然一沐三握发一饭三吐哺犹恐失天下之士翻译出来啥意思

《周公诫子》原文注释及翻译《周公诫子》原文注释及翻译《周公诫子》：中国著名的古训。

选自《韩诗外传》。

说的是周公告诫儿子立国的道理。

不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才，以下是小编为大家精心整理的文言文《周公诫子》原文注释及翻译，欢迎大家参考！【原文】成王封伯禽于鲁。

周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。

吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。

然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣;土地广大，守之以俭者，安;禄位尊盛，守之以卑者，贵;人众兵强，守之以畏者，胜;聪明睿智，守之以愚者，哲;博闻强记，守之以浅者，智。

夫此六者，皆谦德也。

夫贵为天子，富有四海，由此德也。

不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。

可不慎欤?”【注释】恭:肃敬,谦逊有礼.荣:荣华显贵.俭:行为约束而有节制,不放纵.尊盛:位高势盛.卑：低下。

贵：地位显要。

畏：同“威”，威严。

聪明:指明察事理.睿智:聪慧,明智.愚:愚拙,不巧伪.哲:明智,聪明.博闻强记：见闻广博，记忆力强。

由:奉行,遵从.慎:谨慎,慎重.【翻译】周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。

周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。

我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。

可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的.头发。

吃一顿饭，要多次停下来，以接待宾客，(即使这样)还怕因怠慢而失去人才。

我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀;封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定;官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵;人口众多、队伍强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。

这六点都是谦虚谨慎的美德。

即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。

周公戒子翻译周公诫子韩婴〔先秦〕成王封伯禽于鲁。

周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄士。

吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。

然一沐三捉发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。

夫此六者，皆谦德也。

夫贵为天子，富有四海，由此德也。

不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。

可不慎欤！”译文及注释译文周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。

周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。

我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。

可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。

我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀；封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的生活必定安定；官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人；人口众多、军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的人，必是胜利的人；自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人；见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。

这六点都是谦虚谨慎的美德。

即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。

不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。

（你）能不慎重吗？”注释诫：告诫，警告劝诫。

(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 。

封：帝王授予臣子土地或封号。

相：辅佐。

德行：道德品行。

宽裕：宽大，宽容。

守：保持。

恭：肃敬，谦逊有礼。

荣：荣华显贵。

俭：行为约束而有节制，不放纵。

尊盛：位高势盛。

聪明：指明察事理。

睿智：聪慧，明智。

愚：愚拙，不巧伪。

哲：明智，聪明。

由：奉行，遵从。

慎：谨慎，慎重。

《周公诫子》原文与译文
原文
成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:“往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行富有,守之以恭者,荣;土地广漠,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪惠睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可失慎欤？“
译文
周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:“去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算下劣的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用崇敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用撙节来保有广漠的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显著的官职,这就是崇高;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚蠢来保有聪惠睿智,就是明智;用浮浅来保有渊博,也是一种聪惠.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗？“
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阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：成王封伯禽于鲁。

周公诚子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。

吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。

然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。

夫此六者，皆谦德也。

夫贵为天子，富有四海，由此德也。

不谦而失天下，亡其身者，桀纣是也。

可不慎欤？”（节选自《韩诗外传》）材料二：管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智犹未足以知之也今病在于朝夕之中臣奚能言？”桓公曰:“此大事也，愿仲父之教寡人也。

”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。

夷吾善鲍叔牙。

鲍叔牙之为人也，清廉洁直。

视不已若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。

”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不已若者。

其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。

勿已乎，则隰朋可也。

”夫相，大官也。

处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大不豆，大勇不斗，大兵不寇。

桓公行公去私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刁而虫出于户。

人之少也愚，其长也智。

故智而用私，不若愚而用公。

日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。

（节选自《吕氏春秋·贵公》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

（3分）昔者臣尽力A竭智B犹未足以C知之也D今病在于朝夕之E中F臣G奚能言？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）R.轻，文中指轻视，瞧不起，与《报任安书》中“或轻于鸿毛”的“轻”意思不同。

B.闻，文中指见识、见闻，与李密《陈情表》中“谨拜表以闻”的“闻”意思不同。

周公吐哺的典故大部分人对周公吐哺熟知是从曹操的《短歌行》中了解的，其最后一句山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

这最后两句成为这首诗的画龙点睛之笔，强烈的政治思想和抱负心理，体现了曹操求贤若渴的心情，希望天下贤士都可归顺于他的门下。

周公吐哺的典故出自于《韩诗外传》卷三，周公自言：吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。

然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

这句话的意思是，周公是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父，在天下我的地位已经不低了;却还要洗一次头三次握起头发，吃一次饭三次把饭吐出来，为的是起来接见贤士，生怕失去天下的贤士。

周公对待贤士的态度如此之高，后被很多将相之才所效仿，成为对待贤士的最高准则。

周公拥有极高的政治理想，在周武王去世后，害怕心怀叵测的人对年幼的成王不利，一心辅佐未成年的周成王，在成王成年后自动回到自己大臣的位置上。

一生对周王朝忠心耿耿，即使后来召小人诬陷，也一心一意爱戴成王，为周王朝的稳定做出了杰出的贡献。

周公解梦的根据周公的真正名字其实不是周公，他姓姬名旦，因为他的封地在周，爵位为上公，因此，称他为周公。

周公是周文王姬昌第四个儿子，周武王姬发的弟弟，是儒学的先驱者、奠基人。

我们现在知道的《周公解梦》这一本书，其实，并不是周公所著。

那为什么这本书叫做《周公解梦》呢是因为孔子非常推崇周公，而且非常向往周公的事业，周公又是一个在孔子的梦中经常出现的人物，在儒家经典中，我们常常会看到周公的身影，而且中国又受到儒家很大的影响，我们就经常把周公和梦联系在一起，因此，会有《周公解梦这本书》。

经常会有人做梦梦到花生，有人说是好的预兆，有人说是坏的预兆，那么究竟梦到花生预示着什么，代表着什么意思呢不知道，你在做梦的时候，有没有梦见过花生米。

从传统的意义上来讲，豆子一般都是营养品，象征着丰衣足食，不愁吃穿，而且豆子又是适用于贸易交换的货物。

花生米作为豆子的一种，因此，梦见花生米一般都是有好的事情发生，会得到幸福的象征。

周公告诫成王的语录《周公诫子》原文及译文原文：成王封伯禽于鲁。

周公诫子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。

吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。

然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣;土地广大，守以俭者，安;禄位尊盛，守以卑者，贵;人众兵强，守以畏者，胜;聪明睿智，守之以愚者，哲;博闻强记，守之以浅者，智。

夫此六者，皆谦德也。

夫贵为天子，富有四海，由此德也。

不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。

可不慎欤?”译文：周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。

周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为(受封于)鲁国就怠慢人才。

我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。

可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发;吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，(即使这样)还怕因怠慢而失去人才。

我听说，用肃敬保持道德品行宽大宽容的人，就可以荣华富贵;封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定;官职位高势盛，并用谦卑来保有它的人，地位显要;人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利;用愚拙来保有明察事理的聪慧、明智的，就是明智，聪明;见闻广博，记忆力强，并用浅陋浅显来保有它的人，必定智慧。

这六点都是谦虚谨慎的美德。

即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。

不谦虚谨慎从而失去天下，(进而导致)自己身亡的人，桀、纣就是这样。

(你)能不慎重吗?”图片关于周公：周公旦，姓姬，名旦，亦称叔旦，周代第一位周公。

西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。

周文王的第四子，周武王的同母弟。

因采邑在周，称为周公。

武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。

武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。

周公诫子译文周公诫子译文 1成王封伯禽于鲁。

周公诫子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。

吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。

然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣;土地广大，守以俭者，安;禄位尊盛，守以卑者，贵;人众兵强，守以畏者，胜;聪明睿智，守之以愚者，哲;博闻强记，守之以浅者，智。

夫此六者，皆谦德也。

夫贵为天子，富有四海，由此德也。

不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。

可不慎欤?”译文：周成王将鲁国土地封给周公姬旦的.儿子伯禽。

周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为(受封于)鲁国就怠慢人才。

我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。

可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发;吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，(即使这样)还怕因怠慢而失去人才。

我听说，用肃敬保持道德品行宽大宽容的人，就可以荣华富贵;封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定;官职位高势盛，并用谦卑来保有它的人，地位显要;人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利;用愚拙来保有明察事理的聪慧、明智的，就是明智，聪明;见闻广博，记忆力强，并用浅陋浅显来保有它的人，必定智慧。

这六点都是谦虚谨慎的美德。

即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。

不谦虚谨慎从而失去天下，(进而导致)自己身亡的人，桀、纣就是这样。

(你)能不慎重吗?”关于周公：周公简介从本文人物的语言中可以看出，周公是一个懂得如何守业，能做到礼贤下士，大智若愚;对晚辈能够进行谆谆教导的一个长者形。

周公：周公旦，姓姬，名旦，亦称叔旦，周代第一位周公。

西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。

周文王的第四子，周武王的同母弟。

因采邑在周，称为周公。

武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。

武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。

历史典故：一沐三捉发历史典故：一沐三捉发导语：一沐三捉发(yī mù sān zhuō fà)比喻求贤心切。

出自《史记·鲁周公世家》:"我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

"下面我们一起来看看这典故故事!欢迎大家阅读!历史典故：一沐三捉发【1】谓一次沐浴须三度握其已散之发。

形容求贤殷切或事务繁劳。

《吕氏春秋·谨听》:"昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。

"《淮南子·泛论训》:"当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。

"《史记·鲁周公世家》:" 周公戒伯禽曰:'然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

'"亦作" 一沐三握发 "。

《史记》载周公自谓:"一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。

"周公辅佐周成王，建设新的国家，日理万机，忙的事情都有什么?比如制定战俘处理政策，签署奴隶管理条定，讨伐周边不服气的小国，镇压反周复商势力，还得给政策安置商朝贵族和遗老遗少。

忙的时候，周公洗澡都有人打搅，古时候男人头发长，周公握着湿头发从浴室跑出来，接见完了，又回去接着洗，反复多次。

至于吃饭也很麻烦，吃一口肉片，不等嚼完又得吐出来，因为三教九流的客人又来求见了，所以一饭三吐哺。

后来曹操在短歌行里引用这个典故:"周公吐哺，天下归心。

"就是说只有像周公那样礼待贤才(周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待)才能使天下人心都归向我。

历史典故：一沐三捉发【2】西周时期，周成王继承父亲的遗志，分封诸侯，他封伯禽为鲁侯，周公向兄弟伯禽祝贺，说:"你以前是鲁国的有名能士，你到任后不要忘记你是周文王的儿子，周武王的弟弟，现今成王的叔叔。

短歌行翻译以及鉴赏《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞平调曲》。

这就是说它本来是一个乐曲的名称。

最初的古辞已经失传。

乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。

下面是作者带来的短歌行翻译以及鉴赏，期望大家爱好。

短歌行翻译对酒当歌，人生几何!比方朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧?唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

(月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

(译文一边饮酒一边高歌，人生的岁月有多少。

好比晨露转眼即逝，逝去的时光实在太多!宴会上歌声大方激昂，心中的忧愁却难以遗忘。

靠什么来排解忧闷?唯有豪饮美酒。

有学识的才子们啊，你们令我天天思慕。

只是由于您的原因，让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，在田野吃着艾蒿。

一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢;心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。

远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。

彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们居住之所?高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

我愿如周公一样礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

注释对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。

当，是对着的意思。

几何：多少。

去日：过去的日子;苦：患，苦于。

已经过去的日子太多了。

用于感叹光阴易逝之语。

慨当以慷：指宴会上的歌声激昂大方。

当以，这里无实际意义。

全句意思是，应当用激昂大方(的方式来唱歌)。

杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

青青子衿(jīn)，悠悠我心：这里用来比喻期望得到有才学的人。

子，对对方的尊称。

衿，古式的衣领。

青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。

悠悠，久长的样子，形容思虑连续不断。

郗鉴吐哺文言文翻译1. 文言文《郗公吐饭》的翻译原文：郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。

乡人以公名德，传共饴之。

公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：" 各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。

"公于是独往食，辄含饭著两颊边，还，吐与二儿。

后并得存，同过江。

郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。

译文：郗公在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。

乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。

郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。

乡里人叹道：" 大家都饥饿困乏，因为您的贤德，所以我们要共同帮助您，如果再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。

"从此郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。

两个孩子活了下来，一同南渡过江。

郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧，一共三年。

2. 周公吐哺文言文及翻译：这个成语有着怎样的历史典故事1引婴投江：有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼.人问其故.曰：“此其父善游.”其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物，亦必悖矣.【译文】有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来.旁人问他为什么这么做.（他）说：“这孩子的父亲很会游泳.”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的.楚国人治理国家，就有点象这种情况.【哲理】这个故事告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传.二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同.、[原文] 2刻舟求剑：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠.”舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（出自《吕氏春秋.察今》）[译文]有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方.”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑.船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？【哲理】情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变3 【一窍不通】《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心，不适也.孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣.’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安於为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也.”后以“一窍不通”喻一点也不懂. 4 【三豕涉河】《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河.’子夏曰：‘非也，是己亥也.夫己与三相近，豕与亥相似.’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也.”《孔子家语·七十二弟子解》作“三豕渡河”.后多以喻文字的讹误. 5 【瞻蒲劝■】看见菖蒲初生，便督促农民及时耕种.语本《吕氏春秋·士容论》：“冬至后五旬七日，菖始生.菖者百草之先生者也，於是始耕.” 6 【盗锺掩耳】《吕氏春秋·自知》：“有得锺者，欲负而走，则锺大不可负，以椎毁之，锺况然有音，恐人闻之而夺己也，遽揜（掩）其耳.”后以“盗锺掩耳”比喻自己欺骗自己.7 【箕山之节】《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由於沛泽之中，曰：‘……请属天下於夫子.’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣.自为与？啁噍巢於林，不过一枝；偃鼠饮於河，不过满腹.归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颍水之阳，耕而食，终身无经天下之色.”后因“箕山之节”谓隐居不仕的节操.8 【豕亥鱼鲁】《吕氏春秋·察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事.晋葛洪《抱朴子·遐览》：“书字人知之，犹尚写之多误.故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎.此之谓也.”后以“豕亥鱼鲁”谓书籍传写或刊印中的文字错误. 9 【贪小失大】《吕氏春秋·权勋》：“达子又帅其馀卒，以军於秦周，无以赏，使人请金於齐王，齐王怒曰：‘若残竖子之类，恶能给若金？’与燕人战，大败，达子死，齐王走莒.燕人逐北入国，相与争金於美唐甚多.此贪於小利以失大利者也.”后以“贪小失大”指因贪图小便宜而失掉更大的利益. 10 【身在江湖，心存魏阙】《吕氏春秋·审为》：“中山公子牟谓詹子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？’”后以“身在江湖，心存魏阙”指虽不居官，仍关怀朝政.11 【连枝同气】《吕氏春秋·精通》：“故父母之於子也，子之於父母也，一体而两分，同气而异息.”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身.”后以“连枝同气”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系. 12 【逐臭之夫】典出《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上.海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去.”后以“逐臭之夫”喻嗜好怪僻的人 /guwendianji/lvshi/。

一沐三握发一饭三吐哺犹恐失天下之士的意思一沐三握发一饭三吐哺，犹恐失天下之士的意思，指的是在社会经济不平等的时候，人们应该认真而用心地去彼此关爱，施以援助，共同进步。

尤其在当下，饥饿，成为世界各地无数人群共同面临的挑战。

纵使在今天，世界上有着令人惊叹的科技进步，但这并不意味着全世界的人都能有足够的食物。

因此，饥饿问题的解决，依然是一个令人头疼的问题，也是世界上许多国家所关注的焦点。

近年来，随着全球经济的快速发展，全球化的进程加快，人们对于经济发展的目标也越来越高。

然而，实际上，随着经济发展的加快，世界上还存在着大量的贫困人口，生活在极端困境中。

尤其是非洲，印度，南美洲等发展中国家，贫困程度较为严重。

即便这些国家发展了几十年，但贫困程度依然加速上升，许多贫穷家庭以及儿童，面临着穷困的困境，缺乏了足够的食物。

因此，政府和国际社会应该采取更多行动，以缓解世界各地的饥饿问题。

他们应该加强对贫困地区的基础设施开发，改善当地的生产能力和种植技术，减少农业产出及价格波动，使得农民能够获取更多的收入；同时，应该大力开展人口健康及疾病预防等项目，以提高当地人口的健康水平，以及减少死亡率。

此外，国际社会还应该提供更多的援助，包括经济援助，物资援助，以及人道主义援助，以期帮助贫困地区的贫困人口，以及国家解决饥饿问题。

总而言之，一沐三握发一饭三吐哺，犹恐失天下之士的意思，正是提醒我们要认真而用心去帮助世界上贫困的人们，让他们不再饥饿。

只有这样，我们才能够实现一个更加繁荣昌盛，没有饥饿的世界。

周公诫子原文及翻译
文言文《周公诫子》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：
成王封伯禽于鲁。

周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。

吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。

然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。

夫此六者，皆谦德也。

夫贵为天子，富有四海，由此德也。

不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。

可不慎欤？”
恭:裴光庭,谦逊有礼
俭:行为约束而有节制,不放纵
尊盛:位高势丰
贵：地位显要。

畏：同“威”，气度。

聪明:指明察事理
内敛:聪颖,明智
愚:愚拙,不巧伪
哲:明智,精明
博闻强记：见闻广博，记忆力强。

由:采行,遵守
慎:谨慎,慎重。

一饭三吐哺成语故事|出处|释义|造句很多的成语都会有各自的典故，那么你知道一饭三吐哺的故事吗?下面小编就和大家分享一饭三吐哺成语故事，来欣赏一下吧。

一饭三吐哺成语故事西周时期，周成王继承父亲的遗志，分封诸侯，他封伯禽为鲁侯，周公向兄弟伯禽祝贺，说：“你以前是鲁国的有名能士，你到任后不要忘记你是周文王的儿子，周武王的弟弟，现今成王的叔叔。

你要一沐三握发，一饭三吐哺，爱惜人才。

”一饭三吐哺出处我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。

然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

子之鲁，慎勿以国骄人。

《史记·鲁周公世家》一饭三吐哺释义指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。

比喻求贤殷切。

一饭三吐哺造句1、史载周公为招揽英才,“一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”,生怕因为一次沐浴或一餐饭而慢待错失了某位贤士。

2、然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。

3、“一饭三吐哺,一沐三握发”,并深入民间,“所朝。

4、《史记·鲁周公世家》载,“然吾一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。

5、见周公旦“一饭三吐哺,一沐三握发”之典故。

6、凡治国,立贤是根本,爸爸自当政来,一沐三捉发,一饭三吐哺,求贤若渴如此,你到鲁国后,只可处其上,不可处其下。

7、周公“一沐三握发,一饭三吐哺”,刘晏“质明视事,至夜分止,虽休沐不废。

8、熟悉周公历史的人,应该记得“一沐三握发”,“一饭三吐哺”这些典故。

9、然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。

10、袁绍并非不懂得人才的重要性,也曾经学着像周公那样,“一沐三握发,一饭三吐哺”。

“然一沐三握发”中“然”的意思
“然一沐三握发”中“然”的意思是：然而。

该句出自《史记·鲁周公世家》，原文为：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。

然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

子之鲁，慎无以国骄人。

’”
翻译为：周公告诫伯禽说：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。

但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。

你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。

”。

周公吐哺文言文翻译周公吐哺文言文武王崩，成王少，在襁褓之中。

周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践祚①摄政当国。

管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。

”周公乃告太公、召公曰：“我之所以弗辟而摄行政者恐天下畔周无以告我先王。

武王蚤②终，成王少，将以成周③，我所以为之若此。

”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。

周公戒伯禽曰：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。

然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士。

犹恐失天下之贤人。

子之鲁，慎无以国骄人。

”成王长，能听政。

成王临朝，周公还政成王，北面就臣位，恭慎如畏然。

翻译后来武王驾崩，成王年少，正在襁褓中。

周公唯恐天下的人听说武王驾崩而背叛，于是登临天子之位，代替成王处理国政。

管叔和他的弟弟在国内散布谣言说：“周公将对成王不利。

”周公便向太公望、召公表白心意说：“我之所以不回避而代成王摄行国政，是恐怕天下反叛周室，那将无法向先王太王、王季、文王交代。

三王为天下忧劳已经很久了，到了今天才成功。

武王早逝，成王年少，为将来完成周的大业，所以我才这样做。

”于是始终辅佐成王，而让他的儿子伯禽代替他到鲁国就封。

周公告诫伯禽说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的`叔父，对于整个天下来说，我的地位也不算低了。

但是我常常洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，频频起身接待贤士，还怕失掉了天下的人才。

你到鲁国之后，要谨慎处事，不要因为有封国而傲慢待人。

”成王长大，能临朝听政了。

于是周公就将国政交还给成王，由成王亲自处理朝中大事。

周公面朝北，处在臣子的位置，态度恭敬谨慎，像是有所畏惧的样子。

【周公吐哺的典故】典出《史记·鲁周公世家》。

周公，姓姬名旦，是周武王的弟弟。

因为他的采邑在周（今陕西岐山北），因此被称为周公。

他的父亲周文王在世时，他就以孝行著称，在兄弟中显得十分突出，卓越超群。

文王死后，武王姬发即位，他又尽心竭力辅佐武王，完成了灭商兴周的大业。

颜氏家训《待客诚恳，周公一饭三吐哺》原文、翻译及解读（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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周公子借书文言文翻译成王封伯禽于鲁。

周公诫子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。

吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。

然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。

夫此六者，皆谦德也。

夫贵为天子，富有四海，由此德也。

不谦而失天下，亡其身者，桀，纣是也。

可不慎欤？”周成王将鲁地封给周公之子伯禽。

周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢，轻视人才。

我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。

可是，我还(常常)洗一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，还惟恐(因怠慢)失去人才。

我听说，用恭敬的'态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用警备之心来保有人口众多，兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。

这六点都是谦虚谨慎的美德。

贵为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德。

不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀纣就是这样的下场。

(你)能不谦虚谨慎吗？”作者了解本文选自《韩诗外传》。

作者：韩婴，约公元前年-公元前年，西汉今文诗学“韩《诗》研习的开创者。

燕（治身今北京）人西汉文、景、武三帝时做官，文帝时任博士，景帝时官至常山太傅，后人又称他韩太傅。

韩婴是当时著名的儒学学者，他讲学授徒写成很多著作，其中有《韩故》、《韩诗内传》、《韩诗外传》、《韩说》等。

韩婴讲授、注释《内经》有许多独到之处，世称"韩诗"，与辕固生的"齐诗"、申培的"鲁诗"并称"三家诗"。

《周公诫子》中心内容是：周公告诫儿子立国的道理，不要因为受封于鲁国，有了土地，就怠慢、轻视人才。

原文：成王封伯禽于鲁。

周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄士。

吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。

然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣;土地广大，守之以俭者，安;禄位尊盛，守之以卑者，贵;人众兵强，守之以畏者，胜;聪明睿智，守之以愚者，哲;博闻强记，守之以浅者，智。

夫此六者，皆谦德也。

夫贵为天子，富有四海，由此德也。

不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。

可不慎欤!”翻译：周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。

周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。

我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。

可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发。

吃一顿饭，要多次停下来，以接待宾客，(即使这样)还怕因怠慢而失去人才。

我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀;封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定;官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵;人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。

这六点都是谦虚谨慎的美德。

即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。

不谦虚谨慎从而失去天下，(进而导致)自己身亡的人，桀、纣就是这样。

(你)能不谨慎吗?”。