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第7讲 历史唯物主义

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哲学常识高考考点整理：人生观(历史唯物主义)

哲学常识高考考点整理：人生观(历史唯物主义)

哲学常识高考考点整理：人生观（历史唯物主义）哲学常识高考考点1：社会存在与社会意识1.社会存在是社会生活的物质方面，包括人类赖以生存的自然地理环境以及人口因素。

但主要是人们的物质生产活动，即物质资料生产方式。

社会意识是社会生活的精神方面，包括的内容很多，如艺术、道德、政治、法律、思想、宗教、科学以及风俗习惯等。

2.二者是辩证统一的关系。

①社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，社会存在的性质决定会意识的性质，社会存在的变化决定社会意识的变化。

②社会意识对社会存在具有能动作用。

先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用。

落后的、反动的、不科学的社会意识对社会存在的发展起阻碍作用。

3.历史唯物主义与历史唯心主义是两种根本对立的历史观。

承认社会存在决定社会意识，是历史唯物主义的根本观点。

历史唯心主义否认社会存在决定社会意识，认为精神是社会历史发展的最终原因。

哲学常识高考考点2：价值观1.价值是人的需要与事物属性之间的特定关系，即事物对人的积极意义。

这里的事物既包括物质现象，也包括精神现象。

2.价值观是一种社会意识，是社会存在的反映：①价值观是指人们对客观事物有无价值及价值大小的根本观点和评价标准。

②价值观是一种社会意识，是社会存在的反映。

它在一定的社会存在的基础上产生，随着社会存在的变化而变化。

③价值观人皆有之。

但是，由于历史条件不同，人们的需要和利益不同，人们的价值观也就往往不一样。

不同的人对待同一事物往往具有不同的价值观。

在阶级社会，不同阶级有不同的价值观。

3.价值观的导向作用：①价值观不同，人们对客观事物的评价就不同。

②价值观不同，人们在认识世界和改造世界的活动中指向就不同。

只有正确的价值观，才能引导人们作出正确的价值选择，去从事有益的活动。

③价值观对人生选择、人生道路具有重要的导向作用。

人们进行什么样的人生选择，走什么样的人生道路，实际上都是在一定的价值观指导下进行的，实际上是为了实现自己的价值观，将自己的价值观转化为现实。

《历史唯物主义》人民群众和个人在历史上的作用

《历史唯物主义》人民群众和个人在历史上的作用

第八章、人民群众和个人在历史上的作用教学目的和要求：社会历史本质上是人类主体实践的历史。

本章围绕社会主体（个体的人和群体的人）在历史上的作用，进一步贯彻实践的唯物主义和以人为本的精神，所以是学习历史观必须把握的重要内容。

学习本章，应准确划分群众史观和英雄史观的界限，深刻领会人民群众是历史创造主体的原理；要弄清历史人物的重要作用及其社会制约性，理解个人和集体的辩证关系；正确认识和评价领袖人物的作用，自觉坚持群众观点和群众路线。

第一节、人民群众是历史的创造者一、在人的作用问题上两种对立的历史观（一）英雄史观：１、从社会意识决定社会存在、社会实践的前提出发，主张历史发展的基本方向由少数英雄人物决定，否认和抹杀人民群众在历史发展中的创造作用。

马克思主义哲学产生以前，唯心主义英雄史观在社会历史领域一直占据着统治地位。

２、英雄史观的两种形式：（１）主观唯心主义（唯意志论）：认为英雄人物的个人意志、思想言行主宰历史的进程和方向；（２）客观唯心主义（宿命论）：把历史的创造者归之于某种客观精神、天、神意的存在，认为英雄是这种神秘力量在人间的代表。

３、共同特点：都认为精神力量主宰历史；都否认人民群众的重要作用。

４、英雄史观产生的原因：第一，历史的必然性深藏于内，偶然情节显露于外；体现历史必然性的人民群众默默无闻，而英雄人物的作用则彰明昭著。

使人们比较容易看到英雄人物的历史作用。

第二，剥削制度使群众积极性和能动作用受限制、被压抑，加大了产生英雄史观的可能性。

第三，当权者出于维护自己特殊利益的目的，将自己神秘化、神圣化，片面夸大少数人的作用。

（二）群众史观：１、从社会存在、社会实践决定社会意识出发，确认历史活动的主体是人民群众。

２、从劳动者是生产力活的要素出发，充分肯定人民群众创造历史的主体实践作用。

二、人民群众中的个人和集体（一）人民群众的含义：１、狭义与广义理解（普通人、老百姓－杰出人物在内）。

２、量质结合理解：其量的含义是指特定历史条件下，居民中的大多数人；其质的含义是指对历史发展起推动作用的一切人。

马克思主义哲学的主要特征——辩证唯物主义与历史唯物主义的

马克思主义哲学的主要特征——辩证唯物主义与历史唯物主义的

因此辩证唯物主义与历史唯物主义的关系，从理论本身的性质上讲即从总体的意义上讲，乃是一般世界观与历史观的关系，即普遍与特殊这种性质的统一关系。二者处于不同的层次，具有不同的性质。但是它们又是互相包含主义。自然观（自然辩证法）和历史观（历史唯物主义）是把世界观的一般原理运用于自然领域和社会历史领域的中介性理论。”（高清海：《马克思主义哲学基础》（上），人民出版社1985年版，第101页。）
第二，没有辩证唯物主义，也不可能形成历史唯物主义理论。从马克思主义发展史看，马克思主义创始人例如马克思，早在大学时代就详尽地研究了人类历史上大部分有代表性的哲学著作，初步形成了很容易符合社会现实的唯物主义倾向和本质上容易揭示社会发展的辩证法倾向。费尔巴哈《基督教的本质》这一伟大哲学著作的问世，为什么使马克思、恩格斯直到晚年回忆起来还那么激动不已？根本原因就在于它反映了哲学发展的必然趋势，提出了让哲学贴近人类本性、贴近社会现实、用人类和现实来解决哲学长期以来争论不休的“思维与存在的关系”这一重要问题。人类哲学理论发展的种种迹象和人类历史发展到19世纪40年代的种种现实问题表明，从哲学上科学地解决历史观的条件已经成熟。怎么解决？已经成熟了的哲学自然观、思维观提供了武器，这就是辩证法与唯物主义，即用唯物主义、辩证法所提供的理论原则去分析人类社会。一旦如此，人类社会这个千百年来使哲学家们百思不解的人类自身及其所构成的社会，便顿时明朗了。即如马克思所说：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有规律的和政治的上层建筑竖立其上并在一定的社会意识形成与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾，于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”（《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1972年版，第82—83页。）这说明，历史领域的构成和发展，同自然领域、思维领域一样都是辩证唯物主义的。就是说，没有几千年人类哲学思维所沉淀下来的唯物主义和辩证法，没有马克思主义创始人对这种辩证法的唯物主义改造和对这种唯物主义的辩证法理解，即没有辩证唯物主义，也不可能产生出历史唯物主义。实际上，如果把历史唯物主义产生之后的完善过程也考察到，就更能证实这个结论。例如，马克思在《资本论》第一版序言中，一面讲他的辩证法与黑格尔的辩证法区别在于自己是一个唯物主义者，一面又“公开承认”“我是这位大思想家的学生”；又如，直到晚年，每当他们在学术上遇到新问题时，仍不断翻阅黑格尔的著作，而当着资产阶级扬言要把黑格尔学说扔进历史的垃圾堆去的时候，他们则公开申明为“继承了康德、费希特和黑格尔而感到骄傲”（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1972年版，第378页。）；如此等等。

怎样全面掌握历史唯物主义

怎样全面掌握历史唯物主义
值 观
历 史 唯 物 主 义 是 马 哲 的 重要 组成 部分 ，是 讲 人 和人 类 社 会 的． 揭示 了人 类 社 会 的 本质 和规 律 。 历 史 唯 物 主 义 是辩 证 唯 物 主 义 在 社会 历史 领域 中 的 运用 和 表 现 。 用 辩 证 唯 物 主 义 的 观点 观察 分析 人 类 社 会 形 成 了历 史唯物主义。 历 史 唯 物 主 义 是相 对 唯 心史 观 而 言 的 。 唯 心史 观认 为社 会 的发 展 或 由人 的 思 想 尤 其 是 大人 物 的 思 想 决 定 ． 或由“ 神” 的意 志 决 定 的 。 历 史 唯 物 主 义 是 彻底 的 唯 物 主 义 。 因 为它 不但 在 自然 观 上唯物 ， 在历史观上也唯物。之前的哲学 ， 包 括 机 械 唯物 主义 在 历 史 观 上 都 是 唯心 的 。 历 史 唯 物 主 义包 括 唯 物 史 观 、 群众史观 、 人生价值观。 马 哲 唯 物 史 观 的 主要 内容 包 括 ： 人 类 由古 猿 进 化 而 来 ， 是 自然 界 的 产 物 ， 不是“ 神” 造 的。 达尔 文 的生 物 进 化 论 为 此 提供 了科 学 依 据 ： 人类社会存在发展的基础是物质资料的生产 ， 不 是社会意识。 社 会 意 识 由社 会 存 在 决 定 ； 人 类 社 会 的 变 化 发展 由 自身 规 律— — 生 产关 系要 适 应 生产 力 和上 层 建筑 要 适 应 经 济基础决定 ， 不是受“ 神” 的意志支配 ： 人 类 社 会 发 展 的根 本 动 力 是 人 类 社 会 的基 本 矛 盾 ， 不 是 由所 谓 的 上帝 推动 的 。 群 众 史观 包括 ： 群 众 是 历史 的创 造 者 ， 实 践 的主 体 。 要 坚持 群 众 观点 和路 线 ， 反 对 英雄 史 观 。英 雄脱 离 群众 会 一 无所 成 。 人 生 价值 观 的 主要 观点 包 括 人 生 的价 值 在 于劳 动 、 贡献 、 奋斗。 要 树 立 正 确 价 值观 ， 站 在人 民立 场 上 并 遵 循 规 律作 出正 确 的 价 值 判 断 和价 值 选 择 。要 充 分 利 用 主客 观 条 件 创 造 和实 现人生价值。 怎 样 理解 人 生 价 值 观 也 属 于历 史 唯 物 主 义 ？ 因为 其 认 为 有 事要 求 自己 ， 要奋斗 ， 而 不是 求 所 谓 的 “ 神” 。 全 面 掌握 历 史 唯 物 主 义 不要 忽视 以下 观 点 ： １ ． 社 会 意 识 要 适 应 社 会存 在 发 展 的 需 要 。 ２ ． 社 会 意识 具 有 相 对 独 立性 。３ ． 经 济 决定 政 治 。如 一 国 粮荒 ， 导 致 人 们上 街 游 行， 要 求 政 府 下 台 。４ ． 政 治 反 作 用 于经 济 。如 一 国 动 荡影 响 了 其 旅 游业 。５ ． 物 质 资料 的生 产 是 人 类社 会 存 在 和 发 展 的 基 础 。 这 是 我 们 重 视 经 济 建 设 和 农 业 生 产 的原 因 ６ ． 生 产 力 是 人 类 社 会 发 展 的 最 终 决 定 力 量 。７ ． 社 会 主 义 的 根本 任 务 是 解 放 发 展生产力。８ ． 社 会 主 义 初 级 阶 段 的主 要 矛 盾 是 人 民 日益 增 长 的 物 质 文 化需 要 同落 后 的生 产 力 之 间 的矛 盾 。要 解 决 该 矛 盾 就 要 大 力 发展 生 产 力 。９ ． 社 会 主 义 发 展 的生 产 力 应 是 先 进 的 。 什 么 样 的 生产 力 才 是 先 进 的 ？符 合 人 民利 益 和 发 展 潮 流 趋 势 的、 是使发展又好又快的 、 比 旧社 会 形 态 的效 率 更 高 的社 会 技 术。 污染环境 、 浪 费 资 源 的 生产 力不 是 先 进 的 。 １ ０ ． 资 本 主义 的 扩 张 具有 二重 性 。 既促 进 了生 产 力 的发 展 ， 又 造 成 了世 界 范 同 内 的 两极 分化 。 ｌ １ ． 科 学 技 术是 第 一 生 产 力 。这 是 实行 科 教 兴 国 战 略 的依 据 。发 展 科 技是 我 党 科 学 执 政 的应 有 内涵 。１ ２ ． 社 会 主 义制 度 具 有 优 越 性 。从 根 本 上 讲 是 因为 社 会 主 义 符 合 人 类 社 会 发 展规 律 。 这 种 优 越 性 体 现 在 生 产力 、 生 产关 系和 上 层

基础课程讲义—讲稿(马哲专业×辩证唯物主义和历史唯物主义原理专业课)第七章历史规律与社会形态的更替

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第二、上层建筑又具有反作用。 第二、上层建筑又具有反作用。上层建筑从经济基础中产生，其内容、性质 由经济基础所决定，这就注定上层建筑的根本职能是反映并服务于经济基础 。 服务的方向。 服务的方向。上层建筑为经济基础服务的方向，一方面千方百计地促进自 己的经济基础的形成、巩固和完善；另一方面排除自己及其经济基础的对立 面，既同有害于自己的旧经济基础和上层建筑的残余作斗争，又同威胁自己 生存的新经济基础相上层建筑的萌芽作斗争。 服务的方式。上层建筑通过对社会生活的控制来为经济基础服务。 服务的方式。 服务的效果。 服务的效果。当上层建筑同经济基础相适应，在同一方向上活动并能够满 足经济基础的要求时，就起促进作用；反之，如果上层建筑腐朽衰败，已不 能满足经济基础的要求，那么它的活动就会同经济基础发生尖锐矛盾，对经 济基础起某种破坏作用。 上层建筑的反作用是有限度的，是在经济基础起决定作用前提下的反作用， 它不能同经济基础的决定作用等同，更不可能超过经济基础的决定作用。从 根源上看，上层建筑的反作用是经济基础赋予的；从发展的最后结局看，上 层建筑的反作用只有同经济基础发展的趋势相适合而不是相违背，才有积极 意义，如不适合，这种反作用就会延缓并阻碍经济基础的发展，但不能决定 经济基础发展的总趋势。
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5）阶级分析方法：运用马克思主义的阶级斗争理论去观察和分析阶级社会的 阶级分析方法： 阶级分析方法 历史现象。 即把阶级斗争理论转化为认识中的指导线索。 方法要求： 方法要求：全面分析阶级状况，分析各阶级的经济地位、政治立场和意识 形态，从而对整个阶级关系和阶级力量对比加以全面的、动态的把握。 阶级斗争有其固有的规律以及不同的性质、规模和方式，必须具体问题具体 分析，才能正确估计阶级斗争的作用。首先，阶级斗争根源于阶级社会的基 本矛盾，又是解决这—矛盾的主要形式。其次，阶级斗争在阶级社会发展中 的作用也是变化的，从根本上说，只有有利于解放生产力的阶级斗争才能起 到推动社会发展的作用。再次，无产阶级和资产阶级的斗争是最后的斗争， 这个斗争必然导致无产阶级专政，而“这个专政不过是达到消灭一切阶级和 进入无阶级社会的过渡”。这就是说，阶级和阶级斗争都不是永恒的。 无产阶级政党必须善于运用阶级分析法，正确地把握阶级关系，才能制定正 确的路线、战略、策略。在我国，虽然剥削阶级作为阶级已经被消灭，阶级 矛盾已经不是主要矛盾，但阶级斗争在一定范围内还将长期存在。

高中政治历史唯物主义内容汇总

高中政治历史唯物主义内容汇总

高中政治历史唯物主义内容汇总历史唯物主义是高中政治哲学的难点内容，那么具体知识点有哪些呢?下面是店铺给大家带来的高中政治历史唯物主义内容，希望对你有帮助。

高中政治历史唯物主义内容1、社会存在与社会意识的辩证关系原理【原理内容】：历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展;社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用，落后的社会意识对社会存在的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。

【方法论】：尊重社会实际，树立实践第一的思想，坚持一切从实际出发，实事求是;同时要确立先进的正确的社会意识，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建设，加强社会主义政治文明建设。

2、两大基本规律的矛盾运动原理【原理内容】：(1)生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。

当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展;反之，就会阻碍生产力的发展。

表明生产关系一定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。

(2)经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。

当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善;反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。

表明上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。

【方法论】：这一原理要求我们尊重社会发展的客观规律，自觉运用唯物辩证法的矛盾观点和矛盾分析方法，认识和把握阶级社会的各种现象;树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节，推进中国特色社会主义事业不断前进。

3、群众的观点(人民群众是历史的创造者原理)【原理内容】：人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者。

人民群众是社会物质财富的创造者;是精神财富的创造者;人民群众是社会变革的决定力量。

历史唯物主义文化观

历史唯物主义文化观历史唯物主义文化观，这话说起来，听着挺高大上的。

其实啊，说白了，就是我们怎么看待文化，怎么看待历史。

要说文化，真是个好东西，像一块块拼图，拼出我们的生活。

那历史呢，就像是我们身边的老前辈，给我们讲那些个过去的故事，让我们知道怎么走好未来的路。

咱们先聊聊文化。

文化就像一碗丰盛的杂烩，里面有各种各样的东西。

有语言，有习俗，还有那些让人喷饭的笑话和动人的歌曲。

文化不光是大街小巷的风景，更是每个人心里的那份情怀。

你想想，吃饭的时候，家人围坐在一起，聊聊今天的趣事，那才是真正的文化滋养。

再说，文化还真是个“长生不老”的玩意儿。

你看，古老的诗词，千年过去了，依然能让人热泪盈眶。

这就是文化的魅力所在，根植于人心，历久弥新。

再说历史。

这东西，有点像一部厚厚的小说，里面有英雄，有恶棍，也有那些平凡无奇却又让人感动的人。

历史告诉我们，不管再怎么风云变幻，总有一些东西是亘古不变的。

那些历史的教训，就像是长辈的忠告，不听可不行，得好好记住。

我们活在这个时代，不能光顾着追剧、吃瓜，还得好好想想，历史给了我们什么，教会了我们什么。

历史唯物主义呢，就在于告诉我们，文化和历史不是空中楼阁，而是和现实生活紧密相连的。

文化的背后，是人们的生产方式、生活状态，还有那看不见的社会关系。

说白了，历史是用来反思的，让我们明白过去的错误，不能再犯。

比如说，曾经的战争，带来的不仅是土地的争夺，还有无数家庭的破碎，这种教训我们得记牢，不能让悲剧重演。

再看看咱们的日常生活，满街都是文化的影子。

你早上喝的豆浆，背后藏着多少代人的智慧和技艺；你穿的衣服，或许是几百年前某个地方的风俗传承。

咱们这一代人，享受着前人打下的基础，心里得有个数，得懂得感恩。

历史的车轮滚滚向前，咱们每个人都是这其中的一部分，别小看自己。

文化也不是一成不变的。

它随着时代的发展，不断演化，就像水流经过不同的岩石，最终形成了不同的河流。

我们这一代人，生活在信息爆炸的时代，文化更是多元化。

马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义

马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。

马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。

又称唯物史观。

历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。

他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。

列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。

E.伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。

历史唯物主义作为科学的历史理论，它既是特定的社会历史条件的产物，又是人类认识发展的必然结果。

自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创立了这一崭新的历史观以后，它不断在实践中接受检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展。

历史唯物主义是人类科学思想中的伟大成果，为人类认识开辟了一个新的广阔的科学领域。

实现了整个社会历史观的变革，实现了哲学的变革，为马克思主义政治经济学和科学社会主义的哲学奠定了历史理论基础。

历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。

马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。

又称唯物史观。

历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。

他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。

列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。

E.伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。

历史唯物主义作为科学的历史理论，它既是特定的社会历史条件的产物，又是人类认识发展的必然结果。

自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创立了这一崭新的历史观以后，它不断在实践中接受检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展。

历史唯物主义是人类科学思想中的伟大成果，为人类认识开辟了一个新的广阔的科学领域。

实现了整个社会历史观的变革，实现了哲学的变革，为马克思主义政治经济学和科学社会主义的哲学奠定了历史理论基础。

辩证唯物主义这一术语最早出现在J.狄慈根1886年出版的《一个社会主义者在哲学领域中的漫游》一书中，狄慈根用这一概念表述马克思主义世界观。

历史唯物主义教案

历史唯物主义教案第一章：历史唯物主义概述1.1 教学目标了解历史唯物主义的定义与基本观点掌握历史唯物主义的核心思想认识历史唯物主义在社会科学研究中的重要性1.2 教学内容历史唯物主义的定义与基本观点历史唯物主义的核心思想：生产力与生产关系的矛盾运动历史唯物主义在社会科学研究中的应用1.3 教学方法讲授法：讲解历史唯物主义的定义、基本观点与核心思想案例分析法：分析历史唯物主义在社会科学研究中的应用1.4 教学评估课堂提问：了解学生对历史唯物主义的基本理解小组讨论：探讨历史唯物主义在当代社会中的应用第二章：历史唯物主义与人类社会发展2.1 教学目标理解历史唯物主义对社会发展的解释掌握历史唯物主义对社会变革的分析认识历史唯物主义在社会科学研究中的应用2.2 教学内容历史唯物主义对社会发展的解释：生产力、生产关系与社会形态的变革历史唯物主义对社会变革的分析：革命、改革与演变历史唯物主义在社会科学研究中的应用：社会进步与历史发展的评价2.3 教学方法讲授法：讲解历史唯物主义对社会发展的解释与社会变革的分析案例分析法：分析历史唯物主义在社会科学研究中的应用2.4 教学评估课堂提问：了解学生对历史唯物主义对社会发展的理解小组讨论：探讨历史唯物主义对社会变革的分析及其在当代社会中的应用第三章：历史唯物主义与阶级斗争3.1 教学目标理解历史唯物主义对阶级斗争的解释掌握历史唯物主义对阶级斗争的分析认识历史唯物主义在社会科学研究中的应用3.2 教学内容历史唯物主义对阶级斗争的解释：阶级、阶级斗争与历史发展历史唯物主义对阶级斗争的分析：阶级斗争的性质、动力与结果历史唯物主义在社会科学研究中的应用：阶级斗争理论在当代社会的适用性3.3 教学方法讲授法：讲解历史唯物主义对阶级斗争的解释与分析案例分析法：分析历史唯物主义在社会科学研究中的应用3.4 教学评估课堂提问：了解学生对历史唯物主义对阶级斗争的理解小组讨论：探讨历史唯物主义对阶级斗争的分析及其在当代社会中的应用第四章：历史唯物主义与资本主义社会4.1 教学目标理解历史唯物主义对资本主义社会的分析掌握历史唯物主义对资本主义社会的批判认识历史唯物主义在社会科学研究中的应用4.2 教学内容历史唯物主义对资本主义社会的分析：资本、剩余价值与资本主义生产方式历史唯物主义对资本主义社会的批判：剥削、阶级矛盾与资本主义制度的局限性历史唯物主义在社会科学研究中的应用：资本主义社会发展的评价与展望4.3 教学方法讲授法：讲解历史唯物主义对资本主义社会的分析与批判案例分析法：分析历史唯物主义在社会科学研究中的应用4.4 教学评估课堂提问：了解学生对历史唯物主义对资本主义社会的理解小组讨论：探讨历史唯物主义对资本主义社会的批判及其在当代社会中的应用第五章：历史唯物主义与社会主义建设5.1 教学目标理解历史唯物主义对社会主义建设的理论基础掌握历史唯物主义对社会主义建设的指导作用认识历史唯物主义在社会科学研究中的应用5.2 教学内容历史唯物主义对社会主义建设的理论基础：共产主义理念、社会主义制度与历史发展的规律历史唯物主义对社会主义建设的指导作用：革命、建设与改革的实践历史唯物主义在社会科学研究中的应用：社会主义建设的评价与展望5.3 教学方法讲授法：讲解历史唯物主义对社会主义建设的理论基础与指导作用案例分析法：分析历史唯物主义在社会科学研究中的应用5.4 教学评估课堂提问：了解学生对历史唯物主义对社会主义建设的理解小组讨论：探讨历史唯物主义对社会主义建设的指导作用及其在当代社会中的应用第六章：历史唯物主义与现代化进程6.1 教学目标理解历史唯物主义对现代化进程的解释掌握历史唯物主义对现代化进程的分析认识历史唯物主义在社会科学研究中的应用6.2 教学内容历史唯物主义对现代化进程的解释：科技进步、工业革命与现代化历史唯物主义对现代化进程的分析：资本主义、社会主义与现代化道路的选择历史唯物主义在社会科学研究中的应用：现代化进程的评价与展望6.3 教学方法讲授法：讲解历史唯物主义对现代化进程的解释与分析案例分析法：分析历史唯物主义在社会科学研究中的应用6.4 教学评估课堂提问：了解学生对历史唯物主义对现代化进程的理解小组讨论：探讨历史唯物主义对现代化进程的分析及其在当代社会中的应用第七章：历史唯物主义与全球化的影响7.1 教学目标理解历史唯物主义对全球化的解释掌握历史唯物主义对全球化的分析认识历史唯物主义在社会科学研究中的应用7.2 教学内容历史唯物主义对全球化的解释：资本主义全球化与社会主义globalization 历史唯物主义对全球化的分析：经济、政治、文化全球化的影响历史唯物主义在社会科学研究中的应用：全球化进程的评价与展望7.3 教学方法讲授法：讲解历史唯物主义对全球化的解释与分析案例分析法：分析历史唯物主义在社会科学研究中的应用7.4 教学评估课堂提问：了解学生对历史唯物主义对全球化的理解小组讨论：探讨历史唯物主义对全球化的分析及其在当代社会中的应用第八章：历史唯物主义与当代社会问题8.1 教学目标理解历史唯物主义对当代社会问题的解释掌握历史唯物主义对当代社会问题的分析认识历史唯物主义在社会科学研究中的应用8.2 教学内容历史唯物主义对当代社会问题的解释：经济危机、贫富差距与社会不公历史唯物主义对当代社会问题的分析：资本主义制度与社会主义建设的挑战历史唯物主义在社会科学研究中的应用：当代社会问题的评价与展望8.3 教学方法讲授法：讲解历史唯物主义对当代社会问题的解释与分析案例分析法：分析历史唯物主义在社会科学研究中的应用8.4 教学评估课堂提问：了解学生对历史唯物主义对当代社会问题的理解小组讨论：探讨历史唯物主义对当代社会问题的分析及其在当代社会中的应用第九章：历史唯物主义与未来社会发展9.1 教学目标理解历史唯物主义对未来社会发展的展望掌握历史唯物主义对未来社会发展的预测认识历史唯物主义在社会科学研究中的应用9.2 教学内容历史唯物主义对未来社会发展的展望：共产主义社会的理想与实现历史唯物主义对未来社会发展的预测：科技进步、人类文明与社会主义建设历史唯物主义在社会科学研究中的应用：未来社会发展的评价与展望9.3 教学方法讲授法：讲解历史唯物主义对未来社会发展的展望与预测案例分析法：分析历史唯物主义在社会科学研究中的应用9.4 教学评估课堂提问：了解学生对历史唯物主义对未来社会发展的理解小组讨论：探讨历史唯物主义对未来社会发展的展望及其在当代社会中的应用10.1 教学目标展望历史唯物主义在未来的发展趋势与应用前景增强学生对历史唯物主义的理解与认识10.2 教学内容历史唯物主义的主要观点与理论体系：生产力、生产关系、阶级斗争、社会发展等历史唯物主义在未来的发展趋势：全球化、现代化、社会主义建设等历史唯物主义在当代社会中的应用前景：社会科学研究、政策制定、社会变革等10.3 教学方法小组讨论法：展望历史唯物主义在未来的发展趋势与应用前景10.4 教学评估课堂提问：检验学生对历史唯物主义主要观点的理解小组报告：评估学生对历史唯物主义未来发展趋势与应用前景的认识重点和难点解析1. 历史唯物主义的基本观点与核心思想的讲授：理解历史唯物主义定义及基本观点，掌握生产力与生产关系的矛盾运动是历史唯物主义的核心思想。

历史唯物主义的原理

历史唯物主义的原理历史唯物主义是指一种关于历史的哲学理论，它认为历史是由物质生产力的发展和阶级斗争的推动所决定的，是一种物质决定论的观点。

历史唯物主义的理论基础是唯物主义，唯物主义是一种哲学观点，认为物质是世界的本原和实在，意识和思维不是超越物质的，而只是物质秩序中的产物。

历史唯物主义的基本原理包括以下几个方面。

第一，社会的物质基础是物质生产力。

物质生产力包括人类所拥有的生产资料，例如土地、机器、工具和劳动力等。

在一个社会中，生产资料的种类和数量，决定了这个社会的生产力水平和生产方式。

第二，社会的生产关系是由生产资料的所有制关系和分配关系所组成。

所有制关系是指生产资料的物质或权利上的占有关系，分配关系是指在生产中获得经济利益的方式和比例。

在不同的社会中，生产资料的所有制和分配方式不同，反映了社会阶级的存在。

第三，社会的阶级斗争是由生产力和生产关系矛盾的不断发展所引起的。

在一个特定社会中，不同的生产关系之间存在着矛盾和冲突，这种矛盾和冲突最终会导致社会阶级之间的激烈斗争。

阶级斗争是推动社会历史发展的动力。

第四，历史的发展是由生产力和生产关系的矛盾发展所决定的。

历史发展是不断前进的。

在不同的社会历史阶段，生产力和生产关系之间的矛盾和冲突不同，这种矛盾和冲突所决定的社会历史状态不同。

第五，社会的发展是从低级到高级的。

不同社会的发展水平不同，从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义社会，社会的发展是不断前进的。

历史唯物主义的基本原理承认了社会历史的客观性和规律性。

在历史上发生的一切社会现象，都有其内在的原因和前提，这些原因和前提决定了社会的运动方向和发展趋势。

在这种观点下，历史不再是有意识的人创造的，而是由物质力量和社会条件共同作用而产生的。

历史唯物主义的理论对于历史的认识和社会科学的发展具有重要的意义。

它揭示了社会阶级矛盾和斗争的本质，为社会主义革命提供了理论基础。

同时，历史唯物主义也为社会科学的发展开辟了新的视野和方法。

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剥削阶级长期在经济上、政治上居于 统治地位,垄断着精神生产及其成果,劳 动群众则在经济上受剥削，政治上、 文化上处于无权的地位。剥削阶级及 其思想家从自己的阶级利益出发，必 然要歪曲社会历史，夸大精神作用， 贬低物质生产和从事物质生产活动的 劳动人民。

“在很长的历史时期内，大家对于社会的历
史只能限于片面的了解，这一方面是由于 剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另 方面，则由于生产规模的狭小，限制了人 们的眼界。人们能够对于社会历史的发展 作全面的历史的了解，把对于社会的认识 变成了科学，这只是到了伴随巨大生产 力——大工业而出现近代无产阶级的时候， 这就是马克思主义哲学。 毛泽东


马克思、恩格斯对“历史之谜”破解的过程，也 正是唯物史观的形成过程。 在对社会历史过程和社会历史现象的研究上，马 克思、恩格斯没有停留在人们的思想动机上，而 是进一步探寻动机的根源，在人们思想动机背后 发现了构成历史的真正的最后的动力，即由物质 生活资料的生产方式所制约的经济利益和经济关 系。
“用人的抽象不变的人性解释历史， 以人性作为观察和解决人类社会问 题的最高裁判。” 费尔巴哈
中国近代史是否要改写？
林则徐——假若他的爱国爱民主张 能贯彻到底， 道光皇帝——如果不是昏庸无能， 能支持林则徐的主张 琪善——阴险奸诈卖国求荣的诡计 如果能被朝廷内外抵制


希特勒的《我的奋斗》一书能决定 一场世界大战吗？
以往的理论从来忽视居民群众的活
动，……马克思以前的‘社会学’ 和历史学，至多是积累了零星收集 来的未加分析的事实，描述了历史 过程的个别方面。
认识根源：
社会历史观的认识对象是人类社会， 社会历史中活动着的则是赋有思想和 意识的人，社会生活中的任何领域、 任何事件都和人的有目的的活动相关。 人们的认识如果停留于人的活动的表 面动机上，就会得出“意见支配世界” 的结论。
三、一个问题

社会存在和社会意识的关系问史唯物主义和历史唯心主义的 分水岭。
社会存在与社会意识的关系问题之所以 是社会历史观的基本问题，其根据在于：
第一，它是一切历史观无法回避的问题。 第二，它是哲学基本问题在社会历史领域的延伸 。 第三，它是划分唯物史观与唯心史观这两种对立 的历史观的根本标准。 第四，由于社会历史观对研究社会现象具有指导 作用，因此，对社会历史现象的不同解释和认识上 的分歧，归根到底是由对社会存在与社会意识关系 问题的不同回答所决定的。
唯物史观是以一定历史时期的物质经
济生活条件来说明一切历史事件和观 念、一切政治、哲学和宗教的。

《马克思恩格斯选集》第3卷

发现唯物主义历史观，或者更确切地说，把唯物 主义贯彻和推广运用于社会现象领域，消除了以 往的历史理论的两个主要缺点。第一，以往的历 史理论至多只是考察了人们历史活动的思想动机， 而没有考究产生这些动机的原因，没有探索社会 关系体系发展的客观规律性，没有把物质生产的 发展程度看作这些关系的根源；第二，以往的理 论从来忽视居民群众的活动，只有历史唯物主义 才第一次使我们能以自然科学的精确性去研究群 众生活的社会条件以及这些条件的变更。
历史观基本问题是哲学基本问题在 历史观领域的具体表现。
两种根本对立的历史观：

唯心史观 唯物史观
唯物主义与唯心主义的对立贯穿于哲 学发展的始终，而唯物史观和唯心史 观的对立则是马克思主义哲学产生以 后才开始。

唯心史观：
社会意识决定社会存在——个 别英雄人物或客体精神的意志对历 史发展起决定作用——英雄或上帝 创造历史。

根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底 是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从 来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加 以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他 就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无 稽的空话。经济状况是基础，但是对历史斗争的进 程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗 争的形式的还有上层建筑的各种因素。

它们没有历史，没有发展，而发展着自己 的物质生产和物质交往的人们，在改变自 己的这个现实的同时也改变着自己的思维 和思维的产物。不是意识决定生活，而是 生活决定意识。 《马克思恩格斯选集》第1卷


人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不 以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的 一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和 构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖 立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。 物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和 精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相 反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生 产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存 的生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语） 发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生 产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发 现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意 识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、 喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗 教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，因 而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便 构成为基础；人们的国家制度，法的观点，艺术以 至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而， 也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得 相反。
第七讲
历史唯物主义
主要内容：
一、社会历史观 二、什么是历史唯物主义？ 三、一个问题 四、两大规律 五、四种动力
一、社会历史观：



人们在认识社会历史现象、解决社 会问题时所采取的根本观点。 历史观的问题是研究人与社会所必 须回答的首要问题。 社会存在与社会意识的关系问题是 历史观的基本问题。


从这个观点来看，在充分认识了该阶级社会状况的 条件下，一切历史现象都可以用最简单的方法来说 明，同样每一历史时期的观念和思想也可以极其简 单地由这一时期的经济的生活条件以及由这些条件 决定的社会关系和政治关系来说明。历史破天荒第 一次被置于它的真正基础上；一个很明显的而以前 完全被人忽略的事实，即人们首先必须吃、喝、住、 穿，就是说首先必须劳动，然后才能争取统治，从 事政治、宗教和哲学等等。
神学历史观：神的意志是全部社会
历史的决定力量，人类社会生活的 一切都出自神的安排。 精神或观念是历史本质的历史观。 抽象人本主义历史观
“人类历史是‘绝对观念’在时间中 的展开，是支配和决定历史的最终 力量。” 黑格尔
“大人物心里之动进稍易其轨，而全 部历史可以改观”，“舍英雄无历 史”，英雄人物“一言可以兴邦， 一言可以丧邦。” 胡适

我们自己创造着我们的历史，但是第一，我们是在 十分确定的前提和条件下创造的。其中经济的前提 和条件归根到底是决定性的。但是政治等等的前提 和条件，甚至那些萦回于人们头脑中的传统，也起 着一定的作用，虽然不是决定性的作用……第二， 历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的 意志的相互冲突中产生出来的，而其中的每一个意 志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成 为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数 个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历 史结果。

随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发 生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来： 一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科 学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并 力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲 学的，简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他 对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也 不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的 矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。 无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来 以前，是绝不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物 质存在条件在旧社会的胞胎里成熟以前，是决不会出现 的……大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶 级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。”
这本书系统阐述了希特勒的“理想”，“创建第三 帝国和征服欧洲”。它是德国法西斯发动第二次世 界大战的思想和行动纲领。 有一位外国学者认为，正是这本书决定第二次世界 大战。

以往的历史理论至多只是考察了 人们历史活动的思想动机，而没有 研究产生这些动机的原因，没有探 索社会关系体系发展的客观规律性， 没有把物质生产的发展程度看作这 些关系的根源。


第三，“只有把社会关系归结为生产关系，生产关 系归结为生产力的高度，才能有可靠的根据把社会 形态的发展看作自然历史过程。”
唯物史观创立的意义
第一，宣告了唯心主义的彻底破产。 从此，唯心主义从最后一个避难所中 被驱逐出去。 第二，使社会主义由空想变为科学。 社会主义不再是少数人头脑中想出来 的前景。

在资本主义大工业出现以前，生产规模狭小，生 产力水平低下,生产发展速度缓慢,人们之间直接 的经济联系封闭在非常有限的范围，并且被政治 等级的外衣所掩盖，使社会的本质关系、历史发 展的物质动因不能充分显露出来。在奴隶制和封 建制社会，超经济剥削占优势，被剥削者直接感 受到的是剥削者个人意志的支配，这也是历史观 上的精神决定论能够广泛传播的重要历史原因。

我们不是从人们所说的、所设想的、所想象的东西 出发，也不是从口头说的、思考出来的、设想出来 的、想象出来的人出发，去理解有血有肉的人。我 们的出发点是从事实际活动的人，而且从他们的现 实生活过程中还可以描绘出这一生活过程在意识形 态上的反射和反响的发展。甚至人们头脑中的模糊 幻象也是他们的可以通过经验来确认的、与物质前 提相联系的物质生活过程的必然升华物。因此，道 德、宗教、形而上学和其他意识形态，以及与它们 相适应的意识形式便不再保留独立性的外观了。