苗族语文 中部方言
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贵州苗族普通话的语音偏误及语音辨正文静【摘要】语言接触研究表明,目标语学习会受到母语的“转用干扰”.在苗汉杂居区,苗族说普通话会受到苗语母语和汉语方言的双重干扰,形成特有的语音偏误现象.分析苗语、汉语方言与普通话的语音对应关系,梳理苗族说普通话的语音偏误类型,有利于认识苗族学习普通话的规律和特点,从而提出解决苗族普通话语音偏误问题的有效方案.【期刊名称】《黔南民族师范学院学报》【年(卷),期】2013(000)001【总页数】8页(P1-8)【关键词】苗族;普通话;语音偏误;语音辨正【作者】文静【作者单位】黔南民族师范学院中文系,贵州都匀558000【正文语种】中文【中图分类】H216.1贵州是苗族最大的聚居区,1990年第四次人口普查统计,全国苗族人口为7,389,035人,其中居住贵州的苗族为3,688,900人,占全国苗族总人口的51.3%。
省内有黔东南苗族布依族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州3个苗族自治州,松桃苗族自治县、紫云苗族布依族自治县、关岭布依族苗族自治县、镇宁布依族苗族自治县、道真仡佬族苗族自治县、务川仡佬族苗族自治县、印江土家族苗族自治县、威宁彝族回族苗族自治县等8个苗族自治县。
苗族虽然占贵州省少数民族人口之首,但多与汉族、布依族、侗族、彝族等其他民族混杂而居,处于一种大杂居小聚居分布状况。
贵州多民族长期杂居,汉语与各少数民族语言的长期接触影响,在汉语和各少数民族语言中都留下了深深的接触印记。
生活在多民族杂居区的人说普通话,自然受到当地汉语方言和少数民族语言的双重影响。
贵州苗族和汉族在全省各地均有分布,保持着长期密切的社会交往。
贵州90%的苗族都以自己的母语作为日常生活用语,对外交际转用汉语方言。
在多数苗族村寨,苗语是苗族的母语,汉语方言是苗族的第一目标语,普通话是苗族的第二目标语。
因此,苗族在说普通话时,受到母语和汉语方言的语言知识和语言习惯的双重干扰,会带上一些夹杂有苗语、汉语方言等多语言色彩的混杂普通话特征。
理 论 研 究【摘 要】功能主义翻译目的论(skopostheory)是产生于德国的一个翻译学派,它是一种将Skopos概念运用于翻译的理论,其核心概念是:翻译过程的最主要因素是整体翻译行为的目的。
它论述了翻译的过程不应该只是字与字,词与词的对应的过程,不应该只是语言符号之间的内容转换的过程,而应是一个语言的整体信息输出的过程。
本论文将结合功能主义翻译目的论,探讨苗语(中部方言)文化词汇英译的方法和策略。
【关键词】苗语(中部方言);文化词汇;目的论;翻译策略一、引言Skopos这一术语是费米尔提出来的,通常用来指译文的目的。
该词来源于希腊语目的“Skopos”。
一般情况下,“目的”指的是译文的交际目的,即“译文在译入语社会文化语境中对译入语读者产生的交际功能”。
(Venuti:2001)。
除了Skopos, 弗米尔还使用了相关的“目标(aim)”、“目的(purpose)”、“意图(intention)”和“功能(function)”等词。
在弗米尔的目的论框架中,决定翻译目的的最重要因素之一是受众——译文所意指的接受者,他们有自己的文化背景知识、对译文的期待以及交际需求。
每一种翻译都指向一定的受众,因此翻译是在“目的语情景中为某种目的及目标受众而生产的语篇”。
弗米尔认为原文只是为目标受众提供部分或全部信息的源泉。
与传统“等值观”不同的是,德国功能目的论注重的不是译文与原文是否对等,而是强调译者在翻译过程中以译文的预期功能为出发点,根据各种语境因素,选择最佳处理方法。
目的论有四个原则:目的原则(skopos rule)、连贯性(coherence rule)、忠实性原则(fidelity rule)、忠诚原则(loyaltyprinciple)。
这四大原则构成了翻译目的论的基本原则,但连贯性原则、忠实性原则和忠诚性原则必须服从于目的原则,因为目的原则是目的论的首要原则。
在目的论的理论框架和原则下,译者应在给定的翻译语境中明确其特定目的,并根据这一目的来决定采用何种翻译方法和策略。
苗族语言文字
苗语属汉藏语系苗瑶语族。
由于长达几千年的迁徙,驻地的分散,苗语可分为三大方言即湘西(东部)方言、黔东(中部)方言和川黔滇方言。
苗族历史上没有文字,本民族的历史全凭口传。
因此,口头文学就成为苗族文学最普遍的表现形式。
在众多的口头文学中,有诗歌、寓言、谜语、笑话等,其中诗歌成就较高。
诗歌内容有创世歌、祖先歌、理歌、婚姻歌、生产劳动歌、苦歌、起义斗争歌、情歌、悼念歌等多种。
苗族诗歌讲求音韵,有五言体、七言体、长短句。
语言简练和谐、匀称,能表达丰富的思想感情,具有很强的艺术感染力,使用范围极广。
新中国成立后,在党的培养下,苗族有了自己的知识分子,1956年制定了苗文的拉丁字母拼音文字方案。
由于苗族长期与汉族交往,有很大一部分人兼通汉语。
他们对本民族的口头文学作了整理,使苗族世代相传的口头文学变成了用汉、苗两种文字记载的书面文学。
他们用苗文和汉文整理了《苗族民间故事》、《苗族古歌》、《婚礼歌》、《开亲歌》、《指路歌》、《情歌》等多种。
苗族语文中部方言摘要:一、苗族语文中部方言的概述二、苗族语文中部方言的特点三、苗族语文中部方言的应用与传承四、如何学习和掌握苗族语文中部方言五、结论正文:一、苗族语文中部方言的概述苗族语文中部方言,作为一种独特的地域方言,主要分布在中国的贵州、湖南、广西、四川等地。
它不仅是苗族人民日常交流的重要工具,也是苗族文化的重要组成部分。
中部方言的起源可以追溯到古代,随着时间的推移,它在语音、词汇、语法等方面都形成了一套独特的体系。
二、苗族语文中部方言的特点1.语音特点:苗族语文中部方言的语音系统较为复杂,声母、韵母和声调都有其独特之处。
例如,声母方面,中部方言有较少的塞音和擦音,而鼻音较为丰富;韵母方面,中部方言的元音较多,且长短元音分明;声调方面,中部方言具有鲜明的声调特点,有的地区甚至有六个声调。
2.词汇特点:苗族语文中部方言的词汇丰富多样,既有与普通话相似的词汇,也有独具特色的方言词汇。
这些方言词汇反映了当地苗族人民的生活方式、风俗习惯和地域特色。
3.语法特点:苗族语文中部方言的语法结构较为简单,主要由名词、动词、形容词、副词等构成。
语法规则方面,中部方言注重词序,语序多为主语-谓语-宾语,但也有一定程度的灵活性。
三、苗族语文中部方言的应用与传承1.应用:在日常生活中,苗族语文中部方言是苗族人民交流的主要语言。
此外,它还广泛应用于苗族民间文学、歌舞、戏剧等方面,为苗族文化增色添彩。
2.传承:为了传承和发扬苗族语文中部方言,各地苗族社区纷纷采取措施,如举办方言讲座、编写方言教材、开展方言文艺演出等。
此外,许多学者也致力于对苗族语文中部方言的研究,为方言的保护和发展做出了巨大贡献。
四、如何学习和掌握苗族语文中部方言1.学习资料:搜集苗族语文中部方言的学习资料,如方言教材、词典、语音教程等。
这些资料可以帮助学习者更好地了解方言的语音、词汇、语法等方面的知识。
2.沟通交流:与会说中部方言的苗族人民多交流,提高自己的口语表达能力。
古纳告苗语苗族有很多的方言的,所以各有各的说法,黔东南是中国苗族聚居最为集中的地方也被称为世界苗族文化中心用黔东南的苗语说(汉语拼音:wvei houhi mong)注:vei发音:wei 乌和诶中间插英文v,连读wvei是我的意思,。
hou同侯,hi 喝的发音后加i,l连读houhi就是喜欢的意思,mong同猛。
苗语是苗族人的语言,语言分类上属于苗瑶语系苗语支。
苗语分布在中国的湖南、贵州、云南、四川、广西等地;以及越南、老挝、泰国、美国等国。
苗语可以分为川黔滇(300多万人)、湘西(100万人)和黔东(210万人)三大方言,以渝黔滇方言最为复杂。
这三大方言与布努语等语言共同组成苗语支。
扩展资料:苗语一般认为属于汉藏语系苗瑶语族。
也有学者对苗瑶语的语系归属提出了不同的看法。
苗语分三大方言:东部(湘西)、中部(黔东)、西部(川黔滇),各方言又分一些次方言,其中渝黔滇方言分为8个次方言,各个方言及次方言内部还有土语之分。
各方言及次方言之间差异较大,基本上不能用各自的苗语通话。
据专家考证,苗语各方言的共源词达60%以上。
苗语大致可以分为以下三个主要分支:1)湘西方言(又名东部方言)2)黔东方言(又名中部方言)3)川黔滇方言(又名西部方言)其中以川黔滇方言最为复杂,可以分成19种不同的方言。
语音方面苗语声母多,韵母少。
除黔东方言外,有带鼻冠音的塞音、塞擦音声母,如mp、mph、n堭、n堭h、nt、nth等。
只有一个鼻音韵尾,接前元音时读-n,接后元音时读-ŋ,没有塞音韵尾。
有和汉语相同的声调系统。
古苗语分平、上、去、入四声。
当今除罗泊河次方言外,四声因古声母的清、浊各分化为阴、阳两调,分化以后又有合并现象,例如湘西方言西部土语,阴入并入阴上,阳入并入阳上。
语法方面,主语在谓语前,宾语在作谓语的动词后。
参考资料:。
贵州苗族语言苗语一般认为属于汉藏语系苗瑶语族。
也有学者对苗瑶语的语系归属提出了不同的看法。
苗语分三大方言:东部(湘西)、中部(黔东)、西部(川黔滇),各方言又分一些次方言或土语,其中川黔滇方言分为7个次方言,各个方言及次方言内部还有土语之分。
各方言及次方言之间差异较大,基本上不能用各自的苗语通话。
据专家考证,苗语各方言的共源词达60%以上。
东部方言在湘西自治州、川东南、鄂西南、黔东北等地区大约有110万苗族人使用。
中部方言使用人数大约为210万人,黔东南自治州、黔南自治州东部、湖南西南部、广西融水和三江等县的苗族使用这个方言。
西部方言是苗语三个方言中内部差别最为复杂、分布地域最为宽广、使用人数最多的一个。
该方言7个次方言分别是川黔滇次方言、滇东北次方言、贵阳次方言、惠水次方言、麻山次方言、罗泊河次方言、重安江次方言,使用人数总共250万人以上,分布在贵州省除了黔东以外的所有地区、川南、桂西北及云南各地。
苗族大部分兼通汉语,有些地区的苗族还兼通布依语或彝语等。
此外,大约有160万苗族人以汉语或侗语或瑶族勉语等为母语。
在许多地方的苗族史诗和民间传说中,都说苗族古代曾有文字,后来由于种种原因失传了。
一些地方文献也曾提及古苗文。
但是迄至近代,苗族地区没有仍在使用的传统文字。
近代以来,一些苗族知识分子为了发展苗族文化教育,创制了一些方言文字,如湘西石板塘创制的方块苗文,湘西石启贵创制的速记苗文,贵州龙绍华运用国际音标编制的苗文课本,等等。
近代,一些在苗族地区传教的外籍外教士为了传教的需要也创制了一些苗文,如柏格理苗文(滇东北老苗文)、胡托苗文等。
但是这些文字,除了柏格理苗文之外,推行面十分狭窄。
新中国建立后,政府组织语言学家为苗族三大方言各创制了一套苗文,还把滇东北次方言老苗文改进为拉丁这字母形式。
然后在一些地方开展新文字试验推行。
云南文山苗族语言的日常用语
苗:侬咧,汉:吃饭苗:哦摘,汉:饭碗苗:哦轴,汉:筷子苗:
普堵,汉:说话苗:昌蒙,汉:回去汉:父亲,苗:啊娘汉:母亲,苗:那勾汉:兄弟,苗:押勾
今天你去哪里?(那挪木母啊帖)2.你吃饭了没有?(木怒牙排)3.你去哪里来?(木母啊帖老)4.你做什么?(木啊米洗)5.你喜欢吗?(木偷依马)6.你爱我吗?(木汗瓦马)
有猛欧,猛没哈凳,猛吴给尼嫩,猛烧,敢娘布迭,波富,请难猛姓干细,猛钢项达打,有方,各虾轰。
它们分别的意思是,你好,你去哪里,请你说慢一点,你早,厕所在哪里,谢谢,请问你贵姓,你从哪里来,游方,唱苗歌。
苗语根据语言差异分为三大方言,东部方言,中部方言,西部方言。
回家(蒙遮) 吃饭(闹猫) 老虎(拙) 起床(熟shou秋) 去上学
(蒙狗兜) 妈妈(哪) 爸爸(栽) 爷爷(友)奶奶(泊) 上厕所(招瓜招日) 亲戚(抓惹) 老婆(卜) 老公(邮) 大大小小(哪啰咪吆) 公路(戈车)
放牛(赛虐) 骑马(界嫩)羊(此) 喝酒(好鸠) 石头(抱热) 云(画) 下
雨(裸囊) 天晴(尝垛) 说话(哈罗)或(宽北)。
苗族支系大观历史上的苗族不断迁徙,到了近代,一部分苗族人逐步移居东南亚各国,继而远徙欧美。
目前,国内苗族主要分布于西南和中南的8个省区市。
其中,贵州最多,共有3686900人,遍布全省各地,而以黔东南苗族侗族自治州境内为最多,其余分布在毕节地区、黔南布依族苗族自治州、安顺地区、铜仁地区、六盘水市、黔西南布依族苗族自治州、贵阳市、遵义市。
苗族在湖南有1557073人,主要分布在湘西土家族苗族自治州和怀化市麻阳苗族自治县、靖州苗族侗族自治县,以及邵阳市城步苗族自治县和绥宁县,湘西北和湘西南其它各县也有部分苗族。
云南有苗族896712人,主要居住在文山壮族苗族自治州、昭通地区和红河哈尼族彝族自治州的屏边、金平、蒙自等县,其余在楚雄、曲靖、昆明等地。
四川535923人,主要分布在川东南彭水、酉阳、秀山、黔江、武隆等县和川南宜宾地区叙永、古蔺、兴文、筠连、珙县、马边等县。
广西壮族自治区425137人,以桂北融水苗族自治县最多,其次分布在隆林、西林、三江、龙胜、南丹、河池、资源等县。
湖北省200702人,主要分布在恩施土家族苗族自治州利川、来凤、宣恩、咸丰、建始等县。
海南52044人,主要分布在通什、琼中、保亭、乐东、万宁、陵水等县。
苗族支系按其服饰的色彩有“红苗”、“花苗”、“青苗”、“白苗”等称谓,按其服装的款式有“锅圈苗”、“披袍仡佬”、“剪头仡佬”等称谓,按其居住地有“东苗”、“西苗”、“平伐苗”、“八番苗”、“清江苗”等称谓,按汉化程度有“生苗”、“熟苗”等称谓,无一而足。
现代苗族支系可划分为以下类型:湘西黔东支系:该支系自称“果熊”,旧时称为“红苗”,以湘、黔、渝、鄂边区(即武陵地区)为分布中心。
使用语言为苗语湘西方言,内分东部和西部两个土语。
东部土语主要通行于湘西沅陵、泸溪、辰溪及古丈部分乡镇,西部土语则通行于湘西凤凰、花垣、吉首、保靖、永顺、龙山、麻阳、新晃,贵州松桃、铜仁、江口、印江、石阡、德江、沿河、玉屏,重庆市秀山、酉阳、彭水、石柱,湖北宣恩、咸丰、来凤等县。
苗族支系大观历史上的苗族不断迁徙,到了近代,一部分苗族人逐步移居东南亚各国,继而远徙欧美。
目前,国内苗族主要分布于西南和中南的8个省区市。
其中,贵州最多,共有3686900人,遍布全省各地,而以黔东南苗族侗族自治州境内为最多,其余分布在毕节地区、黔南布依族苗族自治州、安顺地区、铜仁地区、六盘水市、黔西南布依族苗族自治州、贵阳市、遵义市。
苗族在湖南有1557073人,主要分布在湘西土家族苗族自治州和怀化市麻阳苗族自治县、靖州苗族侗族自治县,以及邵阳市城步苗族自治县和绥宁县,湘西北和湘西南其它各县也有部分苗族。
云南有苗族896712人,主要居住在文山壮族苗族自治州、昭通地区和红河哈尼族彝族自治州的屏边、金平、蒙自等县,其余在楚雄、曲靖、昆明等地。
四川535923人,主要分布在川东南彭水、酉阳、秀山、黔江、武隆等县和川南宜宾地区叙永、古蔺、兴文、筠连、珙县、马边等县。
广西壮族自治区425137人,以桂北融水苗族自治县最多,其次分布在隆林、西林、三江、龙胜、南丹、河池、资源等县。
湖北省200702人,主要分布在恩施土家族苗族自治州利川、来凤、宣恩、咸丰、建始等县。
海南52044人,主要分布在通什、琼中、保亭、乐东、万宁、陵水等县。
苗族支系按其服饰的色彩有“红苗”、“花苗”、“青苗”、“白苗”等称谓,按其服装的款式有“锅圈苗”、“披袍仡佬”、“剪头仡佬”等称谓,按其居住地有“东苗”、“西苗”、“平伐苗”、“八番苗”、“清江苗”等称谓,按汉化程度有“生苗”、“熟苗”等称谓,无一而足。
现代苗族支系可划分为以下类型:湘西黔东支系:该支系自称“果熊”,旧时称为“红苗”,以湘、黔、渝、鄂边区(即武陵地区)为分布中心。
使用语言为苗语湘西方言,内分东部和西部两个土语。
东部土语主要通行于湘西沅陵、泸溪、辰溪及古丈部分乡镇,西部土语则通行于湘西凤凰、花垣、吉首、保靖、永顺、龙山、麻阳、新晃,贵州松桃、铜仁、江口、印江、石阡、德江、沿河、玉屏,重庆市秀山、酉阳、彭水、石柱,湖北宣恩、咸丰、来凤等县。
苗族文字教学讲义-20121222苗语武陵山方言讲义一、Deb Shob 子声(声母)48 个:(为了便于朗读所以声母都与 a 相拼来读音)声母例词汉义声母例词汉义声母例词汉义声母例词汉义声母例词汉义 b bad 贴、雄性 f fanb 腻 nt ntad 解、牲产 sh shad 冰雹、试 ngg nggab 药 p peab 劈 w wel、wud 我、他 n nab 兄 r rad 躲 nk nkeud 裤子 nb nbad 补 z zead 见 hn hneb 日、天 j jad 孬 ng ngad 低 np npad 女 c cut ,cad 添加,欠 l lax 慢、泥 q qad、qab 遮挡、刺 gh ghad 借、粪便 bl blab 五、末 nz nzad 啜、吻 hl hlad 切、割 nj njoud 盐巴 kh khad 刻 pl planb 刮(风) nc ncad 结束、粗燥 zh zhad 掉 nq nqeat 怕 ngh nghad 剪 npl npleab (动词)量s sad 掐 ch chat 找、寻 x xeab 轻 nkh nkhed 看 m mex 有 d das 死nzh nzheub 张、敲 y yad (动词)扇 h had 舀 hm hmangt 晚、暮t tud 捡、咸 nch nchad 挽袖、塞 g goud 弟妹、路 v (借词用) ml mlad 扇 nd ndad 手指 nh nhol 儿媳、浑 k kod 穷、锄头注:蓝色字体部分是汉语拼音里没有的声母。
二、Ned声母例词汉义声母例词汉义声母例词汉义声母例词汉义Shob 母声(韵母)35 个:a dal 踩 ang angt 肿 ieu lieux 水井 ueu ngueul 流 o bod 丈夫ong nongd 忘 ian giand 冰 uou ghuoud 狗 e bed 满 i bid 果子 in gint 腐烂 uan nguanl 裸 ea sead 歌、诗 iu niul 生、生疏 iang liangl 埋葬 un ghunb 鬼 ei deid 黄豆、烧火 ia giad 闭 iong giongb 槽、蛆 uang guangt 茄子、紫色 ao blaot 火把 io liot 富裕 u bud 屁、开门 eu eud 衣 iou lioul 错误 ua guab 骗 ou soud 养 ie gieb 烧焦、烫 ue ghueb 黑、官 an dand 到、生(长)、升(日) iea giead 孙子 uea kuead 搅拌 en hend 重 iao liaot 赎 ui nggab 药注:蓝色字体部分是和汉语拼音不同的部分,其他同汉语拼音。
吉首苗族日常用语300句
如今人们的生活日益改善,工作之余都喜欢出去旅旅游散散心,喜欢出去旅游的人应该知道湘西的凤凰古城吧,这是一个复古的地方从外地过来如穿越一般。
大街上的苗家阿哥阿妹穿着漂亮的苗服很有特色这是城里人平常看不到的,如果你想跟苗家阿哥阿妹搭讪又不会说苗话怎办?现在我们就一起探讨苗家的常用语言以后去凤凰就用
的上了。
1、吃饭(侬里)
2、你好(木柔)
3、漂亮或好看(柔凯)
4、姑娘(点帕)
5、帅哥(点翠)
6、辣椒(拉久)
7、玩耍(顾咋)
8、喝水(胡熬)
9、鞋子(羞培)10、衣服(e<一声>)11、睡觉(be拐)12、我喜欢你(歪也沐)13、赶集(喀疆)14、买东西(牛毫)15、做饭(炒离)16、炒菜(嘎蕊油)17、你喜欢我吗(沐也歪叶)18、今天(它能)19、明天(西乃)20、后天(呕搬)。
苗族语文中部方言
苗族语文是中国少数民族之一苗族的语言,它是一种汉藏语系苗瑶语族汉藏语系汉藏语族汉藏语族苗瑶语支苗语的方言。
苗族语文主要分为西部方言、中部方言和东部方言三大方言区。
其中,中部方言被认为是苗族语文的标准方言,也是苗族地区的主要方言。
苗族语文中部方言在苗族地区有着广泛的使用,是苗族文化传承和发展的重要组成部分。
苗族语文中部方言在语音、语法和词汇方面都有其独特之处。
在语音方面,苗族语文中部方言有着浓重的方言特色,发音清晰,语调优美。
在语法方面,苗族语文中部方言采用主谓宾的基本语序,同时还有丰富的时态、语气、语态等语法特点。
在词汇方面,苗族语文中部方言借词较多,包括汉语、壮语、景颇语等多种语言的词汇。
苗族语文中部方言是苗族文化的重要载体之一,它承载着苗族人民的历史、传统和情感。
苗族语文中部方言在苗族地区的社会生活、经济活动、宗教仪式、文学艺术等方面都有着重要的作用。
同时,苗族语文中部方言还是苗族人民交流沟通的重要工具,是维系苗族人民团结和认同的纽带。
苗族语文中部方言的传承和发展面临着一些挑战。
随着社会的发展和现代化的进程,苗族语文中部方言受到了汉语等主流语言的冲击,使用人口逐渐减少,传统习俗和文化也受到了影响。
为了保护和传承苗族语文中部方言,苗族地区政府和学者们采取了一系列措施,包括制定语言政策、开展语言教育、编纂语言词典等。
在当今社会,苗族语文中部方言的传承和发展仍然面临着诸多挑战和困难,但是苗族人民对于自己语言文化的热爱和传承意识是坚定的。
通过各种努力和措施,相信苗族语文中部方言将得到更好的传承和发展,为苗族文化的繁荣和传统的传承做出更大的贡献。
苗族语文中部方言苗族语文是中国少数民族之一苗族所使用的语言,其中又分为不同的方言。
其中部方言是苗族语文中的一个重要方言之一,主要分布在苗族聚居地的中部地区。
苗族语文中部方言的特点主要体现在语音、词汇和语法等方面。
在语音方面,中部方言保留了较多古代汉语的特征,音节清晰,语音规则较为严谨。
在词汇方面,中部方言的词汇丰富多样,很多词汇都是与苗族文化、生活密切相关的,具有浓厚的地方特色。
在语法方面,中部方言的语法结构相对简单,但是语序灵活,语言表达力强。
中部方言在苗族社会中扮演着重要的角色,是苗族文化的重要组成部分。
苗族语文中部方言不仅仅是一种语言工具,更是苗族人民的文化象征,是他们传承和表达文化的重要方式。
苗族人民通过中部方言来讲述古老的传说、传统的习俗,传承苗族的文化遗产。
随着现代社会的发展,苗族语文中部方言面临着一些挑战。
一方面,随着城乡发展的不平衡,苗族语文中部方言的使用范围逐渐缩小,年轻一代对中部方言的掌握程度逐渐下降。
另一方面,随着现代科技的发展,普通话的影响力越来越大,苗族语文中部方言的地位逐渐受到冲击。
为了更好地传承和发展苗族语文中部方言,需要采取一系列措施。
首先,应该加强中部方言的教育,推动中部方言的传播和普及。
其次,应该加强中部方言的研究,总结和整理中部方言的语音、词汇和语法规律,为中部方言的保护和传承提供理论支撑。
最后,应该注重中部方言的实际运用,鼓励苗族人民在生活中多使用中部方言,传承和发扬苗族文化的优秀传统。
苗族语文中部方言是苗族文化的重要组成部分,是苗族人民的文化遗产。
我们应该共同努力,传承和发扬苗族语文中部方言,让苗族文化的瑰宝继续闪烁光芒。
苗族语言中部方言习题1、上海话,俗称沪语、上海闲话,属于吴语范畴。
广义地从行政和地理上讲,还应包括郊区的六大方言,即浦东方言、松江方言、嘉定方言、崇明方言、金山方言和()方言。
A、宝山B、苏州C、川沙D、吴江2、壮语分为()两大方言。
A、东部和西部B、南部和北部C、中部和西部3、汉代语言学家扬雄的《方言》全称是()。
A、《轩辕使者绝代语词万国方言》B、《轩辕使者绝代语释别国方言》C、《輶轩使者绝代语词万国方言》D、《輶轩使者绝代语释别国方言》4、关于方言和普通话的认识,下列不正确的观点是()。
A、现代汉语方言是现代汉语的重要组成部分B、推广普通话的目的并不是为了消灭方言C、保护方言并不是推广方言D、普通话就是北京话5、九州方言可以分为()。
A、丰日方言B、肥筑方言C、萨隅方言D、日向方言6、苗族的三大方言指的是()。
A、黔东方言B、湘黔方言C、滇北方言D、湘西方言E、川黔滇方言7、四川话属于七大方言区的()。
A、西南方言B、湘方言C、蜀方言D、北方方言8、从与普通话的差别来说,()方言更接近普通话。
A、闽方言B、粤方言C、吴方言D、湘方言9、方言能力下降,最突出地体现在()。
A、小孩子不会说方言B、地方曲艺观众少C、地方戏传承困难D、没有方言媒体10、使用人口最多的汉语方言是()。
A、北方方言B、闽方言C、粤方言D、吴方言11、现代汉民族共同语和方言的关系是()。
A、互相排斥B、互相依存,方言从属于汉民族共同语。
C、方言是从民族共同语中分化出来的D、毫无关系12、()是我国的基本语言政策。
A、保护方言B、推广普通话C、保护文化多样性D、建设方言有声档案。
作者: 李炳泽
出版物刊名: 民族文学研究
页码: 83-89页
主题词: 湘西土家族苗族自治州;黔东南地区;湘西地区;方言区;故事类型;书面文学;文学史;苗族故事;湘西苗族;诗歌创作
摘要: <正>苗族分布在我国的湖南、湖北、四川、贵州、广西、云南、海南等省区,在湘西和黔东南有两个较大的聚居区。
各地苗族的文化特点与苗语方言的分布呈平行状态,即一个方言或次方言的文化不同于另外一个方言或次方言的文化,尽管这两个方言或次方言偶尔分布在一个县内。
苗语一般分为三个方言:湘西方言、黔东方言、川黔滇方言。
在讨论各地苗族文学特点时,本文使用“湘西”指湘西土家族苗族自治州、贵州铜仁地区、四川黔阳地区、鄂西土家族苗族自治州、恩。
苗族语文中部方言
苗族语文中部方言,也称中苗语,是苗族语系中的一种方言。
中苗语主要分布在中国贵州省中部地区的铜仁、黔西南、黔东南、黔南等地,以及邻近的四川、云南等地。
中苗语主要有以下特点:
1.声调:中苗语使用八声调,即阴平、阳平、上声、去声、上
升调、下升调、上声归调和去声归调。
2.音系:中苗语的辅音有浊音和清音的对立,同时还有唇音、
鼻音、舌尖音等。
3.语法:中苗语的基本语序为主谓宾,修饰成分放在被修饰成
分之前。
4.词汇:中苗语的词汇丰富,可分为名词、动词、形容词等,
如人称代词、数词、时间词、方位词等。
值得注意的是,苗族语系中的方言众多,苗族人口分布广泛,因地域和历史原因,各个方言之间存在一定的差异,而中苗语也不例外。
因此,不同地区的中苗语方言可能存在一定的差异。