我心目中的德育

我心目中的xxxx我的一位好友，半年前一家移民到澳洲定居，前两天回来小住，与她聊起移民到那边的感受，曾经也是教育工作者的她竟然深深地感叹说：“中国的教育是失败的！孩子创新、动手能力这些我暂且不去比较，但德育的失败却最让我感到痛心与无奈。

”她的女儿15岁，在这里读书时成绩非常好，每次考试总在全级前五名，许多朋友都说：你女儿成绩这么好，考清华北大都有希望，何必搞移民呢？一直以来，她也很重视女儿的德育，为防止她沾染富家孩子乱挥霍、攀比、骄傲等漏习，她早就引导女儿合理消费、量入为出、待人有礼等良好习惯，可以说这方面她是成功的，所以在这里，她女儿是个公认的“三好”学生。

但到了澳洲后，问题就出来了，而最让我朋友难以接受的是女儿的自私、没有责任心。

具体表现：一家人当中英语水平最高的她不敢也不愿主动与其他人沟通，宁愿让英语盲的妈妈去问、去猜；不与妈妈分担家务，尽管她3点就放学，4点就已完成作业了，她还说“我已经把学习搞好了，你还不满足！”；当地因为赛车封路几天，她宁愿要全家人早起半个小时出门绕道或让父母迟到（她父母也要往另一个方向的地方学习语言）也不愿自己走20分钟的路上学，而且只走三天……她不会体量别人，认为妈妈接送她上学是天经地义的，妈妈的爱、妈妈的付出也是天经地义的，她只要把学习搞好就对得起任何人，父母除了学习以外不能对她有其他任何要求。

而这些问题，在这里，因为孩子除了上学就是做功课，实在没有时间做家务，社会治安不太好，实在需要父母接送，而且也实在是成绩好考上重点学校是最重要的，是衡量一个学生的主要、重要、几乎是唯一的标准，所以这些问题就不是问题了。

由此，我想到的我们的德育，德育的低效、失效已是不争的事实了，如何去提高德育实效大家都作过许多的探索，但似乎效果不太明显，仍然是“忙起来不要”的那种状况。

今天碰巧杜教授让我们做一个“我心目中的德育”的作业，有感于好友的感慨，我暂且描述一下我心目中的德育。

一．我心目中的德育，应该是生活的、行动的。

讲德育，最重要的是研究人的德性的形成规律。

人的德性必须在自然的生活中形成，这是德性形成的一个基本规律。

抽象的道德戒律光靠说教是不能深入人的心灵的，是不能为人所掌握的，就算掌握也是停在“知”的阶段，而难以转化为道德行为。

而现在我们的学校、家庭教育却忽略了这点，导致学生产生了严重的知行脱节现状。

如在以往的家庭中多是三代同住，能让孩子在生活中充分体会到什么是孝，而且一般都有两至三个子女，这些子女在良好的家庭教育氛围中，就会自觉地认识到自身的权利、义务和责任等，如吃苹果，几个小孩就会自觉地遵从公平法则，每人一份；做家务，每个人都会自觉地分工合作，使每个人的权利、责任、义务得到统一；以往孩子放学以后有充足的时间与机会去与伙伴们玩耍、游戏，去体会什么叫游戏规则，什么叫公平、责任，什么叫友爱、友谊，什么叫体谅、帮助等等，所有这些，本身就是一种自然而然的道德实践。

在这样自然的活动中，就可以让儿童学到许多道德规则，许多的道德问题就已经解决了，无需老师、父母的反复说教。

但在当今社会，绝大多数孩子是独身子女，这些子女就缺少了相互交流的机会，上学前被关在“铁笼子”里，孩子们的大多时间与外面的世界隔绝。

上学后，尽管生活在一个集体的环境中，学生从七点钟到校到下午五、六点放学回家，期间的大部分时间也主要是忙于上课和做作业，仍不能随便交流和活动。

有一点可以肯定，这种学生缺乏一种和别人相互交往的基本品德，这些基本的德性不是靠简单的说教就能奏效的。

正如我好友的女儿，她尽管是“三好”学生，但一直以来，她不知道怎样去处理矛盾，不知道怎样去面对挫折，不知道怎样体谅别人，不知道自己在家庭中要负责任，因为她所有的时间都花在学习上，没有时间也没有机会与家人、伙伴玩耍、游戏、交往。

在我们学校的德育工作中，我们也一直热衷于搞道德教育课题，把道德教育文字化、大纲化，其实，这样的道德教育效果是很脆弱、很苍白无力的。

道德教育应该存在于活生生的生活中，在孩子们与孩子们的交往中，在孩子们与老师的交往中德育才能收到良好的效果。

活动是德育的生命，生活的外延有多大，那么德育的处延就应有多大，所以学校、家庭的道德教育的开展必须要创造良好的教育条件和环境，即创造自然的德育活动，追求一种“无痕”的教育，在自然的生活中养成学生的德性，让学生在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界，在活动中去培养学生的良好品行。

这首先要减轻学生的学业负担，让他们有充足的时间投入生活，参加各种活动，我们学校也要变革那种“书里来，书里去”的德育模式，让学生更多地接触社会，用自己的双眼去观察社会，用自己的手脚去体验生活，用自己的头脑去思考问题，在行动中习得生存本领，在体验中感悟人生哲理。

二．我心目中的德育，应该是体制上重视而不是口头上、文件上重视的。

在我们的实际工作中，存在着“德育说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的不容乐观的现实。

说政府不重视，但这些年来以中共中央、国务院名义颁发的关于加强德育工作的文件在教育领域是最多的，这表明党和国家一直关注这一教育的要害问题，但文件虽然下了，“忙起来不要”的状况依然存在，原因是我们只停留在口头上、文件上重视的阶段。

我心目中的德育，应该是国家各级政府必须在体制上重视青少年德育的，这包括：1、保障教育公平，包括经济投入及师资的均衡，使学生不用为争得优质学位而背负着沉重的学业负担，能有足够的时间来参与各种活动。

教育特别是义务教育，作为公共产品，从理论上说，应由国家提供，应该同质等量，可实际上却悬殊得惊人。

撇开高考录取线不同这一“丧失灵魂的公共政策”不说，就说教育的投入，本已有严重的城乡差别了，还有更可怕的重点学校、示范学校的体制，教育投入本来不够，再如此贫富不均，“对于优质教育的强烈需求和优质教育资源的供给不足”就成为日趋尖锐的矛盾，家长们除了掏尽腰包外，就是让孩子读好书、考好试，其他活动一概不参加，家务劳动等事务可以一概不管不问，这样的教育、这样的德育，不可能有好效果。

诚然，经济落后会导致教育的有效供给不足，经济、文化的不平衡发展也会导致巨大的地区差距、城乡差距和贫富分化。

面对这种历史形成的教育发展差距，国家应通过制度安排和政策调整来增进教育公平，做“雪中送炭”，缩小差距。

而不是教育政策的“锦上添花”，从而加剧了现实中的教育差距。

活动是德育的生命，只有保障的教育公平，才会减轻学生不必要的、沉重的学业负担，免去那些无了期的、日复一日的补课，学生、教师、家长才有时间出来组织学生、孩子参与各种活动，培养其良好的道德品质。

2、改进对教育的评价，使所有人都知道德育的重要，而不是可有可无的。

在国外，评价一所学校的成功与否，是看学校培养了些什么人，如你校出来的学生中，获诺贝尔奖有多少人，在各行各业成功人士有多少等等，但在我们这里，评价一所学校的成功与否是看她今年中考、高考成绩如何，其他的基本不去理会了，而且，学生德育评价结果对中考、高考影响可以说微乎其微。

国外的高中生必须完成社会公益活动一定的时间量，才可报考大学。

对学生的德育评价结果这样使用，学生会更重视自己的品德修养，会更乐意去参与社会实践、公益活动，会更重视体验生活，完善自我，这样德育效果一定能提高。

但由于我们中考、高考不需要考虑学生的德育，家长、教师便不惜牺牲学生参加活动进行德育培养及身体锻炼的时间来进行补课，来提高学生的考试成绩，这样，德育在忙时就当然可有可无了。

如果德育效果与教学成绩同样重要时，甚至更重要，德育工作就不会做起来次要，忙起来不要了。

3．增加对青少年免费活动场所的建设，保障他们活动的空间。

曾经有一年，各级要求减负，不准布置作业，下午3点半或4点钟前必须放学，结果，学生家长很多意见，因为，不少学生放学后没有地方可去，都到游戏机室、网吧里过了几个小时，出了很多问题；曾经有一年，因为非典，学校提早放学了，课业也减少了，学生有时间出来，但苦于没有去处，图书馆没有，各种球可要收费的，文化宫、少年宫里面的活动场所不多，也要收费的（现在寒暑假青少宫招收各种培训班，收费是当然的，但还得排长队、等通知），他们也只得闷在家里看电视、上网。

我的澳洲回来的好友说，她女儿3点就放学，回家后可以去社区的图书馆（资料丰富的）、游泳馆、羽毛球馆、网球馆、公园等等，都是免费向学生开放的，所以她女儿很喜欢在那边读书。

我想假如我们这里能减轻学生课业负担，也必须增加些青少年活动的免费场所，不然会适得其反。

有了活动场所，独生的孩子们就有了与伙伴们交往、游戏、活动的时间与空间，这样才能更好地在活动中、在生活中培养他们的德性。

4．加强法治，营造良好的社会环境，这是搞好青少年德育的必须条件。

而在现实中，“5+2=0”却是我们德育工作者多年的慨叹，不说社会诚信等热门、焦点话题，就说网吧、游戏机室吧，这是家长、教师最头痛的问题，正如杜教授所说，在校园周边200米以外与以内有何区别！关键是如何依法经营，关键是政府有关部门执法力度如何，否则不但禁止16岁以下青少年进入形同虚设，连禁止赌博、色情也形同虚设，还有包做作业、家长签名、假做学校收款通知等一条龙的“服务”。

还有你上级什么时候来检查，他可以什么时候休息半天，让你查不到，或者检封十天八天后又重新开业了，一切如故……所有这些，对未成年人是一个极大的诱惑，对我们德育工作无疑是一个极大的障碍。

所以，我心目中的德育，应该是全社会支持的、重视的，是各行各业、各个阶层都共同营造一个良好的社会环境，能让青少年健康成长的。

三．我心目中的德育，应该是有信仰、有敬畏的。

我心目中的德育，应该是教育学生有信仰、有敬畏的，道德行为应该是发自内心的，真实的，是自律的，而不是靠他律的。

经过了文革，经过了彻底的破旧立新，中国人不但破除了迷信，还破除了宗教信仰、人生信仰，变得天不怕地不怕了，甚至人定胜天了。

以前的“平生不做亏心事，半夜敲门也不惊”的“不惊”是心中坦荡，不怕鬼神、报应，现在的“不惊”是不信鬼神的存在，自信手段的高明。

如今的怕，我想不少人是出于职业、地位等等的限制，一旦失去或冲破这种限制，就会做出许多天不怕地不怕的不道德的事情来了，如一出国，平时很正派的人也公然去豪博、嫖娼了，失去了职业、地位便是“我是农民我怕谁？”“我是民工我怕谁！”“我是差生我怕谁！”了，这都是因为我们心中没有了信仰，也没有了敬畏。

文化学将世界划分为四大文化圈：1、儒教文化圈：主要是xx、xx；2、佛教文化圈：主要是xx一些国家和地区；3、伊斯兰教文化圈：主要是xx、xx、xx等地区；4、基督教文化圈：主要是欧洲、美洲、大洋洲等地。

这四大文化圈都是承认其宗教这种精神内核的，如西方文化的精神内核就是承认基督教精神的，他们对耶苏是敬畏的，无论何时何地，他们的行为都要对内心的宗教信仰负责。