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雅各的出生以色列的雅各雅各。
以色列三大圣祖之一。
《圣经》的《创世纪》中记述其生平事迹甚详。
雅各是以撒的次子、亚伯拉罕的孙子，出生时用手抓着孪生哥哥以扫的脚跟，故取名“雅各”（“抓住”的意思）。
他曾用“一碗红豆汤”为代价换取以扫的长子名分，又与其母利百加合谋骗取父亲以撒的祝福。
因害怕以扫报复，逃往哈兰投奔舅父拉班，娶表妹利亚、拉结为妻，又收使女辟拉、悉帕为妾，共生子12人。
后来，雅各带领全家返回迦南地，走到雅博渡口与天使摔跤，天使给他改名为“以色列”，并给他祝福，重申把应许给亚伯拉罕、以撒的地给他的子孙，使他们成为一个民族。
所以，雅各的后裔就称为“以色列人”。
雅各晚年因逃避饥荒被其子约瑟接往埃及，在歌珊定居，并死在那里，享年147岁。
雅各虽然是次子，但他骗取了长子的名分及祝福，称为亚伯拉罕的正统后裔，他的十二个儿子的子孙发展成十二个支派，后来统一成以色列民族。
亚伯拉罕、以撒、雅各遂被称为以色列人的三大列祖。
《圣经》中常把以色列人称为“以色列家”或“雅各家”、“以色列的子孙”或“雅各的子孙”。
1 出生的背景他父亲以撒是亚伯拉罕的儿子。
从当时的环境来讲是正统的不是出于偏房。
而在当时的社会环境当中长子和正统的出生是有许多的特权，可以继承家里的大部分财产和祭祀的权利。
以撒自己当时有过这样的经历，相信他的儿子也是有听他这样讲。
所以从以后的事情里面可以看到雅各很看重长子和其名分。
以撒的个性来讲是比较温柔性和顺服性的人，在圣经中我们看到以撒遇见很多的事情的时候，他都是顺服或者斗不过我就走的态度。
比如他娶妻是父亲的安排。
有人抢他的井他就让给其（埃及）他的人。
他母亲在怀孕的时候有句话可能影响到她的一生对两个孩子的看法。
在创世纪的25章21-26节将来大的要服事小的所以在圣经创世纪的里面他一直很看重雅各。
简单的来说其实在世界上没有绝对的公平。
任何人都会受到其他的影响去评估和断定一些事情2 来源于神第一雅各兄弟是以撒在神面前祈求而来的。
1面对试炼经文：雅1:2—4上次我们分享了雅各书的背景和作者雅各的生平，今天我要和大家继续分享雅1:2—4的内容，借着这段经文和大家分享个题目《面对试炼》。
其实信徒天天都在试炼里。
要是有什么苦楚的事，叫我们的心灵受影响，就是试炼了。
比如，你的贫穷、疾病、忙碌、跟人吵架、看到孩子不听话、或者在事奉中缺乏智慧，这些都是外在的苦楚。
如果这些苦楚使你有缺乏感、失败感、不能爱人、忧闷的心、为明天担忧等，然后叫你越想越被影响，越想越被折磨的话，那时你已经开始进入试炼里。
但我们不要因着这些试炼而灰心无奈，因为在试炼中有神的美意。
就如方才我们所读的经文，“因为知道，你们的信心经过试验就生忍耐。
但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。
”是的，信心是要经过试炼才能完备、毫无欠缺。
但试炼的过程是很辛苦，我们在试炼中应以什么态度面对呢？试炼的目的又是什么呢？经过试炼以后又会产生什么样的结果呢？一、面对试炼的态度—要大喜乐 2节信神是要得平安的，有时偏要遇到患难；信神本是要蒙祝福的，有时却遭受痛苦。
若信神的人被造就到一种程度，能在痛苦中喜乐，在患难中平安，那就是为神的大爱与我们的信心作了荣耀的见证。
神是要祝福我们的，但最大的祝福就是使我们长进。
神所赐的平安，最圆满的就是活在他里面的平安。
这类的恩惠只能在试炼中获得。
在一帆风顺，事事如意的境遇里，我们很不容易亲近神，更不容易在认识神的爱上有长进。
神常常把信他的人不是养在温室里，反倒把他们摆在外面，使他们经风雨，遭寒暑。
为的要使他们成为有用之材。
为此，我们要感谢赞美他的名。
2节说“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐”这段经文提到试炼，“试炼”这两个字的直接意思就是“从神而来的生活考验”。
在我们的生活中，考验难免是会临到的。
我们难免是会遇到困难、挫折，这些大大小小的考验，圣经把它分成两种。
第一种叫做试炼；另外一种叫做试探。
试炼和试探的来源和目的都不同。
试探的“探”就是“探听”的“探”，“侦探”的“探”。
雅各的人物形象雅各的人物分析雅各,又名以色列,是继挪亚,亚伯拉罕,以撒后,以色列民族又一个民族的领袖人物。
那么他有是怎样的一个人呢!雅各是一个1有心计又擅长欺骗与计算的人, 事事绞尽脑汁为自己争取利益 (旧约导论陈俊伟2008年宗教文化出版社 p73)聪明过人2 对爱情忠贞,为了爱情不辞辛苦3爱憎分明,面对复杂事情是头脑冷静4身体强壮,对部族有很好的保护一、雅各擅长欺骗,但却不乏聪明。
创 25-29Once when Jacob was cooking some stew, Esau came in from the open country, famished. 30He said to Jacob, “Quick, let me have some of that red stew! I’m famished!” (That is why he was also called Edom)31Jacob replied, “First sell me your birthright.”32“Look, I am about to die,” Esau said. “What go od is the birthright to me?”33But Jacob said, “Swear to me first.” So he swore an oath to him, selling his birthright to Jacob. 34Then Jacob gave Esau some bread and some lentil stew. He ate and drank, and then got up and left. 。
以扫看轻他的长子名分,在文本中我们可以看出,雅各并没有强迫以扫去把长子继承权给他,而是以扫自愿的,这里我们只能说是以扫愚蠢, 不能一味的说雅各欺骗他,这是他聪明的表现。
第十课辉煌夕照——雅各的成熟从创37章起，到雅各的晚年，可以说是雅各历史的最后一段，也可以说是雅各成熟的时期，是一生中最光明的时期。
箴言四章十八节说“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午”。
我们回头看雅各这个人，在起初，可以说他真是诡诈到了极点，但是他后来变成了一个可爱的人，变成了一个在神手里，有用处的人。
如果我们把雅各与亚伯拉罕，以撒来比一比，可以说雅各的结局比亚伯拉罕好，雅各的结局比以撒的结局更好。
一、敬畏地寻求神旨创46：1-4在无可奈何的情形之下，雅各只好把心爱的儿子便雅悯交给他哥哥带往埃及，但他有个心愿，说：“但愿全能的神，使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来，我若丧失了儿子就丧了罢！”（一粒麦子若落在地里死了，它就是一粒。
）这就不死就不能生的心境，他能说丧了就丧了吧，就是把自己摆在死的地位上了（约12：24）。
这是十字架的道理，神为了要管教雅各，使他连最心爱的两个儿子都忍心丧失掉，但感谢神，他是失而复得，要想得到，必先失去。
温柔的雅各在此能作到这一点了，他真的成熟了。
1、因成熟不责备 45：28雅各听到约瑟还在的时候，当时他心里冰凉，因为不信他们。
后来看见约瑟打发来接他的车辆，就心里苏醒了。
以色列说：“罢了，罢了，我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面”。
在这里能看出他已经是一个温柔的人了。
如果是二十年或四十年以前的雅各，遇见了这样的事，恐怕要重重的责备他的儿子们说：“你们为什么欺骗我这么久！”但是他现在发亮了（创45：28）。
在这里我们看到温柔，在这里我们看到成熟，在这里我们看到一个经火炼过的性格。
现在，已经有圣灵在雅各里面，是从前的那个雅各所没有的。
2、因害怕停下来 46：1雅各到了一个地方叫做别是巴，他就筑了一座祭坛；然后神对他说话，神说：“雅各！雅各！”请看！神是在什么时候说话？此时雅各在做什么？自从听到他的儿子还活着，雅各就决定要去埃及见他的儿子。
王子雅各的人生历程前言初步印象——雅各的特殊第一课长子名分——雅各的早年第二课夜见天梯——雅各的蒙恩第三课哈兰生活——雅各的中途第四课立约基列——雅各的逃离第五课午夜摔跤——雅各的转机第六课相会以扫——雅各的软弱第七课停留示剑——雅各的失败第八课重上神殿——雅各的复兴第九课哭泣橡树——雅各的悲伤第十课辉煌夕照——雅各的成熟经文：创25：19-33；27：1-40（创25-50章）前言初步印象——雅各的特殊雅各的事迹，实在是一个老掉牙的故事了。
它对我们，显得如此遥远，就好像是阿拉伯的装扮，或东方古董店里的陈设品一样。
然而自古以来，人类大体上没有多大改变。
不管是活在廿一世纪的人，或主前十八世纪的人；不管是身穿丝织品的现代人，或裹着飘逸长袍的阿拉伯酋长；不管是生活在摩登大都市里的人，或在巴勒斯坦旷野游牧的人，基本上，人类还是一样的。
当我们来看这已属陈年旧迹的古老传记时，仍觉得充满新鲜的时代气息，因神在上古之日对雅各的恩爱，今日也同样炽热不变……雅各曾几乎溺毙在他自己那诡计多端的大海里，但最后他冒了出来，成为一个新人，成了一位神的王子。
这个故事之所以具有特殊的吸引力，有许多方面的原因：一、雅各是犹太民族的祖先，并且是犹太人的一个典型。
犹太人以雅各的名自称，也就是称自己为以色列（赛44：5）。
神称他们为以色列子民，我们也称他们为以色列人。
我们说到这个民族的开创者时，就提到雅各而不是亚伯拉罕，因雅各把他自己的名字给了这民族。
诚然亚伯拉罕是他们的祖先，但他不单是以色列人的祖先，也是另一支更富有、更有势力的民族之祖先，就是那位被放逐到沙漠的以实玛利的后代。
不仅如此，我们这些外邦人也是他在神给的异像中所见到海边之沙，天上之星的一部分（创22：17，罗4：12）。
但雅各却是典型的犹太人，他的一生正是这个奇妙民族的写照。
犹太人也以聪明、狡猾、爱钱而知名。
我们若了解雅各的一生，就可以了解由他而出的这民族之历史。
犹太民族那些最使我们惊讶的地方，都可以在他身上发现。
从雅各到以色列的生命更新创25:25-26；32:22—32《创》第27-35章中所记载的事件是有关希伯来民族的列祖中关键的一位、也是整个《圣经》救恩历史中具有重要意义的一位:雅各——以色列生命的转变与更新的故事，《圣经》中亚伯拉罕的后裔，蒙神选召的子民——“希伯来人”又名“以色列人”，此后曾经以其名作为国家的名称，甚至时至今日以色列民族也是从他的名字而来的。
“雅各”的意思是“抓住”，多少年来，雅各凭着自己的智力、体力、能力来抓，但抓来是是苦难；当他完全降服在神大能的手下时，反而成为“以色列”——神的王子。
一.雅各——抓住1.雅各名字的由来:创25:25-26先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫（“以扫”就是“有毛”的意思）。
26随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（“雅各”就是“抓住”的意思）。
利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。
以撒与利百加结婚后20年不生育，他们祷告后在以撒六十岁时才生下一对双胞胎——以扫与雅各，这对双胞胎在母腹中就开始相争，给利百加带来痛苦，生产时，雅各手抓住以扫的脚跟，更增添了母亲的生产之痛。
2.雅各抓长子的名分:创25:27两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。
……29-34有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。
30以扫对雅各说:“我累昏了，求你把这红汤给我喝。
”因此以扫又叫以东（“以东”就是“红”的意思）。
31雅各说:“你今日把长子的名分卖给我吧！”32以扫说:“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”33雅各说:“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。
34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。
这就是以扫轻看了他长子的名分。
在以色列，长子可以得双倍的产业，可以享有给儿子祝福等诸多的福分。
以扫是长子，却不看重长子福分，雅各是次子，却一直羡慕长子的名分。
辛酸一生之雅各创世记二十五章四十三章查经课程纲要内容：认识雅各的生平主旨：从雅各传奇性的一生，学习怎样认识上帝。
第一课我爱雅各，恶以扫创二十五：19 - 34第七课生命的转机- 抓对了创三十二：22 - 32第二课以撒祝福雅各-四幕家庭悲剧创二十七：1 - 46第八课迎见以扫-上帝的方法创三十三：1 - 20第三课伯特利之梦-抓的本色，讨价还价创二十八：1 - 22第九课底拿受辱-狂热报复创三十四：1 - 31第四课娶拉结创二十九：1 - 三十：24第十课回伯特利，改名以色列创三十五：1 - 29第五课逃离拉班，知道上帝的真实创三十：25 - 三十一：55第十一课雅各的哀哭-另一段辛酸的开始创三十七：1 - 36第六课打回原形，迎见以扫创三十二：1 - 21第十二课哀哭变为喜乐-认识上帝最高深的功课创四十三：1 - 14课前准备：请读创世记二十五：19 - 三十七：36 至少三遍。
有什么疑难的问题吗？请预备在上第一课时和大家分享。
默想：雅各说：“我平生的年日又少又苦。
”(创四十七：9)他的一生虽然充满辛酸，但上帝却不以他为耻，还自称是“雅各的上帝”。
为什么？第一课-我爱雅各，恶以扫经文：创二十五：19 - 34，罗九：6 - 13，玛一：2 - 3主旨：从上帝拣雅各，认识上帝的至高主权。
1。
创二十五：19 - 26 利百加生双生子以撒和利百加结婚二十年才生下以扫和雅各。
以扫是先生出来的一个，他身体发红，浑身有毛，所以给他起名以扫(esaw)。
这个名字与西珥 (seir) 这个字有一点关联，它是那些聚居于死海东南地区的以东人最初的名字，以扫后来住在那里。
雅各是抓住以扫的脚跟出来，雅各 yaaqob 的本意是愿神保护，或抓住脚跟的人，这跟他的欺诈个性有关联。
圣经一再的说，“神爱雅各，恶以扫。
”(罗九：6 - 13，玛一：2 - 3)雅各是一个为着达到目的，不惜付出一切代价的人，甚至用抓、用欺诈的手段也在所不惜。
从雅各的生命成长看诚信
赵秋芬
【期刊名称】《天风》
【年(卷),期】2018(000)006
【摘要】＂时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。
＂经文：约4：23《创世记》中记载了以色列的四位先祖,最不讨人喜欢的就是雅各,为什么呢？因为他太过精明,为人不厚道,无诚信可言,喜欢用欺骗的手段获取利益最大化。
社会主义核心价值观的＂三个倡导＂中,倡导国人当具备的价值行为,其中之一便是＂诚信＂。
【总页数】2页(P8-9)
【作者】赵秋芬
【作者单位】中南神学院
【正文语种】中文
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