天干配属五运

五行木土金水岁星填星太白星辰星（木星）
（土星）（金星）
（水星）
五方东中西北五季春长夏秋冬五色青黄白黑五淫风湿燥寒五味酸甘辛咸五臭膻香腥腐五气生化收藏五脏肝脾肺肾五腑胆胃大肠膀胱五窍目口鼻耳五体筋肉皮骨五华爪唇毛发五液泪涎涕唾五志怒思悲恐五神魂意魄志五动握哕咳慄五声呼歌哭吟五音角宫商羽五常仁信义智五谷麦稷稻菽五畜羊牛马（犬）
猪五菜葱藿薤韭五果李枣桃栗五虫毛倮介鳞五禽虎熊
鸟鹿五神兽青龙勾陈、螣蛇白虎玄武八卦震、巽坤、艮乾、兑坎人长男、长女
母、少男父、少女
中男事貌思言听天干甲乙戊己庚辛壬癸地支寅卯辰戌丑未申酉亥子五运丁壬甲己
乙庚丙辛六气
巳亥风木
子午君火寅申相火丑未湿土
卯酉燥金
辰戌寒水
南夏赤热火五星荧惑星（火星）小肠舌脉面苦焦长心笑徵礼黍汗喜神嚘猿朱雀离中女鸡葵杏羽视丙丁巳午戊癸
【五行配属归类表】
五行木土金水火六经厥阴少阴
少阳
太阴阳明太阳生数三五四一成数八十九六大皞黄帝少皞
（伏羲氏）（轩辕氏）（金天氏）
五官勾芒
后土蓐收玄冥四司太傅（左辅）
人王太保（右弼）太史（后承）五公司农司空司徒司寇五曹尉曹功曹金曹仓曹五岳泰山
嵩山华山恒山
炎帝（神农氏）
户曹衡山颛顼
祝融
太师（前疑）
司马二丂五帝。

五运六气推算方法胜复：岁运不及，为相胜之气所胜，胜气当令一段时期后，被抑的不及之气会产生相生之气来报复胜气。

如岁木不及，燥气大行以后，会产生火气来复。

另，岁运太过，亢盛失常以后，亦会出现胜己之气出来报复的情况。

在胜复情况下，气候变化较大，病变亦比较复杂。

郁发：五运之气受到制胜而过度被抑制，则可郁极而发。

如木运过胜，土气过度受抑，则可郁极而爆发。

郁发时气候常有剧烈的变化，发过之后则气归于平。

其病变则与郁发之气有关，如土郁之发多病心腹胀满、肠鸣下利、呕吐霍乱、痰饮、水肿等病。

（二）六气的主客变化情况1．主气的常变六气正变(常)：主岁之气，应时而至。

说明气候比较正常，疾病亦不会有太多的异常。

六气胜复(变)：主岁之气未至而至，是为太过，太过则本气过亢而所胜之气受病。

所胜之气又会产生复气，复气过甚亦会使气候和疾病出现较大异常。

2．客气的司天、在泉司天和在泉之气对一年的气候和疾病亦有较大影响。

一般来说，司天主要影响上半年，在泉主要影响下半年。

3．客主加临客气加临于固定不变的主气之上，按其五行生克关系判断其常变顺逆。

客主相同或相生为常为顺，相克则为逆。

君相二火则以"君位臣则顺，臣位君则逆"。

（三）运气合治的周期变化五运5年(10年)一个小周期，六气6年一个小周期，运气合治，故30年为一纪，60年为一周，其德、化、政、令全部出现。

掌握60年的运气格局纪能推算任何年份的气候和疾病情况。

(七篇大论，特别是《六元正纪大论》有了推算。

)二、运气推演举例例1:癸未年(2003年)运：少徵火(阴火不足，伏明)气：太阴湿土司天；左间少阳相火，右间少阴君火。

太阳寒水在泉；左间厥阴风木，右间阳明燥金。

[交司时刻:初运起于壬午年(2002)大寒日(农历12月18日癸巳亥时初刻)五运格局：客运：火(少徵)土(太宫)金(少商)水(太羽)木(少角)主运：木(太角)火(少徵)土(太宫)金(少商)水(太羽)六气变化格局:初之气（大寒惊蛰 1.20 .21）客气厥阴(风木)；主气厥阴(风木)二之气（春分立夏 3.21 .21）客气少阴(君火)；主气少阴(君火)三之气（小满小暑 5.21 .23）客气太阴(湿土)；主气少阳(相火)四之气（大暑白露 7.239.23）客气少阳(相火)；主气太阴(湿土)五之气（秋分立冬 9.23 .23）客气阳明(燥金)：主气阳明(燥金)终之气(小雪小寒 11.23 .1.21)客气太阳(寒水)；主气太阳(寒水)运气特点：火运不及；太阴湿土司天。

黄帝内经中的五运六气五运六气概念运气学说的中心内容。

以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运，以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气，从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生治与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。

这就是五运六气的基本内容。

解读运气学说的中心内容。

以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运。

前干属阳，后干属阴，如年干逢甲，便是阳土运年，年干逢己，便是阴土运年，阳年主太过，阴年主不及，依法推算，便知本年属某运。

以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气。

按风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水顺序，分主于一年的二十四节气，是谓主气。

又按风木、君火、湿土、相火、燥金、寒水的顺序，分为司天、在泉、左右四间气六步，是谓客气。

主气分主一年四季，年年不变，客气则以每年的年支推算。

如年支逢辰逢戌，总为寒水司天，湿土在泉；逢卯逢酉，总为燥金司天，君火在泉。

司天管上半年，在泉管下半年，依此类推。

从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生制与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。

这就是五运六气的基本内容。

从医和述六气到《内经》，都把风、寒、暑、湿、燥、火六种因素作为影响健康和疾病的重要因素，称为六气。

在五运六气中，六气间阐述的是地面垂直气候的特征，以地支为符号，可按阴阳论其属性划分为三阴三阳。

如果说，五运是以时间气象因素为特征的话，六气则以空间的垂直气象为主。

但六气在不同的年代有其变化，在一年的六个节段中变化就更大，故六气重视的是客气的司天、在泉。

作为致病因素的六气，在七篇大论纳入《内经》前，己经认识到六气太过可为六淫，六气致病都可引起发热，以六气杂至相合来解释痹证、诸风、泻泄、水肿、疼痛等，而在五运六气中的六气为病，则更具有深刻性、丰富性与系统性。

五运六气（二）——天干的化运题记：前一篇文章我们探讨了五音。

了解了五音的五行属性，五音对五脏六腑的影响，五音归经的概括，五音发声的落点器官。

如图所示：五音靶向同气图今天我们来探讨另外一个问题：天干化运——五运。

概论：什么是五运？五运就是金运，木运，水运，火运，土运。

在天叫五运，在地叫五行，在星叫五星，在人叫五常（仁义礼智信），在体叫五脏（心肝脾肺肾），在姿叫五姿（坐卧立走视），在情叫五情（喜怒悲思恐），在心叫五苦（贪嗔痴慢疑），在恶叫五毒（吃喝嫖赌抽）等等，阴符经讲：“观天之道，执天之行，尽矣。

天有五贼，见之者昌。

五贼在心，施行于天。

宇宙在乎手，万化生乎身。

”此“天有五贼”即为金贼，木贼，水贼，火贼，土贼。

这是五运六气的五运金木水火土生克理论配合天干的阴阳作为推论工具，以此来分析每年的气候的正常变化（四季分明）和异常变化，得出五种类型的气候：风、热（暑）、湿、燥、寒。

此即为天之五贼！这五贼干什么的？贼：偷窃的人。

这天五贼偷什么？偷万物之命的。

天生天杀，道之理也。

这里的偷，是指不知不觉就给你拿走了的意思，并不是说天就是贼了。

小结：概论是告诉我们什么是五运，以及五运在天地人中的表现形式，和五运对万物的影响（通过天气影响人命、物命）。

天是如何影响人命、物命的呢？是怎么具体运行的呢？这就是我们五运六气要研究的内容了！此内容基本上算是医学的基础中最有用的部分了。

也是和现代科学衔接最紧密的部分。

哪一部分科学？气象学，流行病学。

从这一章开始，我们正式进入五运六气核心的探讨和研究。

五运六气内容思维逻辑如下图：看图做个整体了解，知道我们接下来很长一段时间会探讨哪些内容。

五运六气推步图一、十干化运。

1、基础回顾：十干配五行，我们前面已经讲了很多。

天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸五行：金木水火土。

天干五行：甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。

用这个规律来表述万物的生死存亡的规律：木气生，火气长，土气化，金气收，水气藏。

人体五运六气解释
运气学说的中心内容。

以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运。

如年干逢甲，便是阳土运年，年干逢已，便是阴土运年，阳年主太过，阴年主不及，依法推算，便知本年属某运。

以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气。

按风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水顺序，分主于一年的二十四节气，是谓主气。

又按风木、君火、湿土、相火、燥金、寒水的顺序，分为司天、在泉、左右四间气六步，是谓客气。

主气分主一年四季，年年不变，客气则以每年的年支推算。

如年支逢辰逢戌，总为寒水司天，湿土在泉；逢卯逢酉，总为燥金司天，君火在泉。

司天管上半年，在泉管下半年，依此类推。

从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生制与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。

这就是五运六气的基本内容。

中医有一个根本的特色，是整体观念。

中医的整体观念是将人放在宇宙、天地这个大背景里去考虑，人的状态、健康、疾病，都与它们密切相关，人与天地在某种意义上来说，就是一个实在的整体。

人是作为天地这个整体的小局部，因而，必须遵循局部服从整体的原则，也就是“物由之，人应之”的过程。

从这个意义上来看，最能体现这个特色的就是五运六气了。

一、解读五运六气五运六气涉及到五运（中运）、六气、主气、客气等，下面分别介绍。

由于这部分会涉及到天干、地支以及三阴三阳等称谓，初次接触有一定的难度。

（1）五运首先，我们来看，每一个农历年都有一个由天干和地支组成的年份，如辛卯年，“辛”属天干，“卯”属地支。

天干共有十个——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

天干两个一组，与五运对应，其中1、6是一组，2、7是一组，……每组对应相同的运（见下表）。

五运也叫做中运，是一年的主运。

五运有木、火、土、金、水五种情况。

其中又分太过与不及。

中运太过，为本气流行；中运不及，为克已之气流行。

表一：五运（中运）与天干土甲太过已不及金乙不及庚太过水丙太过辛不及木丁不及壬太过火戊太过癸不及2011年是辛卯年，从表中可见，辛对应水运，情况是不及，则该年的中运是水运不及，而土克水，则为土气流行；2012年是壬辰年，从表中可见，壬对应木运，情况是太过，则该年的中运是木运太过。

是不是很好算呢？（2）六气十二地支即对应六气的司天因素。

六气代表的是三阴三阳，是风、寒、暑、湿、燥、火。

与五运的分法一样，十二地支也可以两个一组，分成六组，1、7一组，2、8一组，……，每组对应相同的气。

在一年中，司天主要影响上半年。

表二：六气与地支少阴君火子午太阴湿土丑未少阳相火寅申阳明燥金卯酉太阳寒水辰戌厥阴风木巳亥再来看在泉因素，在泉与司天是阴阳对立的关系，知道司天，就可以算出在泉。

具体是：三阳司天，必定三阴在泉；三阴司天，必定三阳在泉。

一阳对一阴，二阳对二阴，三阳对三阴。

在一年中，在泉主要影响下半年。

五运六气推算方法胜复:岁运不及,为相胜之气所胜,胜气当令一段时期后,被抑的不及之气会产生相生之气来报复胜气。

如岁木不及，燥气大行以后，会产生火气来复。

另，岁运太过，亢盛失常以后，亦会出现胜己之气出来报复的情况。

在胜复情况下,气候变化较大,病变亦比较复杂。

郁发:五运之气受到制胜而过度被抑制,则可郁极而发。

如木运过胜，土气过度受抑，则可郁极而爆发.郁发时气候常有剧烈的变化，发过之后则气归于平。

其病变则与郁发之气有关，如土郁之发多病心腹胀满、肠鸣下利、呕吐霍乱、痰饮、水肿等病。

(二）六气的主客变化情况1．主气的常变六气正变(常）：主岁之气，应时而至.说明气候比较正常，疾病亦不会有太多的异常。

六气胜复(变):主岁之气未至而至，是为太过，太过则本气过亢而所胜之气受病.所胜之气又会产生复气，复气过甚亦会使气候和疾病出现较大异常。

2．客气的司天、在泉司天和在泉之气对一年的气候和疾病亦有较大影响。

一般来说，司天主要影响上半年，在泉主要影响下半年。

3．客主加临客气加临于固定不变的主气之上，按其五行生克关系判断其常变顺逆。

客主相同或相生为常为顺，相克则为逆.君相二火则以"君位臣则顺,臣位君则逆"。

（三）运气合治的周期变化五运5年(10年）一个小周期，六气6年一个小周期,运气合治，故30年为一纪，60年为一周，其德、化、政、令全部出现。

掌握60年的运气格局纪能推算任何年份的气候和疾病情况。

（七篇大论，特别是《六元正纪大论》有了推算。

)二、运气推演举例例1:癸未年（2003年)运：少徵火(阴火不足，伏明)气：太阴湿土司天;左间少阳相火，右间少阴君火.太阳寒水在泉；左间厥阴风木，右间阳明燥金。

［交司时刻:初运起于壬午年(2002)大寒日(农历12月18日癸巳亥时初刻）五运格局：客运：火（少徵）土(太宫)金(少商）水（太羽）木(少角)主运:木(太角)火(少徵）土（太宫）金（少商)水(太羽）六气变化格局：初之气（大寒惊蛰 1.20 .21）客气厥阴（风木);主气厥阴(风木）二之气(春分立夏 3.21 .21）客气少阴(君火)；主气少阴(君火）三之气（小满小暑 5。

五运六气的推算、应用简介五运六气包括五个方面:司天, 客气，中运,主气, 在泉。

一、干支就是天干和地支的合称。

天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

五运即五行：木、火、土、金、水，又分太过与不及。

六气即：风、寒、暑、湿、燥、火，代表是三阴三阳。

二、中运（五运）中运是《黄帝内经》的作者在观察天象的基础上，运用天干及五行相联系所表示的一种年运变化。

天干代表五运是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

其中阳干即甲、丙、戊、庚、壬表示太过；阴干即乙、丁、己、辛、癸表示不及。

如今年（2006年）是丙戌年，天干为丙，丙辛化水丙属阳干。

故今年的年运（中运）是水运太过。

三、司天、在泉地支代表六气主要是表示六气司天、在泉的因素。

司天与在泉是运气学中两个特有的概念也是两个相对的概念。

司天确定了在泉也就确定了，三阳司天必定三阴在泉，三阴司天必定三阳在泉。

其中三阴三阳的次序，《黄帝内经》作了明确的序号规定即：一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳，一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴。

而司天与在泉的关系就是一对一、二对二、三对三。

即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。

依此类推。

司天的确是根据干支纪年中的地支来确定的即：子午之年少阴君火司天，丑未之年太阴湿土司天，寅申之年少阳相火司天，卯酉之年阳明燥金司天，辰戌之年太阳寒水司天，巳亥之年厥阴风木司天。

司天确定后在泉就很容易的推算出来了，根据阴阳相对的原理。

司天为阳，在泉必定为阴。

司天为阴，在泉必定为阳。

即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。

依此类推。

如今年（2006年）为丙戌年地支为戌，辰戌之年太阳寒水司天，因此今年是太阳寒水司天，太阴湿土在泉。

四、主气主气是指每年分六个间区（从大寒节始至小寒节中）中的不变的气。

五气经天化五运天干化五运的由来[页2五气经天化五运|逢辰则化的含义摘自张延生《易与和谐》五运六气下面首先来分析“天干”的一些性质、特点及其规律。

10 “天干”表示的是天球上的“纬度”。

不同的“纬度”又分别对应于各自内外两个层次（有界限）的“五色”。

这就是说，“天干”所处的位置不同，其“气”（场）也不同，它所对应表现出来的颜色（电磁波频率）也就不同。

也就是说，“万物应之，各有色象。

”由于“河图”是“五位相得，而各有合。

”【以“河图”之数而言, 其配“十干”】为：1为甲，6为己。

1、6都是北方之“水”。

场性相同，所以甲与己相合。

2为乙，7为庚。

2、7都是南方之“火”。

场性相同，故乙与庚相合。

3为丙，8为辛。

3、8都是东方之“木”。

场性相同，因而丙与辛相合。

4为丁，9为壬。

4、9都是西方之“金”。

场性相同，因此丁与壬相合。

5为戊，10为癸。

5、10都是“中央土”。

场性相同。

故而戊与癸相合。

天体的运行，会影响万物的生成、成长和壮衰。

由以上10个“天干”构成的“五合”，就是我们所说的影响万物的“五运”。

【天干的“五合”就是我们所要了解的“五运”】。

天干排序及合化表河图数及结构图☞五运六气学说目录索引|张延生《易与和谐》摘自张延生《易与和谐》五运六气《内经.五运行大论》曰：“丹天之气，经于牛女，戊分；黔天之气，经于心尾，己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。

所滑戊、己分者，奎壁、角轸，则天地之“门”（“天门”）“户” (“地户”）也。

”其意思是说，“丹天之气”，是指五行“火”气所化在天上的红（赤）色。

分布在 28宿的牛、女之宿和奎、壁（“戊分”指的就是这二宿的位置）二宿的位置。

也就是说，这种“火”化之气是分布在天上28宿的牛、女、奎、壁四宿之间。

其中，“天门”、“地户”的“天门”，就是指28宿的奎、壁之间或12 “地支”的戍、亥之间的位置。

也就是说，“天门”在西北〈戌亥）方。