《劝学》挖空训练与答案

《劝学》基础知识复习

一、解释句中加点字词。

君子．．曰：学不可以已。（名词 ）

青，取之于．（介词 ）蓝，而．（连词 ）青于．（介词 ）蓝；冰，水为．（动词 ）之，而．（连词 ）寒于水。木直中．（动词 ）绳，輮（róu）以为轮，其曲．（名词 ）中规。虽有．（ ）槁暴．．（ ），不复挺者，輮使之然．（指示代词 ）也。故．（ ）木受绳则直，金．（ ）就．（ ）砺．（ ）则利，君子博学．．（ ）而．（ ）日参省．．（ ）乎己，则知．（ ）明而．（ ）行无过矣。

吾尝终日而．（ ）思矣，不如须臾．．（ ）之所学也。吾尝跂．（ ）而．（ ）望．（ ）矣，不如登高之博见也。登高而．（ ）招，臂非加长也，而见者远；顺风而．（ ）呼，声非加疾．（ ）也，而闻者彰．（ ）。假．（ ）舆．（ ）马者，非利足也，而致．（ ）千里；假舟楫者，非能水．（ ）也，而绝．（ ）江河。君子生．（ ）非异也，善．（ ）假于物也。

积土成山，风雨兴焉．（ ）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉．（ ）。故不积跬步．．（ ），无以．．（ ）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马．．（ ）十驾．（ ），功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂．（ ）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而．（ ）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托．．（ ）者，用心躁也。

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-可编辑修改- 劝学

君子曰：学不可以已（释义： ）。

青，取之于（释义： ）蓝（句式： ），而（释义： ）青于（释义： ）蓝；冰，水为之，而寒于（释义： ）水。木直中（注音、释义： ）绳，輮（注音、释义： ）以为（释义： ）轮，其曲中规。虽（释义： ）有槁（注音： ）暴（注音、释义： ），不复挺者，輮使之然（释义：

）也（句式： ）。故木受绳则直（活用： ），金（释义：

）就（释义：

）砺

翻译：

（释义： ）则利（活用： ），君子博学而（释义： ）日参省乎（释

义： ）己（句式： ），则知明而（释义：

）行无过矣。

吾尝（释义： ）终日而（释义： ）思矣，不如须臾之（释义： ）所（释义：

）学也。吾尝跂而（释义： ）望矣，不如登高之博见也。登高而（释义： ）招，臂非加（释义： ）长（活用： ）也，而（释义： ）见者远;顺风而呼，声非加疾（释义：

）也，而闻者彰（释义：

）。假（释义：

）舆马者，非利足也，而致（释义： ）千里;假舟楫者，非能水（活用：

）也，而绝（释义： ）江河。君子生（释义：

劝学》《师说》挖空练习(教师版)

1、青色，从蓝色中提取出来，但比蓝色还要深；这是一个判断句，同时也是一个状语后置句。

2、将木材制成轮子；这是一个省略了主语的句子。

3、轮子让弯曲的木材恢复成直的状态；这是一个判断句。

4、君子具有广博的学识，每天都会检查自己的行为，以此来提高自己的智慧；这是一个状语后置句。

5、驾驭车马的人不一定是因为自己的脚力强，却能够行程千里；这是一个判断句。

6、蚯蚓没有爪子和牙齿，但是身体强壮，可以在上面爬行，也可以在下面喝水，这是因为它们专注于自己的目标；这是一个定语后置句。

古人研究必须找到师傅。师傅是传道授业解惑的人。人不是生来就知道一切的，谁能没有疑惑呢？如果有疑惑却不跟从师傅，那就会一直困惑下去。如果在我之前出生的人，听到了道理，那么我就跟从他们研究；如果在我之后出生的人，也听到了道理，那么我也跟从他们研究。我研究知识，不会计较他们比我年长还是年幼。因为道存于世间，师傅也存于世间。

现在很少有人能够找到好的师傅来帮助自己解惑。要想不被疑惑所困扰，很难。古代的圣人，他们的学问超出了常人，但他们也跟从师傅研究。现在的普通人，他们的学问不如圣人，但他们却不愿意跟从师傅研究。因此，圣人越来越圣，愚人越来越愚。圣人之所以能够成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是因为他们是否跟从师傅研究的缘故。如果父母爱自己的孩子，就应该为他们选择好的师傅。但是，如果只是让孩子背诵一些句子，而不解释其中的意思，那就不是真正的传授道理，解惑了。如果师傅不懂得如何传授，学生就会疑惑不解，有些师傅也许有这种情况，这样的小学只会让学生在大的方面失去更多的知识。

巫医乐师百工之人，都不会觉得跟从别人研究有什么不好。但是，士大夫却会觉得跟从师傅研究是一件可耻的事情。他们会相互嘲笑，说：“他们的年龄和地位与我们相当，所学的道理也差不多。如果他们地位低，就会感到羞耻；如果他们地位高，就会谄媚奉承。”可见，师傅的传道已经不再流行了。巫医乐师百工之人，这些人都不是君子们看重的职业。但现在的人，智力反而不如他们，这是值得怀疑的。

《劝学》同步练习

一、重点字词释义

君子曰：学不可以已（ ）.

青，取之于（ ）蓝，而青于蓝：冰，水为之，而寒于水。木直中（ ）绳，

糅（）以（）为轮，其曲中规。虽有（）槁（） ♦ ♦ ・

暴（ ）,不复挺者（）,棘使之然也。故木受绳则直，金（）就 • • ♦ ・ ♦ •

（ ）砺（ ）则利，君子博学（ ）而日（ ）参

省（ ）乎己，则知（ ）明（ ）而行无过矣。

吾尝终日而（ ）思矣，不如须臾（ ）之所学也；吾尝践（ ）

而望矣，不如登高之博见也.登高而招，臂非加长也，而见者远：顺风而呼，声非加疾（）

也，而闻者彰（）。假（）舆（）马者，非利足（） • ♦ • • •

也，而致（ ）千里：假舟楫者，非能水（ ）也，而绝（ ）江

河.君子生（ ）非异也，善假于物（ ）也。

积土成山，风雨兴焉（ ）；积水成渊，蛟龙生焉：积善成德，而神明（ ）

自得，圣心备焉。故不积陛（）步（），无以（）至千里；不积 ♦ ■ ♦

小流，无以成江海。骐骡b）一跃，不能十步：弩马（）十驾（）, • • • •

功在不舍（ K锲而舍之，朽木不折：锲（ ）而不舍，金石可镂（ ）o

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上（ ）食埃上，下饮黄泉，用（ ）心一也「蟹六

跪（ ）而二螫，非蛇鳍之穴无可寄托（ ）者，用心躁也。

二、理解式名句默写

1 .《劝学》开篇就提出全文中心论点“"，说明很早以前中国人就提出了“活 14.《劝学》中蚯蚓能够“ ， ”的原因是用心专一。

2 .刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，荀子在《劝学》中也说 “，"。这些至理名言都表达出学生可以超越老师或后人可以超越前 人的思想。

3 .《劝学》中的开头“，”两句，以“木”与“金”为喻说明学 习可以使人的缺点得以改正的道理。

4 .《劝学》中告诉我们只有广泛学习并且每天深刻反省自己的不足才能尽善尽美的句子是

5 .《劝学》一文中阐释“思”与“学”的关系，强调要重视思考，更要重视学习的句子是