明目,乌髭黑发,颇为有功㊂ ‘东医宝鉴㊃外形篇㊃卷四“: 乌麻丸九蒸九曝为末,枣膏丸服,令白发还黑㊂又取叶煎汤,沐头长发㊂ ‘本草纲目㊃主治第四卷㊃百病主治药㊃须发“中有 胡麻㊁油及叶,大麻㊁子及叶 ㊂有调查发现, 现在,在我国中原地区农村,仍有食用脂麻叶子或嫩苗的习俗;而且在山西南部有用脂麻叶子沐浴头发的传统习惯 [6]㊂4.1.3㊀胡麻,‘神农本草经㊃卷一㊃胡麻“: 味甘,平,主伤中虚羸,补五脏,益气力,长肌肉,填髓脑㊂久服轻身不老㊂ 青蘘,‘本草经集注㊃草木上品㊃青蘘“: 主治五脏邪气,风寒湿痹,益气,补脑髓,坚筋骨㊂久服耳目聪明,不饥,不老,增寿 ,与本方功用相同㊂据此推断,青黏可能是青蘘或胡麻㊂4.1.4㊀从产地来看, 青黏生于丰㊁沛㊁彭城及朝歌云 ㊂丰,秦时沛郡之丰邑,即今江苏徐州丰县;沛,沛郡㊁沛国的简称,即今江苏徐州;彭城,徐州古称;朝歌,商纣王国都,即今河南鹤壁淇县㊂‘中药大辞典“脂麻: 我国各地有栽培㊂主产四川㊁山东㊁山西㊁河南等地㊂其他各地亦产㊂[4]2386 ‘三国志㊃华佗传“记载: 华佗字元化,沛国谯人也㊂ 谯,汉朝属沛郡,即今安徽亳州,为华佗故乡,这为其临床应用提供了药物保障㊂4.2㊀漆叶考证漆叶ң五加皮线索㊂五加皮益气,补中益精,坚筋骨,补五劳七伤,久服轻身耐老,与 益精气,轻体 ,令人 气力强盛 寿百余岁 高度吻合㊂4.2.1㊀‘本草经解㊃附余考证㊃葳蕤“记载: 里有兵子,臂痛不能挽弓,或教用葳蕤一斤,五加皮四两,浸酒饮㊂尽一卣,健旺胜常,岂古方正尔㊂ 本案以漆叶为五加皮,青黏为玉竹,验证了本方使人 气力强盛,轻体 (从臂痛不能挽弓,到健旺胜常)的作用,为漆叶为豺漆叶提供了临床证据㊂4.2.2㊀ 漆 与 柒 音同,古时常作通假字使用㊂‘集韵㊃质韵“: 漆,或作柒㊂ ‘字汇㊃木部“: 柒,与桼(漆)同㊂ 漆叶作 柒叶 亦通㊂五加因 五叶交加 得名,‘名医别录“以 五叶者良 ,此处用 柒(七)叶 是否违背常理?实际上五加品种较多,‘本草图经㊃木部上品㊃卷第十“:五加皮 今所用乃有数种 ;‘本草纲目㊃木部第三十六卷㊃木五加“又言: 四叶㊁三叶者最多,为次 ,可见 五叶 并非其显著特征㊂4.2.3㊀据李维贤统计,‘中国植物志卷㊃五十四“收载的五加科五加属植物有26种,其中3叶㊁4叶㊁5叶㊁7叶都有,其中的异株五加(A.sieboldianus Makino),其小叶数为5片或7片[8]㊂据此推断,漆叶青黏散最早使用的应是七叶异株五加,因其产量少,珍贵难得,不用 豺漆叶 而用 漆叶 ,对增加处方的神秘性,做好保密工作非常适宜;又明确 漆叶处所而有 ,一语双关,令人回味㊂应该指出,研究应用本方只要是五加即可,不必拘于 五叶 还是 七叶 ㊂4.2.4㊀从产地看 漆叶处所而有 ㊀‘本草经集注㊃草木下品㊃五加皮“: 今近道处处有 ㊂‘中药大辞典“:五加 分布陕西㊁河南㊁山东㊁安徽㊁江苏㊁浙江㊁江西㊁湖北㊁湖南㊁四川㊁云南㊁贵州㊁广西㊁广东等地 [4]380,分布较广㊂5 结论5.1㊀青黏是青蘘(胡麻叶)古人喜欢 将性㊁味㊁主治相同或相似的药物常被放在一条中,平添了许多同物异名和异物同名,如胡麻之类 ㊂ 大约可见胡麻㊁巨胜本是二物,初由性味功能相近合为一条,后来就由二物并为一物,最后是变为一物二名了 [6]㊂ 胡麻条乃其子,而此(青蘘)乃其叶也,即其叶青蘘之功效应是胡麻之功效 [9]㊂为何断定是胡麻叶不是胡麻子?本方 漆叶屑一升,青黏屑十四两,以是为率 ㊂ 升 为容量单位, 两 为重量单位㊂‘伤寒论“‘金匮要略“方中,小青龙汤用半夏半升㊁五味子半升,大陷胸丸用葶苈子㊁杏仁各半升,竹叶石膏汤用半夏半升㊁麦冬一升,酸枣仁汤用酸枣仁二升,厚朴麻黄汤用杏仁半升㊁半夏半升㊁小麦一升㊁五味子半升,麻子仁丸用麻子仁二升,吴茱萸汤用吴茱萸一升,大黄牡丹汤用瓜子半升,温经汤用麦门冬一升,赤小豆当归散用赤小豆三升,苦参汤用苦参一升,栀子大黄汤用豉一升等㊂用 升 的药物有共性特征, 叶 与之不符㊂据此判断,青黏系青蘘(胡麻叶)而非胡麻子㊂5.2㊀漆叶是五加皮五加皮首载‘神农本草经“,而五加叶入药首见于‘日华子本草“:五加皮 叶治皮肤风,可作菜蔬食 ㊂‘证类本草㊃卷第十二㊃五加皮“对此全文收载㊂华佗生活的时代,本草学已经成熟,临床用药主要依据‘神农本草经“㊂此时五加叶尚未作药物㊂据此判断,漆叶应是五加皮而非五加叶㊂5.3㊀漆叶青黏散是有意加密的 保密处方当时‘神农本草经“已刊行,其弟子所著的‘吴普本草“‘李当之药录“等(李氏书已佚,明㊃陶宗仪‘说郛“中尚存若干佚文)均未以漆叶青黏之名收载二药㊂华佗此举显系有意而为㊂本方有些许神秘色彩㊂南朝㊃宋㊃裴松之‘三国志注㊃魏书㊃方技传第二十九“言: 本出于迷入山者,见仙人服之,以告佗㊂佗以为佳,辄语阿,阿又秘之㊂近者人见阿之寿而气力强盛,怪之,遂责阿所服,因醉乱误道之㊂ 阿又秘之 ,一语道出华佗视此为 秘方 无疑㊂既然是 秘方 ,自会采取相应的保密措施㊂而樊阿 因醉乱误道之 实属无奈;至于 法一施,人多服者,皆有大验 ,可知樊阿 泄密 范围有限,而闻之者也自然会保密,不轻易示人㊂中医重视保密㊂‘素问㊃六节藏象论篇“: 此上帝所秘,先师传之也 ;‘素问㊃气交变大论篇“告诫: 得其人不教,是谓失道,传非其人,慢泄天宝 ;王冰‘重广补注黄帝内经素问㊃序“也有 惧非其人,而时有所隐,故第七一卷,师氏藏之 ,都强调保密㊂而使用隐语不直说本意,借别的词语来暗示,是最常见的保密方法㊂‘文心雕龙“形容为: 遁辞以隐意,谲譬以指事㊂ ‘吴医汇讲㊃书方宜人共识㊀㊀㊀㊀(下转第160页)虚弱,邪气可干,故亦当调护脏腑之气,尤重护脾胃之气㊂若SS患者兼见气短懒言㊁神疲倦怠㊁嗳气㊁面色萎黄㊁食少等,当以黄芪㊁白术㊁山药益气健脾㊂‘医学衷中参西录“记载: 黄芪能补气,兼能升气 ,白术为 脾脏补气健脾第一要药 ㊂‘神农本草经“云: 山药,补中,益气力,长肌肉 ㊂故此三者配伍使用,旨在调护后天之气,使水谷精微生化有源,气血津液输布畅达㊂3 典型病案王某,女,70岁,2017年1月21日初诊:主诉口眼干燥㊁皮肤瘙痒伴肢体麻木6个月,加重1个月㊂患者半年前感到口眼干燥,皮肤瘙痒,口渴欲饮,伴有肢体麻木㊁肌肉疼痛等症状㊂曾于某医院查抗核抗体谱抗SSA㊁抗dsDNA抗体阳性,行腮腺造影㊁唇腺活检等,确诊为干燥综合征㊂电子胃镜示慢性萎缩性胃炎㊂间断服用药物治疗病情改善不明显,后因症状加重就诊于本院㊂刻见口眼干燥,舌干辣,皮肤瘙痒,烧心,反酸,夜间肢体麻木,肌肉疼痛,脐上及下肢发凉,大便干燥,小便尚可,舌紫暗,苔黄腻,脉弦㊂中医诊断燥痹,治宜化浊解毒㊁养阴生津㊂处方:茵陈15g,黄芩12g,黄连12g,栀子12g,知母15g,生石膏30g,生大黄9g,玉竹10g,玄参20g,地肤子15g,白鲜皮15g,石斛9g,赤芍15g,蒲公英30g,海螵蛸15g,枳实15g,厚朴15g,瓦楞粉30 g,元明粉3g,焦槟榔15g,每日1剂,水煎服,分早晚2次温服㊂服药半个月后复诊,口眼干燥,舌干辣症状较前缓解,身痒不明显,肢体麻木较前改善,偶烧心,遂守原方,随症加减,继服6个月,口眼干燥㊁身痒㊁肢体麻木疼痛等症状基本消除,随访半年病情稳定㊂按语:患者以口眼干燥㊁皮肤瘙痒伴肢体麻木为主诉就诊,根据症状㊁舌脉及西医诊断,辨证属浊毒内蕴证㊂浊毒侵犯中焦脾胃,脾胃气机升降失常,气血生化乏源,水谷精微及津液输布障碍,机体失于濡养,出现口眼干燥㊁舌干㊁身痒㊁四肢麻木㊁肌肉疼痛等症状㊂同时浊毒侵犯,胃腑受损,胃失滋养,胃液减少,腺体萎缩,故SS患者常呈现慢性萎缩性胃炎及相关症状㊂浊毒内蕴日久,胃络瘀阻,阳气不能随血液输布于下肢及胃部,故见脐上及双下肢发凉,以黄芩㊁黄连㊁蒲公英化浊解毒共为君药;茵陈㊁栀子清利湿热;石膏㊁知母清热泻火,且知母清润兼备,能滋阴润燥;枳实㊁厚朴㊁焦槟榔行气消积,通降胃腑之气共为臣药;佐以玉竹㊁玄参㊁石斛养阴益胃生津滋养机体,同时防苦寒之药伤及脾胃;生大黄㊁元明粉通腑泄浊,给邪以出路;赤芍清热散瘀;地肤子㊁白鲜皮清热燥湿止痒;海螵蛸㊁瓦楞粉抑酸以对症治疗㊂全方攻补兼施,清润并用,气阴兼顾,补中有通,临床疗效显著㊂参考文献:[1]㊀赵福涛,周曾同,沈雪敏,等.原发性干燥综合征多学科诊治建议[J].老年医学与保健,2019,25(1):7-10.[2]㊀黄钰婷,汲泓.从中医五脏理论论治干燥综合征[J].现代医学与健康研究电子杂志,2018,2(16):132-134.[3]㊀姜兆荣,于静,金明秀.金明秀教授从 燥毒瘀血津枯 辨治干燥综合征的经验[J].时珍国医国药,2015,26(3):716-717. [4]㊀王彦刚,吕静静,董环,等.慢性糜烂性胃炎HGF㊁c-Met相关性研究[J].中国中西医结合杂志,2017,37(4):410-413. [5]㊀王彦刚,刘宇,李佃贵.化浊解毒法治疗慢性萎缩性胃炎疗效的Meta分析[J].中医杂志,2015,56(23):2017-2020. 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论经乳同源廖丽;刘琴;彭珣;郭芮;李定祥【摘要】By analyzing the related documentation and discussing the traditional Chinese medicine theories about the same homology between menstruation and milk, it indicated that the breast and uterus were connected through chongren. And menstruation and milk were regulated by chongren. What's more, it's closely related between kidney, liver, spleen and the shape of menstruation and milk, the physiology and pathology of excretion, meridian disease and breast disease. Meridi-an disease and breast disease are cross-infection, and they are representing the period grown and decline in the physiology and pathology. Therefore, we hope to provide the theory guidance for the clinical treatment of menstruation and milk diseases by discussing its theory and explaining the related physiological and pathological characteristics.%通过分析整理古今关于经与乳的文献资料,探讨经乳同源的中医学理论依据,发现乳房与胞宫通过冲任上下沟通,经乳受肾气-天癸-冲任性轴的调控;经血、乳汁的形成、输布、排泄,经病、乳病的病因病机均与肝、脾、肾(天癸)、冲任密切相关.经病传乳,乳病传经,经乳疾病多相兼出现,二者在生理、病理上呈现出周期性的消长变化.故笔者希望通过对经乳同源理论的探讨,阐明经乳相关的生理、病理特性,总结中医经乳理论,为临床经病治乳、乳病治经、经乳同治提供理论指导.【期刊名称】《湖南中医药大学学报》【年(卷),期】2017(037)010【总页数】3页(P1090-1092)【关键词】月经;乳汁;同源;同病;同治【作者】廖丽;刘琴;彭珣;郭芮;李定祥【作者单位】湖南中医药大学,湖南长沙 410208;湖南中医药大学,湖南长沙410208;湖南中医药大学,湖南长沙 410208;湖南中医药大学,湖南长沙 410208;湖南中医药大学,湖南长沙 410208【正文语种】中文【中图分类】R22行经和泌乳作为女性所特有的生理现象,是女性生育、哺乳功能实现的基本保证,故《冷庐医话·卷四·妇科》言“两乳不嫌其大,月水不嫌其多,乃生机也。
中医模拟试题及参考答案一、单选题(共100题,每题1分,共100分)1.治疗湿热蕴结型痛经,应选方剂是A、清热调血汤B、清经散C、清血养阴汤D、解毒活血汤E、清热固经汤正确答案:A2.自觉咽中如物梗塞不适,吐之不出,吞之不下,但不妨碍进食的病证是A、反胃B、呃逆C、梅核气D、噎膈E、噫气正确答案:C3.经血非时而至,量多或淋漓不尽,色淡质薄,气短神疲,面色苍白,手足不温,饮食不佳,舌淡苔薄,脉弱。
方选A、补肾固冲丸B、归脾汤C、补中益气汤D、参苓白术散E、固本止崩汤正确答案:E4."《张氏医通》所论的产后"三冲"是指 "A、冲心、冲肺、冲胃B、禁汗、禁利、禁下C、呕吐、盗汗、泄泻D、病痉、郁冒、大便难E、息胞、血崩、下利正确答案:A5.产后乳汁自出,量少,质稀,乳房柔软,证属A、肝郁气滞B、肝经郁热C、肝肾不足D、气血虚弱E、肝脾不和正确答案:D6.痉之为病,其病位主要在A、脏腑B、筋脉C、肌肉D、气血E、皮毛正确答案:B7.月经产生的主要机制在于A、天癸、脏腑、气血、经络协调作用于子宫B、天癸、气血作用于子宫C、脏腑、经络、气血作用于子宫D、肾气作用于子宫E、肾气、天癸、气血作用于子宫正确答案:A8.患者,女,25岁,已婚。
月经周期先后不定,量多如注,持续10余天不净,婚后11个月,性生活正常,未避孕未怀孕。
可诊断为A、月经过多B、不孕症C、经期延长D、崩漏E、月经先后无定期正确答案:D9.郁病心神惑乱证的治疗宜选用的方剂是A、甘麦大枣汤B、丹栀逍遥散C、柴胡疏肝散D、半夏厚朴汤E、龙胆泻肝汤正确答案:A10.在古医籍中,最早提倡节欲,晚婚的是A、《十产论》B、《广嗣纪要》C、《逐月养胎方》D、《诸氏遗书》E、《诸病源候论》正确答案:D11.夏季感受暑湿,呕吐而兼心烦口渴。
其治疗方宜选A、藿香正气散去甘温之品,加黄连、佩兰、荷叶B、藿香正气散去甘温之品,加麦冬、玉竹C、藿香正气散加金银花、连翘D、藿香正气散加荆芥、防风E、藿香正气散去白术、大枣、甘草,加鸡内金、神曲正确答案:A12.外感咳嗽属于A、邪实正虚B、表虚里实C、表实里虚D、正虚E、邪实正确答案:E13.休息痢,治疗宜首选A、温脾汤B、乌梅丸C、左金丸D、甘草泻心汤E、连理汤正确答案:E14.消食导滞法中应用山楂主要作用是A、化谷食积滞B、消肉食油腻C、消麦面之积D、理气化积E、消化乳积正确答案:B15.瓜缠藤的特征A、面部红斑呈蝶状B、下肢红斑结节C、红色风团D、皮损为红斑、水疱,呈虹膜样改变E、皮损处有隧道正确答案:B16.下列不属于附骨疽初期的症状是A、X线上有骨膜阴影B、疼痛彻骨C、局部色白漫肿D、寒战E、高热正确答案:A17.下列不属恶阻病的是A、胞阻B、子病C、病儿D、阻病E、妊娠呕吐正确答案:A18.疟疾的主要病因是A、感受风寒B、感受疟邪C、感受风温D、感受寒湿E、感受湿热正确答案:B19.患者,孕7个月,先脚肿渐及于腿,皮色不变,按之即起,伴头晕胸闷等症。
古医籍用字误解导致危机生命《冷庐医话补编》案例古医籍用字误解导致危机生命《冷庐医话补编》案例写出相关参考内容《冷庐医话补编》是明代医药学家冷霜所著的一本医学著作。
该书传承了古代中医典籍的精华,对于中医的理论与实践都有很高的参考价值。
然而,由于历史原因以及语言的演变,古医籍中的用字存在着一些误解,这些误解可能导致严重的危机生命的后果。
本文将以《冷庐医话补编》中的一个案例为例,讨论古医籍用字误解的危害,并提供相关参考内容以避免类似的情况再次发生。
案例描述:《冷庐医话补编》中有一段关于止血的论述,描述了如何使用槐枝草来治疗出血。
然而,由于古代用字的误解,有些读者错误地将“槐枝草”解释为“槐树的枝条和草茎”,而非正确的药用植物——连翘(学名:Forsythia suspensa)。
于是,一些人误以为槐树的枝条和草茎可以用于止血,导致使用者在出血急剧情况下不得不等待帮助,最终造成了危及生命的后果。
针对此种情况,我们可以从以下几个方面提供相关参考内容:1.强调阅读科学、依据多样来源:读者在阅读古代医籍时,应该养成科学、全面的阅读习惯。
不仅仅依赖一本医籍,还应考虑多种来源的信息,包括现代的权威医学著作、医学期刊等。
只有依据多样的信息来源,才能避免误解和误用。
2.注释与解释的完善:出版社和相关学者可以对古代医籍进行注解和解释的工作,详细说明古医籍中的用字误解以及正确的药物对应。
这些注释和解释可以包括解释古代用字的含义变迁、对比现代学术解释以及给出正确的中医药物的名称,以帮助读者正确理解和运用古医籍。
3.促进中医医疗知识普及:除了注释和解释,相关机构和学者还可以通过举办讲座、培训班等形式,向医生、药师和普通公众普及中医的医疗知识。
通过普及中医的正确知识,可以帮助大家更好地理解和运用古医籍,避免误解的发生。
4.在医疗实践中进行验证和监测:虽然古医籍中的理论很有价值,但在实际应用中,特别是在临床医疗中,需要进行验证和监测。
扁(piān)鹊学派传承研究提纲1.扁鹊学派名实考证2.扁鹊学派学术思想3.扁鹊学派传承谱系4.扁鹊学派学术著作5.扁鹊学派学术贡献6.扁鹊学派历史影响一、扁鹊学派名实考证1.扁鹊的名与号西汉司马迁《史记·扁鹊仓公列传》:“扁鹊者,勃海郡郑人也,姓秦氏,名越人。
”西汉韩婴《韩诗外传·卷十·第九章》:“扁鹊曰:入言郑医秦越人能治之。
”根据这两处记载,扁鹊,姓秦,名越人,扁鹊是其号。
也就是说,扁鹊和秦越人是一个人。
但历代对此却有一些不同的认识和说法。
(1)两位扁鹊说唐代杨玄操《黄帝八十一难注·序》:“秦越人,以其与轩辕时扁鹊相类,乃号之为扁鹊。
”唐代张守节在《史记正义》中引述了杨玄操的这段话,赞同和支持两位扁鹊说。
清代陆以湉《冷庐医话》:“雷公、扁鹊皆上古时人,战国时秦越人慕扁鹊学,因称扁鹊。
”“两位扁鹊说”的可取之处是首次对扁鹊是否只是一人提出了怀疑,开启了正确认识扁鹊之谜的钥匙。
(2)扁鹊是良医代称说日本滕惟寅1770年《扁鹊仓公列传割解》:“扁鹊,上古神医也。
周秦间凡称良医皆谓之扁鹊,犹释氏呼良医为耆婆也,其人非一人也。
司马迁泛来摭采古书,称扁鹊者集立之传耳。
其传中载医验三条,文体各异,可以证焉。
盖虽司马迁而不知扁鹊非一人也。
但受术于长桑君,治虢太子病及著《难经》者,是即秦越人之扁鹊也;其诊赵简子者,见齐桓侯,在《国策》所谓骂秦武王,在《鹖冠子》所谓对魏文侯者,又为李醯所杀者,皆是一种之扁鹊也。
”“良医代称说”是“两位扁鹊说”的进一步发挥,向正确解读扁鹊的历史真貌迈进了关键一步。
(3)扁鹊是虚幻人物说宋代叶适《习学记言序目》:“《扁鹊传》,盖为医学者寓言以神其学。
以术能见五脏虽不足异,然必有其人而后有其事。
”清璨绍祖《读书偶记》:“意太史公故为荒幻之辞,而云或在齐,或在赵,不必其为何方;为卢医,为扁鹊,不必其为何名;或在春秋之初,或在春秋之末,不必其为何时,以见扁鹊之为非常人,一如其师长桑君耳。
《冷庐医话》——医鉴临海洪虞邻《南沙文集》曰:余家有经纪人,劳苦呕血数升,延医视之,用川连、人参、大是速之死也。
亟命勿药,老米粥、浓滋味,令寝食数日,不一旬而强健如故。
盖劳苦之人,未尝享有饮食之美,数晨夕之安,得此胜于良药多矣,其愈也固宜。
又有舆夫素无疾,忽腰痛肚饱不食,医进以大补药,其夜腰痛益甚,腹大气喘且死。
翌日医复视之曰:此中鬼箭也,药物无所施,亟宜禳遣。
余叹曰:奈何嫁罪于鬼哉!是中寒伤食者,饮以祛寒化食两大剂,第三日其人抬轿如故。
书之以告世之误信庸医者。
余谓误信庸医,由于不谙方书,不能不求援于医耳。
所可恨者,为医而不深究医理,强作解人,以致误事而不自知也。
吴郡某医,得许叔微《伤寒九十论》,奉为秘本。
见其屡用麻黄汤,适治一女子热病无汗,谓是足太阳表证,投以麻黄服之,汗出不止而殒。
盖南人少真伤寒,凡热病无汗,以紫苏、葱白、豆豉、薄荷等治之足矣,岂可泥古法乎?朱子暮年脚气发作,俞梦达荐医士张修之诊视云:须略攻治,去其壅滞,方得气脉流通。
先生初难之,张执甚力,遂用其药。
初制黄、粟壳等,服之小效,遂用巴豆、三棱、莪术等药,觉气快足轻,向时遇食多不下膈之病皆去,继而大腑又秘结,再服温白丸数粒,脏腑通而泄泻不止矣,黄芽、岁丹作大剂投之,皆不效,遂至大故。
蔡九峰《梦葬记》详载之。
观此知高年人治病,慎不可用攻药也。
祥符县医生胡某,操技精良,当道皆慕名延致。
都督某之女,与人私,偶感寒疾,招胡。
故谓此孕脉也。
某曰:先生之言信乎?故曰:非识之真,不敢妄言也。
某乃呼女出,以刀剖其腹,视之信然。
故大骇晕仆,良久始苏,归病数月即卒。
胡之艺工矣!惜乎其不知顾忌也。
(先祖秋畦公宰密县时谂知此事,先生祖母顾太孺人恒为以HT 言之。
)近世医者,能读《内经》鲜矣,更有妄引经语,致成笑端者。
如治不得寐,引“半夏秫米汤,足生大疔”,以为确征。
不知足者,能也,非专指足而言。
又有治瘅疟证,以“阴气先伤,阳气独发”,为《已任编》之言,盖未读《内经》、《金匮》,第见《已任编》有是语耳。
目疾《冷庐医话·卷四》
[卷四] 目
目中起星,宜初起即治,《石室秘录》方最妙,白蒺藜三钱,水煎洗,日四五次,余二次皆用此获效。
又一次以新橘子皮塞鼻中,不半日即退。
又旧传一方,用山慈姑、八乳磨汁,入冰片末少许点之,并治翳障甚效。
人有患肝病者,重酒柴胡,服之肝病愈而目瞽,以其竭肝阴也。
大抵温散之品皆损目,友人某嗜饮烧酒,后竟失明,至如韭、蒜、椒、芥等耗目光,并宜远之。
一人患头风痛,两目失明,遍求医治无效,偶过茶肆小憩,有乡人教以用十字路口及乡村屋旁野苋菜煎汤,入沙壶中乘热熏之,日行数次,如是半月复明。
许辛木说∶明目之方,可久服者,枸菊丸第一,(专用二味,勿入六味丸内,黑小豆次之。
)《寿亲养老新书》云∶李小愚取黑豆紧小而圆者,侵晨以井花水吞二七粒,谓之五脏谷,到老视听不衰。
近人相传服法∶晨用生小黑豆四十九粒,以滚水送下,久服勿间,则眼到老常明。
余二十九岁患风火赤眼,愈后阅文攻苦,用目过早,遂至昏涩羞明,不能作字,又为眼科以赤药点之,转益增剧,于是谢去生徒,闭门静养,专服小黑豆,又每晨用明矾末擦齿,后以洗面水漱口,即将其水洗目,洗后闭目片时,俟其自干,如是半年,目乃复初,因服小黑豆勿辍,凡二十余年,迄今目光如旧,灯下可作细字,未始非此方之力,凡人至中年而目昏花,即当服此。
或因其性凉,不宜于寒体,则服枸菊丸可也。
(丁巳秋见歙县吴端甫攒花《易简良方》载服黑料豆法,并述功效,附录于此。
云∶每一岁生吃一粒,自小服起,每年视岁数加减,永无眼患,余于壬子年入会闱,年仅四十二,而上灯后几不见卷格,南旋即得此方,无间服之,今历五稔,目力倍于幼时,真奇方也。
)明周定王《普济方》四百二十六卷,为方六万一千七百三十九首,余在杭州时欲借抄是书,需钱百余万,因而不果。
咸丰九年,从坊友邱春生钺,觅得刊本眼科书一册,即《普济方》第三十一卷,计一百页,凡分类十有三,曰内外障眼,曰内障眼,曰外障眼,曰将变内障眼,曰内障眼针后用药,曰目生肤翳,曰目生丁翳,曰目生花翳,曰卒生
翳膜,曰远年障翳,曰目昏暗,曰目见黑花飞蝇,曰目晕,类各有论,共五百八十八方,其内外障眼类中有去翳生血止痛方,(出《家藏经验方》),用蛴螬汁滴目中,及饴炙食之,下引陈氏经验方云∶《晋书》盛彦母氏失明,躬自侍养,母食必自哺之,母即病久,至于婢使,数见捶挞,婢忿恨,伺彦暂行,取蛴螬炙之,母食以为美,然疑是异物,密藏以示彦,彦见之,抱母恸哭,绝而复苏,母目豁然,从此遂愈。
孟子曰∶陈仲子岂不诚廉士哉?居于陵三日不食,耳无闻,目无见也,井上有李,螬食实者过半矣,匍匐往将食之,三咽然后耳有闻,目有见。
《本草》云∶蛴螬汁滴目中去翳障。
余在曲江有将官以瞽离军,因阅《晋书》见此,参以孟子之言,证以《本草》之说,呼其子俾羞事而供,勿令父知,旬日后目明,趋庭伸谢,因录以济众。
按∶此方他书罕见,特载于此,俾患障失明者钮兰畹说;湖城某妪,年四十余,目昏不能拈针黹,得一方,七月七日采旱莲草捣汁,入食盐拌匀,日晒夜露,每日早起洗休,以汁少许点目中,初微痛,后乃如常,目光遂渐明,嗣后至七十余岁,犹能于灯下缝纫。