河南省郑州市高三语文3月模拟考试试题(四)

第 1 页 共 25 页 河南省郑州市高三语文3月模拟考试试题（四）

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、

选择题 (共4题；共8分)

1. （2分） (2017高一下·辽源月考) 下列各组词语中，字音字形全都正确的一项是（

）

A . 纨绔（kù）

洗漱 戏谑（xuè）

懵懂顽童

B .

拓片（tuò）

纳罕

悚然（sǒng） 孽根祸胎

C . 吞噬（shì） 瞋视 脊髓（suí） 韬光养晦

D . 石栈（zhàn） 抚赝 迁谪（zhé） 群山万壑

【考点】

2. （2分） (2016高二上·郸城月考) 下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（ ）

①伴随着老龄化程度逐步加深，人社部新闻发言人李昌民明确表示，人社部将进行长期护理保险制度的顶层设计和实践探索，“子女带薪护理”方案呼之欲出。

②他心高气傲，目空一切，总喜欢妄自菲薄别人，结果可想而知，没有人愿意跟他打交道，他成了大海里的一叶孤舟。

③蒂姆库克长期以来其实已在掌管苹果公司，乔布斯两次病休期间，实干家库克都临危授命 ， 负责苹果的日常运营工作。

④苹果和三星手机的热卖机型和价格差优势，导致手机市场竞争日趋激烈，手机市场的再规划也迫在眉睫。

⑤刚刚还是烈日当头，一转眼，老天爷的脸阴沉下来，狂风怒号，大街上尘土飞扬，整个城市瓦釜雷鸣 ， 紧接着，瓢泼大雨倾泻而下。

⑥法国今后必定会加大安保和反恐的投入，但由于经济疲软、福利水平较高，法国已经捉襟见肘的财政将面临更加严苛的考验。

A . ①③⑤ 第 2 页 共 25 页 B . ①④⑥

C . ②④⑥

D . ②③⑤

【考点】

3.

（2分） 下列句子中，没有语病的一项是（ ）

A .

紫禁城是最伟大的人类建筑史上的艺术奇葩，是世界文化历史遗产中一颗璀璨的明珠，更是中华民族文化的标记。

B . 课外阅读竞赛活动激发了同学们课外阅读兴趣，拓宽了大家的知识面，营造了良好的交流氛围，起到了良好的效果。

C . 伴随着城市的规模扩大和人口增加，我国城市生活垃圾产生量持续增加，许多城市陷入了不同程度的“垃圾围城”的窘境。

D . 我们在欣赏古典诗歌的诗情美时，要充分利用现存的各种史传和资料，全面把握作者的心灵历程和精神世界。

【考点】

4. （2分） 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ）

①宋人画雪常不用铅粉，________把背景用墨衬黑，一层层________，留出山头的白，树梢的白，甚至花蕾上的白，虚实映衬，意境悠远。

②因为睡不着，打开窗帘，遥望夜空，________满天，斜月晶莹，薄雾似轻纱漫卷，________。我思念那个小山村，那个让我魂牵梦绕的地方！

A . 而是 点染 星汉 如梦如幻

B . 总是 浸染 星云 如诗如画 第 3 页 共 25 页 C .

却是

绘染 星光 诗意盎然

D . 只是 渲染 星斗

诗意朦胧

【考点】

二、

古诗文阅读 (共3题；共24分)

5.

（11分） (2017高二上·河北开学考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。

蔡襄，字君谟，兴化仙游人。举进士，为西京留守推官、馆阁校勘。范仲淹以言事去国，余靖论救之，尹洙请与同贬，欧阳修移书责司谏高若讷，由是三人者皆坐谴。襄作《四贤一不肖诗》，都人士争相传写，鬻书者市之，得厚利。契丹使适至，买以归，张于幽州馆。庆历三年，仁宗更用辅相，亲擢靖、修及王素为谏官，襄又以诗贺，三人列荐之，帝亦命襄知谏院。襄喜言路开而虑正人难久立也乃上疏曰朝廷增用谏三人一日并命朝野相庆然任谏非难听谏为难听谏非难用谏为难三人忠诚刚正，必能尽言。君有过失，不救之于未然，传之天下后世，其事愈不可掩，此之谓彰君过，愿陛下察之，毋使有好谏之名而无其实。”夏竦罢枢密使，韩琦、范仲淹在位，襄言：“陛下罢竦而用琦、仲淹，士大夫贺于朝，庶民歌于路，至饮酒叫号以为欢。且退一邪，进一贤，岂遂能关天下轻重哉？盖一邪退则其类退，一贤进则其类进。众邪并退，众贤并进，海内有不泰乎！虽然，臣切忧之。天下之势，譬犹病者，陛下既得良医矣，信任不疑，非徒愈病，而又寿民。医虽良术，不得尽用，则病且日深，虽有和【注】、扁，难责效矣。”以母老，求知福州，改福建路转运使，开古五塘溉民田，奏减五代时丁口税之半。进知制诰，迁龙图阁直学士、知开封府。以枢密直学士再知福州。徙知泉州，距州二十里万安渡，绝海而济，往来畏其险。襄立石为梁，其长三百六十丈，种蛎于础以为固，至今赖焉。又植松七百里以庇道路，闽人刻碑纪德。治平三年，母丧，丁忧。明年卒，年五十六。乾道中，赐襄谥曰忠惠。

（节选自《宋史•蔡襄传》）

【注】和：秦和，古代名医。

（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）

A . 襄喜言路/开而虑正人难久立也/乃上疏曰/朝廷增用/谏臣三人一日并命/朝野相庆/然任谏非难/听谏为难/听谏非难/用谏为难

B . 襄喜言路开/而虑正人难久立也/乃上疏曰/朝廷增用/谏臣三人一日并命/朝野相庆/然任谏非/难听谏为难/听谏非难/用谏为难 第 4 页 共 25 页 C

.

襄喜言路开/而虑正人难久立也/乃上疏曰/朝廷增用谏臣/三人一日并命/朝野相庆/然任谏非难/听谏为难/听谏非难/用谏为难

D . 襄喜言路/开而虑正人难久立也/乃上疏曰/朝廷增用谏臣/三人一日并命/朝野相庆/然任谏非难/听谏为难/听谏非难/用谏为难

（2） 下列对文中划线词的解说，不正确的一项是（ ）

A . 字，古人在本名以外所取的表示德行成与本名涵义相关的名字，如苏轼字子瞻。

B . 谏官，古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。谏为规劝之意。

C . 丁口，即男子人口，既是统计人口的基本计量单位，也是派征丁银、徭役的依据单位。

D . 丁忧，按懦家传统孝道观念，朝廷官员遭逢父母去世，须辞官回家守丧，叫丁忧。

（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A . 蔡襄是非分明。对范仲淹等四人和高若讷的过往，以及后来余靖、欧阳修等人的升官，他均作诗表示祝贺。

B . 蔡襄忠心劝谏。他认为一邪被贬退其同类也应被贬退，一贤被进用其同类也应被进用，这样国家才能安定太平。

C . 蔡襄体恤民情。他在福州和泉州为官期间，开塘灌田、奏减賦税、立石为桥、植松庇路，为百姓做了不少实事和好事。

D . 蔡襄深受赏识。他做过留守推官、馆阁校勘，掌管过谏院，担任过知府以及转运使等官职，死后被賜谥号为忠惠。

（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①鬻书者市之，得厚利。契丹使适至，买以归，张于幽州馆。

②医虽良术，不得尽用，则病且日深，虽有和、扁，难责效矣。

【考点】

6. （7分） (2019·遵义模拟) 阅读下面这首诗，完成各题。 第 5 页 共 25 页 移居（其二）

陶渊明

春秋多佳日，登高赋新诗。

过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归，闲暇辄相思。

相思则披衣，言笑无厌时。

此理将①不胜，无为忽去兹。

衣食当须纪② ， 力耕不吾欺。

【注】①将：岂。②纪：经营。

（1） 对这首诗的理解，不正确的一项是（ ）

A .

全诗以描写美好的人际关系为主，最后四句以议论作结。

B . “有酒斟酌之”意思是与友人边饮酒边斟酌诗句。

C . “无为忽去兹”意思是不要急着离开这种生活。

D . 最后两句是说应该通过自己的辛勤劳作解决衣食问题。

（2） 本诗表现了诗人在田园生活中感受到的乐趣，请具体说明表现了什么乐趣，这种乐趣是怎样表现的？

【考点】

7. （6分） (2020高一下·大庆期中) 默写

（1） 苏轼《念奴娇（大江东去）》 中“________”一句，写的是周瑜的儒将装束。

（2） 《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾警告当朝统治者如果像刘义隆那样草率出兵很有可能会导致“________”的后果。

（3） 《永遇乐·京口北固亭怀古》中与《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”句在手 第 6 页 共 25 页 法运用、情感表达上具有异曲同工之妙的名句是“________，________”。

（4） 苏轼《念奴娇（大江东去）》的下阕写由过去跌入现实，词人不免思绪深沉，顿生感慨，发出了“________，________”的悲叹，感伤时光易逝、壮志难酬。

【考点】

三、

现代文阅读 (共3题；共36分)

8. （6分） (2019·辽源模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。

在儒家哲学中，“中”的最基本含义是“标准”、“限度”的意思。由于“中庸”强调坚持某个标准和限度，因而在社会激剧变动时期就有可能成为维护某种旧事物，调和矛盾，反对变革的观点和方法，这是“中庸”思想局限性的一面。但是，“中庸”思想中也包含着任何事物超过了一定的限度就会向其对立面转化的思想。孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）这句话，最具体地体现了“中庸之道”。仅就强调“文质彬彬，然后君子”这一点来说，其目的确实是要调和“文”与“质”。但是，这种调和并不是对矛盾的简单地否定或抹杀，而是在意识到对立面超过一定限度就会向相反方向转化的前提下，在实践行为中保持矛盾的某种平衡，从而取得最好实践效果的办法。因此，在人们的日常生活中，提出和坚持把握一定的“标准”或“限度”即用中或用和，作为实践行为的准则，有一定的现实意义和客观需要。

但“用和”，并不是无原则的调和。相反，他们是把坚持一定的原则作为贯彻“和”的前提。不讲原则的为和而和是不可行的，不用礼的原则加以节制的和也是不可行的。为此，儒家严格区分“和”与“同”这两个概念。“和”是指不同性质的事物或意见之间的互相补充与配合，而“同”则是指相同性质的事物或意见的彼此附和与合流。不同性质事物的相互配合，就能产生新的事物，而相同性质的事物放在一起，则不可能生出新事物。所以，孔子曾说：“君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》）。其次，“和”或“中”也包含有不要陷于某一偏面，而应兼备两面或多面的意思。三国时的刘劭以“兼德”来解释“中庸”。他说：“兼德而至，谓之中庸。”（《人物志·九征》）他认为，仁、礼、信、义、智五种品德，是各有所偏的，只有兼备此五德的人，才是最完美的，而“中庸”就是指的能兼备五德的品德。同时，他还认为，“中庸”之德有防止人在行为方面的过分拘谨或放肆，以及指明人的短处而弥补其不足等重要的作用。

“用中”或“用和”是反对无原则的为中而中与为和而和的，但是如果对坚持“用中”和“用和”的原则作僵死的理解，而不懂得根据不同情况加以变通，那么其结果同样是陷于为中而中与为和而和的偏面。“用中”不仅需要有坚持原则的一面，而且也要有灵活变通的一面。