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第二讲：社会科学研究范式（1）所谓研究范式是在一定研究方法论基础上形成的研究的原则和方法体系。
我们主要介绍四种典型的社会科学研究范式：科学主义研究范式（实证主义研究范式）、人文主义研究范式、社会批判研究范式、复杂系统研究范式。
这四种研究范式各具优势和弊端。
目前，整个社会科学研究范式的发展呈现出综合化和辩证化的趋势。
作为一个专门术语，“范式”是美国著名的科学哲学史家库恩(Thomas kuhn，1922-1996)《必要的张力(The Essential Tension)》(1958年)一文中首先引用的，后经其经典著作《科学革命的结构(The Structure of Scientific Revolutions) 》的出版而广为流传并逐渐应用于各门学科的研究中。
什么是范式?范式的本质究竟是什么?这是我们首先应明确的一个概念。
“‘范式’一词的原文是Paradigm，原意是‘词尾变化’。
在语法书中，词的变化是有规则的，库恩借用语法上的Paradigm这个词来说明范式具有‘范例’、‘模型’、‘模式’等意义。
’范式尽管是库恩首创，但他并没有对范式下过定义，但从他的使用上看，这一概念与科学家集团或“科学共同体”这个概念密切相关。
“范式就是指科学共同体用基本一致的思考方式来研究同一领域的特定问题，是常规科学研究所赖以运作的理论基础和实践规范。
简言之，范式代表了一种近乎固定的问题和解题方法。
范式不是理论，但它对理论的形式起着很大的作用。
它主要包括三个方面的内容：（1）共同的基本理论、观点和方法；（2）共有的信念；（3）某种自然观（包括形而上学假定）。
在库恩看来，科学发展就是从一种科学研究传统过渡到另一种科学研究传统，常规科学的研究活动是由范式来指导的，科学革命其实就是范式的“格式塔转换”。
虽然库恩有关“范式”的这个概念最初指涉的是自然科学的理论基础和实践规范，是对自然科学史进行研究时提出来的，但是近年来西方社会科学界对这个概念的借用十分广泛。
自然辩证法考试题自然辩证法第二周自然辩证法是马克思和恩格斯在19世纪下半叶创立的。
恩格斯的《自然辩证法》一书奠定了这门学科的理论基础，该书对于19世纪中叶自然科学的重要成就作了辩证唯物主义的概括，并丰富了马克思主义哲学的重要内容。
《自然辩证法》于1925年在前苏联公开出版。
从那以后，自然辩证法逐渐引起人们的注意，尤其是在科学工作者和哲学工作者中，受到了广泛的关注，并逐渐发展为一个专门的研究领域和一个新学科。
请大家阅读教材《绪论》一章、恩格斯的《自然辩证法》导言以及龚育之、孙小礼写的《自然辩证法的历史发展和主要内容》。
主要了解和讨论以下问题：1. 为什么说恩格斯《自然辩证法》的产生和发展反映了科学、技术发展的历史必然性？我认为它深刻揭示了科技自身发展的内在逻辑,而且把科技的发展作为一种社会现象来考察,并由此提出了许多崭新的思想;自然科学属于一般社会生产力的范畴;科学技术并入生产过程转为直接的生产力;社会实践的需要,首先是经济,生产的需要,是科学技术发展的基本动力;科技又是推动社会历史前进的革命力量。
2. 自然辩证法的性质、内容和范围是什么？对象:自然界发展和科技发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科技在社会发展中的作用。
性质: 自然辩证法作为马克思主义的自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会研究,不仅具有哲学属性,而且具有交叉学科的性质。
是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科。
它从自然观、认识论、方法论与价值论方面,研究科学技术及其与社会的关系,是科学技术研究的思想理论基础。
内容:自然辩证法主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容,唯物辩证的自然观与方法论是自然辩证法的基石,自然辩证法仍是马克思主义的重要组织部分。
范围:它的研究对象与研究范围涉及如下广泛的领域:自然界—科学—技术—社会。
体系:自然辩证法的体系和主要内容是:自然观—科学观—技术观—科学技术与社会3.自然辩证法和科学技术哲学、STS的联系和区别？自然辩证法和科学技术哲学的联系和区别: 虽然他们都是以科学技术的整体作为研究内容,但他们之间有着原则的区别:第一如何看待自然观。
1、自然辩证法是由恩格斯创立的一种自然哲学理论，现已被拓展为包括下列分支学科在内的一门综合性的交叉研究领域：①自然观、科学观、技术论、方法论；②科学观、自然观、方法论；③自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会；④自然哲学、科学哲学、技术哲学。
2、自然辩证法与具体自然科学的关系是：①一般与一般的关系；②特殊与特殊的关系；③一般与特殊的关系；④特殊与一般的关系。
3 3、直觉思维的明显特征在于：①，非逻辑性、突发性、想象性；②，非逻辑性；创造性、联想性；③，非逻辑性、意外性，偶然性；④，发生的突发性、过程的突变性、结果的突破性。
4、自然界的演化，包括以下几个部分：①无机物、有机物、生物及人类的起源和演化；②宇宙和天体的起源和演化、地球的演化、生命起源和生物进化、人类起源和演化；③客观世界、主观世界的演化；④宇宙和天体的起源和演化、地球的演化、生命的起源和生物的进化。
5、认识客体是指：①纳入认识主体对象性活动结构的一切物质客体；②除人以外的一切客观事物；③一切自然界存在物；④自然界一切生物体的总和。
6、近代科学发展史上，主张理性主义方法作为科学研究主要方法的科学家是：①，英国的休谟；②，法国的笛卡儿；③，意大利的伽里略；④，英国的培根。
7关于进化与退化关系下列说法不正确的是：A. 进化和退化相互包含B. 进化与退化同存共生C.进化与退化互相排斥D. 进化和退化相互交替8、科学方法论认为，建立科学假说应该遵循解释、简单、对应与……。
①，典型性原则；②，可检验性原则；③，系统性原则；④，全面性原则9、近代最早提出的自然界演化历史观是：①牛顿经典力学；②康德星云假说；③达尔文进化论；④麦克斯韦电磁理论。
10、宇宙经历了以下几个演化阶段：①辐射阶段、核合成阶段、实物阶段；②暴胀阶段、辐射阶段、核合成阶段、实物阶段；③核合成阶段、辐射阶段、实物阶段；④基本粒子形成阶段、辐射阶段或核合成阶段、实物阶段11、恒星的演化按目前广为接受的弥漫说，一般经历四个阶段：①主序星阶段、红巨星阶段、脉冲星阶段、白矮星阶段；②引力收宿阶段、主序星阶段、红巨星阶段、脉冲星阶段或爆发阶段和高密阶段；③主序星阶段、红巨星阶段、白矮星阶段、黑矮星阶段；④主序星阶段、红巨星阶段、致密星阶段、黑洞阶段。
1、自然辩证法是由恩格斯创立的一种自然哲学理论，现已被拓展为包括下列分支学科在内的一门综合性的交叉研究领域：①自然观、科学观、技术论、方法论；②科学观、自然观、方法论；③自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会；④自然哲学、科学哲学、技术哲学。
2、自然辩证法与具体自然科学的关系是：①一般与一般的关系；②特殊与特殊的关系；③一般与特殊的关系；④特殊与一般的关系。
3 3、直觉思维的明显特征在于：①，非逻辑性、突发性、想象性；②，非逻辑性；创造性、联想性；③，非逻辑性、意外性，偶然性；④，发生的突发性、过程的突变性、结果的突破性。
4、自然界的演化，包括以下几个部分：①无机物、有机物、生物及人类的起源和演化；②宇宙和天体的起源和演化、地球的演化、生命起源和生物进化、人类起源和演化；③客观世界、主观世界的演化；④宇宙和天体的起源和演化、地球的演化、生命的起源和生物的进化。
5、认识客体是指：①纳入认识主体对象性活动结构的一切物质客体；②除人以外的一切客观事物；③一切自然界存在物；④自然界一切生物体的总和。
6、近代科学发展史上，主张理性主义方法作为科学研究主要方法的科学家是：①，英国的休谟；②，法国的笛卡儿；③，意大利的伽里略；④，英国的培根。
7关于进化与退化关系下列说法不正确的是：A.进化和退化相互包含B.进化与退化同存共生C.进化与退化互相排斥D.进化和退化相互交替8、科学方法论认为，建立科学假说应该遵循解释、简单、对应与……。
①，典型性原则；②，可检验性原则；③，系统性原则；④，全面性原则9、近代最早提出的自然界演化历史观是：①牛顿经典力学；②康德星云假说；③达尔文进化论；④麦克斯韦电磁理论。
10、宇宙经历了以下几个演化阶段：①辐射阶段、核合成阶段、实物阶段；②暴胀阶段、辐射阶段、核合成阶段、实物阶段；③核合成阶段、辐射阶段、实物阶段；④基本粒子形成阶段、辐射阶段或核合成阶段、实物阶段111、恒星的演化按目前广为接受的弥漫说，一般经历四个阶段：①主序星阶段、红巨星阶段、脉冲星阶段、白矮星阶段；②引力收宿阶段、主序星阶段、红巨星阶段、脉冲星阶段或爆发阶段和高密阶段；③主序星阶段、红巨星阶段、白矮星阶段、黑矮星阶段；④主序星阶段、红巨星阶段、致密星阶段、黑洞阶段。
第36 卷第4 期自然辩证法通讯V ol.36,No.4,2014 2014 年8 月JOURNAL OF DIALECTICS OF NATURE Sum No.212 ·后学院科学的规范性问题·编者按从20 世纪70 年代以来，在世界范围内，科学研究的面貌发生了极大的改变。
政府、企业、公众越来越主动地、深度地介入到科学研究的过程中，那种以亚里士多德的知识的内在价值观、笛卡尔提出的方法论准则、洪堡倡导的自主性理念、默顿总结的精神气质为标志的经典科学似乎正在消失，科学应有的价值、方法、规范、准则正在变得越来越多义和模糊。
有论家认为，这一现象不是局部的、暂时的、偶然的、边缘性的，而是意味着科学研究形态的整体性的、根本性的转变。
对于科学研究的这种新形态，齐曼称之为“后学院科学”、拉维兹称之为“后常规科学”，吉本斯称之为模式2，大卫·格里芬称之为“后现代科学”。
这一转变有许多现实的社会经济政治背景，例如冷战时期不同阵营间的军事竞争、七十年代初石油危机带来的研究经费的紧缺、九十年代发达国家新经济形态的出现，但也是许多领域的思潮共同推动的结果。
例如政府管理领域中的新公共管理运动思潮、经济领域的新自由主义、政治领域的参与式民主思想、科学哲学和知识社会学领域的建构主义。
这一转变是巨大堕落的开始，抑或是历史性进步的先兆？这一转变是违反科学规范造成的失误，抑或是对新的科学规范的呼唤？围绕这些问题，本刊在浙江大学哲学系的支持下，组织了四篇文章，分别从不同的角度来展开讨论。
盛晓明在《后学院科学及其规范性问题》中承认这一转变趋势的必然性，提出了需要重新树立规范的主张。
吴彤在《都是“后学院科学”惹的祸吗？》中，分析了地方生物资源和知识被科学家专利化的两个事件，强调必须坚持学院科学的规范主张之一——科学知识的公有性。
马来平在《齐曼的“后学院科学”论》中，分析了齐曼提出后学院科学论及其后学院科学规范的方法论基础。
从中考题的错例辨析谈中学生物学科STS 教育的渗透作者：蔡健,杨素芳来源：《教育教学论坛》2013年第16期摘要：STS教育是根据时代的特征和科学、技术、社会三者关系提出的一种新的科学教育思想。
本文在某市2010中考生物实验题错例辨析的基础上，阐述了中学生物学科STS教育渗透的必要性和STS教育的渗透方法。
关键词：STS教育；中考；生物实验题；渗透中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）16-0107-03STS（Science，Technology，Society）是20世纪60年代末70年代初，针对美国科技教育危机和20世纪以来科技的迅猛变化及产生的环境、社会问题等负面影响而发起的一种运动，它是一门旨在研究科学、技术、社会三者相互关系的学术研究领域。
STS体现在教育中，就成为一种旨在培养具备科学技术素养，能参与科技决策、全面发展的一代新型公民的新教育观。
STS教育是STS领域的一重要组成部分。
STS教育是对当代科学教育的一种理性反思，是对传统理科课程挑战的一种应然回答，是我国加入WTO以后科学教育与国际接城的必需。
STS教育作为STS理论研究在教育上的反映，应致力于全面、系统、整体地展现STS的本质。
科学、技术与社会的互动关系，既保持学科知识结构的严密性，又加强学科科学与技术、社会关系间必要的张力，因而STS教育应该是综合、开放、动态、发展的。
它以问题为中心、以学生为中心进行知识探索，培养个体的科学意识、科学态度及科学精神，它强调教育以人为本、关注情境体验、注重对话交流，是建构主义教学理论在科学教育中的全面映射[1-2]。
为着力培养学生的创新素质和实践动手能力，充分发挥招生考试在实施新课程中的导向作用，某市将生物实验操作考试纳入2010年中考必考内容。
满分为15分，并直接计入中考总分，同时作为初中生综合素质评价中“实践与创新”维度的重要实证材料之一。
科学技术哲学专业推荐书目科学技术哲学专业研究生参阅书目说明：我们为有志于科学技术哲学学习和研究的同学列了一个300本书的阅读书目，其中30本标有*的为必读书目。
在此基础上，请各研究方向的导师为您的学生再选15本左右的参考书目。
哲学的魅力就在于对经典的研读。
我们希望通过读书培养大家学习科技哲学的兴趣，及早了解学习本学科的进路。
但是，读书毕竟是学习、研究的一个方面，要想真正深入研究，还必须自己多动脑筋、多向导师和同学请教。
对于近年来新出的一些好书，也希望导师能够及时推荐。
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技术与社会：必要的张力技术作为一个社会子系统其地位和作用日益突现，正在成为社会发展中一支非常重要的力量。
技术与社会关系的理论，主要以技术决定论和社会建构论为代表。
技术决定论与社会建构论各有其理论意义，但也都存在着一定的局限性。
技术与社会之间不是简单的谁决定谁的关系，而是矛盾冲突与互动共进的关系，它们之间应当保持必要的张力。
一技术决定论的多重面相技术决定论( technological determinism )不是一个严格的术语，在不同的场合有着不尽相同的意思。
与技术决定论意思相近而又经常混同使用的概念有媒介决定论( media determinism )、技术自主论( autonomous technology )、技术统治论( technocracy )、技术政治( technological politics ) 论等等。
这些概念意义侧重不同，分别强调了技术在社会生活中某一方面所表现出的重要决定性作用，它们都可以归结在技术决定论的名下。
在一般的意义上，我们就可以把技术决定论看作是这样一种倾向、观点，它强调技术在人类历史发展和社会变迁中起着非常重要的决定性作用。
对于埃吕尔，“较technology 来说，更偏向于technique 。
他的‘技术'包括所有有效手段的理性的行为总和。
他认为，这种广义的技术已经成为现代西方文化的时代精神，并成为不可打破的统治力量。
”①埃吕尔认为，“国家立法并不改变技术的使用，但技术的确急速地改变着国家的结构。
”②埃吕尔夸大技术作为一种理性、程序的内在结构力量，从技术本身解释一切，是技术决定论的代表。
埃吕尔的技术决定论，是以其技术自主论为思想内核的。
所谓“自主”，埃吕尔借用Frederick Winslow Taylor 的话解释，就是“自身作为一个整体，作为一个封闭的机体，具有内在的目标”。
③自主被认为是技术发展的内在条件。
以警察组织为例，它要想成为有效力的，就必须是一个封闭、自治的独立组织。
这种技术组织所遵循的规则不再从正义的或者非正义的角度考虑，而是纯粹技术意义上的“法律”。
“外在需求不再决定技术，而技术自身的内在需求成为决定性的。
技术已经成为具有自身规则和意愿的自足实体。
”④技术自主，就意味着人的不自主、人的归附和依从，人就要按照技术的要求被塑造。
以喷气式飞机飞行员为例，他必须性情平和无争，具有忘我精神。
在飞行员的考核中，他必须承受各种体能测试以决定他是否具有足够的耐受力和有无能力驾驶新机型。
个人在实验中忍受的各种痛苦被看作“生物学缺陷” ，必须克服。
在埃吕尔看来，技术自主的首要后果是：“我们再次面对‘全选或不选'的选择。
如果我们使用技术，我们就必须接受它自身的特性和目标自主，以及它的所有规则。
我们自己的愿望不能改变这些。
” ⑤技术自主的第二个后果是，世界上不再拥有神圣、神秘以及禁忌。
技术不再崇拜什么，也不再尊敬什么。
它只有一个任务，这就是剥除外部，暴露事物内部，通过理性的运用将所有事物转换成工具、手段。
技术不接受它自身之外的规则或者任何标准。
然而，人们不可能毫无神秘感的生存；在某种程度上，人们需要神秘感，这是心理分析学者的确认。
从技术自主论到技术统治论可以说是比较自然的思想、理论过度。
一般认为，技术统治论主张由科学精英或技术专家进行统治。
不过，这只是一般的狭义理解，在更为深层的思想内涵中，它在技术理性统治的意义上使用，也更接近技术决定论的一般思想。
贝尔认为，“技术统治论决不只是一个技术问题。
这种思想强调用逻辑的、实践的、解决问题的、有效的、有条理的和有纪律的方法来处理客观事物。
它依靠计算、依靠精确和衡量以及系统概念。
从这些来看，它是和传统的、习惯的那种宗教方式、美学的和直观的方式相当对立的一种世界观。
”⑥埃吕尔认为，“技术扰乱民主并趋于产生新的专制. 只有有数的精英理解他们自己掌握的技术秘密，而不必要掌握所有的技术。
这些人向现代统治权利的位置靠拢。
国家不再以‘大众公民'( average citize n )为基础，却以那些精英的能力和知识为基础。
”⑦狭义的技术统治论自二十世纪70-80 年代以来，具有与“精英政治”相似的社会境遇，那就是声名不佳，缺少感召力。
技术决定论思想影响深远，显示出一定的理论深度和社会洞察力，但也受到了来自各方的批评。
因为，人虽然不可避免地受制于技术，但人也不是完全泯灭在技术之中。
虽然原子弹的技术逻辑及其威胁依然存在，但自1945 年以来原子弹并没有再次用于杀伤性目的。
现代生物技术、网络技术虽然可能仍然存在着这样那样的问题，但也可能在某种程度某种范围给我们带来一定的便利、舒适乃至社会公平与人类自由的新的可能。
另外，技术的伦理后果不可能脱离一定的社会政治、经济、文化背景来判断，必然要受制于社会环境。
针对技术决定论的理论缺陷，出现了“温和的技术决定论” ( soft determinism )，温纳是代表人物。
温和的技术决定论认为，技术不再是硬性地决定而是规范或促使一些特定的政治与社会结构的变化，而这有可能引起与社会原有价值系统的冲突。
二社会建构论的意义及其局限与技术决定论观点相对立的是社会建构论( social constructivism )。
狭义上的社会建构论方法主要指称以比克 ( Bijker )和平奇( Pinch )为发端的技术的社会建构( Social Construction of Technology, SCOT )方法。
广义上的社会建构论还包括麦肯齐( Mackenzie )和瓦克曼( Wajcman) 的“社会构成” (social shaping )方法和劳(John Law)等人的操作子-网络( actor-network )方法。
虽然具有不尽相同的研究方法，但基本观点还是相近的。
所有的社会建构论者都把技术的发展看作是偶然的过程，有许多非技术因素参与其中。
技术的变迁并不是依循固定的单向路径前进，也不能由经济规律和内在的技术“逻辑”来解释。
技术变迁只有通过大量的技术论争才能得到最好的解释。
不同的个人或群体以及享有共同概念框架和利益的社会群体参与技术论争及其战略决策，为的就是从反对者那里赢得胜利，按照自己的意愿使技术定型。
⑧技术的社会建构论源自科学观的转向。
按照早期的“标准科学观”( standard view of science )，科学理论是对客观经验世界的摹写，科学基础是与主体无关的绝对客观，所谓技术的内在逻辑以及内在价值等技术决定论的话语可以由此取得合法性。
然而，20世纪60年代后，汉森、奎因、库恩、费耶阿本德等科学哲学家的研究，发现了科学基础及其理论中相对性、主观性的存在。
60年代末，爱丁堡学派等激进的社会建构论者，举起了科学知识社会学的大旗，开始用各种社会因素诠释科学认知，宣称科学理论所揭示的实在是科学共同体的活动所建构的实在。
⑨ 尽管科学知识社会学理论还存在着许多不足，也遭遇了来自各方的诘难，但其中仍不乏深刻的洞见。
这意味着一种新的建构论科学观的生成，即科学理论是科学家尝试性建构活动的产物，是科学共同体的主体际共识。
将科学的建构论观点推及技术观，比克、平奇等人提出了技术的社会建构理论，将技术视为社会建构的产物。
社会建构论中最具特色的就是强社会建构论，它与科学知识社会学关系密切，包含SCOT方法。
强社会建构论坚持，技术完全是社会的构造，技术自身对于技术的性质、力量和效用没有影响。
弱社会建构论( mild social constructivism )的方法较为缓和，也可归为“社会构成”方法。
弱社会建构论不拒斥技术变迁的非社会因素作用，也承认技术效用的存在，虽然这在很大程度上依赖于技术使用的社会情境。
操作子- 网络理论有时简称为“建构论”，它采用普遍的对称性原则，坚持在促成技术稳定化的实体异质网络中任何社会、自然、工艺的要素都有相似的解释作用。
强社会建构论、弱社会建构论和操作子- 网络理论是社会建构论的三种代表性方法，比照三者我们可以看到社会建构论思想、方法的不断修正、演变过程。
从价值揭示的角度来讲，社会建构论较技术决定论更具有启发意义。
社会建构论引进了一种技术变迁的非决定论模式，认为技术创新的社会选择在很大程度上决定了技术的社会影响，这不仅是对于技术决定论的批判，也是对于传统技术哲学思想的挑战。
技术哲学理论常常是在“技术”、“社会”、“人性”等概念上的抽象思辩，而很少个别技术及其影响的阐述；而技术的社会建构理论中很多都是技术创新和技术变迁的案例研究，这在微观层次研究上弥补了技术哲学传统宏观层次研究的不足。
技术哲学一般关注于技术发展、技术应用后的社会后果，而社会建构论着眼于技术创新阶段研究，二者在研究内容、范围上的互补，使得整个研究更为全面、思路更开阔。
社会建构论对技术开发阶段各社会阶层、团体间相互协商、谈判重要作用的推崇，打开了推翻主流技术框架、探索适宜技术的可能性。
温纳在1991 年发表了一篇颇有影响的文章，题为“打开黑箱发现空无一物：社会建构论与技术哲学”，对社会建构论展开了猛烈的批评。
伯瑞（Philip Brey ）将温纳的批评归为四点：1、社会建构论关注的焦点是技术创新过程，因而漠视技术选择的社会结果。
2、社会建构论只是看到了在“建构”技术中发挥作用的社会组织，而没有看到技术对于社会组织的影响（这种影响在技术的建构过程中受到了压制与排斥）；由此，它也忽视了技术选择中的深层政治偏向和技术开发初期的权利斗争。
3、社会建构论没有注意到技术变迁包括动力要素（这种动力要素远比研究社会群体的特征和行为所揭示的内容重要），例如技术社会选择的深层的文化、智力、社会根源以及技术的自治特征。
4、社会建构论不借用道德或政治的原则进行技术分析，蔑视技术评价。
⑩温纳的批评更多的适用于强社会建构论，特别是SCOT方法；若将这些批评也硬扯到网络- 操作子方法和弱社会建构论方法则显得文不对题。
但是温纳的批评毕竟指出了社会建构论研究的某些内容偏颇和方法缺陷，作为技术决定论者与社会建构论者之间的这种交流、对话，对于我们深刻认识现代技术与社会环境之间的相互作用及其矛盾、冲突，正确把握二者间的关系提供了有益的启示。
三技术与社会冲突渐次发展的三个层面技术与社会的冲突分为三个层面，这就是人与技术的直接关系层面、技术的社会作用层面以及人与自然的关系层面。
当然，这种划分并不具有绝对的意义，很多冲突往往是贯穿于各个层面，很难归属清楚。
从历史考察，我们可以发现这三个层面间表现出一种递进、发展的关系，最早的典型表现是卢德的捣毁机器，随后是西方的社会抗议运动，直到今天如火如荼的环境保护运动。
卢德运动发生在19 世纪初，卢德认为机器是导致工人悲惨命运的罪魁祸首，号召英国工人对机器进行大规模的破坏。
