语言与文化的关系

语言与文化的关系

语言与文化相互依赖、相互影响。语言是文化的重要载体；文化对语言有制约作用。本文对语言的内在系统，从语言的形式和结构上作了分析，并对语言的社会功能和其它外在因素进行了探讨。

语言在人类的一切活动中都起着十分重要的作用,是人类社会生活不可缺少的一个部分。然而，人类的语言现象又如此神秘，是人类迄今尚未完全了解的东西。自古以来，语言学家们都试图从多方面对语言进行探讨，形成了许多语言学流派。归纳起来，现代语言学主要来源于两大传统：语文学传统和人类学传统。语文学传统从比较语言学和历史语言学开始，根据文学作品和书面文献的研究对语言进行分析和比较。19世纪语文学家的工作为现代语言学的独立研究奠定了基础，后来发展到布龙菲尔德的结构主义和乔姆斯基的转换生成语法。这一传统的继承者强调语言的自然属性，把语言看成是一个封闭的，独立的系统，把语言学看成是一门横跨人文科学和自然科学的独立的边缘科学。人类学传统指运用人类学方法去研究没有书写系统和文字传统的社会集团的语言。自20世纪初美国的鲍阿斯和萨丕尔以来，人类语言学家都强调语言的社会属性，认为语言和它的社会环境是分不开的，因此必须把语言学看作是一门社会科学，把语言置于社会文化的大环境中研究。人类语言学的研究传统诱发了文化语言学的出现和兴起。通过从文化的角度来考察语言的交际过程，语言学家们发现人们在语言交际过程中不仅涉及语言系统，而且涉及同语言系统紧密关联并赖以生存的文化系统。

在语言和文化的研究方面有两种提法：“语言与文化”和“文化中的语言”。为了界定语言与其它文化现象的关系，有的语言学家将文化分为两大范畴，“大文化”和“小文化”（Bright,1976）。其中，语言与大文化的关系是从属关系，与小文化的关系是并列关系。

语言是文化的一个特殊组成部分。如果把文化作为一个包罗万象的总体概念来看，则语言属于人类总体文化，即大文化的范畴。但它在总体文化中的地位比较特殊，与总体文化中的其它成分（即）小文化的关系是相对应的。因此可以认为语言是一种社会现象，是人与人交际的工具，也是使人与文化融合一体的媒介。它随着人类的形成而形成，也随着人类社会的发展而发展、变化而变化。

语言与文化 关于“文化” 一 关于“文化”的概念 文化是一个广泛的概念，很难给它下一个严格和精确的定义。自本世纪以来，不少哲学家、社会学 家、人类学家、历史学家和语言学家一直都在努力地想从各自学科的角度，给文化下一个令人满意的定义， 然而，迄今为止仍没获得一个公认的定义。据克罗门（Kroeber）和克勒克洪（Kluckhohn）在 1963 年出版 的《文化——关于概念和定义的评论》（Culture：A Critical Review ofConcepts and

Definitions）一 书中的统计，有关“文化”的各种不同的定义至少就有 150 个之多。可见人们对“文化”一词的理解所存 在的差异。 就目前的情况来看，人们普遍都依照奥斯华尔特（Oswalt，1970）的“大写字母的文化”和“小写 字母的文化”这一区分来理解“文化”这一概念。也就是说，人们一般都将“文化”的概念分成广义和狭 义两类。广义的文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、 制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，是一种可见的显性文化，如生产 和交通工具、服饰、日用器具等。制度文化和心理文化属于不可见的隐性文化。前者指的是种种制度和理 论体系，如生活制度、家庭制度、社会制度以及有关这些制度的各种理论体系等；后者则指思维方式、宗 教信仰、审美情趣、价值观念等。狭义的文化指的是人们的社会风俗习惯、生活方式、相互关系等。 文化是一种社会现象，它是人们通过他们的创造活动而形成的产物。文化同时又是一种历史现象， 是社会历史的积淀物。每一代人都继承原有的文化，同时又在不断扬弃和更新原有的文化，对社会文化的 发展作出贡献。 文化具有鲜明的民族性、独特性，是民族差异的标志。各个民族由于地域、生态环境、社会政治经 济制度、历史背景、风俗习惯、价值观念、行为模式等的不同，其文化也具有各自的特点。例如，在受到 别人的赞扬时，根据操英语民族的文化，被赞扬的人应表示接受，以表明自己认为对方的赞扬是诚心诚意 的或所赞扬的事是值得赞扬的。然而，对中国人来说，受到别人赞扬时，通常要表示受之有愧，做得很不 够等等，而一般不能直接地接受赞扬，否则就意味着有骄傲自满情绪或缺乏教养。 由于文化是一个非常复杂的综合体，不同学科对它的概念和范畴的探求都不可避免地带有明显的倾 向性和侧重性。就外语教育语言学而言，对文化概念和范畴的界定需紧紧围绕目的语的特点，目的语教学 的特点，以及影响目的语学习、理解、交际的种种语言和非语言的文化要素来进行。这就是说，外语教育 语言学所研究的文化，相对来说是一种狭义文化。 二 语言与文化的关系 语言与文化有着十分密切的关系。早在本世纪 20 年代，美国语言学家萨皮尔（E．Sapir）在他的《语 言》（Language）（1921）一书中就指出：“语言的背后是有东西的，而且语言不能离开文化而存在。” 语言学家帕尔默也曾在《现代语言学导论》（An Introduction to Modern Linguistics）一书中提到“语 言的历史和文化的历史是相辅而行的，他们可以互相协助和启发。” 语言与文化的关系大致可以从以下三个方面来看： 1）语言是文化的一个十分重要的组成部分。之所以这样说，是因为语言具有文化的特点。首先，从 文化的内涵来看，它包括人类的物质财富和精神财富两个方面。而语言正是人类在其进化的过程中创造出 1 来的一种精神财富，属文化的一部分，二者都为人类社会所特有。其次，正像文化一样，语言也不是生物 性的遗传，而是人们后天习得和学得的。再次，文化是全民族的共同财富，语言也是如此，它为全社会所 共有。 古德诺夫 （H． Good-enoygh） 《文化人类学与语言学》 在 （Cultural－Anthropology andLinguistics） 一书中也明确地指出了语言与文化的这种关系，他说：“一个社会的语言是该社会的文化的一个方面。语 言和文化是部分和整体的关系。” 2）语言是一面镜子，它反映着一个民族的文化，揭示该民族文化的内容。透过一个民族的语言，人 们可以了解到该民族的风俗习惯、生活方式、思维特点等文化特征。举个简单的例子来说，在对父母两系 的兄弟姐妹的称谓这一语言表现形式上， 英语与汉语存在着较大的差异。 英语中仅有 uncle 和 aunt 两个词， 而在汉语中，伯、叔、姑、舅、姨秩序井然，不得混一。汉语中对父母的兄弟姐妹的这一复杂的称谓体系 正反映了中国人的宗族观念和宗法文化的特点。 3）语言与文化相互影响、相互制约。它们之间的这种双向关系可以从语言与思维的关系，语言作为 文化的传播工具这两个方面来加以认识。

语言与文化的关系

首先，语言是文化的重要组成部分。语言不仅仅是一种交流工具，更是文化的媒介和载体。通过语言，人们能够传递文化的价值观念、历史故事、习俗传统等。不同的语言反映了不同的文化特点和生活方式。比如，中文中存在许多以家庭和社交为主题的词汇，反映了中国文化中重视家庭和人际关系的特点；而英语中则存在大量以商务和科技为主题的词汇，反映了西方文化中注重商业和科技创新的特点。因此，语言对文化的传承和表达起着重要的作用。

其次，文化影响着语言的形式和使用。不同的文化背景赋予了语言不同的发展路径和特点。例如，一些文化中对社会等级和礼仪非常重视，语言中存在对不同身份和场合使用不同的敬语；而另一些文化中强调平等和个人自由，语言中则较少使用敬语。此外，文化中的价值观念也会影响到语言的词汇和表达方式。比如，一些文化中对自然环境和动物的保护态度较为重视，语言中会存在较丰富的描绘自然景物和动物的词汇；而另一些文化中对商业和经济发展重视，语言中则会存在较多描述商业和经济活动的词汇。因此，文化对语言的形式和使用有着深远的影响。

此外，语言也是文化认同和社会归属的重要标志。人们通常使用自己所属文化的语言与其他人进行交流，通过使用共同的语言，可以表达自己的文化认同和身份归属感。例如，在一个以英语为母语的国家，人们使用英语来表达自己的文化认同和国家归属感。相反地，如果一个人使用了与当地文化不同的语言，可能会被视为外来者或者不同于其他人。因此，语言在社会中被用作文化认同和社会归属的重要标志。

最后，语言和文化的相互作用会导致语言的变化与发展。语言是一种活的现象，会随着时间和社会变迁而不断发展。文化的变化会对语言产生影响，反过来，语言的变化也会影响到文化的发展。例如，随着科技的进步和国际交流的增加，新的词汇和表达方式不断涌现出来，反映了当今社会的新事物和新概念。另外，语言的变化也会影响到文学、艺术和传媒等文化领域，进一步推动文化的发展和变革。

语言与文化的关系

语言与文化相互依赖、相互影响。语言是文化的重要载体；文化对语言有制约作用。本文对语言的内在系统，从语言的形式和结构上作了分析，并对语言的社会功能和其它外在因素进行了探讨。

语言在人类的一切活动中都起着十分重要的作用,是人类社会生活不可缺少的一个部分。然而，人类的语言现象又如此神秘，是人类迄今尚未完全了解的东西。自古以来，语言学家们都试图从多方面对语言进行探讨，形成了许多语言学流派。归纳起来，现代语言学主要来源于两大传统：语文学传统和人类学传统。语文学传统从比较语言学和历史语言学开始，根据文学作品和书面文献的研究对语言进行分析和比较。19世纪语文学家的工作为现代语言学的独立研究奠定了基础，后来发展到布龙菲尔德的结构主义和乔姆斯基的转换生成语法。这一传统的继承者强调语言的自然属性，把语言看成是一个封闭的，独立的系统，把语言学看成是一门横跨人文科学和自然科学的独立的边缘科学。人类学传统指运用人类学方法去研究没有书写系统和文字传统的社会集团的语言。自20世纪初美国的鲍阿斯和萨丕尔以来，人类语言学家都强调语言的社会属性，认为语言和它的社会环境是分不开的，因此必须把语言学看作是一门社会科学，把语言置于社会文化的大环境中研究。人类语言学的研究传统诱发了文化语言学的出现和兴起。通过从文化的角度来考察语言的交际过程，语言学家们发现人们在语言交际过程中不仅涉及语言系统，而且涉及同语言系统紧密关联并赖以生存的文化系统。

在语言和文化的研究方面有两种提法：“语言与文化”和“文化中的语言”。为了界定语言与其它文化现象的关系，有的语言学家将文化分为两大范畴，“大文化”和“小文化”（Bright,1976）。其中，语言与大文化的关系是从属关系，与小文化的关系是并列关系。

语言是文化的一个特殊组成部分。如果把文化作为一个包罗万象的总体概念来看，则语言属于人类总体文化，即大文化的范畴。但它在总体文化中的地位比较特殊，与总体文化中的其它成分（即）小文化的关系是相对应的。因此可以认为语言是一种社会现象，是人与人交际的工具，也是使人与文化融合一体的媒介。它随着人类的形成而形成，也随着人类社会的发展而发展、变化而变化。