2020届一轮复习人教版现代文阅读 作业 (21)

2020届一轮复习人教版现代文阅读作业一、阅读下面的文字，完成后面的题目。

扶贫往事侯德云下乡，一行四人，坐在吉普车里。

吉普车是老朱的。

老朱当过多年乡镇领导，年前才调入瓦城。

路过一个叫八里的村子，这个村子以种桃出名。

春天的时候，村子还张罗过一场“桃花节”，可以想见，桃树的种植规模有多大。

现在是夏天，正是收桃季节。

人、桃、车挤在公路两边，道路一下子窄了很多。

四个人的话题里自然而然就有了桃。

说桃的价格、桃的味道，说桃的其他种种。

吉普车拧拧巴巴终于离开了八里村，这时话题已经转到樱桃上。

不管是说桃还是说樱桃，老朱都是主讲。

后来才知道，老朱是内行，农大毕业生。

老朱不光说桃、说樱桃，还说了些扶贫往事。

老朱说，他在三台乡当农业助理那会儿，搞扶贫，动员农民栽樱桃。

乡干部一拨拨挨村动员，大会小会，可村民一个个都木着脸，袖着手，似听非听。

白给的樱桃树苗没人要。

乡长气得拍桌子，说：“他们不栽，我们栽！把树苗栽到老百姓的地里去，非逼着他们富起来不可！”车内一阵哄笑。

我说：“真去栽啊？”老朱说：“可不是！那个春天，我们天天栽树，灰头土脸的。

”我在心里感慨，没想到乡镇干部还得上劳动课。

老朱继续说：“你说可气不可气，有的村民，就站在地头上，叼着烟，看你给他栽树，好像这事跟他一点儿关系也没有……”“后来呢？”“后来，”老朱说，“四五年后，樱桃结果，市价居高不下，老百姓尝到了甜头，不少人跑到乡政府要樱桃树苗。

乡政府又不是苗圃，哪有苗啊？”我们三个听众都感慨：“扶贫这事儿，真是不容易。

”老朱又说起他当副乡长期间发生的事儿。

“我们在一个村里搞试点，原计划只扶持十户，结果二十多户报名，那个吵啊。

没办法，乡里咬咬牙，决定扶持二十户，每户提供一定的资金和技术，还挖了沼气窖，干净，也节省能源。

忙了一秋天。

快到过年的时候，一天，我们正在政府大院里开会，突然听到一阵农用车的轰隆声。

走到窗前一瞅，我吓了一跳，心说这是谁要闹事啊。

一溜三轮农用车，装满青黄的蔬菜，挤在政府小楼门口。

专题三现代文阅读第21讲分析人物形象考情分析【课标要求】2022版课标中关于“形象”的相关阐释，有如下几点。

课程目标部分“核心素养内涵”之“思维能力”提出：“思维能力是指学生在语文学习过程中的联想想想象、分析比较、归纳判断等认知表现，主要包括直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维。

”第四学段（7-9年级）“阅读与鉴赏”部分：“能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言。

”课程内容部分文学阅读与创意表达任务群第四学段（7-9年级）“教学提示”中强调：“侧重考察学生对语言、形象、情感、主题的领悟程度和体验，评价学生文学作品的欣赏水平，关注研讨、交流以及创意表达能力。

”学业质量部分第四学段（7～9年级）中提出：“能从多角度揣摩、品味经典作品中的重要词句和富有表现力的语言，通过圈点、批注等多种方法呈现对作品中语言、形象、情感、主题的理解。

”【考查重点】1.人物形象概括。

2.次要人物作用。

3.人物形象的塑造。

【命题趋势】纵观近几年全国各地的中考语文试题，我们可以发现，记叙文阅读的命题有三个重要走向：一是从选文范围看，阅读材料由课内继续向课外延伸拓展，大多出自文摘类杂志（如《读者》《意林》《青年文摘》《特别关注》《微型小说选刊》）等精美时文，作者一般集中于当代热点作家（如张丽钧、张抗抗、毕淑敏、刘亮程、周国平、李丹崖、周海亮、马德、丁立梅等）。

二是从选文内容看，更加贴近《语文课程标准》的阅读目标要求，更加注重对文化内涵、人文素养、人文精神的挖掘，十分重视选文所蕴含的教育意义，与学生的内心世界贴近，写青少年成长历程的文章占较大比例。

三是从命题方向看，分值比重仍会不断加大，主观试题有进一步扩大的趋势，综合性、探究性的试题越来越受重视，学科知识的交叉、综合和渗透有所体现。

试题重点考査考生的知识与能力，关注考生对阅读材料的体验和感悟能力，体现阅读个性。

对文章整体感知、理解、领悟以及考查学习方法、表述阅读心得的创新型试题将增多，且更具开放性。

2020届一轮复习人教版现代文阅读作业一、阅读下面的文字，完成1～3题。

在与人类关系密切的鸟类中，乌鸦的名声很不好，这种坏名声的产生其实是有根源的。

乌鸦通体浑黑，它没有喜鹊漂亮，不如麻雀机灵，又比不上燕子的活泼和杜鹃的乖巧，更没有黄莺优美的歌喉，它的叫声沙哑、刺耳，人们一听就会皱起眉头。

在古希腊神话中，太阳神阿波罗因为乌鸦误传消息一怒之下杀死了恋人格露丝，之后又迁怒于乌鸦，使乌鸦背上了欺骗的恶名；而在中国古代的巫书里，乌鸦也常常代表死亡、恐惧和厄运，甚至连它的叫声也被看作是不祥之兆。

迷信的人对这些传说深信不疑，于是，便有了“乌合之众”“乌鸦嘴”“天下乌鸦一般黑”等说法，大多数人对乌鸦是讨厌、反感，甚至蔑视的。

其实乌鸦名声不好是被冤枉的，它本是一种吉祥鸟、报喜鸟，很多典籍中都可以找到证明。

早在商朝，就有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史传说。

汉代董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》言：“周将兴时，有大赤鸟衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。

”这里所说的“大赤鸟”指的就是乌鸦。

同类说法在《淮南子》《左传》《史记》等史籍中也有记载。

唐代诗人张籍在《乌夜啼引》中写长安一位小吏被囚在狱，在家人准备变卖家产为其赎身时，“少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。

下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑”。

可见，乌鸦报喜在当时已经是公认的事实。

乌鸦还是鸟类中的慈孝鸟，“乌鸦反哺”的典故众人皆知。

《本草纲目·禽·慈鸟》中说：“此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。

”诸多儒家经典都有关于乌鸦“反哺慈亲”的记载。

晋代的李密在《陈情表》中也借“乌鸟私情，愿乞终养”表达了自己为祖母尽孝的愿望。

在《慈乌夜啼》这首唐诗中，白居易赞颂了乌鸦感人至深的孝道，将其称为“鸟中之曾参”，同时也批评了吴起“其心不如禽”的行为。

“乌鸦喝水”的童话故事流传甚广，而乌鸦的智慧也得到科学研究的证实。

美国蒙特利尔麦吉尔大学动物行为专家路易斯·莱菲伯弗尔研究发现，乌鸦是人类以外具有第一流智商的动物，其综合智力水平大致与家犬相当。

2020届一轮复习人教版现代文阅读作业一、阅读下面的文字,完成第1~4题。

船魂王海群夕阳西下,晚风渐起。

乌蟒河缓缓地流,“半江瑟瑟半江红”。

河对岸静泊着水泥船,岸上还是低矮的小茅棚,它们的主人还是艄公何大伯吗?何大伯是给了我第二次生命的人。

当年我和母亲去外婆家,搭的就是他的船。

我和同船玩闹的另一个孩子都落水了。

何大伯跳下水,救起了我,另一个孩子却让激流永远地卷走了。

那是他自己的孩子小驹儿呀……何大伯,今天我看你来了。

可是,我却怕何大伯认出我来。

一个老者走出了小茅棚,望望对岸。

船过来了。

是何大伯!我的心突突地猛跳起来。

他老了,背弯了,头发、胡子全白了。

两只眼睛失去了神采,表情是那样漠然。

深深的愧疚压着我的心,假如他的驹儿不被激流卷走,假如他的第二个儿子还在他身边……何大伯看了我一眼,扭过头,说了声:“上船吧,同志。

”难道他真不认识我了?我工作了,成了一名年轻的法官,已有九年没来看他了。

不认识也好,哦,不,也许怪我没先叫他,可是……上了船,他只是摇桨,默不作声,我打破了宁静,说:“今天没什么风浪嘛,老人家。

”“有风浪也不怕,撑船的怕什么风浪!”声音沙哑,却带着当年的豪气。

船到河心,夕阳已落,河水一片混沌。

“这水比以前浑多了。

”我说。

“清水也好,浑水也好,只要有船,就能渡人。

”何大伯接过我的话,眼睛却不看我,只是摇桨。

“还要有像你这样的老艄公才行啊。

”我说。

“不行,老喽。

再干六年,我小儿子白龙回来啦,就交给他。

”他说得那样平静,我的心却提上嗓子眼,不敢看他。

船到岸边,我身上没零钱,只好掏出一张百元钞给他。

“怎么,用大票子吓我?”他露出一丝笑意。

他边点钱边说:“现在我烟酒都断了。

等儿子回来,我想买条新船。

”“买条新船好啊。

”我说。

“只是,我看,光靠我这条船不行啊。

”大伯叹了口气,“别看我老了,但还看得清。

你看,有些伢仔整天不务正业,偷吃扒拿,就是不上过日子这条船;有的当干部,不但不吃苦在前,还多吃多拿,坑害百姓,不给政府撑好船。

2020届一轮复习人教版现代文阅读作业一、阅读下面的文字，完成1～3题。

深山里，一位老汉的升旗仪式市晚报记者黄豫光跟随驴友骑行到黄泥湾，在一个农家小院前停了下来，他注意到，小院外面树了一根高高的旗杆，顶端飘扬着一面五星红旗。

小院的主人是位头发花白的老大爷。

老黄对老大爷说：“这里既然挂着国旗，就应该是单位吧，但我看这里不像单位，所以下来问问情况。

”老大爷说：“你说的不错，这里并不是什么单位，是我的家。

”“那么，”老黄斟酌了一下，迟疑地问，“您家门口为什么要挂国旗呢？”老大爷反问：“难道不允许吗？”“不是不允许，我是觉得好奇。

这里面肯定有什么原因吧？”“说来话长，三言两语也跟你说不清楚。

你不是还要赶路吗？你的同伴都走得不见影儿了。

”老黄掏出手机，拨通了以后说：“你们别等我了，我想在这里做个采访，完了自己回去。

”收了手机，老黄对老大爷说：“我不赶路了，想陪你聊聊天。

”老大爷说：“那就进屋坐吧。

我泡壶茶，咱俩慢慢聊。

”老黄跟在老大爷身后进了屋，在桌子前坐下。

老大爷拿出一把茶壶，沏上茶，倒在两个茶杯里，递一杯给老黄，自己也在桌子旁边坐下来。

茶水袅娜地飘散着淡淡的清香和水汽，弥漫在两个人中间。

老黄啜了一口茶，感觉茶水虽有些苦涩，但口鼻生香。

这种茶应该是农村人自己釆摘自己炒制的粗茶，但是没有农药和化肥的污染，绝对是绿色食品。

老大爷慢悠悠地呷了一口茶，打开了话匣子。

原来，这位老大爷名叫王宝柱，有一手好厨艺，年轻的时候，响应县政府号召，跟随劳务输出建筑队，陆续到亚非一些国家务工，给建筑队做饭。

后来年龄大了，才安心在家养老。

儿子和儿媳在竹园镇开饭馆，老伴去照看孙子，家里只剩下他一个人了。

他不是不想去给儿子打下手，而是他每天早晨要在家门口升国旗，所以坚持留在了农村。

最后那次回国的时候，他在北京下了飞机，专程去天安门广场看了一次升国旗仪式，看得热泪盈眶。

他当即从北京买了一面国旗带回黄泥湾。

回来的当天，他就去自留山上砍了一棵高大溜直的杉树，剁去树枝，刮掉树皮，用砂纸将树干打磨得圆润光滑，固定在院子外面。

2023届高考语文一轮复习：现代文阅读练习——朱自清作品一、阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：南京朱自清南京是值得留连的地方，虽然我只是来来去去，而且又都在夏天。

也想夸说夸说，可惜知道的太少；现在所写的，只是一个旅行人的印象罢了。

逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕。

你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到六朝的兴废，王谢的风流，秦淮的艳迹。

这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。

所以我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。

在朦胧里，才酝酿出那一缕幽幽的古味。

你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城。

台城外明净荒寒的玄武湖就像大涤子（注：画家石涛）的画。

豁蒙楼一排窗子安排得最有心思，让你看的一点不多，一点不少。

寺后有一口灌园的井，可不是那陈后主和张丽华躲在一堆儿的“胭脂井”。

那口胭脂井不在路边，得破费点工夫寻觅。

井栏也不在井上；要看，得老远地上明故宫遗址的古物保存所去。

从寺后的园地，拣着路上台城；没有垛子，真像平台一样。

踏在茸茸的草上，说不出的静。

夏天白昼有成群的黑蝴蝶，在微风里飞；这些黑蝴蝶上下旋转地飞，远看像一根粗的圆柱子。

城上可以望南京的每一角。

这时候若有个熟悉历代形势的人，给你指点，隋兵是从这角进来的，湘军是从那角进来的，你可以想象异样装束的队伍，打着异样的旗帜，拿着异样的武器，汹汹涌涌地进来，远远仿佛还有哭喊之声。

假如你记得一些金陵怀古的诗词，趁这时候暗诵几回，也可印证印证，许更能领略作者当日的情思。

从前可以从台城爬出去，在玄武湖边；若是月夜，两三个人，两三个零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，够多好。

现在可不成了，得出寺，下山，绕着大弯儿出城。

七八年前，湖里几乎长满了苇子，一味地荒寒，虽有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，教人逛着愁着。

这几年大不同了，一出城，看见湖，就有烟水苍茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺着。

水中岸上都光光的；亏得湖里有五个洲子点缀着，不然便一览无余了。

2024届高三语文第一轮专项分层复习真题试卷练习——新高考语文现代文阅读（现代文阅读I）【2023年新高考全国I卷】（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。

对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。

藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。

美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。

产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。

不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。

从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。

2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。

《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。

2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。

《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利--对玻利维亚人有害”。

这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。

在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。

这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。

毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。

几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。

他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。

农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。

2024年高考语文考前模拟卷01注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号框。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：贫困作为一种古老的经济现象，同时也是一种古老的文化，是一个典型的现代性问题。

传统社会相对现代社会来说物质匮之、生产效率低下，但物质的匮乏造成的贫困现象与贫困文化是两个完全不同的概念。

贫困文化是贫困群体所拥有的一种亚文化，当这种文化沁入到了这个民族成员的血液和灵魂之中，就具有很强的韧性。

当前，中国消除了延续几千年的绝对贫困，全面建成“小康”社会，并进入了后小康时代虽说物质条件发生了翻天覆地的变化，而一种嵌入到民族心理中的适应文化却没有发生相应的变化、并且形成了一种无形的巨大阻力，制约着整个后小康时代社会经济的发展，增大了相对贫困治理的难度。

西方传统文化中基督教文化是一种主流，基督教将“贫困”作为一种“恶”的文化，希望用“慈善”的方式来消除这种“恶”，中国古代占主导地位的是儒家伦理文化，而儒家伦理奉行的是一种“善”文化，并且通过官方正统的教化渠道使“善”文化成为主流。

儒家思想家将“贫困”作为一种“善”，主张用“节欲”的方式来对付“贫困”，甚至将“贫穷”作为一种“美德”来进行歌颂。

被统治者用来作为治国指导思想的儒家文化，将“贫穷”作为正统的意识形态，并将其颂扬为一种美好境界。

几千年来中华民族就浸淫在对贫困的这种认识和熏陶中。

“贫困”即“美德”，成为一种精神鸦片，“安贫乐道”的“贫困文化”和“贫困观念”根深蒂固地植入了中华民族的灵魂和血液中。

中国本土宗教“道教”在对待“贫困”的观念上，甚至比儒家的“贫困伦理”文化有过之而无不及。

2020届一轮复习人教版现代文阅读作业一、阅读下面的文字，完成后面的题目。

盛夏顾叶尘盛夏生在一个暑气蒸腾的盛夏。

盛伯老来得子，兴奋得很，涨红了一张黝黑的脸，在全乡亲面前大声宣布这个孩子，就叫盛夏。

盛家代代住在孤山脚下，说是山，其实顶多算个高大些的土坡，上面树木葱茏茂密，一年四季都翻涌着绿浪。

东南角育着上好的黄泥，盛家祖传下的制作泥狗子的手艺，靠的就是这点神奇的黄泥。

盛家人手巧，心也巧，一摊质朴的泥，揉捏切磋便可化腐朽为神奇，成为一个个活灵活现的泥狗子，亦可做成其他动物形状。

粗糙的画笔，点上些许艳色，又为其穿戴上一件斑斓的花衣，成为一尊精巧的艺术品。

而泥狗子的精妙还不止于此——泥狗子中空，首、腹部有孔，能吹出悠长悦耳的乐声，而盛家人手下泥狗子的乐声最为清亮，备受老少的青睐。

盛夏还是稚儿时便由盛伯牵着教授制作手艺，小小的手把弄着污秽的泥，懵懂地凝视盛伯娴熟的摆弄，茫然又专注。

一日的学习后，盛伯便拎着盛夏在孤山上寻处石头坐下，望着通红热烈的夕阳被渐次浓深的夜色吞没，在暮色中，吹起悠扬的泥狗哨声。

徘徊间，十多个盛夏在盛夏指间掠过，盛伯更老了，花白了鬓角，佝偻了腰身，染上一身恶疾，手也颤巍着无法在粗糙的泥狗子上精雕细琢。

盛夏的母亲在一次意外中去世，盛伯为了方便做工养育盛夏，将盛夏送往了孤山镇的学校。

岁月仓促间盛夏拔高了个头，坚毅了眉眼，面庞如同年轻的盛伯一样黝黑，笑起来也是同盛伯一个模子刻出来的一样，一排白牙竞相展露，可村里人总隐约觉得，盛夏与盛伯，很不一样。

盛伯的十指是洗不干净的，指甲里有深深的泥垢，是岁月积淀的勤恳辛劳。

而盛夏的十指似乎总是纤尘不染，干净清爽，是一双“读书人的手”——盛夏成了村子里少有的读书孩子，之乎者也，加减乘除，他自小便能讲得头头是道。

村里人啧啧称奇。

盛伯做了一天的苦工归来，和乡亲们闲谈，叼起一根廉价的烟，在乡亲问到“你不打算让盛夏继承你的手艺啦”时，深深喷一口浑浊的烟雾，在袅袅迷雾中牵扯两下嘴角。

2020届一轮复习人教版现代文阅读作业阅读下面的文字，完成1～4题。

精确的婚姻学[美]欧·亨利“我对于女人的欺骗手段从来就没有很大的信心。

即使在问心无愧的骗局里，要她们搭伙同谋也是靠不住的。

”“这句话说得对。

”我说。

“干吗不呢？”杰夫说，“她们自有男人来替她们营私舞弊，或是卖命干活。

她们办事本来也不算差，但是一旦感情冲动，或者虚荣心抬了头，就不行了。

有一次我和安迪在凯罗略施小计，搞了一个婚姻介绍所，就是找那个寡妇帮的忙。

当时我们约莫有六千元，指望在两个月内翻它一番。

我们既然没有领到新泽西州的执照，我们的生意至多也只能做两个月。

我们拟了一则广告，内容是这样的：美貌妩媚寡妇有意再醮。

现年三十二岁，喜欢家庭生活，有现款三千元和乡间值钱产业。

应征者贫富不论，然性情必须温良。

因微贱之人多具美德。

若有忠实可靠，善于管理产业，并能审慎投资者，年龄较大或相貌一般均不计较。

来信详尽为要。

我们拼凑出这篇文学作品之后，我说：‘可是那位太太在哪儿呢？’安迪不耐烦地、冷冷地瞟了我一眼。

‘我以为你早就把你那门行业里的现实主义观念抛在脑后了呢。

为什么要一位太太？华尔街出售大量掺水的股票，难道你指望在里面找到一条人鱼吗？征婚广告跟一位太太有什么相干？’‘安迪，你知道我的规矩，在我所有违反法律条文的买卖中，出售的货色必须实有其物，看得见，拿得出。

要实现这个计划，我们必须拿出一个货真价实的妩媚的寡妇，或者相当的人，至于美貌不美貌，与清单内描述相不相符，那倒没有多大关系。

’‘可是你打算去哪儿弄一个愿意浪费时间的寡妇，来搞这种没有婚姻的婚姻介绍的把戏呢？’‘我心目中倒有一个非常合适的人，我想我们不妨找她来帮忙。

特罗特太太非常适合我们广告上的条件，只不过在美貌、年龄和财产方面也许有点出入。

她看来还有可取之处，对付得过去。

’我说明了来意之后，她问道：‘你们做的生意规矩吗？’‘安迪和我早就合计过啦，在我们这个毫无公道的广阔的国家里，至少有三千人看了我们的广告，想博得你的青睐和你那有名无实的金钱财产。