《劝学》挖空训练(学生版)

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高中语文

必修1—5课内文言文挖空训练

目录

高中语文必修1课内文言文挖空训练

烛之武退秦师 荆轲刺秦王 鸿门宴 司马迁

高中语文必修2课内文言文挖空训练

兰亭集序 王羲之 赤壁赋 苏轼 游褒禅山记 王安石

高中语文必修3课内文言文挖空训练

寡人之于国也 劝学 过秦论 贾谊 师说 韩愈

高中语文必修4课内文言文挖空训练

廉颇蔺相如列传 司马迁 苏武传 班固 张衡传 范晔

高中语文必修5课内文言文挖空训练

2 归去来兮辞 陶渊明 滕王阁序 王勃 逍遥游 庄周 陈情表 李密

高中语文必修1课内文言文挖空训练

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说明：本练习考查的是第二单元的文言字词。请解释加点的字．．．．．．，翻译划线的句子．．．．．．．，注意活用和句式。然后结合教材的注释和课堂笔记，用红笔进行订正．．．．．．，不懂之处做出标志．．．．．．．．。

4 烛之武退秦师

晋侯、秦伯围郑，以．（ ）其无礼于．（ ）晋，且．（ ）贰于楚也。晋军．（ ）函陵，秦军．（ ）氾南。

佚之狐言于．（ ）郑伯曰：“国危矣，若．（ ）使烛之武见秦君，师．（ ）必退。”公从之。辞曰：“臣之．（ ）壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已．（ ）。”公曰：“吾不能早用子，今急而．（ ）求子，是寡人之过也（ ）。然．（ ）郑亡，子亦有不利焉．（ ）！”许之。

夜．（ ）缒而．（ ）出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既．（ ）知亡矣。若．（ ）亡郑而有益于君，敢以．（ ）烦执事。越国以鄙远，（

《劝太宗十念疏》挖空训练(学生版+答案版)详细实用经典

劝太宗十念疏挖空训练 (学生版+答案版)详细实用经典

学生版

劝太宗十念疏是一份具有深远影响力的古代文献，对个人修养和行为规范具有重要意义。以下是疏文的挖空训练部分，请你根据上下文的逻辑和文化背景，填写正确的答案。

1. 夫学者 ________ 忧劳之事

_____________________________________ 弃之弗顾。

2. 君子之行， ________ 慎其独也。

3. 舍近而 ________ ， ________ 远而求之。

4. 所恶于________者， 每至愠也； 恶其恶者， 每至自恶。

5. 君子博弈不 ________ 于诈， 不涣于欢。

6. 良臣之事，________言切切，不嘻嘻笑笑。

7. 九卿四方之节， ________ 华之文， ________ 类之道， 以

________ 之诚。

8. 好恶……皆外事也。皆为_______， 非人之性中焉。

9. 公正四体： ________ 之心， ________ 之辞， 知民之脱，

志士之塞。

10. 文武不能同道。 ________ 之哲， 各有其节。

答案版

以下是劝太宗十念疏挖空训练的答案：

1. 夫学者 __尽其欢乐之事而无忧劳之事__ 弃之弗顾。 2. 君子之行， __察其独以慎之__。

3. 舍近而 __求远__ ， __蔽之__ 远而求之。

4. 所恶于__人__者， 每至愠也； 恶其恶者， 每至自恶。

5. 君子博弈不 __专__ 于诈， 不涣于欢。

6. 良臣之事，__勿轻_言切切，不嘻嘻笑笑。

7. 九卿四方之节， __使华__ 华之文， __使类__ 类之道， 以

__表_之诚。

8. 好恶……皆外事也。皆为__众人之思所逼__， 非人之性中焉。

9. 公正四体： __恬恬__ 之心， __诚诚__ 之辞， 知民之脱，

部编版高中课内文言文劝学(挖空训练+语句阐释+文化常识)

君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止，废弃）。

青，取之于（介词，从）蓝，而青于（介词，比）蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（合乎)绳，輮（同煣，用火烤使木材使之弯曲）以（介词，把）为轮，其曲中规（圆规）。虽有（同又）槁（枯）暴（晒 ），不复挺（直）者，輮使之然也。故木受绳（经过墨线比量）则直，金（指金属制的刀斧）就（靠近、接近）砺（磨刀石）则利，君子博学（广泛地学习）而（连词，表递进，并且）日（名词作状语，每天、天天）参省（检查、省察）乎（于）己，则知（通智，见识）明（明达）而（连词，表并列）行无过矣。

吾尝终日而（连词，表修饰）思矣，不如须臾（一会儿）之所学也；吾尝跂（踮起脚后跟）而（连词，表修饰）望矣，不如登高之博见也。登高而（连词，表顺承）招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（强，劲疾）也，而闻者彰（清楚）。假（借助、利用）舆（车子）马者，非利足（善于奔走）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（善于游水）也，而绝（横渡）江河。君子生（通性，天性、资质、禀赋）非异也，善假于物（外物，包括各种客观条件）也。

积土成山，风雨兴（起）焉（兼词，在那里）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明（非凡的智慧）自得，圣心（圣人的心怀）备焉。故不积跬（半步）步（跨两脚 ），无以（没有用来……的，无从 ）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（ 劣马 ）十驾（马拉车走一天的路程 ），功在不舍（停止、止息）。锲而舍之，朽木不折；锲（刻）而不舍，金石可镂（雕刻）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上（名词作状语，向上）食埃土（泥土、尘土），下（名词作状语，向下）饮黄泉（地下的泉水），用（因为）心一（专一）也。蟹六跪（蟹钳）而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托（托身、安身）者，用心躁（浮躁，不专心）也。

易写错字填空，并翻译句子。

1．故木受绳则直，金就（砺）则利。

劝学》《师说》挖空练习(教师版)

1、青色，从蓝色中提取出来，但比蓝色还要深；这是一个判断句，同时也是一个状语后置句。

2、将木材制成轮子；这是一个省略了主语的句子。

3、轮子让弯曲的木材恢复成直的状态；这是一个判断句。

4、君子具有广博的学识，每天都会检查自己的行为，以此来提高自己的智慧；这是一个状语后置句。

5、驾驭车马的人不一定是因为自己的脚力强，却能够行程千里；这是一个判断句。

6、蚯蚓没有爪子和牙齿，但是身体强壮，可以在上面爬行，也可以在下面喝水，这是因为它们专注于自己的目标；这是一个定语后置句。

古人研究必须找到师傅。师傅是传道授业解惑的人。人不是生来就知道一切的，谁能没有疑惑呢？如果有疑惑却不跟从师傅，那就会一直困惑下去。如果在我之前出生的人，听到了道理，那么我就跟从他们研究；如果在我之后出生的人，也听到了道理，那么我也跟从他们研究。我研究知识，不会计较他们比我年长还是年幼。因为道存于世间，师傅也存于世间。

现在很少有人能够找到好的师傅来帮助自己解惑。要想不被疑惑所困扰，很难。古代的圣人，他们的学问超出了常人，但他们也跟从师傅研究。现在的普通人，他们的学问不如圣人，但他们却不愿意跟从师傅研究。因此，圣人越来越圣，愚人越来越愚。圣人之所以能够成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是因为他们是否跟从师傅研究的缘故。如果父母爱自己的孩子，就应该为他们选择好的师傅。但是，如果只是让孩子背诵一些句子，而不解释其中的意思，那就不是真正的传授道理，解惑了。如果师傅不懂得如何传授，学生就会疑惑不解，有些师傅也许有这种情况，这样的小学只会让学生在大的方面失去更多的知识。

巫医乐师百工之人，都不会觉得跟从别人研究有什么不好。但是，士大夫却会觉得跟从师傅研究是一件可耻的事情。他们会相互嘲笑，说：“他们的年龄和地位与我们相当，所学的道理也差不多。如果他们地位低，就会感到羞耻；如果他们地位高，就会谄媚奉承。”可见，师傅的传道已经不再流行了。巫医乐师百工之人，这些人都不是君子们看重的职业。但现在的人，智力反而不如他们，这是值得怀疑的。