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中印文明的差异中国和印度都是文明古国，可这两个古老的文明迥然相异，甚至是两个完全不同的世界，正如史家所说，不仅是自然地理环境，职业、饮食、居住和服装等等不同，而且是广泛地表现在思想深处，表现在构成文明的基础，是决定人们思想和日常生活的根本差别。
比如印度的种姓、杀戒（非暴力主义）、轮回再生和因果报应（关于道德行为所招致的结果的规律）等基本观念和制度，在我们这里并不存在。
读了通史，我对中印两个伟大文明之间的区别有了一点儿认识。
异域共欣赏，疑义相与析，让我们一同来看看中印文明之间有哪些差异。
首先，两国社会历史发展的传统大不一样。
在中国，是长期的帝国统一间隔以短暂的分裂，这是中国历史的模式。
印度历史的模式，则恰恰相反，是短暂的统一和长期的分裂。
这并不是说印度就没有统一，印度的统一，是文化的而不是政治的。
印度文化强调的是忠于社会秩序而不是忠于国家。
有趣的是，中国历史上最混乱的时期，正是印度出现统一帝国的时候。
印度出现的第一个帝国是孔雀帝国，在公元前322年，正值中国的战国中期。
到公元前221年秦始皇统一天下时，印度却在孔雀帝国著名的阿育王去世半个世纪后，他的帝国便被消灭。
中国秦汉统一时期，印度陷入分裂，从公元前2世纪初，随之而起的是长达500年的混乱和黑暗。
印度第二个伟大帝国是笈多王朝，建于公元4世纪时，其疆界构成了印度斯坦传统的边界线。
约公元500年分裂，然后灭亡。
笈多王朝的鼎盛时期，正值中国的魏晋南北朝乱世之际。
到笈多王朝溃灭时，中国却在公元589年由隋朝统一了全国。
后来到了1524年前后，突厥穆斯林入侵印度，建立莫卧儿帝国，就象19世纪时，满族帝国在中国一样。
一直到1857年英国取而代之，成为印度的新主人。
中国却没有发生印度在雅利安人或穆斯林或英国人到来侵占并统治的情况，虽有许多游牧部族侵入中国，甚至还取某些王朝而代之，但不是中国人被迫接受入侵者的语言、习俗或畜牧经济，相反，是入侵者自己总是被迅速、完全地中国化。
/view/de32e51c964bcf84b9d57b86.html中印文化比较中国与印度同为世界四大文明古国,中国文化从传说中的伏羲、神农、黄帝以来,延续发展了四五千年。
一、中印语言差别梵语属于印欧语系。
现存5梨俱吠陀6是印欧语系中的最早文献。
汉语属于汉藏语系。
现存商周甲骨文是汉藏语系中的最早文献。
文字是语言的书写符号。
汉字从甲骨文, 经由小篆和隶书, 演变成自东汉至今通用的楷书字体。
而在印度的吠陀文献中, 找不到有关文字的记载。
通常情况下, 人类上古时代的作品如果不依靠文字记录, 很难留存于世。
而印度的四部吠陀，采用口头方式创作。
于公元前十五世纪至公元前十世纪之间编订成集后, 不依靠文字书写, 代代相传, 历久不变, 完整地保存至今, 不能不说是世界文化史上的一个奇迹。
这种传承方式不惮繁琐, 旨在强化记忆。
在中国和印度, 首先出现的是词源学或训诂学著作。
然后, 随着对语言本身加深认识, 在印度出现包括语音学在内的语法学著作, 以5波你尼经6 为代表, 而在中国出现文字学著作, 以许慎的5说文解字6 为代表。
其原因在于两国的语言形态不同。
二、中印宗教差别作为东方文化的两个代表,中国文化与印度文化具有共同思维方式,即把人与客观世界和谐统一在一起,正如众所周知的东方文化是“主客混融”,在中国是“天人合一”,在印度是“梵我同一”。
但是中国和印度两个文化体系,“天人合一”与“梵我同一”在具有共性的同时,还有各自的特殊性。
中国文化中偏重于人伦道德,那么“天人合一”正是从人伦道德的立场出发,以建立人类道德秩序为目的的。
它认为“天地与万物一体”,“天地与我同根,万物与我一体”,天是人的根本,又是人伦道德的根源,天作为有意志的创造主,它已经给人类安排好一个正常的道德秩序,人就应该遵循天的意志去实现这种道德秩序,因此中国人主张“一切皆以体天意遵天命循天理为主”。
中国的“天人合一”从人伦道德的立场出发,他们所重视的是“人”,而不是“天”,他们把人看作是高贵的,重要的,人之所以异于禽兽,就在于人的心性是与天相通的。
